Gemeinde Kerns 2014-42

AKTUELL
KERNS
Gemeinderubrik im Aktuell Obwalden KW 42 – 16. Oktober 2014

Gemeinderubrik Kerns
Der Name und das Wappen «Kerns»
Der Name Kerns
Bereits im Jahre 1036 tauchte der Name Kerns in einer Urkunde
auf, in welcher der lenzburgische Grundbesitz in der Zentralschweiz
verzeichnet ist. Der Name Kerns kann aber nicht eindeutig erklärt
werden. Verschiedene alte Schreibweisen sind:
um 1036 Chernz, um 1050 Chernes, um 1150 Cherns, um 1173 Chernis
Früher leitete man den Namen bald vom lateinischen Ceres (Göttin des Acker- und
Getreidebaues), bald von einem alten Rittergeschlecht Quernus, das einst Herr des
Ortes gewesen sein soll, bald von Kernen (Korn) ab. An diese Deutung knüpft offensichtlich
das Wappen an. Eine damit verwandte, etwas jüngere Erklärung sieht
im Namen Kerns das althochdeutsche „quirn“ sowie das alemannische „chern“,
welches Mühe bedeutet, weiterleben. Das Wappen der Gemeinde Kerns scheint
gegenüber des Gemeindenamens erst um die Mitte des 18. Jahrhunderts entstanden
zu sein.
Das Wappen Kerns
Es zeigt im blauen Feld drei gelbe Korngarben, die beiden unteren schräg nach
aussen geneigt. Weil es an die volkstümliche Erklärung des Namens Kerns anknüpft,
ist es ein sogenanntes sprechendes Wappen. Wir wissen, dass es am 1768
geweihten und 1813 verbrannten Hochalter angebracht war. Seither finden wir es
auf dem Bild vom Kirchenbrand im Chor der Kirche, auf dem Harsthorn von 1827
und auf Fahnen. Quelle: www.kerns.ch
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Gemeinderubrik Kerns
Aus dem Buch „Sozusagen: Frauen leben in Obwalden“
Zuhause in Kerns und heimisch im elterlichen
«Hotel Honegg» auf dem Bürgenstock.
Das prägte die kleine Elisabeth: hier die gemütlich
dörfliche Enge, die Geborgenheit
inmitten von Menschen, die sich alle kannten
– dort die Begegnung mit Fremden, mit
der weiten Welt. Elisabeth kam als zweitjüngstes
von sechs Geschwistern auf die
Welt, zuhause, mit Hilfe der Dorfhebamme,
wie das damals so üblich war.
Elisabeth Durrer
1911-2012
Primarlehrerin
Kerns
Privileg: Zeit zum spielen
Während die Bauernkinder nach der Schule
zuhause mitarbeiten mussten, hatten
die Durrerkinder viel freie Zeit. Sie spielten
am liebsten draussen, auf der Wiese oder
am Bach. Wenn abends die Betzeitglocke
läutete, mussten alle Kinder zuhause sein.
Bei schlechtem Wetter spielten sie in ihrer
Rumpelstube, machten Brettspiele, Figuren
wurden ausgeschnitten, es wurde gemalt
oder mit Puppen gespielt. Neben der
Rumpelstube war die bessere Stube, da
wurde Besuch empfangen, oder die Eltern
hielten sich darin auf, wenn sie etwas zu
besprechen hatten.
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Gemeinderubrik Kerns
Nicht dass die Kinder da ausgeschlossen
waren, aber hier, in der gepflegten Einrichtung,
musste man sich gesittet benehmen.
Da waren sie doch lieber in ihrer Rumpelstube,
wo sie sich austoben konnten. Ein
paar häusliche Pflichten hatte sie schon,
etwa nach dem Mittagessen Holz in die Küche
heraufzuholen. Die Buben mussten jeweils
das Holz aufschichten und den Hühnerstall
ausmisten. Aber sonst war da die
Magd, die zum Rechten sah. Sie putzte auch
die Schuhe, die bei schlechtem Wetter auf
den Naturstrassen ganz schön schmutzig
werden konnten. Auch die Hosenbeine der
Männer und die schwarzen Baumwollschirme
hatte sie abzubürsten. Überhaupt wurde
viel Staub und Dreck ins Haus getragen.
