Predigt zu Philipper 1,15-21 - St. Jacobi

Predigt von Propst i.R. Karl-Günther Petters
Predigt zu Philipper 1, 15 – 21
am Sonntag Lätare in der Passionszeit 2012
anlässlich des 80. Geburtstags von Heino Hauschildt
Die Gnade unseres Herr Jesu Christi, die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes sei
mit uns allen. Amen.
Der Predigttext für den Sonntag Lätare in der Passionszeit, liebe Gemeinde, steht im Philipperbrief
im 1. Kapitel. Ich lese die Verse 15 bis 21
Einige zwar predigen Christus aus Neid und Streitsucht, einige aber auch in guter Absicht: diese aus
Liebe, denn sie wissen, dass ich zur Verantwortung des Evangeliums hier liege; jene aber verkündi-
gen Christus aus Eigennutz und nicht lauter, denn sie möchten mir Trübsal bereiten in meiner Ge-
fangenschaft.
Was tut's aber? Wenn nur Christus verkündigt wird auf jede Weise, es geschehe zum Vorwand oder
in Wahrheit, so freue ich mich darüber.
Aber ich werde mich auch weiterhin freuen; denn ich weiß, dass mir dies zum Heil ausgehen wird
durch euer Gebet und durch den Beistand des Geistes Jesu Christi, wie ich sehnlich warte und hoffe,
dass ich in keinem Stück zuschanden werde, sondern dass frei und offen, wie allezeit so auch jetzt,
Christus verherrlicht werde an meinem Leibe, es sei durch Leben oder durch Tod. Denn Christus ist
mein Leben und Sterben ist mein Gewinn.
Das passt, liebe Gemeinde, Verantwortung des Evangeliums.
Das passt: nicht nur, weil heute ein Bundespräsident gewählt wird, der sein ganzes Leben lang Mut
zur Verantwortung aus diesem Evangelium geschöpft hat. Und das in einem Land, das geteilt oder
ungeteilt mehr oder weniger religiös heimatlos geworden ist. Und das passt auch, weil das Respon-
sorium unseres Wochenpsalms geradezu ekstatisch zum Jubel aufruft über das, was die Frucht sol-
cher Verantwortung ist: „Freuet euch mit Jerusalem und seid fröhlich alle, die ihr sie lieb habt. Siehe,
ich breite aus bei ihr den Frieden wie einen Strom.“
Nein, das passt auch, weil wir heute dankbar vor Gott den 80. Geburtstag eines Menschen feiern, der
zwar ähnlich wie Joachim Gauck aber doch viel unauffälliger und viel bescheidener sein Leben dem
Geist des Evangeliums gewidmet hat. Zwar meint das griechische Wort apologia Verteidigung. Aber
mir gefällt die alte Lutherübersetzung besser: die Verantwortung des Evangeliums.
Nun, Heino Hausschild ist kein Apostel. Er hat keine Gemeinde gegründet. Er ist auch kein gelehrter
Theologe. Er hat keine Jahrtausendbriefe geschrieben wie Paulus. Jedenfalls ist davon nichts be-

kannt. Er ist auch kein Prediger. Er hat nie auf der Kanzel gestanden. Aber seit 64 Jahren steht er
ein für das, was der Grundauftrag der Kirche ist. Er hat viel für die Gemeinde getan, die sich Sonn-
tag für Sonntag um Gottes Wort und die Sakramente versammelt. Und für ihr Gebäude, in dem sie
sich versammelt; die ecclesia sancti Jacobi, mit ihrer Ausstrahlung weit in Stadt und Land und vor
allem in die Herzen der Menschen hinein. Der Wiederaufbau ihrer eingestürzten Gewölbe; die Sa-
nierung ihrer Säulen; die Restaurierung der Arp-Schnitger-Orgel; die Verwaltung der Geldmittel
Jahr für Jahr - nicht alles hat er selbst aktiv in der Hand gehabt, aber doch vieles; und alles mit viel
Engagement und großem Erfolg.
