Gemeinde- Kirche-Welt - Internetangebot von Dr.Joerg Sieger

Pfarrei St. Peter
Gemeinde-
Kirche - Welt
Amos-Projekt:
Impulse für den Glauben
Ausgabe 3/2008

Impressum
Ausgabe: 3/2008
Auflage: 900
Redaktion:
Manuela Frank Brigitte Grgas
Bernd Molitor Ludwig Müller
Gondulf Schneider Michael Veith
Ruth Zöller
Druckerei & Verlag KAROLUS GmbH
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Inhalt
4-5 Krankenbesuche
6-7 Mission „Phantastisches Zeltlager“ erfüllt
8-11 50 Jahre Grundsteinlegung Pauluskirche
12-13 Firmung 2008
14-15 Barockes Wegkreuz in Nöten
16-17 Bericht eines Kirchenführers in St. Peter
18 Erntedankfest der Frauengemeinschaft St. Paul
19 Kinderseite
20-30 Informationen zum „AMOS - Projekt 2009“
31-32 Amos erzählt vom Gott der Opfer
33-35 Der Löwe brüllt – wer fürchtet sich nicht…
36-39 Wirtschaften für das Leben
40-41 Eine Weihnachtsgeschichte
42 Kleinod in der Peterskirche - Die Weihnachtskrippe
43 Ein Wunsch
44-48 Silvester- und Neujahrsbräuche – weltweit
49-53 Sternsingeraktion 2009
54-55 Konzert mit dem Kammerorchester Weiherfeld e.V.
56 Neujahrsgottesdienst 2009
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Krankenbesuche
Datenschutz versus Dienst am Nächsten
„Früher war alles besser!“ Diesen oft abgedroschen wirkenden
Ausspruch hört man zuweilen in verschiedensten Zusammenhängen
– oftmals zu unrecht, manchmal aber auch völlig zu
recht. Letzteres, so scheint mir, trifft wohl auf die Informationsweitergabe
an die Sozialausschüsse seitens des Krankenhauses
Bruchsal zu.
„Früher war alles besser!“ Kurzer Rückblick darauf wie es früher
einmal war:
Im und vom Krankenhaus wurden die Neuzugänge in der Regel
gefragt, ob sie Besuch seitens der Kirchengemeinden wünschen.
Abhängig vom Wunsch des Patienten wurden diese
dann in entsprechende Listen aufgenommen, getrennt nach evangelischer
und katholischer Konfession. Zu diesen Listen
hatten die offiziell von der Pfarrgemeinde gemeldeten Betreuer
dann Zugang und konnten sich so diejenigen aus der eigenen
Gemeinde heraussuchen. Selbstverständlich unterlagen diese
Informationen der Schweigepflicht – die zuständigen Betreuer
mussten dies auch schriftlich bestätigen.
So war gewährleistet, dass ein Besuchswunsch bei denjenigen,
die sich um die Krankenbesuche und das Austeilen der Krankenkommunion
kümmern, auch ankommt.
Heute dagegen gibt das Krankenhaus aus Datenschutzgründen
keine Auskunft mehr darüber, wer sich gerade im Krankenhaus
einer Behandlung unterziehen muss.
Manch ein Patient, der dadurch keinen Krankenbesuch erhält,
ärgert sich und ist enttäuscht darüber, dass seitens der Gemein-

de niemand vorbeischaut. „Früher war das besser“ wird er zu
Recht denken. Stimmt genau! Aber nicht deshalb, weil sich seitens
der Gemeinden niemand mehr verantwortlich fühlt, sondern
ganz einfach deshalb, weil nicht mehr bekannt wird, wer
sich im Krankenhaus aufhält.
Was eigentlich als Schutz für das Individuum gedacht ist – der
Datenschutz nämlich – verhindert hier oftmals den Dienst am
Nächsten. Ob das so geplant war? Ich kann das nicht glauben.
Die seitens der Gemeinden beauftragten Betreuer sind somit
auf anderweitige Informationsquellen angewiesen, was heißt,
auf die direkte Information seitens der Betroffenen oder die
Mitteilung durch Verwandte und Bekannte. Bitte sagen Sie
dies auch Anderen weiter und informieren über die Hintergründe.
Besuchswünsche nicht nur im Krankenhaus, sondern selbstverständlich
auch zu Hause können jederzeit bei den Mitgliedern
der Sozialausschüsse geäußert werden.
Für die Gemeinde St. Paul sind das
Cilly Rathgeb, Tel. 88139
Gertrud Banghard, Tel. 300638
Wolfgang Loew, Tel. 17535
Josef Molitor, Tel. 12861
Willi Barth, Tel. 88150
Michael Veith
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Mission „Phantastisches Zeltlager“ erfüllt!
Einige Zeit ging ins Land und der graue Alltag hat alle wieder
voll im Griff. Aber die 38 Kinder und Jugendlichen, die Ende
August im Zeltlager der KJG St. Peter dabei waren, können es
bezeugen: Die Lagerzeit war traumhaft schön!
Unter der stillen Beobachtung von einheimischen Waldbewohnern
waren die Abenteuerlustigen auf einem riesigen Zeltplatz
bei Backnang untergebracht. Und man glaubt es kaum: Ohne
TV, Nintendo DS oder sonstigem Schnick-Schnack kamen die
kleinen Teilnehmer im Alter von acht bis 16 Jahren gut miteinander
aus. Die Lagerleitung von Miriam Rieger und Simone
Banghard hatte also nur mit kleineren Problemen zu kämpfen,
löste diese aber mit viel Witz und Charme. Das Küchenteam
unter Chefkoch Gerd Rajer versorgte alle mit kulinarischen
Köstlichkeiten und beim täglichen Programm war an Langeweile
gar nicht zu denken: Denn bei Shows, Singen am Lagerfeuer,
Nachtwanderungen, Ausflügen ins Schwimmbad oder in
den Schwabenpark und allerhand Spielen im Freien kam jeder
auf seine Kosten. Eine kleine Hütte, die zum Zeltplatz gehörte,
machte das Glück perfekt: Hier konnte man am späten Abend
bei Diskomusik und Feierlaune den Bär steppen lassen. Da riss
es sogar die gute Hand voll Leiter von den Bänken und animierte
alle zum traditionellen Lagertanz.
Nur Petrus selbst durchkreuzte die Lagerordnung: Denn bei
30°C und strahlendem Sonnenschein wich so manch eingeplanter
Programmpunkt einer wilden Wasserschlacht, bei der kein
Schwitzender verschont blieb. Aber es gibt wohl schlimmere
Zwischenfälle ☺ !

Man denkt gerne an die schöne Lagerzeit zurück und weiß: Es
sind nur noch wenige Monate, bis 2009 die Zelte in Fischbach
aufgeschlagen werden…
Simone Stich
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50 Jahre Grundsteinlegung St. Paul
Genau fünfzig Jahre sind vergangen seit der feierlichen Grundsteinlegung
zu dem Gotteshaus mit seinem 40 Meter hohen
Campanile gegenüber des Justus-Knecht-Gymnasiums. Mit
dieser Grundsteinlegung und dem wenigen Wochen zuvor
stattgefundenen Ersten Spatenstich ging ein Vorhaben in Erfüllung,
das schon seit einigen Jahrzehnten verwirklicht werden
sollte, doch immer wieder durch widrige Umstände zum Scheitern
verurteilt war.
Ein Blick in die Geschichte: Die alte und schlichte, 1945 in
großen Teilen zerstörte und 1963 endgültig abgebrochene Pauluskirche
stammte noch aus der Anfangszeit der 1791 von
Fürstbischof Limburg-Stirum gegründeten Pauluspfarrei. In der
zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts erfuhr Bruchsal einen beträchtlichen
Bevölkerungszuwachs und zwischen 1850 und
1910 schnellte die Einwohnerzahl von rund 9.000 auf über
15.000 empor. Kein Wunder, dass bereits Anfang des 20. Jahrhunderts
die kleine Kirche aus allen Nähten platzte und der ab
1905 im Amt stehende Pauluspfarrer Josef Weiskopf sich mit
den Planungen für ein größeres Gotteshaus befasste. Ähnliche
Gedanken hatte der Stiftungsrat, welcher bereits um 1900 ein
geeignetes Grundstück zwischen der heutigen B 35 und dem
Hagelkreuz gekauft hatte. Pfarrer Weiskopf gründete schließlich
einen Kirchenbauverein, sammelte Gelder und rührte unablässig
die Werbetrommel für einen großen, adäquaten Kirchenneubau.
Doch der erste Weltkrieg und die wenige Jahre
später folgende Inflation machten allen Bemühungen ein Ende.
Praktisch wieder bei Null beginnend, nahm Pfarrer Weiskopf
seine Sammeltätigkeit wieder auf und ein Jahrzehnt später wäre
der Zeitpunkt gekommen gewesen, um das nun schon seit über
drei Dekaden geplante Projekt zu realisieren. Allerdings scheiterte
nun das Vorhaben an der zwischenzeitlichen Machtergrei-

