Predigt über 1.Johannes 4, 16b ff - St. Jacobi

Predigten von Hauptpastorin
Pröpstin Kirsten Fehrs
Predigt zu 1. Johannes 4, 16b ff
Gottesdienst am 1. Sonntag nach Trinitatis
26. Juni 2010
Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, die Liebe Gottes und die Gemeinschaft des Heiligen
Geistes sei in uns lebendig. Amen
Liebe Gemeinde!
Diese Anrede heute ganz bewusst und also noch einmal:
Liebe Gemeinde!
Der Predigttext legt es nahe: es geht um die Liebe. Auch in dieser Gemeinde, die sich wie selten
zuvor im Umbruch befindet. In dieser Gemeinde Jesu Christi, in der wir einander schätzen und
mögen, uns Hoffnung zusingen und zusprechen, Segenswünsche großzügig verteilen (für die
meinen danke ich mindestens 150 von Ihnen und Euch!). In dieser Gemeinde, in der wir uns
auch kritisieren – klar, das können wir auch ganz gut -, in der wir Trauer mittragen und Trost
schenken, in der wir füreinander beten und miteinander beraten - etwa nachher bei der Ge-
meindeversammlung - , wie es weiter geht mit der lieben Gemeinde.
So viele in meinem pröpstlichen Bezirk und hier in St. Jacobi haben mich in den letzten Tagen
und Wochen voller Liebe begleitet, obwohl es die bekannten zwei Seelen in der Brust gab. Auch
ja bei mir. Und immer wieder, wellenartig und unvermutet überkam mich das Gefühl von tiefer
Zuneigung zu dieser Gemeinde. Es ist, was es ist, sagt die Liebe: eine innige Bindung, ein zu
euch gehören und sich nicht trennen mögen, ein Zusammenstimmen mit dieser wunderbaren
Kirche und viel mehr noch mit den Menschen hier, die diese Kirche zu dieser Kirche machen. Es
war bei mir vor fünf Jahren Liebe auf den ersten Blick – und so ist es geblieben. Bis heute. Und
sie wird bleiben, diese Liebe, ich bin sicher.
Liebe rührt ans Innerste und deshalb manchmal zu Tränen. Nicht weil sie sentimental wäre.
Sondern weil sie ein tiefes, echtes Gefühl ist, das man nicht erzwingen kann. Liebe ist da oder
nicht da. Sie ist wahr. Oder sie ist keine Liebe. Deshalb kann wahrer Glaube nicht auskommen
ohne sie. Liebe überfällt einen unkontrolliert, auch wenn es gar nicht zu passen scheint. Ob alt
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zu jung, schräg zu gerade, gleich zu gleich: Liebe ist eine Macht, die macht, dass du lebst –
lustvoll und energisch anderen zugewandt.
Kein Wunder, dass die Liebe dauernd das Wort ergreift. 14x mal allein hören wir das Wort im
Predigttext. Auf sie kommt es an im Leben. Sie ist der Lebenspuls. All you need is love, sangen
schon die Beatles. Alles, was du brauchst, ist Liebe. Sie schwingt in deinen Gedanken und tanzt
in deinen Beinen. Sie befreit zu Sinn und Sinnlichkeit und umarmt, was in uns zittert. Der
Mensch vergeht ohne dieses zärtliche Gefühl. Ohne die Berührung von Fingerspitzen. Ohne den
Blick der Anerkennung. Ohne das Augenzwinkern der anderen, das einen so ungeahnt glücklich
macht. Der Mensch vergeht, wenn er nicht lieben darf. Und so meldet sich die Liebe dauernd zu
Wort. Kaum ein Lied im Radio, kaum ein Film, ein Buch, ein Gedicht, das nicht sie zum Thema
hätte. Weil sie da ist. Oder weil sie leider gerade nicht da ist.
Hier nun setzt unser Predigttext ein mit großem Akkord. „Gott ist die Liebe und wer in der Lie-
be bleibt, der bleibt in Gott und Gott in ihm.“ Gott ist da. Als große Liebe in der Welt. Sie
bleibt, unerschütterlich. Höher als alle Vernunft. Nicht wegzudenken, nur hinein zu fühlen.
Doch – 14 mal gesagt, tausendmal gehört, immer wieder besungen – erleben wir sie auch? Wie
erfahren wir diese Liebe? Wenn man sich im Grunde nur allein fühlt. Wenn das zerreißende
Sehnen schmerzt, wenn das Herz durch lauter Alltäglichkeit verzagt und die Hoffnung auf sie
so furchtbar leise geworden ist?
