Johannes 2, 1-11 - Ispringen.elkib.de

Predigt über Johannes 2, 1-11; 2. So. n. Epiphanias, 18. 01. 2009, Ispringen
„Und am dritten Tage war eine Hochzeit in Kana in Galiläa, und die Mutter Jesu war da.
Jesus aber und seine Jünger waren auch zur Hochzeit geladen. Und als der Wein ausging,
spricht die Mutter Jesu zu ihm: Sie haben keinen Wein mehr. Jesus spricht zu ihr:
Was geht's dich an, Frau, was ich tue? Meine Stunde ist noch nicht gekommen. Seine
Mutter spricht zu den Dienern: Was er euch sagt, das tut. Es standen aber dort sechs
steinerne Wasserkrüge für die Reinigung nach jüdischer Sitte, und in jeden gingen zwei
oder drei Maße. Jesus spricht zu ihnen: Füllt die Wasserkrüge mit Wasser! Und sie füllten
sie bis obenan. Und er spricht zu ihnen: Schöpft nun und bringt's dem Speisemeister!
Und sie brachten's ihm. Als aber der Speisemeister den Wein kostete, der Wasser gewesen
war, und nicht wusste, woher er kam - die Diener aber wussten's, die das Wasser geschöpft
hatten -, ruft der Speisemeister den Bräutigam und spricht zu ihm: Jedermann
gibt zuerst den guten Wein und, wenn sie betrunken werden, den geringeren; du aber
hast den guten Wein bis jetzt zurückbehalten. Das ist das erste Zeichen, das Jesus tat,
geschehen in Kana in Galiläa, und [a] er offenbarte seine Herrlichkeit. Und seine Jünger
glaubten an ihn.“
Ihr Lieben,
in „Kana“ im Monbachtal nähert sich die Kinderfreizeit
ihrem Höhepunkt: Ein Hochzeitsfest
will vorbereitet und dann gefeiert werden.
Alle Kinder und alle Erwachsenen habe alle
Hände voll zu tun: die Deko für den Raum
und die Festtafel; die Küchen läuft auf vollen
Touren; Schmuck will gearbeitet sein, die
Musikanten proben fleißig. Es ist ein kunterbuntes
Treiben, alle voller Aufregung, voller
Vorfreude und Anspannung, denn kein anderes
Fest wird so intensiv gefeiert wie eine
Hochzeit.
Ja, so eine Hochzeit ist vielleicht das Fest
des Lebens überhaupt. Und dann kam endlich
der große Tag. Mosche und Sarah feiern
ein jüdisches Hochzeitsfest in Kana im Monbachtal.
Alle sind da, alle sind eingeladen
zum Fest des Lebens, der Liebe und der
Freude. Hoffentlich geht nichts schief! Hoffentlich
läuft das Lebensfest so wie man sich
das gewünscht und ausgedacht und geplant
hat! Es gibt gut zu essen und gut zu trinken,
es wird getanzt und gelacht. Ja, es ist Hochzeit,
das große Fest des Lebens du der
Freude!
In Kana in Galiläa wusste man auch Hochzeiten
zu feiern. Viele Tage und viele Nächte
hindurch, über eine ganze Woche zog sich
so eine Hochzeitsfeier hin. Und Jesus ist mittendrin
dabei. Er ist offensichtlich nicht nur
bei den Mühseligen und Beladenen; nicht nur
bei den Kranken und Armen; nein, er ist auch
bei denen gefragt, deren Leben ein großes
Fest ist. Sie haben ihn eingeladen, und er ist
gekommen. Lebensfreude ist bei Jesus nicht
verpönt. Er feiert mit, mit denen, die ihr Glück
kaum fassen können. Jesus teilt die Freude
am Leben, denn er weiß: Die Freude am Leben
ist eins der größten Geschenke Gottes
an seine Menschenkinder.
Doch die Freude am Leben ist auch auf der
Hochzeit in Kana nur von kurzer Dauer, denn
es gibt schon bald nichts mehr von dem Getränk
der Freude zu trinken. Der Wein geht
aus! Das Getränk, von dem es in den Psalmen
heißt, es sei ein besonderes Geschenk
Gottes, Lebenssaft, um damit des Menschen
Herz zu erfreuen. Wein steht für Freude!

