Jahrgang 86 Nr. 5 - Reformierte Siebenten-Tags-Adventisten in ...

Das Wort ward Fleisc!
ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεὸν καὶ
Θεὸς ἦν ὁ Λόγος [...] πάντα δι‘ αὐτοῦ ἐγένετο, καὶ χωρὶς
αὐτοῦ ἐγένετο οὐδὲ ἕν ὃ γέγονεν. ἐν αὐτῷ ζωὴ ἦν, καὶ ἡ
ζωὴ ἦν τὸ φῶς τῶν ἀνθρώπων.
Johannes 1,1-4 (Urtext altgriechisch)
„Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort. ...
Alle Dinge sind durc dasselbe gemact, und ohne dasselbe ist nicts gemact,
was gemact ist. In ihm war das Leben und das Leben war das Lict der Menscen.“
Johannes 1,1-4
Mit dem ersten Vers, seines Evangeliums,
will uns der Apostel Johannes
das „gottselige Geheimnis“ eröffnen,
von dem Paulus sagt, dass es bisher
verborgen war (Römer 16,24 Hfa). In
unserer Bibel heißt es: „Im Anfang
war das Wort“, durch das alle Dinge
erschaffen wurden. Johannes hat
es im griechischen Urtext „Logos“
genannt.
λόγος
Dieser Begriff bedeutet viel mehr
als nur „Wort“. Das Wörterbuch für
Altgriechisch gibt dafür über 30 Begriffe
an, die dieses eine Wort beinhaltet,
z. B. Rede, Darstellung, Wort,
Ausdruck, Grundsatz, Verheißung,
Gebot, Geheiß, Denkkraft, Vernunft,
Wirklichkeit, usw. In der griechischen
Mythologie wird der „Logos“ als die
Wirklichkeit gesehen, die sich im Kreislauf
des Kosmos manifestiert. Somit
hätte Johannes kein besseres Wort
finden können, um den Lesern seiner
Zeit, Jesus Christus als den nahezubringen,
der vor allem Geschaffenen
war, und durch den alles erschaffen
wurde. Auch zu den jüdischen Lesern
hat er damit eine Brücke geschlagen,
denn sie kannten ja die ersten
Worte der Bibel: „Und Gott sprach: Es
werde… Und Gott sprach: Lasset uns
Menschen machen, ein Bild, das uns
gleich sei…“ (1. Mose 1, 3.6.26)
Er will damit die
ü b e r w ä l t i g e n d e
Wichtigkeit des
Evangeliums klarlegen.
Kein Geringerer
als der,
durch den alles
erschaffen wurde,
hat sich herabgelassen,
um dem
gefallenen Menschengeschlecht
Gottes Liebe zu offenbaren.
Deshalb schreibt Paulus:
„Orientiert euch an Jesus Christus:
Obwohl er Gott in allem gleich war
und Anteil an Gottes Herrschaft hatte,
bestand er nicht auf seinen Vorrechten.
Nein, er verzichtete darauf und
wurde rechtlos wie ein Sklave. Er
wurde wie jeder andere Mensch geboren,
und lebte als Mensch unter
uns Menschen.“
(Phil. 2, 5-7 Hfa)
E.G.White schreibt dazu:
„Wäre er in der Herrlichkeit
erschienen, die er bei dem Vater
vor der Schöpfung der Welt besaß,
dann hätten wir das Licht seiner
Gegenwart nicht ertragen können.
Damit wir ihn anschauen können,
ohne vernichtet zu werden, wurde
seine Herrlichkeit verhüllt. Seine
Göttlichkeit lag unter dem Schleier
der menschlichen Natur verborgen
– die unsichtbare Herrlichkeit wurde
sichtbar in menschlicher Gestalt…“
„Als Mensch, wie wir sollte er ein
Beispiel an Gehorsam geben. Deshalb
nahm er unsere menschliche
Natur an und machte unsere Erfahrungen.
‚Daher musste er in allen Dingen
seinen Brüdern gleich werden’.
(Hebr. 2,17) Falls wir etwas erdulden
müssten, was Jesus nicht zu erdulden
brauchte, würde Satan dies so deuten,
als reichte die Kraft Gottes nicht
für uns aus. Deshalb auch wurde Jesus
versucht ‚allenthalben gleich wie
wir, doch ohne Sünde’. (Hebr. 4,15).
Er ertrug jede Versuchung, der auch
wir ausgesetzt sind, und er benutzte
zu seinen Gunsten keine Kraft, die
nicht auch uns uneingeschränkt angeboten
wird. Als Mensch trat er der
Versuchung entgegen und überwand
sie mit der Kraft, die ihm von Gott verliehen
wurde.“ (Leben Jesu, S. 13. 14).
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