Lukas 19, 41-48

Predigt über Lukas 19, 41-48; 10. So. n. Trin.; 27. 07. 2008
Pfr. i.R. Dr. Hans Horsch, Nöttingen
„Und als er nahe hinzukam, sah er die Stadt und weinte über sie und sprach: Wenn doch
auch du erkenntest zu dieser Zeit, was zum Frieden dient! Aber nun ist's vor deinen Augen
verborgen. Denn es wird eine Zeit über dich kommen, da werden deine Feinde um
dich einen Wall aufwerfen, dich belagern und von allen Seiten bedrängen und werden
dich dem Erdboden gleichmachen samt deinen Kindern in dir und keinen Stein auf dem
andern lassen in dir, weil du die Zeit nicht erkannt hast, in der du heimgesucht worden
bist.
Und er ging in den Tempel und fing an, die Händler auszutreiben, und sprach zu ihnen:
Es steht geschrieben (Jesaja 56,7): »Mein Haus soll ein Bethaus sein«; ihr aber habt es
zur Räuberhöhle gemacht. Und er lehrte täglich im Tempel. Aber die Hohenpriester und
Schriftgelehrten und die Angesehensten des Volkes trachteten danach, dass sie ihn umbrächten,
und fanden nicht, wie sie es machen sollten; denn das ganze Volk hing ihm an
und hörte ihn.“
Gemeinde Jesu!
Israel macht regelmäßig auf sich aufmerksam.
Es vergeht kaum ein Tag, an dem dieses
kleine Land nicht in den Nachrichten
vorkommt. Der Dauerkonflikt mit seinen arabischen
Nachbarn lässt das Land nicht zur
Ruhe kommen.
Die Hauptstadt, Jerusalem, ist das Ziel
heftiger Auseinandersetzungen. Sie ist das
Spannungsfeld dreier Weltreligionen. Dennoch
sind viele Besucher von Land und Leuten
beeindruckt. Man kann dieses Volk nur
verstehen, wenn man seine Geschichte berücksichtigt.
Eine Besonderheit in Jerusalem ist die
Klagemauer. Seit der Zerstörung des Tempels
durch den römischen Feldherrn Titus (
70 n. Chr. ) ist sie ein Ort der Klage u. des
Gebetes. Aus aller Welt kommen die Juden
nach Jerusalem um an der Klagemauer ihre
Anliegen vor Gott zu bringen. Diese Steine
erinnern uns daran, dass der Tempel ein Ort
der Begegnung mit Gott gewesen ist.
An diesem Sonntag gedenkt die Kirche in
aller Welt der Zerstörung Jerusalems und
des Tempels. Es ist der Ort, an dem sich
auch Jesus des öfteren aufgehalten hat. Am
Gedenktag stimmt man im Gottesdienst
Trauerlieder an, liest Texte aus den Klageliedern
Jeremias, und verzichtet auf Vergnügungen
aller Art. Jerusalem ist der Ort
des Leidens und Sterbens Jesu. Hier ist der
Alte Bund abgebrochen und der Neue Bund
eingesetzt worden. Der Name Jerusalem,
verbunden mit der Person Jesu, bedeutet für
uns Rettung, Erlösung und Hoffnung.
Das Wissen um den Hintergrund der Gesamtgeschichte
Israels ermöglicht es uns,
einen konzentrierten Blick auf das Geschehen
zu richten, welches uns in diesem Bibelwort
beschrieben wird. Wir sehen gleichsam
mit den Augen derer, die Jesus begleiten.
Sie berichten uns: „ und als er nahe
hinzukam, sah er die Stadt und weinte über
sie“. Warum weint Jesus? Seine Tränen bilden
den Kontrast zu dem vorangegangen
Jubelzug seiner Jünger, die mit ihm – dem
Messias – vom Ölberg kommend, in die
Stadt gehen. Jesu Tränen deuten an, dass
er das Schicksal Jerusalems mit dem eigenen
Schicksal verflochten weiß. Er hat das,
was in Jerusalem mit ihm und mit der Stadt
passieren würde, vorausgesehen. In dieser
Stadt hatte man sich dem Anspruch des
Reiches Gottes, durch ihn vertreten, verschlossen.
