Johannes 2, 13-22 - Ispringen.elkib.de

Kurz-Predigt über Joh 2, 13-22; Reformationsfest, 01. 11. 2009, Ispringen
„Und das Passahfest der Juden war nahe, und Jesus zog hinauf nach Jerusalem. Und er
fand im Tempel die Händler, die Rinder, Schafe und Tauben verkauften, und die Wechsler,
die da saßen. Und er machte eine Geißel aus Stricken und trieb sie alle zum Tempel
hinaus samt den Schafen und Rindern und schüttete den Wechslern das Geld aus und
stieß die Tische um und sprach zu denen, die die Tauben verkauften: Tragt das weg und
macht nicht meines Vaters Haus zum Kaufhaus! Seine Jünger aber dachten daran, dass
geschrieben steht (Psalm 69,10): »Der Eifer um dein Haus wird mich fressen.«
Da fingen die Juden an und sprachen zu ihm: Was zeigst du uns für ein Zeichen, dass du
dies tun darfst? Jesus antwortete und sprach zu ihnen: Brecht diesen Tempel ab, und in
drei Tagen will ich ihn aufrichten. Da sprachen die Juden: Dieser Tempel ist in sechsundvierzig
Jahren erbaut worden, und du willst ihn in drei Tagen aufrichten? Er aber redete
von dem Tempel seines Leibes.
Als er nun auferstanden war von den Toten, dachten seine Jünger daran, dass er dies
gesagt hatte, und glaubten der [a] Schrift und dem Wort, das Jesus gesagt hatte.“
Ihr Lieben,
es gibt in unserer Gemeinde sehr friedliebende
und geduldige Menschen. Sie geraten
nicht so leicht aus der Fassung. Sie sind
sehr großzügig und weitherzig; fast möchte
man manchmal meinen, sie hätten in bestimmten
Situationen Nerven wie Drahtseile.
Sie sind so leicht nicht aus der Ruhe zu
bringen. Sie haben eine Engelsgeduld und
eine stoische Gelassenheit. Sie haben eine
große Menschenliebe und ein nahezu unendliches
Verständnis für fast alles und für
fast jedermann.
Nun, ich weiß nicht, ob sich einige von uns
in dieser Beschreibung wiederfindet; ob jemand
von sich sagen würde: „Ja doch, so in
etwa trifft das auf mich zu. Genau so ein Typ
bin ich auch.“ Mit solchen Menschen ist im
Allgemeinen gut Kirschen essen. Sie hören
zu, lassen mit sich reden, nehmen sich
selbst nicht ganz so wichtig und können
auch mal nachgeben, ohne gleich in Selbstzweifel
zu fallen oder sich einen Zacken aus
der Krone zu brechen.
Aber wehe, wehe – und das kenne ich aus
eigener Erfahrung – wehe, wenn die mal an
einen Punkt kommen, an einen sog. neuralgischen
Punkt, wo ihnen der Kragen platzt.
Dann ist es aber aus, selbst mit der allerbesten
Freundschaft, selbst mit der allernächsten
und allerbesten Verwandtschaft. Wenn
solchen Menschen der Kragen platzt, dann
sind sie unter Garantie an einer Stelle angegriffen
und verwundet worden, die ihr Innerstes
aufwühlt; da ist ihre tiefste Überzeugung
mit Füßen getreten und verspottet worden.
Kein Wunder, wenn dann selbst die friedliebendsten
Menschen explodieren und ausbrechen
wie einen Vulkan.
Ihr Lieben, ich kenne keine menschliche
Gestalt, die annähernd so friedliebend und
so geduldig und so menschenfreundlich gewesen
ist wie Jesus Christus. Was hat der
sich alles gefallen lassen und sagen lassen
und antun lassen - geduldig, ohne Widerrede
und ohne Gleiches mit Gleichem heimzuzahlen!
Göttliche Geduld und unendliche

