Untitled - Schweizerischer Werkbund

Freunde Alfred Roth und Georg Schmidt.“ 45
Kritik an den Missionaren des guten Geschmacks
Daraus geht hervor: Max Bills engagierte Initiative wäre nie
im umrissenen Maße zum Tragen gekommen ohne die Unterstützung
des SWB-Zentralvorstandes und verschiedener,
tatkräftiger Kollegen; neben den oben genannten auch Johannes
Itten und Richard P. Lohse, um heute international
bekannte Namen anzuführen. Ausgerechnet der Erste Vorsitzende,
Hans Finsler, bezieht als „eine Art offizielles Organ
des SWB“ auf der Werkbundtagung 1955 kritisch Stellung
zur Auszeichnung „Die gute Form“, die indes von Jahr zu
Jahr größeren Erfolg verzeichnen kann.
Unter dem Titel „Der Werkbund und die Dinge“ stellt Finsler
Formverliebtheit und schwelenden Formalismus fest und
bezweifelt die Beurteilungsmaßstäbe für „gut und schlecht“:
„Im Frühjahr mußte ich jeweils meine Unterschrift unter 250
Auszeichnungen der guten Form setzen, auch wenn ich die
guten Formen gar nicht gesehen hatte. (...) Heute nun möchte
ich gerne meine persönliche Meinung sagen. (...) Sind es die
Dinge, für die sich der Werkbund einsetzt, oder ist es die
Form? Besteht nicht die Gefahr, daß der Begriff der Form
sich loszulösen beginnt von den Dingen, und wir unsere Beziehungen
zu den Dingen verlieren? (...) Mir scheint, unsere
Missionare des guten Geschmacks sind nicht ganz unschuldig
an der Masse der Stilgläubigen, denen man die sündigen
Gewänder des schlechten Geschmacks genommen hat, ehe
sie die Nacktheit der reinen Form ertragen konnten. Nun irren
sie unruhig durch die Pseudoformen vom Jugendstil zum
Heimatstil...“ 46
Pointiert stellt Finsler zudem das Jurieren von Guter Form
grundsätzlich in Frage: „Das Schema des Werkbunds ist immer
noch ein notwendiges Fundament unseres Urteils, ein
Schutz gegen willkürliche Gestaltung. Aber es genügt nicht.
Es genügt nicht für den ganzen Ablauf der Entwicklung der
Geräte des Menschen. Es hat keine Epoche gegeben, in der
Material, Konstruktion und Zweck allein die Form bestimmt
hätten, nicht einmal das halbe Jahrhundert des Werkbunds.
Immer war mitbestimmend das, was wir heute Stil nennen,
oder, mit anderen Worten, unser Verhalten zu uns selbst und
zur Welt, ausgedrückt durch die Form. (...) Der Mensch, der
sich immer wieder die Dinge und die Formen schafft, die seinem
Sein entsprechen, schafft mit ihnen auch immer wieder
Symbole seiner Existenz, die sich jeder Wertung nach gut
oder schlecht entziehen. Es gibt keinen Maßstab, den wir
anlegen könnten, denn ihre einzige Rechtfertigung ist die
schöpferische Form selbst.“ 47
Finsler sagt dies Mitte der 1950er Jahre, als endlich auch in
der Schweiz Anzeichen der Hochkonjunktur spürbar sind.
Ungeachtet seiner Kritik nehmen „Die gute Form“-Aktionen
ihren Lauf. Es gelingt, im Kreise des Schweizerischen Werkbundes
die Zahl der Industriellen, genannt Fördermitglieder,
binnen weniger Jahre von gut 50 (1945) auf über 150 (1953) zu
verdreifachen. Die Kehrseite der Hochkonjunktur lässt indes
nicht auf sich warten: Bald gewinnt die Massenproduktion an
Bedeutung. Mit ihr drängt sich die Kostenfrage zunehmend
in den Vordergrund. Statt Qualität erlangt kurzfristige Mode,
sprich der Verschleiß, zunehmend an Wichtigkeit. Das Zielpublikum
der Schweizer Industrie war bisher der gut situierte
Mittelstand; die umfassenden Qualitätsansprüche des Werkbundes
konnten dieser Klientel und auch den Produzenten
vermittelt werden. Doch um 1960 geht das Qualitätsdenken
im Kaufrausch der aufblühenden Konsumgesellschaft und
der Massenproduktion unter. Im Zuge dieser Strukturveränderung
ziehen sich viele Wirtschaftsvertreter wieder aus dem
Werkbund zurück.