Die Strassen waren noch schmal, und zu
beiden Seiten standen Weissdornhecken.
Heiligengeschichten und Gestricktes
Damals kannten sich noch alle im Dorf und
man grüsste sich auf der Strasse. Meistens
ging man ja noch zu Fuss, nicht wie heute,
wo die Leute im Auto an einem vorbeifahren
und man viele gar nicht mehr kennt.
Die Erwachsenen waren fast alle per Du
und brauchten auch Übernamen, wenn
sie von jemandem redeten. Das war aber
nicht anstössig, sondern einfach notwendig
in einem Dorf, wo viele gleich hiessen.
Das Zepter im Haus führte eine Tante, besonders
im Sommer, wenn die Mutter im
Hotel war. Tante Marie war Mutters älteste
Schwester, also auch für sie eine Art Respektsperson.
Oft musste die Mutter zwischen
der strengen Tante und den Kindern
vermitteln, oder diese wussten sich zu helfen,
indem sie einfach davonliefen. Tante
Marie kochte und hielt Hühner. Vom Schulhaus
war es nur ein Katzensprung nach
Hause. Während der Schulpause verwöhnte
sie die kleinen Nichten mit einem verquirlten
Ei. Sie war schwer sehbehindert,
und die Kinder mussten ihr oft vorlesen.
Die Geschwister, die damals noch zuhause
waren, zeigten sich nicht so geeignet für
diese Aufgabe. Liseli dagegen hatte schnell
und gut lesen gelernt und musste nun am
Sonntagnachmittag der Tante aus ihrem
Buch mit den Heiligengeschichten und aus
anderen frommen Büchern vorlesen. Diese
Tante wäre in ihrer Jugend gern ins Kloster
gegangen, war aber wegen ihrer Behinderung
nicht aufgenommen worden. Liseli
ging gern zur Schule, nur der Handarbeitsunterricht
behagte ihr nicht. Die Mädchen
lernten nähen und stricken. Und sie mussten
viel stricken, auch als Hausaufgabe. Da
gab es Mädchen, die am Ende eines Schuljahres
ganze Stapel Selbstgestricktes präsentieren
konnten. Liseli dagegen brachte
in einer Woche manchmal nicht einmal die
vorgeschriebenen zehn Reihen zustande.
Oft strickte die Magd die Strümpfe fertig.
Gestrickt wurden vor allem lange braune
Strümpfe aus kratzender Wolle.
Ferienzeit auf der Honegg
Der Vater war viel fort und kam meist nur
am Wochenende nach Hause. Von Mai bis
Ende September waren die Eltern im Hotel
auf dem Bürgenstock. Damals war nur
Sommerbetrieb. Darum hatte der Vater die
Idee, im Tessin für die Wintermonate ein
Hotel zu eröffnen. Dazu kam es aber nicht
mehr, er starb früh. Nach seinem Tod führte
die Mutter das Hotel allein weiter. Sie war
eine erfahrene Hotelière und hatte sehr gutes
Personal, Fachleute auf den leitenden
Posten. Während der Schuljahre verbrachten
die Durrerkinder jeweils die ganzen Ferien
auf der Honegg. Sie genossen diese Zeit
im Hotel und in der weiteren Umgebung, im
Wald und auf dem nahen Bauernhof. Das
Hotel hatte eine eigene Quelle. Es war zwar
bereits am Stromnetz angeschlossen, aber
Kühlschränke gab es noch keine, gebügelt
wurde hingegen schon elektrisch. Telefon
gab es auch schon,
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es musste aber mit einer Kurbel in Gang gesetzt
werden. Die Gäste wurden mit einem
Pferdewagen an der Bürgenstockbahn abgeholt,
das Gepäck auf einem Brückenwagen
transportiert. Das Haus war 1905 nach
den damaligen Erfordernissen gebaut worden
und ein Vierstern-Hotel. Später liess
die Mutter die Zimmer mit fliessendem
Wasser ausrüsten.
