Johannes 2, 13-22 - Ispringen.elkib.de

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Herzensweite und unerschöpfliche Menschenfreundlichkeit! Aber eines Tages in Jerusalem, da wird sein neuralgischer Punkt getroffen und tief verletzt. Eines Tages in Jerusalem, da geht er in den Tempel, und dort wird sein Innerstes zutiefst aufgewühlt. Denn dort wird von den Menschen das Wesen seines himmlischen Vaters mit Füßen getreten. Dort geschieht Gotteslästerung par excellence, nach allen Regeln der Kunst. Da glauben die doch tatsächlich, der Gott Israels sei nichts weiter als rachgieriger Gott, dem man nur genügend Opfergaben in den Rachen werfen muss, um ihn gnädig zu stimmen. Da glauben die doch tatsächlich, diesen Gott mit ein paar Täubchen oder sonstigem Getier abspeisen und beruhigen und versöhnlich stimmen zu können. Da glauben die doch tatsächlich, sich von ihren Gesetzesübertretungen und der damit verbundenen Schuld vor Gott selbst freikaufen zu können. Ja, waren die damals denn schon im Mittelalter angekommen, wo man ebenfalls davor zeugt war: Ein paar Dukaten hier, ein paar Taler dort, eine Wallfahrt nach Rom oder zehn Rosenkranzgebete, 20 Ave Maria und 30 Vaterunser, so müsste Gott doch zufrieden zu stellen, zu besänftigen sein. Jesus gerät im Tempel von Jerusalem außer Rand und Band. Denn mit dieser Glaubenseinstellung trampeln die Menschen dort alles nieder, was der Vater im Himmel ihnen an Güte und Barmherzigkeit und Gnade und Liebe – gratis, umsonst, nur auf Bitten hin - schenken will. Mit dieser Glaubenseinstellung machen sie aus dem gnädigen Schöpfer einen bestechlichen Kumpel, aus dem barmherzigen Vater machen sie einen käuflichen Götzen. Was für eine unverfrorene Frechheit! Was für eine Beleidigung! Was für eine Verhohnepiepelung dessen, der auf Glauben und Vertrauen wartet, der an Gebet und Dankbarkeit seine Freude hat. Jesus ist zutiefst erschüttert, welches Zerrbild sich die Menschen von seinem Vater gemacht haben. Sie haben ihn mit ihrem Opferkult degradiert zu einem Gott, der seinerseits – wegen ihrer Opfergaben - permanent in Bringschuld steht. Wussten sie es denn nicht besser? Doch sie wussten es besser! Aber Gott zu bezahlen und ihn damit berechenbar zu machen, das ist eben leichter und verlockender als sein Erbarmen zu erbitten und ihm zu vertrauen. – Der Tempel in Jerusalem war ein verkommener Ort geworden, weil der gnädige und barmherzige Gott in diesem Tempel nicht mehr vorkam. Und darum platzt Jesus der Kragen, und er fährt aus der Haut und bricht aus wie ein Vulkan. Mit einer Peitsche schlägt er dazwischen, demoliert das Inventar, schmeißt alle falsche Finanzfrömmigkeit über den Haufen und macht ein für allemal klar: „Tragt das weg und macht nicht meines Vaters Haus zum Kaufhaus!“ ... ‚und macht in euren dummen Gottesvorstellungen meinen Vater nicht zu einer käuflichen und bestechlichen Witzfigur.’ Auf die erschrockene Gegenfrage der Irrgläubigen, ob es denn vor Gott ganz ohne Opfer ginge, antwortet Jesus mit „Nein! Aber es ist Gott, der sich selbst mit euch versöhnt, in dem er mich, seinen Sohn, ans Kreuz schickt und ich mich für euch opfere.“ Es brauchte ein Opfer, eine Wiedergutmachung für die Sünden der Menschen, aber eben nur eines, und ein - für alle Zeiten - allgenugsames Opfer, nämlich das Lebensopfer des Gottessohnes am Kreuz zur Vergebung der Sünden für alle Menschen.
„Brecht diesen Tempel ab, - will sagen: dieses gotteslästerliche Kaufhaus einer Frömmigkeit, wo der gnädige Gott mit Opfergaben bestochen werden soll. „Brecht diesen Tempel mit seinem Opferkult ab und in drei Tagen will ich ‚den Tempel’ aufrichten.“ – will sagen: den wahren Tempel, wo einer sich opfert, und wo alle, die an ihn glauben, Gottes Gnade und Liebe erbitten dürfen und geschenkt bekommen. „Er aber redete von dem Tempel seines Leibes.“ Jesus selbst war das eine und allgenugsame Opfer. Ich zitiere Paulus: „Gott war in Christus und versöhnte die Welt mit sich selber und rechnete ihnen ihre Sünden nicht zu und hat unter uns aufgerichtet das Wort von der Versöhnung. ... Denn Gott hat den, der von keiner Sünde wusste, für uns zur Sünde gemacht, damit wir in ihm die Gerechtigkeit bekämen, die vor Gott gilt.“ Ihr Lieben, unsere Dankbarkeit gegenüber Gott ist der trefflichste Grund, in diesem Gotteshaus zusammen zu kommen. Dankbarkeit für Gottes Barmherzigkeit und Vergebung, die uns um Jesu willen geschenkt werden, - oder um es mit reformatorischen Worten zu sagen: Opfer sind out. Denn es gilt für alle Zeiten: Wir sind Gott angenehm und werden von ihm geliebt: Allein aus Gnaden - allein um Jesu willen - allein durch den Glauben. Amen Ein Tauschhandel mit Gott – wie auch immer - das können wir uns abschminken. Gott – wie auch immer – zu bezahlen und Jesu Opfer nicht in Anspruch zu nehmen – das ist noch viel weniger richtig. Gott will allein unseren Glauben an den für uns gekreuzigten Jesus Christus; er will nur Dankbarkeit für seine Gnade und Barmherzigkeit, die er uns um Jesu willen schenkt. Gott will keine Opfer, sie beleidigen ihn, sondern ihn erfreuen unsere Gespräche mit ihm und unser Vertrauen zu ihm, unsere Lieder und unsere Musik zu seiner Ehre. Paul Gerhard hat in seinem bekannten Morgenlied gesungen: „Die besten Güter sind unsere Gemüter; dankbare Lieder sind Weihrauch und Widder, an welchen er sich am meisten ergötzt.“
Seite 1: Kurz-Predigt über Joh 2, 13-22; Re

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