fung der Nationalsozialisten und dem daraus resultierenden
Zweiten Weltkrieg. Doch damit nicht genug: Am 21. Januar
1945 wurde die alte Pauluskirche von alliierten Bomben getroffen
und schwer zerstört. Chorwand und Hochaltar stürzten ein,
sämtliche Fenster gingen zu Bruch, das Dach wurde stark beschädigt
und die seitlichen Chorwände sowie die Sakristei
zeigten starke Risse. Man begann mit einer provisorischen Reparatur
und wollte am 4. März wieder einen Gottesdienst abhalten,
doch „am 1. März 1945 schlug die endgültige Schicksalsstunde
der alten Pauluskirche“ wie Werner Greder und
Werner Raab in ihrer 1991 erschienen Kirchenchronik schreiben.
Brand- und Sprengbomben zerstörten Dachstuhl und Turm,
letztendlich standen nur noch die Außenmauern von Turm und
Kirchenschiff. Nicht unerwähnt bleiben darf an dieser Stelle,
dass bei der Bombardierung im Keller des benachbarten Pfarrhauses
23 Männer, Frauen und Kinder einen schrecklichen Tod
fanden.
Nun musste wieder bei Null begonnen werden. Allerdings war
es Pfarrer Weiskopf nicht mehr vergönnt, das Projekt zu Ende
zu bringen, er verstarb im März 1951 im Alter von 76 Jahren.
Ihm folgte Pfarrverweser Otto Dickgießer bis dann im Oktober
1951 Anton Menzer das Amt des Pauluspfarrers übernahm, ein
Amt, das er bis zum April 1990 innehatte.
Doch obgleich der 2. Weltkrieg schon seit sechs Jahren zu Ende
war, konnte man immer noch nicht an einen Neubau der
Pauluskirche denken. Zuerst musste in der neuen Südstadt-
Siedlung St. Anton mit Kindergarten und Gemeindesaal verwirklicht
werden. Dann endlich, Ende 1956, konnte Pfarrer
Menzer dem Erzbischöflichen Bauamt in Heidelberg die Planungen
und Entwürfe der Pfarrgemeinde vorlegen. Einer der
Entwürfe, gefertigt vom Bruchsaler Architekten Dipl.-Ing. Erhard
Moritz, war ein kühner, kegelförmiger Kirchenbau, der in
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seiner äußeren Gestalt ein wenig an die Kathedrale von Brasilia
erinnerte, doch man entschied sich dann doch für einen - ebenfalls
von Erhard Moritz geplanten - Hallenbau mit Haupt- und
Seitenschiff nebst einem freistehenden Glockenturm. Die Bauarbeiten
wurden den ortsansässigen Firmen Gustav Stumpf und
Heinrich Schweikert übertragen, ein ursprünglich dazu geplantes
Übernachtungsheim für Autofahrer – der Neubau lag
schließlich an der Kreuzung zweier vielbefahrener Bundesstraßen
- wurde allerdings nicht verwirklicht. Am 21. September
1958 vollzog schließlich der Kämmerer des Landkapitels
Bruchsal, Stadtpfarrer Franz Hennegriff, die feierliche Grundsteinlegung.
Die im Stein eingeschlossene Kapsel enthielt die
von Maria Luise Schneider gestaltete Urkunde (anzusehen in
der o.g. Chronik auf S. 160/161), einige Ausgaben der Bruchsaler
Rundschau, den Pfarrbrief zur Grundsteinlegung, Fotografien
von der alten Pauluskirche, von St. Anton und von
Pfarrer Menzer, sowie einige von zu jener Zeit im Umlauf befindlichen
Münzen und Briefmarken.
Eine besondere Beigabe bildete ein Stein von der Athener Akropolis,
jenem Ort, an dem der Hl. Paulus gepredigt hatte. Bemerkenswert
ist auch folgender Satz im Urkundentext, der auf
politische Gegebenheiten Bezug nimmt: „Diese Grundsteinlegung
geschieht…in einer Zeit großer Angst in der ganzen Welt
vor der Gefahr der Atombomben; im 1. Jahre da die Russen
Sputniks und die Amerikaner Explorers und Erdtrabanten in
das Weltall senden können; in einer Zeit, da man politisch vom
freien Westen und vom kommunistischen Osten spricht.“
Der Tag der Grundsteinlegung wurde umrahmt mit musikalischen
Beiträgen der Kirchenchöre und der Blasmusikgruppe
des St. Paulusheimes und Oberstudiendirektor Dr. Weis hielt
schließlich einen sehr gut besuchten Festvortrag über die Geschichte
der Pfarrei. Der Bau der Kirche ging indes zügig wei-
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ter, am 3. April 1960 erfolgte dann die Konsekration durch Bischof
Augustin Olbert. Nach 169 Jahren hatte die Pfarrgemeinde
ihr neues, zweites Gotteshaus, ein Gotteshaus, auf das sie
über ein halbes Jahrhundert warten musste.
Zum Schluss soll eine Sache nicht unerwähnt bleiben: Praktisch
zeitgleich mit der Grundsteinlegung zur neuen Bruchsaler
Pauluskirche, verschwand die Pauluskirche in der Stadt Essen.
Dreizehn Jahre nach Kriegsende hatte man dort beschlossen,
das nur noch als Ruine existierende Gotteshaus ganz abzureißen.
28 Kilogramm Sprengstoff waren notwendig gewesen, um
den 70 Meter hohen Turm zu fällen.
Thomas Moos
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Mein Spiegelbild - ein Abbild Gottes
Firmung 2008
Im Juni machten sich unsere Firmanden auf den Weg zur
Firmvorbereitung, um sich mit sich selbst, mit Gott und mit der
Kirche auseinanderzusetzen. Gleich am ersten Abend stellten
wir uns als Ausgangsbasis die Frage: „Wer bin ich?“ mit dem
Versuch bei uns selbst anzukommen. Es folgten weitere Fragen,
wie z.B. „Wer ist dieser Gott für mich?“ oder „Was ist mir heilig?“.
Es gab viele unterschiedliche Antworten auf die Fragen, doch
konnten alle in eine Antwort einstimmen: Mein Spiegelbild -
ein Abbild Gottes!
An jedem Abend bildete ein gemeinsamer Gottesdienst den
Höhepunkt.
Am 12. Oktober war es dann in der Pauluskirche soweit: 86
jungen Menschen, darunter vielen Ministranten, sollte für den
Weg des Erwachsenwerdens und der Selbständigkeit die Hilfe
des Glaubens mitgegeben werden, der Heilige Geist.
Bevor Weihbischof Rainer Klug den Firmanden die Hände auflegte
und mit Chrisam salbte, schaffte er es mit einer ansprechenden
Predigt, das Sakrament der Firmung zeitgerecht darzustellen.
Musikalisch umrahmt wurde der feierliche Gottesdienst
durch das NGL, das mit seinen Liedern alle begeisterte.
Im Anschluss an den Gottesdienst fand im Pfarrzentrum ein
Empfang statt, der zur Begegnung mit Bischof, Firmanden, deren
Familien und Pfarrgemeinderäten einlud. Viele suchten das
Gespräch mit dem Bischof. Zum Abschluss gab es - für die, die
sich angemeldet hatten - ein gemeinsames Mittagessen mit dem
Bischof, das vom Perukreis zubereitet wurde.

Für unsere Firmanden war es ein schöner Tag, der ihnen in Erinnerung
bleiben wird.
Jutta Brütsch
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Barockes Wegkreuz in Nöten,
aufwändige Restaurierung nötig
In äußerst schlechtem Zustand befindet sich das Heidelsheimer-Weg-Kreuz
in der Württemberger Straße, vor Haus 103.
Es stammt aus der Zeit von Fürstbischof Hutten (1743 bis
1776). Nachweisbar ist dies durch das bekannte Chronogramm
der früheren Inschrift auf dem kleinen Textschild unten am
Kreuzesschaft. Den Originaltext überliefert Hans Rott in „Die
Kunstdenkmäler des Amtsbezirks Bruchsal“ (Tübingen, 1913):
IesV reDeMptor qVI pro nobIs patIes sangVIne effVso eXspIrastI
propItIvs sIs peCCatorIbVs.
Übersetzt lautet der Text etwa: Jesus, Erlöser, der du für uns
leidest. Du hast dein Blut vergossen und bist gestorben. Gnädig
sei uns Sündern.
Die durch Übergröße hervorgehobenen Großbuchstaben sind
als römische Ziffern lesbar und ergeben addiert die Jahreszahl
1751. Dies deutet auf das Jahr der Entstehung oder Aufstellung
des Kunstwerkes aus rotem Sandstein hin, das ursprünglich an
anderem Ort wohl in einer Mauer steckte. Nachweislich schon
über hundert Jahre steht es quasi herrenlos auf dem privaten
Vorgartenareal, längst gestützt an die Hauswand. Unterlagen
im Vermessungsamt oder Archiv fehlen. Mehrere Restaurierungen
zweifelhafter Qualität erfolgten in den Jahren 1805,
1923, 1964 und 1981.
Nun will die Stadt Bruchsal die Besitzverhältnisse ordnen und
umgehend eine Generalsanierung des barocken Kunstwerkes
anstreben, bevor es endgültig zu spät ist. Eine fach- und sachgerechte
Sanierung, wobei das Denkmalsamt eingebunden
werden muss, ist sehr aufwändig. Während der massive Sockel
in recht gutem Zustand ist, sind Kreuz und Korpus in Auflösung
begriffen. Außerdem muss ein neues Fundament geschaf-

fen werden. Manche Bruchsaler, denen der Erhalt des künstlerisch
beeindruckenden Sandsteinbildwerkes am Herzen liegt,
haben schon ihre Bereitschaft zur Mithilfe durch finanzielle
Unterstützung bekundet.
Pfarrer Dr. Jörg Sieger, in dessen Obervorstadtbezirk das
christliche Denkmal seinen Platz hat, lässt dankenswerterweise
über sein Zentralbüro das Anliegen bearbeiten. Steuerlich absetzbare
Spenden sind daher erbeten an die Pfarrei St. Peter,
Konto 00-01 00 83, Sparkasse Kraichgau, BLZ 663 500 36,
Stichwort „Barockkreuz“. Für die Spendenbescheinigungen
bitte die vollständige Adresse auf dem Einzahlschein angeben.
Stefan Schuhmacher
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Bericht eines Kirchenführers in St. Peter
Wenn ich an einem Sonntagnachmittag die Kirchentür von St.
Peter aufschließe, bin ich gespannt, wie viele Besucher kommen
und mit welchen Fragen ich konfrontiert werde.
Seit über einem Jahr habe ich einen Teil der Kirchenführungen
übernommen. Anfangs hatten sich jeweils bis zu 20 Besucher
für eine Führung eingefunden. Inzwischen kommen nur noch
kleine Gruppen zusammen oder Einzelbesucher. An einem solchen
Tag zähle ich dann 20 – 40 Menschen, darunter auch stille
Beter oder jemand, der eine Kerze anzündet oder Weihwasser
holt.
Gehen Besucher/innen schlendernd oder interessiert umherschauend
durch die Kirche, biete ich ihnen Auskünfte an.
Meistens wird das Angebot angenommen. In diesen Fällen halte
ich keinen Vortrag, sondern versuche mit ihnen ins Gespräch
zu kommen. So erfahre ich auch, wo die Leute herkommen, -
mal kommen sie aus dem Umland und haben die Kirche gezielt
angefahren – per Auto oder mit dem Fahrrad, dann erstaunt
mich, wie viele aus Bruchsal kommen und genaueres über die
Kirche erfahren oder auch über alte Erinnerungen berichten
wollen. Manche kommen zufällig vorbei, so Studentinnen aus
den USA, die in Karlsruhe studieren und vom Michaelsberg
nach Bruchsal gewandert sind, ein Pole aus Danzig, ein chinesisches
Paar (einer von ihnen konnte ein wenig deutsch sprechen),
Pfadfinder vom Zeltlager auf dem Eichelberg, Friedhofsbesucher,
ein Paar, das mit drei Eseln auf dem Wege nach
Santiago de Compostella in Bruchsal Station macht oder auch
Menschen, die wegen eines Regenschauers Zeit genommen
haben, sich näher über die Kirche zu informieren. Überwiegend
sind es Kunstbewunderer aber auch einzelne Kunstkenner.

