Untitled - Schweizerischer Werkbund

«Neue Formen, die als künstlerisch empfunden werden,
entstehen nirgends aus dem reinen Verantwortungsbewusstsein
gegenüber dem späteren Benützer, sondern aus
einem universellen Bedürfnis nach Formung.»
«Der Eiffelturm ist ein glänzendes Beispiel für äussere
Materialausnützung und ein Wahrzeichen für das
technische Zeitalter, für die rationelle Materialverwendung
und für den Beginn eines neuen Schönheitsideals.
Diese Verbindung von ingenieurmässigem Rationalismus
und konstruktiver Schönheit, wie Henry van de Velde es
seinerzeit im Begriff ‚Vernunftmässige Schönheit’ zusammengefasst
hat, das ist das Signum, unter dem wir die
Produktion von heute und morgen betrachten müssen.»
«Es ist nicht unwichtig festzustellen, dass die Ingenieurform
sich ebenfalls wandelt, nicht nur aus Funktionsveränderungen
heraus, sondern ebenfalls aus einem ästhetischen
Bedürfnis, und dass dadurch gerade die Zeugen für
eine Schönheit aus der Funktion gleichzeitig Zeugen für
eine Schönheit als Funktion werden.
«Die Produktion von Massenkonsumgütern soll derart
gestaltet werden, dass nicht nur eine relative Schönheit
aus ihren Funktionen heraus entsteht, sondern, dass diese
Schönheit selbst zur Funktion wird. Die Massenkonsumgüter
werden in Zukunft der Massstab sein für das
kulturelle Niveau eines Landes.»
Einige Zitate aus Bills „Schönheit aus Funktion und als
Funktion»
zeigt Bill beispielsweise in seiner als kapitalistisch verschrienen
Luxuslimousine (einem Bentley), gibt ihm aber auch
ausführlich das Wort zu vorgängig vereinbarten Fragen. 53 Und
Bill referiert 22 Antworten lang biedere Thesen zum „Behagen
im Kleinstaat“. Die 68er Generation hat nur schallendes
Gelächter übrig für seine sorgfältig vorbereiteten, professoral
formulierten Stellungnahmen. Die Aura, die Max Bill in Kulturkreisen
zunehmend umgeben hat, erlischt schlagartig.
Design ist unsichtbar
An Kunstgewerbeschulen und Architekturabteilungen bleibt
im Zuge der 68er Revolte der Zeichenstift liegen, während
die Studierenden Tag und Nacht theoretisieren, lesen, schreiben
und bisher Fachfremdes wie Soziologie, Politik, Philosophie
und Ökonomie studieren. Man interessiert sich für
spontan oder zufällig entstandene Formgebungen, schwärmt
für „Architektur ohne Architekten“. So auch an der Eidgenössischen
Technischen Hochschule Zürich, wo Lucius
Burckhardt 1961 bis 1972 in der Architekturabteilung als
Lehrbeauftragter die Stelle des neu geschaffenen Faches Soziologie
betreut. Der in der Schweiz (und später in Deutschland
als Erster Vorsitzender) aktive Werkbündler, der 1967
zusammen mit der Basler Ortsgruppe geholfen hat, die „Die
gute Form“-Aktivitäten zu besiegen und den Werkbundblick
auf die gesellschaftlichen Zusammenhänge zu weiten: Lucius
Burckhardt wird seine Kritik an der Guten Form Jahre später
erst (1980) auf den Punkt bringen, indem er ein neues Verständnis
von Design und von dessen Arbeitsfeld propagiert. 54
Design ist unsichtbar! Nicht nur der Titel provoziert. Burckhardt
fordert die Gestalterkolleginnen und -kollegen auf, nicht
nur gebannt auf ihr gut geformtes Produkt zu starren, sondern
„die Wirkungen des Designs auf die Lebensweise und
die Gesellschaft zu studieren“ 55 .
Unbarmherzig führt er der idealistischen Gilde der Gestalter
vor Augen, dass die Gute Form zur Farce wird, wenn die Umstände
des Gebrauchs nicht „gut“ sind: Wiewohl „die Umstände“
konstituierend sind für die Qualität der Gegenstände,
sind sie nicht sichtbar. Ein simples Beispiel: „Ob ein Autobus
nützlich ist, hängt nicht von seiner schnittigen Gestalt ab,
sondern vom Fahrplan, vom Tarif und der Lokalisierung der
Haltestellen.“ 56
Als unsichtbare Komponente des Design bezeichnet Burckhardt
die gesellschaftlichen Bedingungen, die einen Gegenstand
der Gestaltung ausmachen, ihm Sinn geben können
oder aber seine Gute Form der Lächerlichkeit preisgeben. Er
skizziert somit einen erweiterten Aufgabenbereich der Gestaltung:
ein Design, „das unsichtbare Gesamtsysteme, bestehend
aus Objekten und zwischenmenschlichen Beziehungen,
bewußt zu berücksichtigen imstande ist.“ Als Konsequenz
aus dieser Erkenntnis fordert Burckhardt, dass sich das auf
die Gegenstände fixierte Design zu einem „Sozio-Design“
hin öffne, will heißen: sich öffne zu einem Nachdenken über
Problemlösungen, welche die unsichtbaren „Außenbedingungen“
und die Auswirkungen eines Gerätes einbezieht und
zu verbessern sucht. 57
Der Titel Design ist unsichtbar hat seinerzeit in Gestalterkreisen
wie eine Bombe eingeschlagen und ist sofort zum
geflügelten Wort avanciert. Viele leiten davon ab, Burckhardt
habe die Gute Form und jenes sorgfältige Gestalten von
Gebrauchsgegenständen als Augenwischerei rundum abgelehnt,
weil das gesellschaftlich Relevante außerhalb der
Guten Form liege. Burckhardt selbst aber hat das Kind nicht
mit dem Bade ausgeschüttet. Er schreibt, Design müsse
sich öffnen zu einem Sozial-Design, und er spricht von einer
„unsichtbaren Komponente des Design“. Also hat das Design
auch weitere Komponenten; gewiss die sichtbare, die
Form. Aus dem oberflächlichen Kolportieren von Burckhardts
Provokation als einer ‚tabula rasa’-Position ist die absurde Situation
entstanden, dass sich der Schweizerische Werkbund
der formalen Diskussion entzieht, weshalb Ulrike Jehle zum
70-jährigen Jubiläum des SWB mahnt: „Der Werkbund wird
sich in Zukunft nicht wegschleichen können aus der Diskussion
um das Aussehen der Dinge, die das Leben heute bestimmen.“
58 Ob sie Applaus geerntet hat, ist nicht überliefer.