Doch was für eine missliche Situation: Der
Wein geht aus, die Lebensfreude gebricht,
man sitzt auf dem Trockenen. Die Luft ist
raus aus dem fest des Lebens! Was nun?
Wie soll es weitergehen?
Ihr Lieben, diese Hochzeitsfeier in Kana ist
für mich ein Bild für das Leben. Eine Woche,
7 Tage, vielleicht wie 70 Jahre und mehr. Wir
wollen das Leben feiern; es ist ja ein Geschenk
Gottes. Wir wollen es uns gut gehen
lassen. Lebensfreude, Gesundheit und Glück
stehen bei uns ganz oben an. Natürlich soll
und darf Jesus dabei sein. Er ist eingeladen,
an unserem Leben und auch an unserer Lebensfreude
teilzunehmen.
Doch dann passiert es manchmal: Kaum sind
die ersten Jahrzehnte der Lebensfreude abgelaufen,
da entsteht plötzlich ein Mangel.
Der Lebenssaft geht aus. Will sagen: Es gebricht
an fröhlicher und unbeschwerter Lebensqualität.
Ist es mit der Lebensfreude jetzt
schon vorbei?
„Und als der Wein ausging, spricht die
Mutter Jesu zu ihm: Sie haben keinen
Wein mehr.“
Das ist nicht nur eine traurige Feststellung,
die zum Abbruch der Hochzeit und zum
Nachhausegehen auffordert. Nein, sondern
hinter diesen Worten der Maria versteckt sich
die Aufforderung: „Sohn, hast du’s selbst
noch nicht gemerkt? Muss ich es dir erst sagen?
Tu doch was gegen diese peinliche Situation;
behebe den Mangel, damit die niedergeschlagene
Stimmung wieder zur Freude
erwacht.“
Diese Vorgehensweise der Maria erinnert
mich an eigene Gedanken und Worte: „Gott,
worauf wartest du denn noch? Jesus, siehst
du denn nicht, dass ich auf dem Trocknen
sitze, wie knapp es bestellt ist um den Vorrat
meiner Lebensfreude? Wenn du nicht bald
etwas dagegen tust, dann weiß ich nicht
mehr weiter! Willst du das? Tu doch was!
So aufgeregt äußern sich Menschen, wenn
ihnen die Freude am Leben ausgeht. So besorgt
sind wir um uns selbst, und wissen
doch wie Maria, an wen wir uns mit unseren
Sorgen zu wenden haben.
Die Adresse ist schon die richtige, aber die
erste Antwort kann recht hart sein und wenig
zufriedenstellend: „Jesus spricht zu ihr:
Was geht’s dich an, Frau, was ich tue?
Meine Stunde ist noch nicht gekommen.“
Ich setze den Zeitpunkt. Du musst noch warten,
bis der Augenblick kommt, an dem ich
mich um dein Anliegen kümmern werde.
Hart, abweisend und unbefriedigend. Nicht
einmal als Mutter wird Maria hier von Jesus
angesprochen, sondern sie wird von ihm behandelt
wie eine fremde Frau. Doch Maria
weiß, dass diese Abfuhr noch nicht das letzte
Wort ihres Sohnes gewesen ist. Wenn seine
Stunde gekommen ist, dann wird er was sagen,
und wenn er etwas sagt, dann wird’s
zum Guten geschehen.
„Seine Mutter spricht daraufhin zu den
Dienern: Was er euch sagt, das tut.“
Ihr Lieben, so etwas nennt man Glauben. Die
Mutter von Jesus hat längst diesen Glauben,
dieses Vertrauen zu ihrem Sohn, dass er sich
kümmern wird und dass er sich mit seinem
Eingreifen als der Sohn Gottes erweisen
wird. Und sie vertraut darauf, dass seine
Stunde noch kommen wird und dass aus
Traurigkeit wieder Freude werden wird.
Und dann kam sie, die Stunde, in der der
Gottessohn seine Herrlichkeit, d.h. seine Gottessohnschaft
unter Beweis stellte.
Die Art und Weise ist verblüffend, und der
Bräutigam selbst wird’s wohl nie erfahren,
woher ihm und seiner Hochzeitsgesellschaft
diese unglaubliche Hilfe zuteil wurde. 6 Wasserkrüge
à 100 Liter und noch dazu von allerbester
Qualität, so dass der Speisemeister
ironisch hinzufügt: „Jedermann gibt zuerst
den guten Wein und, wenn sie betrunken

werden, den geringeren; du aber hast den
guten Wein bis jetzt zurückbehalten.“
Ihr Lieben, jetzt ist sie wieder da: Neue Lebensfreude.