Die wenigsten Besucher sind an Jahreszahlen interessiert. Es
gibt Fragen zu den Engeln, zu dem Petruskreuz über dem
Hochaltar, zu den 10 (!) Aposteln in der Kuppel, zu den Wappen
und Monogrammen, zu Symbolen und häufig zu der Bischofsgruft,
zu der kleinen Madonna aus Peru, zu den Zunftheiligen,
und die Chinesen wollten eine Erläuterung zum Dreifaltigkeitsgemälde
im Chorraum. Auf die Orgel muss ich aber
meistens von mir aus hinweisen, da der Blick der Kirchenbewunderer
nach vorne gerichtet ist. Es überrascht mich, dass die
moderne Altargestaltung in der Vierung überwiegend volle Zustimmung
findet.
Oft habe ich auch Gelegenheit, Auskunft über Glaubensinhalte
der katholischen Kirche zu geben. Wozu gibt es den Tabernakel?
Warum wird die Kanzel nicht mehr benutzt? Warum wird
Maria so verzückt dargestellt? Warum steht der neue Altar in
der Mitte? Ob noch gebeichtet wird? Sind die Putten auch Engel?
Werden die Heiligen angebetet? Glauben Sie an die Himmelfahrt
Mariens?
Wenn ich dann abends die Kirche wieder abschließe sage ich
mir jedes Mal: Der Dienst von zweieinhalb Stunden hat sich
wieder gelohnt! Ich erlebe Bewunderung für die barocke Pracht
und Dank für die offene Kirche.
Wolfgang Loew
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Erntedankfest der Frauengemeinschaft St. Paul
Wenn Christen Erntedank feiern, denken sie auch an notleidende
Menschen.
Unter diesem Gedanken stand die Erntedankfeier der
Frauengemeinschaft St. Paul in Bruchsal.
Nach dem Gottesdienst wartete auf die Frauen ein sehr
reichhaltiges Buffet, welches das Leitungsteam mit eigenen
Rezepten vorbereitet hatte.
An diesem Abend spendeten die anwesenden Frauen
insgesamt 400,00 Euro, die zusammen mit einer Daunendecke
an Schwester Stefanie vom Sancta Maria überreicht
wurden. Diese bedankte sich herzlich für die
Spenden und berichtete über ihre Aktionen zum Wohl
bedürftiger Kinder.
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Spendenübergabe an Schwester Stefanie
Cilly Rathgeb

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„Prophetischer Weckruf /
Wegruf“- eine Annäherung an den
Prozess
Wie alles begann ...
Es waren gut zwei Dutzend Menschen, die sich auf den Weg
gemacht haben, sich einen Einblick in die Hebräische Sprache
zu erarbeiten. Übrig geblieben sind ganze sechs, die nach zwei
Jahren die letzte Lektion des Lehrbuches durchgeackert hatten.
Und weil es so viel Spaß gemacht hatte, wollte man das Gelernte
jetzt auch umsetzen und begann zu übersetzen: Einzelne
Psalmen, das Buch der Richter, das Buch des Propheten
Amos...
Die Faszination, die gerade von den Texten dieses Propheten
ausging, verlangte gleichsam danach, dass dieses Buch über
den so entstandenen kleinen Exegese-Kreis hinaus, seine Wirkung
entfalten musste. Und so entstand schnell der Gedanke,
den Propheten Amos und das nach ihm benannte biblische
Buch in den Mittelpunkt eines großangelegten Projektes in den
Gemeinden St. Peter, St. Paul und St. Anton und weit darüber
hinaus zu stellen.
Was bisher geschah ...
Anfang des Jahres 2008 wurden Mitstreiter und Mitstreiterinnen
gesucht, um das Projekt auf breite Füße zu stellen. Es bildete
sich ein Vorbereitungskreis von 20 bis 25 Personen, die
erste Überlegungen anstellten und einen Zeitplan ausarbeiteten.
Aufbauend auf den Ergebnissen des Exegesekreises aus den
Jahren 2006 und 2007 wurde ein Konzept für einen Siebenwochenprozess
im Jahr 2009 entwickelt und eruiert, wie dieser
Prozess in die Gemeinden hineingetragen werden kann.
Von vorneherein war das Unterfangen so angelegt, dass es die
drei Gemeinden der Pfarrei St. Peter übersteigen soll.

Insbesondere die evangelische Paul-
Gerhardt-Gemeinde und die Arbeitsgemein-schaft
Christlicher Gemeinden in Bruchsal waren von
vorneherein mit im Boot.
Am 7. Juli 2008 wurden nun alle Gemeinschaften und
Einrichtungen über die bisherige Vorbereitung und den Zeitrahmen
informiert. Alle Gruppierungen und Institutionen sind
aufgerufen, sich im Rahmen ihrer Möglichkeiten einzuklinken
und den Prozess zu einem Ereignis werden zu lassen, das die
Menschen der drei Gemeinden mit der biblischen Thematik in
Berührung bringt, diese Thematik fruchtbar werden lässt für
das eigene Leben und das Leben der Gemeinden und darüber
hinaus erlebbar macht, dass wir als Christen in Bruchsal zusammengehören,
einen Platz in dieser Gesellschaft einnehmen
und für diese Gesellschaft letztlich unverzichtbar sind.
Die vorliegende Arbeitsmappe soll den Verantwortlichen in
den Gruppierungen und allen Interessierten Materialien an die
Hand geben, die die Vorbereitungen erleichtern und Anregungen
für die Arbeit bieten sollen.
Was wird erwartet? Was soll werden
Wir hoffen, dass an den sieben Terminen des „Siebenwochenprozesses“
(siehe „Zeitraster“) möglichst viele Menschen in
den Gottesdiensten erleben, dass biblische Botschaft eine
Sprengkraft beinhaltet, die modern ist, Antworten auf die Fragen
der Zeit gibt und Leben hilft. Wenn dabei auch noch spürbar
wird, dass wir über alle Generationen und Gruppierungen
hinweg eine große Gemeinschaft bilden und niemand von uns
alleine da steht, haben die Treffen schon ein Ziel erreicht.
Jeder der sieben Termine soll in sich abgeschlossen sein und -
trotz des inhaltlichen roten Fadens - die Möglichkeit bieten,
auch nur punktuell mit zu tun oder eben später einzusteigen.
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Nach den Gottesdiensten besteht
durchaus die Möglichkeit den Abend zu
beschließen - dies gerade im Blick auf die ältesten
Teilnehmer und Teilnehmerinnen aus den Gemeinden.
Ausdrücklich werden aber alle eingeladen, auf je eigene
Weise die Thematik zu vertiefen. Dazu braucht es eine ganze
Reihe von Angeboten, die dieselbe spezifisch für unterschiedliche
Altersgruppen und je persönliche Veranlagungen aufarbeiten.
Ein gemeinsamer Abschluss sollte das Treffen beschließen.
Darüber hinaus ist es wünschenswert, dass eine große Zahl der
Teilnehmenden das Angebot nutzt, diese sieben Wochen ganz
persönlich mit einem Begleitheft oder auch anderen Hilfsmitteln
zu einer Zeit der intensiven Auseinandersetzung mit dem
eigenen Leben und dem eigenen Glauben werden zu lassen.
Deshalb sollte in den Gemeinden der Raum dafür eröffnet werden,
indem andere Aktionen auf ein Mindestmaß zurückgefahren
werden.
Und bis zum "Siebenwochenprozess" sollten eine Fülle von
Angeboten auf den "prophetischen Weckruf" hinweisen, so
dass wirklich alle aufgerüttelt werden und dieser Prozess zu
einem Wegruf weit über Bruchsal hinaus werden kann.
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Bruchsaler Rundschau Nr. 165 vom
Donnerstag, 17. Juli 2008 - Seite 15
Gottesbilder und soziale Missstände im Fokus
Amos-Projekt der Pfarrei St. Peter will in
Bruchsaler Gemeinden Impulse für den Glauben
geben
Von unserem Redaktionsmitglied Hansjörg Ebert
Bruchsal. Die wachen Augen weit geöffnet, die Ohren auf
Empfang, dazu die überdimensionalen Hände, die die Richtung
weisen — so stellt der Künstler Walter Habdank den Propheten
Amos dar. Und trifft damit das Kernanliegen eines Bruchsaler
Glaubensprojekts, das sich im kommenden Jahr intensiv mit
den Gedanken dieses ersten Schriftpropheten der Bibel beschäftigen
will. In Seminaren und Gottesdiensten, Vorträgen
und Gesprächsabenden soll die Botschaft des Propheten, der
wie kaum ein anderer soziale Missstände, aber auch fromme
Heuchelei im alten Israel anprangerte, gehört und verstanden
sowie in die Jetztzeit und auf Bruchsaler Verhältnisse übertragen
werden.
„Es gibt nichts wichtigeres, als sich mit den eigenen Glaubensgrundlagen
auseinanderzusetzen“, begründet Pfarrer Jörg Sieger
die intensive Beschäftigung mit der Bibel. Dabei ist der
Pfarrer von St. Peter sichtlich froh, nach Jahren der Strukturdebatten
endlich einmal wieder intensiv mit Inhalten arbeiten zu
können. Bei einem Informationsabend, zu dem sämtliche Mitarbeiter
aus allen kirchlichen Gruppen eingeladen waren, stellte
er das Projekt vor. Seine Begeisterung konnte und wollte der
katholische Seelsorger dabei gar nicht verbergen. Die biblische
Botschaft möchten er und seine Mitstreiter gerne in die breite
23