Hotelleben
Die Gäste blieben etwa drei bis vier Wochen,
einige verbrachten den ganzen Sommer
auf der Honegg, zum Teil auch mit ihren
Kindern, später wurden ganze Familien
seltener. Vor dem Ersten Weltkrieg kamen
die Gäste aus aller Herren Länder, auch
vornehme Russen waren dabei. Mittagund
Nachtessen nahmen sie gemeinsam
ein. Die Speisen wurden auf einer Platte
präsentiert, von der sich jeder Gast selber
bediente. Die Hotelierskinder assen mit
dem Personal. Tagsüber vergnügten sich
die Gäste auf dem Tennisplatz oder spielten
Krokket, darin war Liseli Meisterin und
konnte es mit jedem aufnehmen. Vater
Durrer hatte im Freien ein Kegelspiel aufgebaut.
Im Haus gab es einen Billardtisch,
an dem die Herren oft stundenlang spielen
konnten, während die Damen sich zum
Plaudern gern in den Damensalon zurückzogen.
Daneben gab es ein Extrazimmer
zum Jassen. Abends nach dem Essen sass
man in der Halle oder im Freien auf der
Terrasse. Rege benutzt wurde der Phonograph,
und die jüngeren Herrschaften tanzten
zur Musik von Schellackplatten.
Die Weltkriege
Ein Höhepunkt im Sommer war immer der
1. August, wenn alle Gäste abends mit Lampions
zum Höhenfeuer zogen und miteinander
Lieder sangen, wie «Luegid vo Bärg
und Tal» oder «Ich bin ein Schweizer Knabe».
Während des Ersten Weltkrieges mussten
die meisten Hotels schliessen, weil die
ausländischen Gäste ausblieben. Vater
Durrer gelang es aber, verletzte deutsche
Internierte einzuquartieren. Für diese war
auch ein Arzt im Hotel. Das muntere kleine
Liseli war der Liebling dieser Gäste, sie erinnerte
wohl einige an ihre eigenen Kinder
in der fernen Heimat. In den Jahren nach
dem Ersten Weltkrieg lief die Hotellerie gut,
bis etwa 1925, wonach die Situation in den
Dreissigerjahren wieder schwierig wurde.
Auf die Honegg kamen zu dieser Zeit ranghohe
Nationalsozialisten in die Ferien. Die
älteste Schwester sagte ab und zu: «Diesen
Nazis traue ich nicht über den Weg.» Familie
Durrer war sehr gut informiert über alles,
was sich in Deutschland tat. Wer wollte,
konnte am Schweizer Radio, besonders
durch die politischen Sendungen von Rudolf
von Salis, genug erfahren. Was die Lebensmittelversorgung
in der Kriegszeit betraf,
waren die Leute auf dem Land in einer
bevorzugten Lage. Der benachbarte Bauer
sagte zum Beispiel: «Gebt uns einfach von
euren Lebensmittelkarten, und wir geben
euch alle Milch, die ihr braucht».