Die Traurigkeit ist verflogen. Das
Fest, das Leben geht weiter. Jesus zeichnet
dafür verantwortlich. Ja, es hat gedauert, bis
seine Stunde gekommen ist. Aber die Hochzeitsgäste
waren noch nicht gegangen; sie
hatten sich noch nicht verabschiedet. Jesus
hatte sich den Augenblick ausgesucht, an
dem er eingreifen würde. Und er zeigte überschwänglich
seine Herrlichkeit: Er bringt
neue Lebensfreude zurück!
Diese Botschaft steckt für mich in der Geschichte
von der Hochzeit in Kana. Wenn die
Lebensfreude gebricht, wenn Glück und Segen
– wie der Wein auf der Hochzeit - Mangelware
geworden sind, wenn Traurigkeit die
Fröhlichkeit ablöst, dann ist Christus genau
die richtige Adresse.
Bloß: Wenden an ihn muss man sich schon,
sagen, wo es gebricht, und warten können
auf seine Stunde muss man auch, bis er
meint, dass seine Stunde gekommen ist. -
Ich glaube, an diesen beiden Punkten fällt es
uns manchmal gar nicht leicht, vertrauensvoll
zu bitten und vertrauensvoll zu warten. Beten
und warten können, das setzt Glauben und
Vertrauen voraus.
Von besorgniserregenden Zuständen können
wohl einige von uns erzählen. Sie begegnen
mir in Menschen. Am deutlichsten an jenem
Abend, als sich ein Mann entscheiden musste:
Operation Ja oder nein? Lasse ich mich
nicht operieren, dann hängt mein Leben an
einem seidenen Fädchen. Und lasse ich mich
operieren, dann kann es unter der Operation
passieren, dass ich sterben werde.
Doch dann wurden seine Worte wie ein Gebet:
Ich werde mich operieren lassen und lege
mein Leben ganz in Gottes Hand. Er
wird’s schon richten wie’s ihm gefällt; und ich
werde warten, warten auf das, was dann
kommen wird.
Werde ich leben, dann werde ich neue Lebensfreude
geschenkt bekommen. Werde ich
sterben, dann werde ich bei Gott eine andere,
noch mehr Freude geschenkt bekommen.
Dieser Glaube, ihr Lieben, dieses Vertrauen,
dieses Beten und Wartenkönnen hat einen
tiefen Eindruck auf mich gemacht. Und ich
habe an jenem Abend meine Lektion wieder
ein wenig gelernt.
„Das ist das erste Zeichen, das Jesus tat,
geschehen in Kana in Galiläa, und er offenbarte
seine Herrlichkeit. Und seine
Jünger glaubten an ihn.“
Ihr Lieben, in dieser Geschichte von der
Hochzeit von Kana spiegelt sich unser Leben.
Solche Zeichen des Sohnes Gottes
bleiben keine Seltenheit. Immer wieder
schlägt die Erfahrung zu Buche: Wenn seine
Stunde gekommen war, dann war er da, zur
Stelle mit seiner Hilfe, um neue Lebensfreude
zu wecken. Und selbst das Sterben und
der Tod bringen es nicht fertig, das Leben
und die Freude unter sich zu begraben.
Zeichen wollen etwas sagen, manchmal auf
verborgene Weise. Mit seinem ersten Zeichen
auf der Hochzeit in Kana will Christus
nicht nur seinen Jünger damals, sondern jeden
von uns heute etwas sagen: Wenn der
Punkt gekommen ist, an dem es bei dir an
Lebensfreude gebricht, dann sprich mich an.
Erschrick nicht, wenn du nicht sofort zufrieden
gestellt wirst. Hab Vertrauen zu mir und
sei bereit, ein wenig zu warten. Glaube nur
daran, dass ich dein Anliegen gehört habe
und dass meine Stunde kommt, in der du
neue Freude erleben wirst. Weil ich gekommen
bin, darum ist dein Leben nicht zur Traurigkeit
verdammt, sondern zur Freude bestimmt.
Gut, dass wir diesen Freudenmeister haben.
Amen.