Öffentlichkeit tragen, wobei auch die
evangelischen Gemeinden und die Evangelisch-methodistische-Gemeinde
eingeladen sind, mitzumachen.
„Das Projekt war von Anfang an ökumenisch
angelegt und soll über Konfessionsgrenzen hinweg umgesetzt
werden“, erklärt Sieger dazu.
Die Anfänge reichen einige Jahre zurück, als ein Häuflein
Wissbegieriger anfing, ins Hebräische hineinzuschnuppern.
Sechs Leute blieben schließlich bei der Stange und beschäftigten
sich als Exegesekreis irgendwann auch mit dem Propheten
Amos. Fasziniert von dessen Botschaft, entstand die Idee, aus
dem Weckruf des Propheten ein „Weg-Ruf“ für unsere Zeit zu
machen. So lautet jedenfalls der Arbeitstitel des Projekts, das
beim ersten Treffen im Pfarrsaal St. Paul den offiziellen Startschuss
erfahren hat.
„Alles ist halb fertig“, unterstreicht Pfarrer Sieger die Offenheit
des Prozesses, der noch viel Gestaltungsspielraum auch für eigene
Ideen der unterschiedlichen Gemeindegruppen bietet.
Herzstück des Projekts ist „Eine Woche mit dem Propheten
Amos“ im Sommer des kommenden Jahres mit Abendveranstaltungen,
bei denen es um das Gottesbild des Propheten, um
soziale Ungerechtigkeit und Unterdrückung, aber auch um die
Themen Gottesdienst und Globalisierung geht.
Der weitere Fahrplan sieht folgendermaßen aus: Am Montag,
22. September, läuft das nächste Vorbereitungstreffen für ein
Seminarwochenende Mitte Oktober, zu dem die protestantische
Theologin Gerlinde Baumann Gottesbilder der Gewalt im Alten
Testament erläutern wird. Darauf folgen weitere Vorbereitungstermine.
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Alle kirchlichen Gruppen - Jugendgruppen und Kindergärten,
Altenwerke und Gemeinschaften, Chöre und
Musikgruppen, Bibliotheken und Ministranten - sind eingeladen,
sich Gedanken darüber zu machen, wie sie das Thema in
ihr Jahresprogramm und in die regelmäßigen Treffen integrieren
könnten. „Alle Gruppen sind gefragt, sich in irgend einer
Weise kreativ zu beteiligen“, meint Sieger. Er hofft dass der
Funke überspringt, die Begeisterung für die Botschaft der Bibel
überschwappt und daraus konkrete Impulse für den Glauben
entstehen.
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Zum Auftakt der Fastenzeit:
„Ein Tag für die Bibel“
Zur Vorbereitung auf den Siebenwochenprozess im Sommer
2009 und als Fortführung des Seminares mit Frau Dr. Baumann
im Oktober 2008 laden wir ein zu einem „Tag für die Bibel“
und zwar dieses mal unter dem Thema:
Mit Gewinn die Bibel lesen - wie macht man das?
Wie oft schlagen Menschen die Bibel auf, lesen ein paar Abschnitte
und legen das Buch dann als unverständlich wieder auf
die Seite.
Wer Hilfen zum Umgang mit biblischen Texten sucht, wissen
möchte, wie man mit vermeintlich schwierigen Stellen umgehen
kann, etwas zum Hintergrund und zur Entstehung der biblischen
Bücher erfahren möchte, der ist genau richtig, wenn wir
uns vom
27. - 28. Februar 2009
mit genau diesen Fragen beschäftigen möchten.
� Kommen kann jeder und jede. Sie brauchen bisher noch bei
keiner Veranstaltung dabeigewesen zu sein.
� Sie brauchen keine Vorkenntnisse. Wenn Sie eine Bibel
haben - bringen Sie sie einfach mit.
Und auf ganz einfache Art und Weise werden Sie erfahren,
� wie das zu verstehen ist, dass die fünf Bücher Mose kaum
von Mose selbst geschrieben wurden.

� dass der Durchzug durchs Rote Meer vielleicht
sogar wunderbarer war, als wir ihn uns vorstellen, und
trotzdem weit weniger spektakulär, als wir gemeinhin
denken oder aus Filmen kennen.
� dass es müßig ist, nach den Resten einer Arche Noah zu
suchen.
� Wie aus der Geschichte, dass Gott keine Menschenopfer
will, plötzlich eine Erzählung wird, die davon handelt, dass
Gott den Glauben des Abrahams prüfen möchte, indem er
das Opfer seines Sohnes verlangt.
� die verzweifelte Klage eines Menschen im Beten eines
Psalmes alles andere ist, als eine Aufforderung zum Massenmord.
Wir beginnen wieder am Freitagabend in der Antoniuskirche
mit der Messfeier um 19.00 Uhr. Anschließend werden wir uns
im Bernhardussaal zusammensetzen um eine erste Arbeitseinheit
einzulegen (Ende gegen 22.00 Uhr).
Am Samstag werden wir um 9.00 Uhr im Pfarrzentrum St. Paul
mit dem Frühstück anfangen. Das Mittagessen werden wir
auch dort improvisieren, um nicht zu viel Zeit zu verlieren.
Münden wird der Tag um 18.30 Uhr in die Vorabendmesse in
der Peterskirche. Das Ende wird gegen 19.30 Uhr sein.
Wem es möglich ist, der ist wieder gebeten, uns mit einem
Teilnehmerbeitrag zu unterstützen. Es wäre gut, wenn jeder
und jede wenigstens 15,00 Euro beisteuern könnten. Daran soll
es aber nicht scheitern. Schüler und Auszubildende bezahlen
1,00 Euro.
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Und wie geht es dann weiter?
Achten Sie einfach auf die Ankündigungen in den
Jahresprogrammen der Gemeinschaften (Kfd, Kolping, Altenwerke
und Seniorengemeinschaften...) oder auf die besonderen
Angebote bei den Gruppenstunden der Jugendgruppen, in der
Elternarbeit der Kindergärten, den am Kinderbibeltag...
Und dann startet die
Woche mit dem Propheten... - Der Siebenwochenprozess
� Sonntag, 7.6.2009
Auftakt mit dem Hauptgottesdienst um 10.15 Uhr in der
Pauluskirche mit anschließendem Impuls im Großen Saal
des Pfarrzentrums
� Montag, 15.6.2009,
Beginn 19.00 Uhr
� Dienstag, 23.6.2009,
Beginn 19.00 Uhr in der Pauluskirche
� Mittwoch, 1.7.2009,
Beginn 19.00 Uhr
� Donnerstag, 9.7.2009,
Beginn 19.00 Uhr in der Peterskirche
� Freitag, 17.7.2009,
Beginn 19.00 Uhr in der Antoniuskirche
� Samstag, 25.7.2009,
Beginn 18.30 Uhr in der Peterskirche mit anschließendem
Abschlussfest
28

Folgende Themen werden ganz sicher eine Rolle spielen:
� Wer ist Gott - Welches Bild von Gott vermittelt uns die Bibel,
der Prophet Amos
� Amos verkündet Gott als Anwalt der Unterdrückten - Männer
wie Frauen! Und welche Konsequenzen hat das für uns?
� Amos steht nicht allein - Die Botschaft der Propheten (Jeremia,
Hosea...) und zwar für uns heute!
� „Ich hasse Eure Feste“ - Die Bibel und die Feier des Gottesdienstes
� Gottes Volk in der Gemeinschaft der Völker - Die Prophetische
Botschaft im Licht der Globalisierung
Was kann man als Gruppe oder Gemeinschaft?
Sie wollen sich einbringen? Dann überlegen Sie in Ihrer Gruppierung
oder Gemeinschaft doch einfach mit:
� Gibt es die Möglichkeit, sich inhaltlich mit Propheten und
Fragen um das Prophetische in unserem Glauben zu beschäftigen?
Wie kann das Gruppenspezifisch geschehen -
Kinder- und Jugendgemäß? Wer Hilfestellungen braucht,
wende sich an den Exegesekreis oder einfach direkt ans
Pfarramt. Wir vermitteln gerne weiter.
� Welche Formen der Beschäftigung gibt es: Textarbeit, Kinder
und Jugendliche schreiben das Amosbuch neu, bildhaftes
Gestalten, Szenen des Amosbuches töpfern, den Amosroman
von Hermann Koch mit Puppen, Dioramen etc.
nachbilden, ein Drehbuch schreiben, um das Ganze als
Theaterstück rüberzubringen, Vertonen...
29

� Entsteht eine größere Aktion? Versuch einer Übersetzung
in die Gegenwart... Aufgreifen aktueller Themen und
umsetzen in entsprechende Aktionen, in der Fußgängerzone,
als Briefaktion, einer Demonstration oder einer Mahnwache...
� Wir gestalten die Abende des Siebenwochenprozesses mit,
musikalisch, in Form eines alters bzw. gruppenspezifischen
Angebotes am Abend selbst, um sich mit dem entsprechenden
Thema auseinanderzusetzen...
Wenn ich mich einbringen möchte...
� Im Redaktionsteam für das Begleitheft
� In der Gestaltung der Abende
� mit eigenen Ideen
� als „Pate“ oder „Patin“ einzelner Gruppen und Themen
(Schulen, Kindergärten, Jugendliche, Senioren, Frauen und
frauenspezifischen Themen, gesellschaftspolitische Themen...)
Dann einfach Kontakt aufnehmen: Telefon (0 72 51) 97 61-0
oder kontakt@joerg-sieger.de
Und wenn Sie das Begleitheft für den Siebenwochenprozess
erhalten, nichts verpassen und den ganzen Prozess erleben
möchten, melden Sie sich einfach bei uns, wir nehmen Sie
dann schon jetzt in die Anmeldeliste auf. Entsprechende Formulare
gibt es ab Frühjahr 2009.
30