Dass jeder Prediger, jeder Musiker, jeder Kirchenbesucher, ja das Geistliche der Kirche überhaupt
auf einen angewiesen ist, der in die Verantwortung für die äußere Gestalt der Kirche hineinwächst
und sie trägt und seine Begabungen für sie fruchtbar macht, das lässt sich an Heino Hausschild
trefflich erkennen: seit 1948! Zunächst aktives Glied der jungen Gemeinde; seit 1963 im Kirchen-
vorstand, seit 1974 auch im Kollegium der Oberalten und für 10 Jahre ihr Vicepräses, dann noch
seit 1981 20 Jahre lang Vorsitzender der Beede. Und danach – wie all die Jahre zuvor – treues Glied
der Gottesdienstgemeinde. Die Nordelbische Kirche hat ihm dafür mit der Bugenhagenmedaille ge-
dankt.
I.
Kürzlich, liebe Gemeinde, wurde ein hoher Kirchenvertreter nach seiner Erwartung an die Kirche der
Zukunft gefragt. Er war lange kirchenleitend tätig und in manch kritischem Moment der Kirche in
unserer Stadt dabei. Seine Antwort sollte deshalb wohl so etwas sein wie ein Vermächtnis.
Die Kirche, so sein statement, solle auch künftig eintreten für alle, die unter ungerechten Bedin-
gungen auf dem Arbeitsmarkt, die unter Diskriminierung wegen ihrer Andersartigkeit und die unter
Gewalt leiden. Und auch dann solle sie auf dem Plan sein, wenn es energie- und verkehrspolitisch
um eine Zukunft gehe, in der Mensch und Natur das Lob Gottes von ganzem Herzen singen können.
Ich habe das Papier nachdenklich zur Seite gelegt. Vor meinen Augen das Bild einer Kirche, die sich
nicht scheut, Partei zu ergreifen; die sich an die Seite der Opfer begibt; die sich querstellt, wenn
Mensch und Schöpfung Schaden erleiden. Streitbare Friedensarbeit!
Eine Kirche, die Widerstand leistet, wo Unrecht geschieht. Das hatte Dietrich Bonhoeffer vor Augen,
als Heino Hausschild noch ein kleines Kind war. Mitunter aber, liebe Gemeinde, will mir scheinen,
als wolle man heute noch nachholen, was damals versäumt worden ist. Eine schweigende Kirche?
Nie wieder!
Aber muss nicht, liebe Gemeinde, wer zum Frieden verhelfen will, auch zu erkennen geben, aus
welcher Quelle er schöpft. Muss nicht unsere Aufgabe sein, in der religiösen Heimatlosigkeit dieser
Tage Gott wieder unter uns heimisch zu machen.
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Eine schwere Aufgabe! Gewiss! Religionslos sei der moderne Mensch, hatte Bonhoeffer gesagt.
Aber heißt das auch, ohne jeglichen Glauben zu leben? Und ohne die Quelle, aus der alles fließt?
Auch für Paulus war es nicht leicht mit dem Evangelium in einer Welt gottlosen Zuschnitts. Aber er

hat es gewagt. Und er hat das eigene Leben dafür in die Waagschale geworfen. „Wenn nur Christus
verkündigt werde!“
Wir sind an diesem Tag Zeugen eines bemerkenswerten Vorgangs. Eigentlich sollte unsere Bischöfin
hier auf der Kanzel stehen – in Verbundenheit mit Heino Hausschild und mit St. Jacobi. Nun aber ist
sie in Berlin. Sie soll ihre Stimme abgeben bei der Wahl des Bundespräsidenten. Eine große Anerken-
nung nach so kurzer Zeit. Aber auch, liebe Gemeinde, ein Zeichen der Erwartung an ihr Amt in dieser
Stadt. Man hat eben nicht die Repräsentantin der Diakonie darum gebeten. Die ist bekannt dafür,
dass sie nachdrücklich und durchaus erfolgreich vertritt, was jener Kirchenmann von seiner Kirche
erhofft. Eine Bischöfin aber steht für die Quelle des Glaubens. Sie steht für eine Geschichte, in der
die Verantwortung des Evangeliums, von der Paulus redet, immer wieder aus Sackgassen und Irrwe-
gen herausgeführt hat. Und es möchte sein, dass in der Bischöfin wie in so einem wie Joachim
Gauck ein Hinweis darauf gesehen wird, dass unsere Welt bei aller Notwendigkeit sozialer, politi-
scher und karitativer Verantwortung Persönlichkeiten braucht, die für einen verlässlichen Boden-
grund stehen.