In den 1960er Jahren konstatiert der Bund verschiedentlich,
dass sein wichtiges gestalterisches Ziel erreicht sei: gut geformte,
solide, zweckdienliche Dinge gehören zum schweizerischen
Alltag. Die neuen Feinde der Guten Form heißen jetzt
Mode, Verschleiß und Stromlinienform. Die SWB-Botschaft
bleibt indes dieselbe und ist auf bestem Wege, zur Doktrin
zu erstarren. Inzwischen ist der Schweizerische Werkbund
50 Jahre alt. Anlässlich der Jubiläumsversammlung 1963 mit
dem Thema „Gestaltungsprobleme der Gegenwart“ erlaubt
sich der prominente holländische Gast, Aldo van Eyck, gegen
die normative, sendungsbewusste Gute Form zu polemisieren:
„Wir sollten nie vergessen, lieber SWB, dass jeder das
Recht auf seinen eigenen Kitsch hat. Das heißt, auf seinen
eigenen guten Geschmack oder, wenn man so will, seinen
eigenen schlechten Geschmack. Aber sehr viel freundlicher
und grosszügiger ist es, zu sagen, auf seinen Geschmack,
und gut und schlecht zu vergessen. Vergessen Sie bitte ‚die
gute Form’ und ‚die schlechte Form’, darauf kommt es nicht
an. Mir scheint es nötig, dieser Tatsache mit mehr Humor und
mit mehr Bescheidenheit zu begegnen.“ 48
Der alte Werkbund...
1967 erweitert die Basler Ortsgruppe die Thematik der von ihr
gestalteten, jährlichen „Die gute Form“-Schau zu einer Ausstellung
über „gute Form – gute Umwelt“. Ausstellungsflugblatt
und Katalog beziehen Stellung: „Von der guten Form zur
guten Umwelt – dazu will der Werkbund seinen Beitrag leisten.
Der alte Werkbund hat sein Ziel erreicht: die industrielle
Form der Geräte, die gute Form, hat sich durchgesetzt. Auch
die gute Wohnung hat sich weit gehend durchgesetzt.“ 49
Im selben Jahr präsentiert das Basler Werkbundmitglied,
Antonio Hernandez, in den „SWB-Kommentaren“, die der
Zeitschrift Werk beiliegen, eine kritische Abrechnung: „Nach
15 Jahren: Bilanz der Guten Form“, 50 um ein Jahr später am
selben Ort differenziert, doch in aller Schärfe festzustellen:
„Die gute Form am Ende ihrer Möglichkeiten“. 51 Niemand
ist jetzt noch – gegen den internen Widerstand – interessiert
„Die gute Form“ durchzuboxen. 1968 wird die Auszeichnung
zum letzten Mal verliehen. Sang- und klanglos, wie man liest,
nimmt sie ihr Ende. – Die 68er Generation hat die Initiativen
auch im Schweizerischen Werkbund ergriffen. Anstelle der
„Die gute Form“-Ausstellung wird an der Mustermesse eine
von Basler Mitgliedern geschaffene Tonbildschau mit dem Titel
„Böses Bilderbuch für Zufriedene“ vorgeführt, welche die
Verschlechterung der Umwelt zum Thema hat. 52
Und Max Bill? Die Jugend sucht sich in jenen Jahren neue
Vorbilder und entthront die alten. Zum Beispiel der Architekturstudent
und Filmer Georg Radanowicz, der in einem Dokumentarfilm
22 Fragen an Max Bill stellt. Der halbstündige
Film, gekennzeichnet von der Perspektive der 68er Revolte,