Amos erzählt vom Gott der Opfer
Der Prophet Amos lebte in einer patriarchalen Gesellschaft.
Dennoch bemerkte er, dass Frauen himmelschreiendes Unrecht
geschieht. Er droht im Auftrag Jahwes den Ammonitern mit
Strafe, weil sie die schwangeren Frauen in Gilead aufgeschlitzt
haben, um ihr Gebiet zu erweitern (Am 1,13).
Amos klagt auch an, dass Vater und Sohn mit der gleichen
Frau schlafen (Am 2,7). Sie missbrauchen ein Abhängigkeitsverhältnis
und beuten eine Frau aus, die sich nicht wehren kann.
Geschlechtsspezifische Menschenrechtsverletzungen in Kriegen
und sexueller Missbrauch von Frauen und Kindern sind
seit den Zeiten des Amos nicht verschwunden.
Wenn wir es wissen wollen, dann können wir uns an die Gräuel
erinnern, die jugoslawische Frauen erlitten haben und die ihr
Leben dauerhaft prägen. Der Film „Anonyma“ führt uns vor
Augen, was Frauen am Ende des 2. Weltkrieges in Deutschland
angetan wurde. Diese Frauen sind heute alt, oft haben sie ein
Leben lang geschwiegen. Im Alter sind ihnen die erlittenen
Vergewaltigungen wieder verzweifelt gegenwärtig.
Wenn wir es wissen wollen, dann können wir auch vom seelischen,
körperlichen und sexuellen Missbrauch von Frauen und
Kindern mitten im Frieden und bis heute hören. Es muss davon
ausgegangen werden, dass jede 4. Frau und jeder 7. Mann zwischen
0 und 14 Jahren sexuell missbraucht wurde von Vätern,
Brüdern, Onkeln, Nachbarn und anderen Menschen, denen sie
vertrauten. Der allererste Gewaltbericht in der Bundesrepublik
stammt von 2004. Er spricht davon, dass 37 % aller Frauen
zwischen dem 16. und 80. Lebensjahr Gewalt erleben. Dass
Gewalt gegen Frauen auch in unserer peruanischen Partnerge-
31

meinde erlitten wird, davon wissen die Mitglieder des Perukreises.
In der Pfarrei St. Peter haben sich seit 2003 Frauen anonym
zusammengetan, deren erwachsenes Leben unwiderruflich von
Gewaltfolgen geprägt ist. Sie erzählen einander von ihrem Leben,
von den Schwierigkeiten des Lebens mit Traumafolgen,
aber auch von ihren Freuden und Hoffnungen. Sie beziehen die
Ressourcen ihres christlichen Glaubens ein, weil sie überzeugt
sind, dass der Gott Jesu ein Gott der Opfer ist. Schon der erste
Schriftprophet, Amos, hat dies sehr deutlich formuliert.
Wenn Sie Interesse an dieser Gruppe haben, dann melden Sie
sich doch bei
Marieluise Gallinat-Schneider, Tel. 07251/976131,
m.gallinat@joerg-sieger.de,
der Seelsorgerin, die die Gruppe begleitet, oder bei
Erika Kerstner, Tel. 07249/1561, rika_k@web.de
Diskretion ist selbstverständlich und Anonymität kein
Problem.
Mehr dazu im Internet:
http://www.joerg-sieger.de/gallinat/
http://www.gottes-suche.de
32
Marieluise Gallinat-Schneider, Erika Kerstner

„Der Löwe brüllt - wer fürchtet sich nicht?
Gott, der Herr, spricht - wer wird da nicht zum
Propheten?“ (Amos 3,8)
Seit Beginn der Vorbereitungen zu unserem Amosprojekt bewegte
viele die Frage, welche Aktualität ein Prophet aus dem 8.
Jahrhundert vor Christus für uns heute haben kann. Diese Frage
hat Annemarie Lebert aufgegriffen, als sie gemeinsam mit dem
Team der Bücherei eine Lesung zum Thema „Menschenrechte
und Menschenwürde“ am 19. November 2008 in unserer Pfarrbücherei
initiierte.
Nach einer Begrüßung durch Frau von Blankenhagen führte
Frau Lebert ins Thema ein. Am 10. Dezember 2008 jährt sich
zum 60. Mal der Tag, an dem die Vereinten Nationen die Charta
der Menschenrechte verabschiedeten. Immer wieder haben
auch Propheten auf Vergehen gegen die Menschenrechte hingewiesen.
Das Bild „Der Schrei“ von Edvard Munch kann für
uns auch ein Schrei der Unterdrückten sein. Die Propheten, von
Gott berufen, bekamen den Auftrag, die Missachtung der
Menschlichkeit anzuprangern.
Als erstes Buch stellte Annemarie Lebert, „Wenn der Löwe
brüllt – Die Geschichte von Amos“ von Hermann Koch vor.
Sie las das Kapitel Basanskühe, in dem Michal, die Frau des
reichen Kaufmanns Josef ihren Mann zwingt, beim Familienvater
Jussuf, dessen Frau schwerkrank ist, die Schuld einzutreiben,
damit sie mit ihren Freundinnen Wein für ein rauschendes
Fest anbieten kann, während Jussuf in die Schuldsklaverei
gerät. Dazu sagt Amos im Abschnitt über die Unterdrückung
der Armen:
„Hört dieses Wort, ihr Basanskühe auf dem Berg von Samaria,
die ihr die Schwachen unterdrückt und die Armen zermalmt
33

und zu euren Männern sagt: Schafft Wein herbei, wir wollen
trinken. Bei seiner Heiligkeit hat Gott, der Herr, geschworen:
Seht, Tage kommen über euch, da holt man euch mit Fleischerhaken
weg, und was dann noch von euch übrig ist, mit Angelhaken.
Ihr müßt durch die Breschen der Mauern hinaus, eine
hinter der andern; man jagt euch dem Hermon zu - Spruch des
Herrn.“
Als zweites las Elisabeth Rieger aus dem Buch „Schande“ von
John Maxwell Coetzee. In diesem Buch geht es um Lucy, die
sich aus der Stadt aufs Land zurückzieht, eine Farm erwirbt
und als Bäuerin lebt. Der Roman spielt im „neuen Südafrika“.
Lucy wird überfallen, ausgeraubt, vergewaltigt und geschändet,
dies gab dem Buch den Titel. Wir hörten einen Abschnitt, in
dem David Lurie, Lucys Vater, mit ihr auf ein Fest geht, auf
dem sie ihre Vergewaltiger wiedersieht und er die Tochter zu
einer Anklage bewegen will. Sie aber lehnt dies ab, weil sie
ihre Stellung in der Provinz nicht gefährden will. Sie trägt auch
das Kind dieser Schande aus. Sie unterwirft sich neuen
Rassengesetzen, die die Umkehrung der Apartheid bilden, was
ihr Vater, der Universitätsprofessor, zunächst nicht verstehen
und akzeptieren kann.
Das dritte und letzte Buch des Abends steuerte Pfarrer Dr. Jörg
Sieger bei. Der Bogen schließt sich. Das Strafgericht, das
Amos ankündigte, wurde beim Propheten Jeremia Wirklichkeit.
Jeremia ist der Prophet, der Solidarität zeigt mit einem Volk
ohne Zukunft und Hoffnung. Er muss die Zerstörung Israels
durch Babel hinnehmen, er flieht nach Ägypten, wo sich seine
Spur verliert. Franz Werfel schrieb 1936 das Buch „Höret die
Stimme“. Werfel als Jude ist vor den Nazis geflohen. Als er im
August 1945 starb, sahen die deutschen und europäischen Städte
teilweise so aus wie das Jerusalem, das er in seinem Roman
beschreibt. Interessant ist, dass das Zentrum gegen Vertreibung
34

seit 2003 einen Franz-Werfel-Menschenrechtspreis verleiht,
mit dem Menschen geehrt werden, die im Sinne der Haager
Konvention und der Charta der Menschenrechte politische,
künstlerische, philosophische oder praktische Leistungen erbracht
haben.
Pfarrer Sieger las Kapitel 33, das vorletzte Kapitel des Buches.
Jeremia geht durch die völlig zerstörte Stadt Jerusalem, hinauf
zum Tempel. Er ist verzweifelt angesichts dessen, was er sieht:
Überall sind Tote, auch tote Kinder, alles ist zerstört, geraubt
und geplündert. Im Tempel ruft er das erste Mal in seinem Leben
den Namen JAHWE aus, was ihm als Jude ja sonst verboten
ist. Und – er bekommt Antwort. Während er durch den
Tempel schreitet, stößt er an eine Scherbe. Es ist ein Stück der
Gesetzestafeln, die zerstört wurden. Als er das Fragment sieht,
versteht er. Der Satz lautet: „Damit Du lebest“.
Während der einzelnen Lesungen steuerten Wolfgang Nobs-
Schneeberg (Klarinette) und Alexander Weber (Horn) sehr einfühlsam
und passend „Vier kleine Stücke für Klarinette und
Horn“ des Elsäßer Komponisten Charles Koechlin bei.
Zum Schluss des Abends bedankte sich Frau von Blankenhagen
mit einem Gedicht der Lyrikerin Carola Moosbach, die als
Feministin und Christin, Autorin und Überlebende sexueller
Gewalt in der Kindheit den Propheten Amos auch im Sinne
unseres Abends zitiert und erklingen lässt. Mit dem Zitat bei
Amos 5, 21-24 hat sie dies unter der Überschrift “Unerhörte
Gottesworte” getan. Wie aktuell ist sie, wenn sie mit Amos
sagt: „Ich hasse es wie ihr das Geld anbetet, euren Fortschrittswahn
kann ich nicht ausstehen, tut bloß nicht so als gäbe
es keine Opfer auf euren Altären von Börse und Autobahn“
Marieluise Gallinat-Schneider
35

