Predigt zu Apk. (Offenbarung) 21, 1-7 am ... - St. Stephan

Predigt zu Apk. 21,1-7 am Ewigkeitssonntag 2010
in Würzburg St. Stephan von Pfarrer Jürgen Dolling
Liebe Gemeinde,
Herr, unser kleines Leben – ein Inzwischen,
Durch das wir aus dem Nichts ins Nichts enteilen.
Und unsre Jahre: Spuren, die verwischen,
Und unser ganzes Sein: nur ein Einstweilen.
Was weißt du, Blinder, von der Stummen Leiden!
Steckt nicht ein König oft in Bettlerschuhen?
Wer sind wir denn, um richtend zu entscheiden?
Uns war bestimmt, zu glauben und zu tun.
Lass du uns wissen, ohne viel zu fragen.
Lehr uns in Demut schuldlos zu verzeihn.
Gib uns die Kraft, dies alles zu ertragen,
Und lass uns einsam, nicht verlassen sein.
.
Worte der jüdischen Dichterin Mascha Kaléko. Manchen von uns
werden sie aus der Seele sprechen. Wir leben nur auf Zeit und nur
einstweilen. Das wissen wir alle. Aber wenn wir’s erleben, daß ein
Mensch geht, den wir gekannt und geliebt haben, dann ist das doch
noch einmal anders als dieses bloße Wissen. Dann sind die
Grenzen auf einmal Realität. Dann steht man am Grab und fragt
sich, was dann kommt, auch für einen selber. Dann spürt man die
Lücke, die ein Mensch hinterläßt. Trauer und Einsamkeitsgefühle
machen einen sensibler als sonst. Und auch jetzt sind diese Gefühle
da, wenn man hier in der Kirche sitzt und den Namen hört von dem
Menschen, der vor Wochen oder Monaten heimgegangen ist zu Gott
dem Herrn. Mascha Kaléko bittet: Herr, Gott, lass uns einsam, nicht
verlassen sein. Sie selber hat diese Zeilen mit „Gebet“
überschrieben. Ursprünglich lebte sie in Berlin, 1938 mußte sie
auswandern nach Amerika, um der Verfolgung zu entgehen. Dort
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eschäftigte sie sich intensiv mit den Wurzeln ihrer Religion. Ihre
Gedichte wurden trauriger und ernster. So wie dieses. Sie hat es
einfach aus der Seele gesprochen. Aber mir ist das nicht genug. Ich
will trotz mancher Trauer in meinem Leben nicht einsam
zurückbleiben. Und es wäre mir zuwenig, wenn wir im Leben nur
vom Nichts ins Nichts enteilen. Da will ich weiter fragen und nach
Antworten suchen, Antworten für mich, die mich tragen angesichts
des Todes und der Endlichkeit. Eine Pauschal-Antwort dafür gibt es
nicht. Man kann nur ganz persönliche Glaubenszeugnisse und
Glaubensbekenntnisse formulieren. Und vielleicht gehen wir dann
anders um mit dem Sterben und mit unseren Gestorbenen. Und wir
gehen anders um mit unserem Leben, mit seinem Sinn und seinem
Ziel. Vielleicht sind dann solche ernsten Gedanken auch manchmal
eine Konsequenz. Vielleicht müssen wir auch manchmal durch
Trauerphasen hindurch und Einsamkeitsgefühle ertragen. Das
gehört dazu, wenn man das Thema nicht verdrängen will.
Aber ich glaube, daß man dann auch bewußter lebt, mit mehr
Tiefgang, mit mehr Ehrlichkeit. Und man hört die Worte der Bibel
noch einmal anders, die einen über das hinausführen können, was
Mascha Kaléko formuliert hat.
In einer großen Vision stellt uns der Seher Johannes Bilder vor
Augen, die ungewohnt und manchmal auch wirklich
gewöhnungsbedürftig sind. Aber oft sind sie schön. Und vielleicht
kennen Sie diese Worte von der Beerdigung, die sie erlebt haben,
denn oft werden sie am Ende als Auferstehungswort gelesen:
Und ich sah einen neuen Himmel und eine neue Erde; denn der
erste Himmel und die erste Erde sind vergangen, und das Meer ist
nicht mehr. Und ich sah die heilige Stadt, das neue Jerusalem, von
Gott aus dem Himmel herabkommen, bereitet wie eine
geschmückte Braut für ihren Mann. Und ich hörte eine große
Stimme von dem Thron her, die sprach: Siehe da, die Hütte Gottes
bei den Menschen! Und er wird bei ihnen wohnen, und sie werden
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sein Volk sein, und er selbst, Gott mit ihnen, wird ihr Gott sein; und
Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen, und der Tod wird
nicht mehr sein, noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr
sein; denn das Erste ist vergangen. Und der auf dem Thron saß,
sprach: Siehe, ich mache alles neu! Und er spricht: Schreibe, denn
diese Worte sind wahrhaftig und gewiß! Und er sprach zu mir: Es ist
geschehen. Ich bin das A und das O, der Anfang und das Ende. Ich
will dem Durstigen geben von der Quelle des lebendigen Wassers
umsonst. Wer überwindet, der wird es alles ererben, und ich werde
sein Gott sein, und er wird mein Sohn sein.
