Untitled - Schweizerischer Werkbund

Abb. S. XX: Die gute Form – Sonderausstellung des
Schweizerischen Werkbundes, 1949
Gestaltung: Max Bill
Abb. (rechts): Die gute Form – Sonderausstellung des
Schweizerischen Werkbundes, 1949; Gestaltung: Max Bill
Foto: Ernst Scheidegger
der Zwanzigerjahre dem kunstgewerblichen Nachwuchs in
relativer Reinheit übermittelt hat.“ 6
Vorbild Schweiz nach 1945
Offensichtlich war sich der Schweizerische Werkbund seiner
Verantwortung bewusst: Im kleinen, von totalitären Verhältnissen
und vom Krieg verschonten Land hatte sich die Moderne,
wenn auch verlangsamt, aber doch kontinuierlich weiter entwickeln
können. Daran hatte der mehrheitlich standfest gebliebene
Werkbund gewiss seine Verdienste. – Übrigens trifft
Vergleichbares für das ebenfalls kriegsverschonte Schweden
zu, wo die Moderne eine ähnliche Entwicklung durchlief.
Diese Tatsache verschaffte dem schweizerischen wie dem
schwedischen Kulturschaffen zum Kriegsende 1945 einen
beträchtlichen Vorsprung.
Bis Anfang der 1930er Jahre hatte die Moderne-Bewegung in
der Schweiz einigermaßen Schritt gehalten mit der internationalen
Entwicklung. Zu nennen wäre einerseits die 1924 bis
1928 von Hans Schmidt (SWB) und Mart Stam herausgegebene
Zeitschrift ABC - Beiträge zum Bauen 7 . ABC trat für die
Grundsätze eines radikalen Funktionalismus ein und verkündete
die Doktrin einer Schönheit, die dem reinen (primären)
Zweck entspringt: „Komposition von Kuben, von Farben, von
Materialien bleibt ein Hülfsmittel und eine Schwäche. Wichtig
sind die Funktionen, und diese werden die Form bestimmen.“
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Der zweite bedeutende Beitrag zur Moderne – und wohl radikalster
Bauzeuge des Neuen Bauens in der Schweiz – ist
die Werkbundsiedlung Neubühl (1928-32). Die an der Projektierung
beteiligten Werkbundmitglieder zählten zu den Protagonisten
der Schweizer Moderne. Sie und ihre Mitstreiter
waren es, die damals die Ziele und die Auswirkungen des
Werkbundes bestimmten. Umgekehrt verschaffte der Werkbund
als angesehene Vereinigung ihren Anliegen das nötige
Gewicht und die gesellschaftliche Resonanz.
Anders als in Deutschland, wo die Bewegung der Moderne
nach 1932 abrupt unterbunden wurde, setzte in der Schweiz
eine Differenzierung des Funktionalismusverständnisses ein;
die Fixierung auf die primäre Funktion wurde schrittweise
überwunden. 9 Neu erkannte die Avantgarde auch die komplexen,
über die nackte Zweckmäßigkeit hinaus greifenden, sozialen
und kulturellen Zusammenhänge einer Gestaltungsaufgabe
als zusätzliche Funktionen, für die es eine synthetische
Lösung zu finden galt, an. Auch Schönheit wurde als Funktion
akzeptiert. Dadurch wurden die Gestaltungsprozesse subjektiver;
den Entwerfenden und den Benutzern wurde eine aktive
Rolle zugestanden. 10
So erstaunt es nicht, dass ein erneutes Interesse an formalen
Fragen erwachte. Dies führte zu einer Vielfalt, die bei aller
Modernität auch Platz für Farbigkeit, Stimmung und Materialwirkungen
einräumte. Die radikale Stereometrie der frühen
Moderne wurde modifiziert: gegliedert, verfeinert, überformt.
In der Architektur beispielsweise kamen Vordächer, grobe
Verputze, Schattenfugen und ähnliche Gestaltungsmittel
zum Einsatz. Der Begriff „menschlicher Maßstab“ wurde
zu einem zentralen Kriterium. Auch bei dieser Entwicklung
zählten SWB-Mitglieder zu den Protagonisten. Die Radikalität
der Schweizer Avantgarde wurde, wie der Architekturhistoriker
Martin Steinmann feststellt, im Laufe der dreißiger Jahre
von einer Entwicklung eingeholt, die sich „in allen Ländern,
in denen das Neue Bauen nach und nach zum Teil der allgemeinen
Kultur wurde“, beobachten lässt. Eine Entwicklung,
die auch „eine Kritik am Neuen Bauen“ bedeutete, das man
als unmenschlich, in zu hohem Maß vom Verstand beherrscht
und zu wenig vom Gefühl durchdrungen, beurteilte. 11 So hatte
sich das Neue Bauen in den 1930er und 1940er Jahren
sukzessive von seiner Radikalität losgelöst und nahm dabei
„fremde Werte auf, die es immer schwieriger machten, die
Entscheidungen auf eine einheitliche Theorie zu beziehen. An
ihrer Stelle beriefen sich die Architekten auf ‚das Leben’ oder
‚die Freiheit’.“ 12
Demgegenüber war die Entwicklung der avantgardistischen
Moderne in den kriegsbetroffenen Ländern weitgehend abgebrochen.
Die Gestalter – durch eine kaum überbrückbare
Kluft von den radikalen 1920er Jahren getrennt – mussten sich
1945 völlig neu situieren. Angesichts der immensen Aufgaben
des Wiederaufbaus wandten sie sich mit größtem Interesse
den Entwicklungen der Moderne in den kriegsverschonten
Ländern zu. Diese bekamen in der Folge während der ersten
Nachkriegsjahre wichtige Vorbildfunktion. 13 Den Schweizer
Fachzeitschriften Werk und Bauen + Wohnen sowie dem
schwedischen Byggmästaren 14 kam jetzt eine bedeutende Vermittlerrolle
zu. Ebenso unschätzbar war die Anknüpfung an alte
Bande und den internationalen „geistigen Austausch“ innerhalb
der Werkbünde und andere gleichgesinnte Bewegungen.