36
Wirtschaften für das Leben
Bruchsal, 22./23. November 2008. Peru-Tag in der Pfarrei
St.Peter. Anstelle der Predigt werden die Gottesdienstbesucher
Zeuge einer Gerichtsverhandlung. Dabei handelt es sich nicht
um ein sog. Anspiel, sondern um Texte aus einer Verhandlung,
die tatsächlich so stattgefunden hat. Ort des Geschehens ist der
Gerichtshof der Stadt Sicuani in Peru, wo seit Mai 2008 Campesinos
(Bauern) aus der Region unserer Partnergemeinde San
Pablo vor Gericht stehen. Die Anklage gegen sie lautet unter
anderem: Aufwiegelung der Bevölkerung, Brandstiftung, Widerstand
gegen die Staatsgewalt.
Was war geschehen? Die Bauern hatten sich gegen die Vergiftung
ihres Trinkwassers und schwere Umweltschäden zur
Wehr gesetzt, die ein amerikanisches Unternehmen durch den
Betrieb einer Kupfermine verursacht. Bei einer Demonstration
verschoss die Polizei Tränengas, es kam zu einer Panik und
Zusammenstößen mit über dreißig Verletzten. Nun sind die
gewählten Vertreter der Campesinos sowie alle Verletzten angeklagt
worden.
Nicht Recht und Gesetz, sondern ein rücksichtsloser Konzern
aus dem Ausland bestimmt also, wo’s lang geht. Was zählt, ist
nur der Profit. Dass dabei die Natur und damit die Lebensgrundlage
der einheimischen Bevölkerung, die ohnehin schon
ein sehr karges Leben fristet, unwiederbringlich zerstört wird,
ist völlig gleichgültig. Und durch das Vorgehen gegen die
Campesinos wird allen die Botschaft vermittelt: seht her, so
geht’s jedem, der es wagt aufzumucken.
Anderer Ort, gleiches Thema. Ich sitze im Kino, wo der seit
Ende Oktober angelaufene Dokumentarfilm „Let’s Make Money“
läuft. Der Regisseur Erwin Wagenhofer nimmt seine Zu-

schauer mit auf eine Reise durch die globalisierte Welt und
deckt auf, wie die reiche Elite des Westens ihr Geld auf Kosten
der wehrlosen Menschen in den Entwicklungsländern vermehrt.
In acht Abschnitten wird dem Zuschauer vor Augen geführt,
wohin der Neoliberalismus führt.
Schockierende Bilder zeigen die schrecklichen Konsequenzen
eines Systems, das alles Leben verachtet und das Wirtschaften,
welches doch eigentlich zur Befriedigung der menschlichen
Bedürfnisse da sein sollte, in sein Gegenteil verkehrt. Noch aktive
oder ehemalige Akteure erläutern parallel dazu – offenbar
ohne jedes schlechte Gewissen – bis ins Detail die perfide Vorgehensweise
des Raubtierkapitalismus. Ein paar der besonders
krassen Szenen:
In Singapur fährt der Finanzguru Mark Mobius in seiner Limousine
an einer Skyline vorbei. Er ist der Herr über einen gigantischen
Fonds von 50 Milliarden Dollar, den er in „Emerging
Markets“, also in Entwicklungsländern investiert. Ethik,
Umweltverschmutzung und Ausbeutung interessieren ihn einen
feuchten Kehricht. „Aufgabe eines Investors ist es, zu investieren,
und sonst nichts.“ und „Am besten investiert man dort, wo
das Blut noch auf den Straßen klebt“, erklärt er ohne jegliche
Gefühlsregung.
John Perkins, ehemaliger Agent des amerikanischen Geheimdienstes
NSA, erläutert das Prinzip, den Entwicklungsländern
riesige Kredite der Weltbank aufzuschwätzen, die diese später
gar nicht zurückbezahlen können. Das mache sie erpressbar
und gefügig zur Durchsetzung eigener Interessen. Wehren sie
sich trotzdem, schicke Amerika eben seine Schakale, die die
Regierung stürzen oder notfalls auch ermorden. Die beiden
Irakkriege habe es gegeben, da in diesen Fällen nicht einmal
dieses rabiate Vorgehen aufging.
37

Bilder aus Burkina Faso in Afrika werden gezeigt, die aussehen
wie das surrealistische Szenario eines apokalyptischen Kinofilms:
Männer, Frauen, Greise und Kinder bis hinunter zu den
Allerkleinsten stellen buchstäblich in Handarbeit aus Felsen
Bauschotter her. Eine alte Frau erzählt, dass sie diese Arbeit
nun schon über 20 Jahre mache. 20 Jahre, tagein, tagaus, nur
um eine Schüssel Reis zu bekommen und überleben zu können.
„Wenn sich nichts ändert“, erklärt ein junger Afrikaner, „werden
wir eines Tages in so großer Zahl bei euch einfallen, dass
alle eure Schutzmauern euch nichts mehr nützen werden“. Ich
möchte schreien und dem jungen Mann zurufen: „Ja, kommt!
Kommt und helft uns, diesem Wahnsinn ein Ende zu machen,
wir sind alleine zu schwach dazu!“
Wann endlich kommt der Tag, an dem wir es hier im reichen
Westen wagen, aufzustehen und das Recht aller Menschen auf
ein menschenwürdiges Leben zu verteidigen? „Ich bin gekommen,
damit sie das Leben haben, und es in Fülle haben“,
hat Jesus gesagt. Wäre es da nicht geradezu unsere Pflicht als
Christen, uns solidarisch zu erklären mit den Geschundenen
der Welt und energisch ein gerechtes Wirtschaften für das Leben
einzufordern?
Beim Schriftsteller Carl Amery ist zu lesen: „Ein paar hunderttausend
Christen, die diesen Namen wirklich verdienen, würden
unsere Welt zum Platzen bringen. Wenn diese Hunderttausend
einmal gefunden sind, wird eine Revolution ausbrechen.
Nicht, weil die Hunderttausend es wollen, sondern einfach als
Folge der Tatsache, dass sie vorhanden sind. Man wird sehr
viele von ihnen töten. Aber die Revolution wäre unaufhaltsam.
Sämtliche Revolutionen sind vielleicht nichts als ein schwacher
Abglanz der Tatsache, dass die neue Erde einst die Heimat
neuer Menschen sein wird, - wenn Christus wiederkommt. Sei-
38

en wir Christen! Eilen wir, allen Revolutionen voraus, diesem
Tag entgegen!“
Der Film „Let’s Make Money“ wird wohl in der nächsten Zeit
auch nach Bruchsal kommen – bitte gehen Sie und schauen ihn
an. Sie werden in der Nacht danach wahrscheinlich schlecht
schlafen – tun Sie’s trotzdem. Setzen Sie sich den Bildern aus,
schauen Sie in die Gesichter der Menschen, besonders der Kinder.
Und wenn Ihnen danach zum Weinen zumute ist, dann
schämen Sie sich nicht und weinen Sie. Wenn wir gemeinsam
leiden, ist schon ein wichtiger Schritt getan.
Bernhard Köhler
39

Aber der Frieden, den ich bringe, besteht für immer.
Mein rettendes Eingreifen bleibt wirksam für
alle kommenden Generationen.
40
Jesaja 51,8b
Im vergangenen Sommer waren wir auf der Insel Rhodos und
haben dort einige alte Kirchen besichtigt. Aufgefallen war uns,
dass die meisten von ihnen sehr klein, dunkel und unpraktisch
sind. Viele haben nur eine sehr begrenzte und äußerst unbequeme
Bestuhlung entlang der Wände, deren Benutzung alten
und schwachen Menschen vorbehalten ist. Alle anderen Besucher
eines Gottesdienstes müssen die ganze Zeit über stehen.
Ein „Kommen und Gehen“ bestimmt daher nicht nur die Atmosphäre
dieser Kirchen während der Öffnungszeiten für Touristen,
sondern auch die Gottesdienste an einem normalen
Sonntag. Wir hatten den Eindruck, dass sich die Vögel der Insel
in diesen alten Gemäuern stärker zu Hause fühlen als die
Menschen. Nachdem wir die vielen Ikonen und Bilder von Jesus
als Baby angesehen hatten, meinte ein Besucher: „Ich habe
den Eindruck, manche Kirchen sind bei Weihnachten stehen
geblieben – bei der Geburt Jesu. Sie vermitteln nur ein Weihnachten
der Kindheit – ein romantisches Weihnachten.“
Sind wir auch bei einem romantischen Weihnachten stehen
geblieben? Bei einem gemütlichen Familienfest um den geschmückten
Tannenbaum, romantischer Stimmung am Weihnachtsmarkt,
Pferdekutschenfahrt durch idyllische Gässchen im
Winterurlaub, oder dem traditionellen Krippenspiel im Heiligabendgottesdienst?
Ist Weihnachten für uns eine alte, verstaubte
Geschichte, die wir nur mit den Erfahrungen unserer Kindheit
verbinden? Gott ist nicht deshalb vor über 2000 Jahren in
seinem Sohn Jesus Christus Mensch geworden, damit alle
kommenden Generationen nur ein Mal im Jahr ein romanti-

sches Weihnachtserlebnis genießen können. Nein, er wurde
Mensch, weil er uns so sehr liebt und mit dieser Liebe in unser
Leben eingreifen möchte. Gott hat mit Jesus Christus eine lebensrettende
Brücke gebaut, die uns Menschen bis heute den
Weg zu einer lebendigen Beziehung zu ihm ermöglicht. Diese
persönliche Verbindung mit Gott gilt nicht nur für ein paar
Weihnachtstage, sondern sie soll ein ganzes Leben und eine
ganze Ewigkeit lang bestehen bleiben. Jesus ist nicht als Kind
in der Krippe oder in Marias Armen geblieben. Er ist vielmehr
der Auferstandene, der lebendige Herr, der alle, die ihm vertrauen,
mit Leben und Hoffnung erfüllt.
Der Prophet Jesaja hat das schon lange vor der Geburt von Jesus
Christus vorhergesagt: „Denn uns ist ein Kind geboren! Ein
Sohn ist uns geschenkt! Er wird die Herrschaft übernehmen.
Man nennt ihn wunderbarer Ratgeber, starker Gott, ewiger Vater,
Friedensfürst“ (Jesaja 9,5). Gott kann und will heute und an
jedem Tag in unser Leben eingreifen, uns führen, uns echte
Freude und Frieden geben. Weihnachten soll uns nicht nur an
die Geburt von Jesus Christus erinnern, sondern an Gottes Angebot,
dass wir Frieden und ewiges Leben haben können, wenn
wir auf seine Einladung eingehen. Er ist nur ein Gebet weit entfernt.
Nur ein Wort von uns, und er ist da.
Doris Schulte
41