II.
Was wird denn sein, wenn alles Tun und Machen und die guten Werke auch der Kirche an der Wirk-
lichkeit scheitert? Oder zumindest an seine Grenzen gelangt? Das Morden in Syrien. Die Verzweifel-
ten in Homs und anderen Städten. Und die auf der Flucht. Die dem eigenen Land nicht mehr trauen.
Und die bei uns: Die Kranken, operiert, bestrahlt, chemobehandelt. Alle Sicherheit verloren. Begrei-
fen: der Feind in deinem Körper, die Krankheit, lässt keine Ruh. Und beschäftigt damit, der Angst
den Zutritt zur Seele zu wehren. Selbst das Opfer, liebe Gemeinde, dem keine Rettung mehr winkt,
braucht Geborgenheit; braucht eine Gewissheit, der unsere Seelenot nichts anhaben kann.
Die Evangelien beschreiben Jesus als einen besonnenen Mann. Er heilt. Er tröstet. Er weist zurecht.
Sein Weg aber führt in ihn hinauf nach Jerusalem: Gethsemane, das Mahl mit den Jüngern, Thron
des Pilatus, Golgatha. Zielgerichtet auf Golgatha zu. Ohne Umkehr; unausweichlich; und doch voll
innerem Frieden; geradezu meditativ auf das sich besinnend, worauf es nun ankommt: Gott nämlich
selbst in das Licht dessen zu stellen, wo alles Menschenvermögen an seine Grenze gerät. Wenn der
Tod über Dich kommt; wenn Menschenhand gnadenlos nach Dir greift; wenn sich Schuld über Dir
ergießt und Du allem nur noch ausgeliefert bist.
Es gehört unglaublich viel dazu, das auszuhalten. Übermenschliches. Oder aber: gegründet zu sein in
der Gottesgewissheit.
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Das sagt sich sehr leicht. Ich weiß das wohl. Im Angesicht der 22 zwölfjährigen Kinder unter den 28
Toten im Schweizer Tunnel versagen die großen Worte. Vor fünfzig Jahren, die große Flut, - Heino
Hausschild stand kurz vor seiner Wahl in den Kirchenvorstand - mehr als 300 Menschen ertranken.
Mitten in dieser Stadt. Innehalten, mehr ist nicht angesagt. Und als er zehn Jahre alt war, wurden –
man muss nur auf die Stolpersteine achten - unbescholtene Bürger dieser hochehrwürdigen Freien
und Hansestadt Hamburg nach Neuengamme und nach Riga verschleppt und dort hemmungslos zu

Tode gebracht. Das lässt kein großes Wort über die Lippen, auch kein frommes. Vielleicht nur: Ich
glaube, Herr, hilf meinem Unglauben.
III.
Ich selbst habe auf allerlei Höhen und Tiefen meines eigenen Lebens gelernt, wie Gott sich in man-
chen Zeiten allem entzieht. Als ob sich die Welt um einen herum verschließt und man eingeschlos-
sen ist in einen Kokon. Nichts dringt herein. Nichts dringt hinaus. Wenn es gut geht, vielleicht ein
Zeichen, vielleicht eine Geste, vielleicht der Klang eines Wortes, vielleicht die Sequenz einer Melo-
die – vielleicht, wenn es gut geht. Und oft genug, liebe Gemeinde, geht es nicht gut.
Es gibt kein Rezept. Auch nicht für das Handeln der Kirche. Auch nicht dafür, wie man mit seiner
Seelenot fertig wird.
Aber es gibt Erfahrung. Erfahrung des Glaubens. Erfahrung mit diesem Namen: „Gott“ und die Erin-
nerung daran, woher uns dieser Name vertraut ist. Von dem Weg Jesu. Wie er ihn in das Dunkel ge-
führt hat. Und wie er den Namen Gottes in dieses Dunkel gestellt hat. Dorthin, wo Dir alles aus den
Händen geschlagen wird. Und wo Dir selbst von Deinem Glauben nichts bleibt, nichts als die Erinne-
rung an diesen Namen: Gott, Vater Jesu Christi. Und mit ihm verbunden vielleicht so etwas wie, - ja
was? - wie der Gedanke, dass auf diesen Namen hin: „Gott, Vater, Sohn und Heiliger Geist“ das
Licht im Dunkel niemals verlöscht.