Das Gericht war die Folge.
Was geht im Herzen Jesu vor? Er nimmt
tiefstes Anteil am Ergehen dieser Stadt. –
Weinen können nur Liebende. Jesus kann
Jerusalem nicht einfach abschreiben. Es
gleichsam seinem Schicksal überlassen.
Seine Tränen sind Ausdruck innerster Betroffenheit.
Jesus leidet. Aus seinem Herzen
ringt sich ein Wort, welches zu einer großen
Herausforderung für uns, seine Nachfolger,
geworden ist. Wir sollten uns die Zeit nehmen
und darüber nachdenken, was uns ge-

sagt werden will, wenn wir aus Jesu Mund
hören „ weil du die Zeit nicht erkannt hast, in
der du heimgesucht worden bist“.
Die Heimsuchungen Gottes lassen aufmerksam
werden. Sie führen den Menschen
zu Gott zurück. So sei mir die Frage erlaubt:
Stehen nicht auch wir inmitten der Heimsuchungen
Gottes? Wir sollten uns selbst gegenüber
und Gott gegenüber zugeben, dass
wir mannigfachen Grund für das Weinen
Jesu geliefert haben. Wir sind Zeitzeugen
eines beispiellosen geistlichen Niedergangs
in unserem Land. Fassungslos stehen wir
vor der Tatsache, dass so viele Personen
unseres Herrn, Jesus Christus, ablehnen.
Vor kurzem habe ich z.B. folgende Sätze
gelesen: „Es gibt Gotteshäuser, die erneuert
worden sind. Aber ihnen fehlt oft der wertvollste
Schmuck: Menschen, die Gott in seinem
Wort suchen und ihn in einmütiger
Gemeinschaft anbeten. Die wahre Liebe zu
den Stätten, an denen Gott uns begegnen
will, ist selten geworden in unserem Land“.
Ja, es ist uns längst bekannt. Die Folge
dieser Mangelerscheinung im geistlichen
Leben der Menschen ist ihre innere Verarmung.
Im Gegensatz dazu stellen wir fest,
dass immer mehr Ängste unsere Mitmenschen
beunruhigen und belasten. Die
Mauern der leeren Kirchen in unserem Land
sind ein Apell an unsere Gewissen. In einer
solchen Situation, die uns das Klagen lehrt,
sollen wir uns daran erinnern, dass aus einer
anklagenden Haltung leicht eine klagende
Haltung werden kann. Ja, auch wir müssen
wieder das Weinen lernen. Weinen über
nicht erkannte Zeiten und Gelegenheiten.
Weinen, über jeden Menschen, der Jesu Ruf
zur Umkehr ablehnt. Tränen der Reue können
oft heilsam sein.
Jesu Tränen werden ihm zum Anlass zum
Handeln. In einer ersten Reaktion geht er in
den Tempel, also dahin, wo etwas nicht in
Ordnung ist. Er beginnt die Händler auszutreiben,
weil „dies Haus“ ein Bethaus sein
soll. Jesus richtet sich gegen den Missbrauch
des Tempels. Er ist gegen die Ausbeutung
der Rechtlosen durch die Priester.
War doch im Tempel eine Gruppe von Priestern
tätig, die ihre Privilegien missbrauchten.
Jesu verfolgt nur ein Anliegen. Dieser Ort,
der Tempel, soll ein geheiligter Ort bleiben
und hier soll Gottes Wille den Menschen
verkündigt werden.
Jesus selbst folgt seinem Auftrag. Weil er
täglich im Tempel lehrte, hat er ganz bewusst
das Volk auf das Geheimnis der Gottesherrschaft
hingewiesen. Immer wieder
versucht er sein Volk zur Umkehr zu bewegen.