42
Ein Kleinod in der Peterskirche
Die Weihnachtskrippe
Wie jedes Jahr, so wird auch in dieser Weihnachtszeit wieder
eine der ältesten Kirchenkrippen in Bruchsal, die den Krieg
überlebt haben, die Besucher der Gottesdienste erfreuen. Laut
einer spärlichen Mitteilung in der Pfarrchronik ist dies seit der
Weihnachtszeit 1938/39, also seit genau 70 Jahren der Fall.
Die Figuren wurden wahrscheinlich vom langjährigen Stadtpfarrer
von St. Peter Geistlicher Rat Robert Stöckle (1905 bis
1949) in Donauwörth gekauft. Unter der Bezeichnung „Gloria“,
in Terrakotta handgeformt und in hochfeiner antiker Bemalung
im lebhaften Stil des niederbayrischen Bauernbarock wurden
sie bei einer Fa. Göbel in Trollshagen hergestellt. In der Pfarrkirche
zu Weiher befinden sich dieselben Figuren.
Da die Figuren mit der Zeit etwas beschädigt wurden, entschloss
man sich im Jahre 1987, diese durch Karl Fellhauer in
Philippsburg restaurieren zu lassen. Zur Weihnachtszeit
1988/89 hat Ludwig Müller ein Hintergrundbild gemalt, welches
die Weite von Betlehems Fluren darstellt. Für zwei Jahre
stellte eine Wurzelhöhle den Krippenstall dar. Im Jahre 1990
wurde diese Wurzelhöhle von Fritz Schramm und Ludwig
Müller durch einen neuen Stall und ein Nebengebäude ersetzt.
Ursprünglich stand die Krippe vor dem Marienaltar. Seit ungefähr
1960 wird die Krippe in einer Nische im westlichen Querschiff
aufgebaut.
Da die Peterskirche außer den Gottesdiensten aus Sicherheitsgründen
geschlossen ist, wird die Kirche am 2. Weihnachtsfeiertag
sowie an Dreikönig jeweils von 14.30 Uhr bis 17.00 Uhr
geöffnet sein. Voraussichtlich gibt es auch musikalische Darbietungen
von verschiedenen Gruppen. Der Eintritt ist frei.
Spenden werden für die Dachsanierung der Kirche verwendet.
Ludwig Müller und Hubert Münkel

Ein Wunsch
von Elli Michler
Ich wünsche mir in diesem Jahr
mal Weihnacht, wie sie früher war.
Kein Rennen zur Bescherung hin.
Kein Schenken ohne Sinn.
Ich wünsch' mir keine teure Sache,
aus der ich mir doch gar nichts mache.
Ich möchte nur ein winzigkleines Stück
vom verlor'nen Weihnachtszauber zurück.
Dazu frostklirrend eine Heil'ge Nacht,
die frischer Schnee winterlich gemacht.
Und leuchtender als sonst die Sterne:
So hätt' ich's zur Bescherung gerne.
Wohl auch das Läuten ungezählter Glocken,
die Mitternachts zur Mette locken.
Voll Freude angefüllt die Herzen,
Kinderglück im Schein der Kerzen.
Könnt' diese Nacht geweiht doch sein!
Nicht überladen mit Wohlstand - eher klein!
Dann hörte man wohl unter allem Klingen
vielleicht mal wieder Engel singen.
Ach, ich wünsche mir in diesem Jahr
Weihnacht, wie sie als Kind mir war.
Es war einmal, so lang ist's gar nicht her,
für uns so wenig so viel mehr...
43

44
Silvester- und Neujahrsbräuche – weltweit
Das neue Jahr rückt immer näher und Ihre Pläne für Silvester
stehen inzwischen sicherlich fest. Sei es eine riesige Silvesterparty,
der obligatorische Spieleabend oder auch einfach ein
gemütliches Zusammensitzen bei dem das traditionelle Bleigießen
nicht fehlen darf. Doch welche Silvester-Traditionen
werden eigentlich in anderen Ländern zelebriert? Der Spruch
„Andere Länder, andere Sitten“ trifft nicht nur auf Weihnachtsbräuche
sondern ebenfalls auf Silvesterrituale zu.
In Spanien zum Beispiel feiert man bei einem ausgiebigen Essen
im Kreis der Familie und verbringt die Mitternachtsstunden
auf der Straße. Kurz vor Mitternacht schlägt die Turmuhr zwölf
Mal. Bei jedem Glockenschlag essen die Spanier eine Weintraube
und wünschen sich etwas. Beim zwölften Glockenschlag
müssen alle Trauben verspeist sein – andernfalls riskiert man
Unglück im neuen Jahr.
Die Argentinier dagegen misten an Silvester gründlich aus.
Alte Unterlagen und Papiere werden am Silvestertag geschreddert
und gegen Mittag als Papierschnitzelchen aus dem Fenster
geworfen.
Der Brauch in Italien ist ein ganz anderer. Hier trägt man sowohl
zu Silvester als auch am Neujahrstag rote Unterwäsche.
Des Weiteren schmeißen die Italiener zum Jahreswechsel nach
Mitternacht Geschirr und Gläser aus ihren Fenstern und Wohnungen.
Das soll Glück bringen.
Unsere Nachbarn aus Österreich tanzen in das neue Jahr. Zu
Mitternacht wird auf dem Rathausplatz ein Walzer im Dreivierteltakt
getanzt. Auch Schweine gehören zur Silvestertradition,
sei es als Festmahl, Verkleidung oder Plüschtier. In den Berg-

tälern der Alpen dagegen gibt es wundersame Bräuche, die außer
den Einwohnern kaum jemand kennt. Das Neujahrssingen
ist z.B. eine Tradition in der nördlichen Alpenregion. In den
vielen ländlichen Bereichen der Alpenregion ist das „Räuchern“,
das Begehen der Wohn- und Arbeitsräume und Stallungen
mit gesegnetem Weihrauch üblich, um die Dämonen zu
vertreiben.
In einigen Dörfern sind zwischen Weihnachten und Neujahr
vermummte Gestalten mit schaurigen Masken unterwegs, die
Lärm machen und die bösen Eis- und Frostgeister vertreiben
bzw. die guten Geister der Fruchtbarkeit des Frühlings anziehen.
Sie schwingen Schellen und Rollen, wünschen den Hausbewohnern
ein gutes neues Jahr und erhalten dafür einen stärkenden
alkoholischen Trunk und ein Geldgeschenk.
Im fernen Osten, in Japan, dauert das Neujahrsfest bis zum 7.
Januar. Die ersten drei Neujahrstage sind Ruhetage, die mit der
Familie und den Verwandten verbracht werden. Ähnlich wie in
China wird bis kurz vor Silvester die Wohnung oder das Haus
aufgeräumt und geputzt. An beiden Seiten der Haus- oder
Wohnungstür werden so genannte Torkiefern aufgestellt. Gegen
Mitternacht erklingen im ganzen Land in den Tempeln 108
Glockenschläge, die die 108 Begierden des Menschen und die
108 Übel des alten Jahres vertreiben sollen.
Zu den beliebtesten Familienbeschäftigungen der Japaner während
des Neujahrsfestes gehört das Stampfen von Klößen aus
Klebreis, den so genannten Mochi (sprich: Motschi), die traditionell
am Neujahrsmorgen gegessen werden. Der Reis wird
nach einem mehr als 1000 Jahre alten Brauch erst gedämpft
und dann in einem Mörser zu Brei gestoßen. Die Japaner glauben,
dass ihr Verzehr Glück bringt – und ein langes Leben. Jedoch
blieben schon einigen Japanern diese Klöße schon im
Hals stecken.
45

In China, Korea und Vietnam begrüßt man das neue Jahr erst
im Februar: am Tag des ersten Vollmonds nach dem 21. Januar
– entsprechend dem traditionellen variablen Mondkalender.
In der chinesischen Welt werden bis heute unzählige Neujahrsriten
gepflegt: Nach alter Tradition muss z.B. vor Beginn des
Neujahrsfestes das Haus mit Bambuszweigen, die die bösen
Geister vertreiben, gründlich geputzt werden. Während der
Neujahrstage würde man Gefahr laufen, auch das Glück hinauszukehren.
Gleichzeitig wird von der Bettwäsche bis zur
Kleidung alles erneuert und das Haus mit roten Papierstreifen
und goldenen Glückszeichen dekoriert. Mit Beginn des neuen
Jahres werden ab 23 Uhr alle Fenster geöffnet, um das neue
Jahr hereinzulassen.
Am letzten Tag des alten Jahres findet das große fröhliche
„Reunion-Dinner“ statt, bei dem die Familie vollständig versammelt
sein sollte. Dies wird sehr ernst genommen, so dass
Stadt und Land jedes Jahr wieder kurz vor einem Verkehrskollaps
stehen. Kinder und Unverheiratete erhalten Geldbeträge in
kleinen roten Tüten mit Glückssymbolen. In einigen Regionen
werfen Unverheiratete Mandarinen ins Meer, um gute Ehepartner
zu finden.
In Brasilien ziehen die Menschen am Vorabend des neuen Jahres
weiße Kleidung an, die für Glück und Frieden im neuen
Jahr zu sorgen hat. Um Mitternacht wirft man dann Blumen ins
Meer und steckt Kerzen in den Sand.
In Griechenland essen die Griechen das so genannte Basiliusbrot,
in welches einzelne Münzen eingesteckt worden sind.
In Frankreich ist der Neujahrstag der wichtigste Feiertag des
Jahres. Geschenke werden ausgetauscht und es wird ordentlich
gefeiert.
46

In England ist es üblich, dass sich die Nachbarn am Neujahrstag
besuchen und gemeinsam selbstgebackenen Kuchen
mit Wein verzehren. Ebenfalls ist es Tradition, dreieckige
Törtchen mit Hackfleisch gefüllt zu backen und als Geschenke
weiter zu reichen. In London geht es meist ohne Knallerei besinnlich
zu. Dort ist es Brauch, um Mitternacht das Lied „Auld
Lang Syne“ zu singen.
„Rosh Hashana“ – zu deutsch Jahresbeginn – ist das jüdische
Neujahrsfest in Israel und soll zur Besinnung und Umkehr anregen.
Damit das auch niemand vergisst, wird während des
Gottesdienstes auf einem Widderhorn geblasen. Der schmetternde
Ton des Horns soll die Menschen veranlassen, ihre Taten
zu überdenken, damit sie von ihren sündhaften Wegen und
Gedanken ablassen.
Das jüdische Neujahrsfest leitet zehn Tage des Gedenkens an
die Erschaffung der Welt im Jahre 3761 v.Chr. ein. Darauf
wird die Zeitrechnung des jüdischen Lunisolar-Kalenders zurückgeführt,
der auf Mondmonate und Sonnenjahre aufgeteilt
ist. Nach dem gregorianischen Kalender findet es meist im
September statt. Damit das neue Jahr in jeder Hinsicht süß
werden möge, serviert man in jüdischen Familien am Neujahrsabend
süße Äpfel mit Honig und Honigkuchen. Oft wird
auch eine süße Speise aus Möhren gereicht, die auf jiddisch
Meren heißen, was auch wachsen, zunehmen (mehren) bedeutet.
Sie versinnbildlichen den Wunsch, dass unsere Vorzüge
und Verdienste im kommenden Jahr unsere Mängel überwiegen
mögen.
Die Juden grüßen sich am Neujahrsfest mit dem Wunsch: „Du
mögest für ein gutes Jahr eingeschrieben sein.“ Diesem
Wunsch liegt die Annahme zugrunde, dass Gottes Urteil an
diesem Tag in ein Buch eingetragen wird. Viele gläubigen Juden
bleiben die erste Nacht des neuen Jahres wach, um das
47