Früher Abschied vom Vater
Der Tod des Vaters war ein grosser Einschnitt
im Leben der zwölfjährigen Elisabeth
und der ganzen Familie. Er war auf
der Honegg beim Gang über ein Gerüst von
einem losen Brett gefallen und wurde so
schnell wie möglich ins Berglispital Luzern
gebracht. Die ganze Familie versammelte
sich um Vaters Bett, und er verabschiedete
sich von allen und gab jedem einzelnen ein
Kreuzzeichen auf die Stirn. Beim Wechseln
der Sauerstoffflasche starb er. Wie es sein
Wunsch war, führte die Familie das Hotel
weiter. Alle waren gewohnt zusammenzustehen,
und ein Onkel war ihnen eine Art
Beistand. Bei allen Durrerkindern wurde
auf eine gute Ausbildung Wert gelegt. Die
grossen Geschwister waren in der französischen
Schweiz und in England,
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in Internaten oder bei bekannten Familien,
um Französisch und Englisch zu lernen,
was für die Hotellerie unerlässlich
war. Elisabeth ging nach der Primarschule
zusammen mit drei anderen Kernser Mädchen
nach Sarnen in die Sekundarschule,
wo damals die Schülerinnen aus allen Gemeinden
zusammen kamen. Eine Menzinger
Lehrschwester unterrichtete die erste
und die zweite Klasse. Die Kernser Mädchen
gingen zu Fuss nach Sarnen. Nach der
Sekundarschule besuchte Elisabeth, wie
das in der Familie üblich war, im Welschland
ein Pensionat in Châtel-St. Denis. Aber
in diesem Internat wurde sie fast krank vor
Heimweh. Nach den Weihnachtsferien erlaubte
ihr die Mutter, einstweilen zu Hause
zu bleiben.
Traumberuf Lehrerin
Als gute Schülerin und nach dem Vorbild
ihrer Lieblingstante Berta wollte Elisabeth
Lehrerin werden. Diese Tante war
zu ihrer Zeit eine der wenigen weltlichen
Lehrerinnen gewesen, was der jungen Elisabeth
sehr imponierte. Sonst wurden
in der Innerschweiz die Mädchen hauptsächlich
von Klosterfrauen aus Menzingen
und Baldegg unterrichtet. Bei ihrer Tante
konnte Elisabeth wohnen, als sie die dritte
Sekundarklasse und das städtische Lehrerinnenseminar
auf der Musegg besuchte.
Es war eine gute Zeit für Elisabeth, bei der
geliebten Tante, nicht weit von Kerns und
dem Bürgenstock, mit einem kurzen Schulweg
durch die Stadt. Als junge Lehrerin
war es für Elisabeth Durrer schwierig, eine
Stelle zu finden. Die Gemeinde Kerns hatte
noch ein Abkommen mit Baldegg, das
bei einer Neubesetzung den Klosterfrauen
oder den weltlichen Absolventinnen des
dortigen Seminars den Vorzug gab. Aber
jetzt, wo sie als Kernserin eine Stelle suchte,
setzte der Gemeindepräsident sich für
sie ein. Nach einem Jahr als Lehrerin am
Mädchen-Pensionat St. Agnes in Luzern
konnte sie in Kerns, wie es ihr Wunsch war,
die Mädchen der vierten und fünften Klasse
übernehmen.
Harte Zeiten
Damals wurden jeweils zwei Jahrgänge
zusammen unterrichtet, die Buben von
einem Lehrer und die Mädchen von einer
Lehrschwester oder einer weltlichen Lehrerin.
Elisabeth Durrer hatte im ersten Jahr
fünfzig Schülerinnen, später einmal sogar
dreiundsechzig. Dabei war die Besoldung
so schlecht, dass der Kanton Obwalden
beim Schweizerischen Lehrerverein in
Verruf geriet. Einige Lehrer konnten sich
und ihre Familien nur mit Nebenarbeiten
über die Runden bringen, so führten zum
Beispiel zwei von ihnen zusammen ein
Reisebüro. Eine Pensionskasse wurde erst
eingeführt, als Elisabeth Durrer schon über
fünfzig war und es sich für sie nicht mehr
lohnte beizutreten. Während des Zweiten
Weltkrieges mangelte es im Schulhaus an
Holz und Kohle, da sammelte sie mit den
Kindern Tannzapfen, um im Winter das
Schulzimmer zu heizen. Am Morgen war es
manchmal so kalt, dass die Kinder die Mäntel
anbehielten. Bei der schlechten Versorgungslage,
während der sogenannten Anbauschlacht,
musste sie mit ihren Klassen
im Ried auf den neu gewonnenen Äckern
Kartoffelkäfer ablesen. Statt der üblichen
vierzig Schulwochen waren es im ersten
Kriegsjahr nur dreissig, und in den Ferien
gab es damals keinen Lohn.