Doch man will ihm nicht folgen. Selbst
die Führer des Volkes haben nur eines im
Sinn: „ Sie trachten danach, wie sie ihn umbringen
können“.
Anhand dieser Geschichte sollen wir aufmerken
und unser eigenes Verhältnis, Gott
gegenüber, bedenken. Wir stehen vor der
Herausforderung, den Willen Gottes zu erkennen
und ihn zu erfüllen. Wir erleben jedoch
oft genug das Gegenteil von dem, was
uns im Wort Gottes gesagt wird. Wir merken
es immer dann, wenn dieses Wort uns in die
Entscheidung ruft. Unser alter Adam gibt
Raum dem Widerspruch, dem Ungehorsam.
Nach dem neuen Menschen können wir
aber dem Wort Gottes folgen und sind seinem
Wort im Gehorsam ergeben. In unserem
Handeln sind wir gar nicht so weit von
den Menschen entfernt, die zur Zeit Jesu
weder auf sein Wort gehört haben noch seinem
Rufen gefolgt sind.
Das ist der Grund, warum wir unserem
eigenen geistlichen Schicksal gegenüber
sehr aufmerksam bleiben sollten. Auch uns
gilt das apostolische Wort, welches uns davor
warnt, nur auf die eigene Gerechtigkeit
zu vertrauen. So hat der Apostel Paulus das
Schicksal der Juden vor Augen wenn er in
seinem Brief an die Römer schreibt: „Meines
Herzens Wunsch ist, und ich flehe auch zu
Gott für sie ( die Juden ), dass sie gerettet
werden. Denn ich bezeuge ihnen, dass sie
Eifer für Gott haben, aber ohne Einsicht.
Denn sie erkennen die Gerechtigkeit nicht,
die vor Gott gilt, und suchen ihre eigene Gerechtigkeit
aufzurichten und sind so der Gerechtigkeit
Gottes nicht untertan“. Der Apostel
fühlt sich verantwortlich gegenüber den
Menschen aus dem Judentum. Sie haben
die Zeit nicht erkannt, in der sie heimgesucht
worden sind. Des Apostels Ringen um
seine Brüder aus dem Judentum ist vorbildlich
für uns.

Der heutige Sonntag will uns daran erinnern,
dass auch wir ein Verpflichtung gegenüber
dem jüdischen Volk haben. Wir haben
den Auftrag, das Evangelium unseren jüdischen
Brüdern zu bezeugen. Wir dürfen die
uns geschenkte Zeit für die Erfüllung dieser
Aufgabe nutzen. Wir, die wir von der frohen
Botschaft, dem Evangelium von Jesus
Christus, herkommen, wir wissen, dass Jesus
Christus der wahre Tempel Gottes ist. In
ihm, dem Sohn, hat Gott uns Menschen das
Geheimnis seiner Herrschaft enthüllt. Jesus
Christus ist der von den Juden so heiß erwartete
Messias. Er ist unser Heiland und
Herr. Er hat uns Christen beauftragt, das
Zeugnis von seiner Herrschaft niemandem
vorzuenthalten. So haben wir den Juden
gegenüber eine große Verpflichtung.
Für das Leben der Kirchen in der Welt ist
es wichtig, sich um das Zeugnis des Evangeliums
unter den Juden zu bemühen. Nur
durch dieses Zeugnis ist wahrer Friede unter
den Menschen möglich. Wir dürfen mit unserer
kleinen Kraft teilhaben an diesem großartigen
Auftrag. Auch durch unsere Bereitschaft,
die Mission unter den Juden finanziell
zu unterstützen. Das einzige Motiv unseres
Handelns sollte sein, dass jeder
Mensch, der die Botschaft des Evangeliums
hört, dem Messias, dem Heiland der Welt
begegnet. Jesus zu begegnen, heißt, den
Frieden mit sich selbst und den Frieden mit
Gott zu finden. Um unseres Zeugnisses willen
werden Menschen zu Gott umkehren
und ihn als Vater anbeten und preisen.
Amen