Was immer über uns zusammenbricht - und sei es selbst unser christlicher Glaube –, dessen Trüm-
mer können uns und unsere Seele nicht unter sich begraben, solange der Name Gottes bei uns da-
heim ist.
Heino Hausschild hat sich auf den Weg in seine Kirche gemacht, als die Stadt nahezu gänzlich zer-
trümmert war. Auch symbolisch. Denn auch das Leben der Menschen und alles, was einmal gut war,
das lag nun am Boden. Und außerdem sollte erst nach und nach offenbar werden, wie viel, wie un-
endlich viel unter der Diktatur der zwölf Jahre zu Schaden gekommen war. In dieser Zeit hat er sei-
nen Weg gemacht. Besonnen; unbeirrt; mit innerer Ruhe; mehr und mehr darüber Klarheit findend,
worauf es ankommt: sich mit dem Namen Gottes verbunden zu wissen und das allem voran zu stel-
len, was Menschensinn und Menschenhand sich vornehmen möchten.
III.
Man könnte die Verantwortung des Evangeliums auch so beschreiben: als ein lebenslanges Suchen
und Mühen darum, dieser Erfahrung mit dem Namen Gottes Raum zu verschaffen. Sich einzuüben
in Gottesgewissheit. Das will die sieben Wochen vor Ostern prägen. Schritt für Schritt den Weg Jesu
verfolgen; sich Schritt für Schritt für den Namen Gottes erwärmen zu lassen und ihn Schritt für
Schritt in den Gang des eigenen Lebens einkehren zu lassen. Ob krank oder gesund, wie Paulus es
schildert. Und je mehr dabei von uns abfällt, desto klarer werden wir schauen, woraus dieser Welt
und woraus unserem Leben Kraft für die Zukunft erwächst.
4
In dir ist Freude – so singt uns der Chor zu diesem Sonntag Lätare – in dir ist Freude in allem Leide
– das passt zur Passionszeit. Und das passt zu diesem festlichen Tag. Denn die Kantate singt von der

Freude an Gott. Seltsam, nicht wahr, so viel ist – nicht zuletzt auch in der Kirche – von dem Zweifel
die Rede, von dem Versagen der Kirche und was man tun müsse, das Vertrauen der Menschen zu-
rück zu gewinnen. Der davon eilenden Zeit hinterher!
Aber wenig ist von der Freude zu hören, von der Freude an Gott. Von der Freude an Jesus Christus
und an seinem Weg. Gewiss, sie kann einem mitunter abhanden gekommen sein. Sie will aber stets
wieder aufleuchten, wenn wir uns dessen erinnern, welch hohes Gut dieser Name bedeutet. Gerade
in religionsloser Zeit. „Dein Name werde geheiligt!“
Selten haben wir Gelegenheit, an zwei so unterschiedlichen Menschen wie Heino Hausschild und
Joachim Gauck den Segen zu begreifen, der von der Gottesgewissheit ausströmen will: eine Quelle,
aus der wir schöpfen können unser Leben lang’ bis hinein in unseren Tod. Dieses Schöpfen dann
auch getreu und unbeirrbar zu tun, das ist der Kern aller Verantwortung für das Evangelium von Je-
sus Christus. Das Tun, mit dem es verteidigt sein will. Und dazu ist jeder und jede von uns ganz per-
sönlich gerufen.
IV.
Man kann nur hoffen und beten, dass unsere Kirche sich stets dessen bewusst ist. Alles andere wird
dann hoffentlich auch sein.
Aber ohne die Quelle zu pflegen, wird der Strom des Friedens das Land nicht fruchtbar benetzen. Es
trocknet aus und die Quelle versiegt.
Gott sei gedankt, dass es wieder und wieder Menschen gibt, die sich dem stellen.
Und der Friede Gottes, welcher höher ist als alle Vernunft, bewahre unsere Herzen und Sinne in Je-
sus Christus, unserem Herrn! Amen.
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