Glück nicht zu verschlafen und um selbst im Traum keine Sünde
zu begehen.
In Russland feiert man Weihnachten und Silvester an einem
Tag. Die Silvesterbräuche fallen in die dortige russischorthodoxe
Weihnachtszeit im Januar. Zu diesen Bräuchen zählt
Wahrsagerei mit geschmolzenem Wachs.
Wenn die Uhr am Roten Platz zwölf Mal geschlagen hat, ist es
für die Menschen an der Zeit anzustoßen. Es folgt ein großes
Feuerwerk-Spektakel. Die Kinder bekommen von Väterchen
Frost oder Großmama Babouschka am 6. Januar Geschenke
gebracht.
Manuela Frank
48

Aktion
Dreikönigssingen 2009
Shalom, Salam, Pax, Peace, Paix, Pace,
Paz, Mir, Eirene ... Alle Sprachen haben ein Wort für „Frieden“.
Jeder Mensch hat eine Vorstellung davon, wie schön es
ist, in Frieden mit den anderen zusammen zu leben. Jede und
jeder macht aber auch Erfahrungen von Unfrieden und Zank –
in der Familie, in der Schule, am Arbeitsplatz. Viel zu viele
Menschen auf unserer Erde – und
besonders Kinder – erleiden Gewalt
und Krieg.
Beispielland Kolumbien
„Kinder suchen Frieden“ – so lautet das Motto der Sternsingeraktion
2009. Unter den Folgen von Kriegen in über 40 Ländern
unserer Erde leiden besonders Kinder und Jugendliche.
Wenn wir in diesem Jahr verstärkt auf die Kinder und Jugendlichen
in Kolumbien schauen, dann erfahren wir, was es heißt,
immer auf der Hut sein zu müssen vor versteckter und offener
Gewalt. Nach mehr als 40 Jahren Bürgerkrieg gibt es dort niemanden
mehr, der nicht Gewalt und Tod in der eigenen Familie
zu beklagen hat. Ein Großteil der Bevölkerung ist mit dieser
Erfahrung aufgewachsen, besonders die Kinder und Jugendlichen
sind davon geprägt. Immer stärker wächst aber auch der
Wunsch, die Spirale von Gewalt und Gegengewalt zu durchbrechen.
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Unterstützt auch durch die Sternsingeraktion gibt es in Kolumbien
viele Initiativen und Projekte, die Hoffnung machen. Kinder
und Jugendliche schließen sich zusammen und setzen sich
gemeinsam für ein friedlicheres Lebensumfeld ein, in ihren
Familien, in der Schule, in den Wohnvierteln.
Jesus sagt uns in den Seligpreisungen, dem biblischen Leitwort
der diesjährigen Sternsingeraktion, dass diejenigen Heil bringen
und erfahren, die Frieden stiften. Wer Frieden stiftet, ist
Gott ganz nahe, er wird Kind Gottes genannt. Das gilt für Kinder
und Jugendliche in Kolumbien, die die Gewaltspirale
durchbrechen, das gilt auch für die Sternsinger hier bei uns und
ihre Begleiter. Wenn sie den Menschen den Segen Gottes in
ihre Häuser bringen und sich mit den gesammelten Spenden für
Kinder in Not einsetzen, verkünden sie die Friedensbotschaft
von Weihnachten. Den Sternsingern hier und den Kindern überall
in der Welt traut Gott zu, dass sie seinen Frieden in die
Welt tragen.
(Nach einem Text von Markus Offner)
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Weitere Hintergrundinformationen
über die Sternsingeraktion können
im Internet nachgelesen werden
unter:
www.sternsinger.org

Unsere Sternsinger in den Gemeinden St. Peter, St. Paul
und St. Anton
Zu Beginn des neuen Jahres machen sich auch Kinder und Jugendliche
unserer Gemeinden als Sternsinger auf, um die Häuser
in St. Anton, St. Peter und St. Paul zu besuchen und den
Segen für das neue Jahr 2009 zu bringen.
Die Sternsinger von St. Peter sind unterwegs am:
Sonntag, den 04.01.2009 Dienstag, den 06.01.2009
Anna-Zeiser-Straße Augartenstraße
Austaffel Auweg
Badstraße Benzengasse
Bergstraße (ungerade) Bergstraße (gerade)
Bussardweg Bleiche
Engelsgasse Herrenbühl
Falkenweg Hochhaus
Friedhofstraße Holzmann (26-49)
Habichtweg Im Hammer
Hans-Thoma-Straße Johanniterstraße
Hochstraße 2 und 3 Langental
Huttenstraße (55,59,64-74) Niesmer
Kirchgasse Schaffnersberg
Klosterstraße Schafgarten
Münzesheimer Weg Vogelhohle
Peter-und-Paul-Straße Wiesenstraße
Petersgasse
Seilersbahn
Tunnelstraße 1a
Vogelsteige
Württemberger Straße
Zeisigweg
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Die Sternsinger von St. Paul sind unterwegs am:
Samstag, den 03.01.2009: Sonntag, den 04.01.2009:
Bannweideweg Alfred-Wiedemann-Weg
Bismarckstraße Eggerten
Durlacher Straße Hans-Rott-Weg
Ernst-Blickle-Straße Hochstraße
Felixstraße Ludwig-Marum-Weg
Frohndberg Roman-Heiligenthal-Weg
Hagelkreuz Rossmarkt
Justus-Knecht-Straße Salzachweg
Moltkestraße Schindelbergweg
Peter-u.-Paul-Str. Schlierkopfweg
Prinz-Wilhelm-Str. Silberhölle
Ritterstraße Strombergweg
Salinenstraße Turmbergweg
Schwimmbadstraße Walzbachweg
Tunnelstraße Wilhelm-Eckert-Weg
Karlsruher Straße
Kasernenstraße
Dienstag, den 06.01.2009:
Am Geiersberg Leibnizstraße
Arzetweg Liebigstraße
Bunsenweg Lindenweg
Eichelbergweg Näherweg
Flüsselweg Pionierweg
Keplerweg Ruhsteinweg
Kopernikusstraße Römerweg
Kugelweg Schattengraben
Steinackerstraße Weiherbergstraße
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Die Sternsinger von St. Anton unterwegs am:
Sonntag, den 04.01.2009:
Berliner Straße Josef-Heid Straße
Bundschuhweg Karl-Benz Weg
Bruhrainweg Linkenheimer Weg
Dettenheimer Weg Neureuter Weg
Dieselweg Neuthardweg
Dittmannswiesen Paul-Gerhardt Straße
Draisstraße Schnabel-Hennig Straße
Eisenbahnstraße Sikingenweg
Ernst-Blickle Straße Spöckweg
Friedrichstalweg Stafforterweg
Fritz-Erler Straße Tannenweg
Dienstag, den 06.01.2009:
Ahornweg Franz-Sigel Straße
Buchenweg Hardtfeldplatz
Daimlerweg Kiefernweg
Eichenweg Lärchenweg
Eschenweg Maybachweg
Erlenweg Ulmenweg
Florian-Geyer Straße Waldstraße
Liebe Gemeinden,
bitte nehmen Sie die Sternsingerinnen und Sternsinger – wie
schon in den vergangenen Jahren – freundlich in Empfang. Es
geht den Sternsingern um einen guten Zweck. Jährlich können
mit den Mitteln aus dieser weltweit größten Aktion von Kindern
für Kinder rund 3.000 Projekte in Afrika, Lateinamerika,
Asien, Ozeanien und Osteuropa unterstützt werden.
Bis dorthin verbleiben wir mit vielen Grüßen Ihre
Ministranten-Teams von St. Anton, St. Paul und St. Peter
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Das Kammerorchester Weiherfeld e.V.
spielt für Sie
SONNTAG, 15. Februar 2009
18.00 Uhr Pauluskirche Bruchsal
Eintritt 8,00 €
(Abendkasse ab 17.15 Uhr geöffnet)
(Archivbild)
Inmitten oder kurz vor den tollen Tagen ein klassisches Konzert
besuchen, das geht doch nicht sagen Sie?
Aber sicherlich, die Pfarrei St. Peter und die Gemeinde St. Paul
laden Sie herzlich ein. Freuen Sie sich auf etwas Entspannung
bei klassischer Musik.
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Das Kammerorchester Weiherfeld e.V. spielt für Sie folgendes
Programm:
„Sommernachtstraum“ H. Purcell
„Ouvertüre in D“ J .S .Bach
„Violinkonzert in a-moll“ J. S. Bach
„Konzert für 3 Trompeten, 2 Oboen
und Pauke“ G. PH. Telemann
Solistin an der Geige
Johanna Eisenhut
Dirigentin
Judith Mammel
Freuen Sie sich auf einen wunderbaren Musikabend, Karten
erhalten Sie auch im Vorverkauf, achten Sie auf die diesbezüglichen
Hinweise.
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Sie wollen dass neue Jahr ganz bewusst unter
den besonderen Segen unseres Herrn Jesus
Christus stellen, in einer angenehmen Gemeinschaft
zu Beginn des Jahres Eucharistie feiern
und lieben Menschen anschließend bei einem
gemütlichen Glas Sekt alles Gute zum Neuen
Jahr wünschen?
Dann hätten wir was für Sie:
DONNERSTAG, 01. Januar 2009 – 17.00 Uhr
Antoniuskirche, Bruchsal
Gottesdienst zum Jahresanfang mit anschließender Neujahrsbegegnung
im Antoniushaus!
Sie sind herzlich eingeladen, wir freuen uns auf Sie!
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