Ich weiß nicht, wie es Ihnen mit dieser Vision in alter Sprache geht.
Aber mich tröstet sie. Denn sie sagt mir: Der Tod ist zwar da, das
Leben endet, es ist oft verbunden mit Leid und Geschrei und mit
Schmerzen. Aber das ist nur vorläufig. Es gibt eine Zeit, wo der Tod
nicht mehr ist. Es gibt eine Zeit, wo Gott die Tränen abwischt von
unseren Augen. Es gibt eine Zeit, wo er alles neu macht. Denn die
Macht hat letzten Endes nicht der Tod, sondern die Macht hat Jesus
Christus, der auf dem Thron sitzt und unseren Durst stillt aus der
Quelle lebendigen Wassers.
Eine großartige Vision. Aber woher nimmt Johannes die Gewißheit,
daß es wirklich so ist? Diese Frage muß man sich stellen. Genauso
wie der Frage, warum Menschen manchmal soviel durchmachen
müssen. Der Sohn einer der Frauen, die auf unserer Liste stehen,
hat mir geschrieben, daß er wegen des weiten Weges heute nicht
kommen kann. Er wird zuhause daran denken. Und im Grunde ist er
froh, daß die Mutter jetzt zuhause ist. Es war doch mühsam und
beschwerlich. Und sie hätte es selber nicht gewollt, daß dieser
Zustand länger andauert. Da war der Tod abzusehen, und er war
eine Erlösung. Für andere unter uns kam er plötzlich. Da trinkt man
morgens noch einen Kaffee miteinander, und abends ist es schon
vorbei und alles anders. Wie finde ich da wieder Tritt? Wie kann ich
glauben, wenn mir doch soviel genommen wurde? Was läßt mich
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hoffen, daß es außer der Finsternis des Todes noch etwas anderes
gibt? Wenn wir anfangen, so zu fragen, dann haben wir schon den
ersten und den wichtigsten Schritt gemacht. Und der zweite Schritt
ist, es hineinzulegen in ein Gebet. Denn niemand von uns kann sich
diese Gewißheit angesichts des Todes selber geben. Sie muß
einem geschenkt werden. So wie einem der Glaube auch geschenkt
werden muß. Aber das tut Gott, wenn wir mit offenen Händen zu ihm
kommen. Der Seher Johannes hat das auch erlebt, auf seiner Insel
Patmos im Mittelmeer. Für ihn war die Nähe Gottes real. Und auch
im Tod und auch am Ende aller Zeiten kann es nicht anders sein, als
daß Gott da ist und nichts sonst. Denn dafür ist Jesus Christus
gestorben und auferstanden, daß er über Lebende und Tote Herr
sei – so sagt es der Apostel Paulus. Und das ist die Grundlage für
die Gewißheit und den Glauben: Jesus Christus selbst, der
lebendige Gott, von dem Johannes hier in all diesen Bildern erzählt.
Er macht den neuen Himmel und die neue Erde und das Jerusalem,
wo er – Jesus Christus – am Kreuz starb. Damals ein Ort der Gewalt
und des Todes. Jetzt ein Ort, wo man wohnen kann, wo der Tod
keinen Platz mehr hat, wo man nicht mehr weint oder schreit,
sondern wo Gott einem die Tränen abwischt. Für mich ist dieses
Bildwort eines der schönsten, die unsere große
Auferstehungshoffnung ausdrücken. Eigentlich müßte das über
jedem Grab stehen: „Gott wird abwischen alle Tränen.“ Ich habe
diesen Satz unter die Namensliste hier vorne geschrieben. Und
wenn Sie nach dem Gottesdienst eines dieser Lichter auf dem
Taufbecken anzünden, dann können Sie innerlich Ja sagen dazu.
Ja, Gott wird abwischen alle Tränen, das ist mein Glaube, das
tröstet mich. Und damit kann man weiterleben. Damit sind die
schwierigen Lebenserfahrungen, das Leid und der Tod, nicht
ausgeklammert. Im Gegenteil, wir nehmen sie mit hinein in unseren
Glauben, selbst wenn es keine einfachen Erfahrungen sind. „Wer
überwindet“, sagt Johannes am Schluß. Und es kostet auch immer
wieder Überwindung, wenn es einen persönlich betrifft, oder wenn
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man wieder am Grab steht und einen die Trauer überkommt. Aber
wer überwindet, sagt Johannes, der wird alles ererben, und ich
werde sein Gott sein und er wird mein Sohn sein. Und dann gibt es
nichts, was zwischen mir und Gott steht.
Und auch dafür hat Mascha Kaléko Worte gefunden – für mich
gehören sie zu den schönsten ihrer Texte und sind auch Ausdruck
unserer Auferstehungshoffnung, für das, was dann sein wird:
Ich tat die Augen auf und sah das Helle,
mein Leid verklang wie ein gehauchtes Wort. –
Ein Meer von Licht drang flutend in die Zelle,
Das trug wie eine Welle mich hinfort.
Und Licht ergoss sich über jede Stelle,
Durchwachte Sorgen gingen leis zur Ruh. –
Ich tat die Augen auf und sah das Helle,
Nun schließ ich sie so bald nicht wieder zu.
Und der Friede Gottes, der höher ist als unsere menschliche
Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne in Jesus Christus.
Amen.
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