Herzensweite und unerschöpfliche Menschenfreundlichkeit!
Aber eines Tages in Jerusalem, da wird sein
neuralgischer Punkt getroffen und tief verletzt.
Eines Tages in Jerusalem, da geht er
in den Tempel, und dort wird sein Innerstes
zutiefst aufgewühlt. Denn dort wird von den
Menschen das Wesen seines himmlischen
Vaters mit Füßen getreten. Dort geschieht
Gotteslästerung par excellence, nach allen
Regeln der Kunst.
Da glauben die doch tatsächlich, der Gott Israels
sei nichts weiter als rachgieriger Gott,
dem man nur genügend Opfergaben in den
Rachen werfen muss, um ihn gnädig zu
stimmen.
Da glauben die doch tatsächlich, diesen Gott
mit ein paar Täubchen oder sonstigem Getier
abspeisen und beruhigen und versöhnlich
stimmen zu können.
Da glauben die doch tatsächlich, sich von ihren
Gesetzesübertretungen und der damit
verbundenen Schuld vor Gott selbst freikaufen
zu können.
Ja, waren die damals denn schon im Mittelalter
angekommen, wo man ebenfalls davor
zeugt war: Ein paar Dukaten hier, ein paar
Taler dort, eine Wallfahrt nach Rom oder
zehn Rosenkranzgebete, 20 Ave Maria und
30 Vaterunser, so müsste Gott doch zufrieden
zu stellen, zu besänftigen sein.
Jesus gerät im Tempel von Jerusalem außer
Rand und Band. Denn mit dieser Glaubenseinstellung
trampeln die Menschen dort
alles nieder, was der Vater im Himmel ihnen
an Güte und Barmherzigkeit und Gnade und
Liebe – gratis, umsonst, nur auf Bitten hin -
schenken will. Mit dieser Glaubenseinstellung
machen sie aus dem gnädigen Schöpfer
einen bestechlichen Kumpel, aus dem
barmherzigen Vater machen sie einen käuflichen
Götzen.
Was für eine unverfrorene Frechheit! Was
für eine Beleidigung! Was für eine Verhohnepiepelung
dessen, der auf Glauben und
Vertrauen wartet, der an Gebet und Dankbarkeit
seine Freude hat. Jesus ist zutiefst
erschüttert, welches Zerrbild sich die Menschen
von seinem Vater gemacht haben. Sie
haben ihn mit ihrem Opferkult degradiert zu
einem Gott, der seinerseits – wegen ihrer
Opfergaben - permanent in Bringschuld
steht.
Wussten sie es denn nicht besser? Doch sie
wussten es besser! Aber Gott zu bezahlen
und ihn damit berechenbar zu machen, das
ist eben leichter und verlockender als sein
Erbarmen zu erbitten und ihm zu vertrauen.
– Der Tempel in Jerusalem war ein verkommener
Ort geworden, weil der gnädige und
barmherzige Gott in diesem Tempel nicht
mehr vorkam.
Und darum platzt Jesus der Kragen, und er
fährt aus der Haut und bricht aus wie ein
Vulkan. Mit einer Peitsche schlägt er dazwischen,
demoliert das Inventar, schmeißt alle
falsche Finanzfrömmigkeit über den Haufen
und macht ein für allemal klar: „Tragt das
weg und macht nicht meines Vaters Haus
zum Kaufhaus!“ ... ‚und macht in euren
dummen Gottesvorstellungen meinen Vater
nicht zu einer käuflichen und bestechlichen
Witzfigur.’
Auf die erschrockene Gegenfrage der Irrgläubigen,
ob es denn vor Gott ganz ohne
Opfer ginge, antwortet Jesus mit „Nein! Aber
es ist Gott, der sich selbst mit euch versöhnt,
in dem er mich, seinen Sohn, ans Kreuz
schickt und ich mich für euch opfere.“
Es brauchte ein Opfer, eine Wiedergutmachung
für die Sünden der Menschen, aber
eben nur eines, und ein - für alle Zeiten -
allgenugsames Opfer, nämlich das Lebensopfer
des Gottessohnes am Kreuz zur Vergebung
der Sünden für alle Menschen.

„Brecht diesen Tempel ab, - will sagen:
dieses gotteslästerliche Kaufhaus einer
Frömmigkeit, wo der gnädige Gott mit Opfergaben
bestochen werden soll. „Brecht
diesen Tempel mit seinem Opferkult ab
und in drei Tagen will ich ‚den Tempel’
aufrichten.“ – will sagen: den wahren Tempel,
wo einer sich opfert, und wo alle, die an
ihn glauben, Gottes Gnade und Liebe erbitten
dürfen und geschenkt bekommen. „Er
aber redete von dem Tempel seines Leibes.“
Jesus selbst war das eine und allgenugsame
Opfer.
Ich zitiere Paulus: „Gott war in Christus
und versöhnte die Welt mit sich selber
und rechnete ihnen ihre Sünden nicht zu
und hat unter uns aufgerichtet das Wort
von der Versöhnung. ... Denn Gott hat
den, der von keiner Sünde wusste, für
uns zur Sünde gemacht, damit wir in ihm
die Gerechtigkeit bekämen, die vor Gott
gilt.“
Ihr Lieben, unsere Dankbarkeit gegenüber
Gott ist der trefflichste Grund, in diesem Gotteshaus
zusammen zu kommen. Dankbarkeit
für Gottes Barmherzigkeit und Vergebung,
die uns um Jesu willen geschenkt werden,
- oder um es mit reformatorischen
Worten zu sagen: Opfer sind out. Denn es
gilt für alle Zeiten: Wir sind Gott angenehm
und werden von ihm geliebt: Allein aus Gnaden
- allein um Jesu willen - allein durch den
Glauben. Amen
Ein Tauschhandel mit Gott – wie auch immer
- das können wir uns abschminken. Gott –
wie auch immer – zu bezahlen und Jesu Opfer
nicht in Anspruch zu nehmen – das ist
noch viel weniger richtig.
Gott will allein unseren Glauben an den für
uns gekreuzigten Jesus Christus; er will nur
Dankbarkeit für seine Gnade und Barmherzigkeit,
die er uns um Jesu willen schenkt.
Gott will keine Opfer, sie beleidigen ihn,
sondern ihn erfreuen unsere Gespräche mit
ihm und unser Vertrauen zu ihm, unsere
Lieder und unsere Musik zu seiner Ehre.
Paul Gerhard hat in seinem bekannten Morgenlied
gesungen: „Die besten Güter sind
unsere Gemüter; dankbare Lieder sind
Weihrauch und Widder, an welchen er
sich am meisten ergötzt.“