Ehre und Pflichten
Erst in den 1950er-Jahren verbesserten
sich die Anstellungsbedingungen, es gab
mehr Lehrpersonen und ein neues Schulhaus.
Eine wichtige Rolle im Schulalltag
spielte der Religionsunterricht, für den der
Pfarrer zwei Stunden wöchentlich in die
Schule kam.
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Zusätzlich gab es eine Stunde Bibelunterricht
durch die Lehrperson. Die tägliche
Schulmesse, die jeweils morgens stattfand,
war für alle obligatorisch. Elisabeths
älteste Schwester führte den gemeinsamen
Haushalt, so dass sie sich in der kurzen
Mittagspause nur an den Tisch setzen
konnte. Eine besondere Herausforderung
war das alljährliche Schulexamen durch
den Schulinspektor, damals meistens einer
der Obwaldner Pfarrherren. Während
rund einer Stunde musste die Lehrerin
dem Inspektor und einer Reihe von Gästen
vorführen, was die Kinder im vergangenen
Schuljahr gelernt hatten. Die Schulkinder
kamen fast alle aus grossen Familien, zehn
Kinder waren keine Seltenheit. Das Schulmaterial
mussten die Eltern selber bezahlen,
deshalb wurden die Bücher von einem
Kind zum anderen weitergegeben. Als Lehrperson
war man zu dieser Zeit sehr angesehen
und bekam im Dorf verschiedene
ehrenamtliche Aufgaben zugewiesen. Lehrerinnen
mussten sich um die 1. August-
Abzeichen und den Verkauf der Pro Juventute-Marken
kümmern. In den Vereinen wie
im Kirchenchor oder in der marianischen
Jungfrauenkongregation war es selbstverständlich,
dass die Lehrerin das Protokoll
zu schreiben hatte.
Auszug aus dem Buch „Sozusagen“:
Text: Margrit Vogler Sulzbach
Bilder: Christina Niederer
Adrianna Baranowska &
Davina Ifanger
«Chärns isch en
schöni Umgebig,
d’Melchsee-Frutt
isch nöch zum
Snowboarde
oder Wandere.»
Frauen leben in Obwalden.
Zehn Porträts aus dem letzten
Jahrhundert
Hrsg. von Ursula Furrer, Andrea Meade,
Barbara Studer
Zehn Autorinnen erzählen zehn Geschichten.
Sie lassen Frauen aus Obwalden zu
Wort kommen, die anfangs des letzten
Jahrhunderts geboren wurden. Es sind ganz
gewöhnliche Geschichten. Ungewöhnliche
und einmalige Lebensgeschichten. Sie
zeigen auf, welch grosse Veränderung die
Frauen in Bezug auf Familie, Ausbildung,
Beruf und Gesellschaft im 20. Jahrhundert
erlebt haben. Schicht um Schicht enthüllen
sie, was die Frauen erfahren, gedacht
und geleistet haben. Geschichten, die die
Spuren der Frauen im Kanton Obwalden
nachzeichnen und dem Vergessen entgegenwirken.
Texte über (von) Hedi Burach-Enz (Pia
Bürgi), Anna Ming (Lisbeth Epp-Huwyler),
Marie Gasser (Ursula Furrer), Anna
Leuchtmann (Bernadette Maria Kloter),
Alzbeta Macoun (Andrea Meade), Helen
Huser (Barbara Studer), Irma Stocker-
Tessaro (Hanny Sutter), Elisabeth Durrer
(Margrit Vogler Sulzbach), Josefina
Schleich (Dolores Weber-Amstutz), Berta
Britschgi (Elisabeth Zurgilgen)
Historischer Teil von Marlis Betschart, Nicole
Eller, Sonja Matter, Gabriela Niederberger
Fotografien von Christina Niederer,
Jutta Vogel
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