Ich möchte Ihnen dazu eine kleine Szene aus einem der schönsten Liebesfilme beschreiben: Der
englische Patient. Da sieht man 1943 eine Krankenschwester gemeinsam mit einem Soldaten,
der sie heimlich liebt, in einer verfallenen, dunklen Kirche stehen. Das Licht ihrer Fackel lässt
erahnen, dass die Wände von oben bis unten voller wunderschöner Freskenmalerei sind. Liebes-
bilder von Gott inmitten des tobenden Krieges und der Verfallenheit. So gern möchte sie all
diese Bilder sehen, sie trinken. Ihr Sehnen rührt ihn. Kurzerhand knüpft er eine Schlinge in ein
Seil, das wie eine Art Flaschenzug mitten im Raum hängt. So entsteht eine Schaukel, in die er
sie behutsam setzt – und dann beginnt er mit aller Kraft, das Seil hochzuziehen, so dass sie be-
ginnt durch den Raum zu schwingen. Immer nah heran an die gemalten Wände. Bei jedem
Schwingen erscheint ein neues Bild von Gottes Erbarmen. Sie schaut es an, schwingt zurück,
entdeckt ein neues. Sie fängt an sich zu freuen, jauchzt vor lauter Ausgelassenheit. Und plötz-
lich ist der dunkle Raum gefüllt mit bunten Bildern von Gott und den Menschen, mit Lachen,
mit Liebe, mit Begehren.
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Diese Szene erzählt unseren Predigttext. Denn es sind Menschen, die uns etwas gelehrt haben
von der Liebe. Eltern, Großeltern, die beste Freundin. Der Partner. Das Enkelkind. Der verliebte
Soldat. Sie haben uns etwas gelehrt von der Kostbarkeit der Gemeinschaft und deshalb auch
von der Liebe Gottes. Sie haben uns Vertrauen gelehrt, indem sie uns sanft in eine Schaukel
gesetzt haben, die uns durch die Dunkelheit trägt. Damit in uns die Vielfalt aufscheint, mit der
Gott uns geschaffen hat. Sie haben in uns zum Schwingen gebracht, dass es eine Kraft gibt, die

leibt, auch wenn wir sie nicht sehen können. Es sind Menschen, die uns gelehrt haben, liebes-
fähig zu sein. Zu streicheln, statt um uns zu schlagen. Zu ermutigen statt zu ängstigen. Gott
und Liebe, menschliche Liebe, also erotische Liebe, Geschwisterliebe, Gemeindeliebe, unsere Lie-
be und Gott gehören untrennbar zusammen, sagt der Johannesbrief dazu.
Mit einer aufregenden Konsequenz, die sich gleich anschließt: „Wenn jemand spricht: Ich liebe
Gott, und hasst seinen Bruder, der ist ein Lügner. Denn wer seinen Bruder nicht liebt, den er
sieht, wie kann er Gott lieben, den er nicht sieht?“ Der erste Johannesbrief strotzt vor Gegen-
satzpaaren, liebe Gemeinde. Er argumentiert mit dem Gegenteil. Das liegt daran, dass die jo-
hanneische Gemeinde im 1. Jahrhundert nach Christus schwer zu kämpfen hat mit Einseitigkeit.
Mit Menschen, die verbohrt sind. Die ganz bewusst im Dunkeln lassen, was es in Wahrheit noch
gibt außer der einen, eigenen Sicht auf Kirche. Was es noch gibt an Vielfalt von Dasein, Mög-
lichkeiten, Farben im Glaubensleben. Sie legen sich auf ein Bild fest und spalten das andere ab.
Und die Liebe, sie, die das Widersprüchliche vereint, hat es schwer zu bleiben.
Und Gott auch.
Wer seinen Bruder, seine Schwester hasst, kann Gott nicht lieben, sagt unser Text. Und wenn
wir nun von der Liebe etwas wissen, wissen wir wirklich, was Hass ist? Haben wir Hass an uns
schon irgendwann einmal erlebt? Ich meine abgesehen davon, dass man als Kind dem leiblichen
Bruder manchmal sonst wohin gewünscht hätte. Erinnern wir ein so zerstörerisches Gefühl, das
viel mehr umfasst als empörte, verzweifelte Wut?
Vor kurzem ist ein Bildband herausgekommen mit Fotographien von Jugendlichen, die in Ban-
den organisiert sind und restlos alles an Kriminalität aufzubieten haben, was man sich vorstel-
len kann. Allein diese Aufnahmen anzuschauen, braucht Kondition! Man erkennt in den Gesich-
tern zweierlei. Einmal, wie hässlich Hass ist. Das hat nichts mit der Physiognomie der Jugendli-
chen zu tun, sondern mit dem inneren Frösteln, den der Blick ihrer eiskalter Augen in einem
zurück lässt. Wie viel Gewalt muss ein junger Mensch gesehen und erlebt haben, um so verzerrt
in die Welt zu schauen! Das andere, was man auf den Fotos sieht, ist die Anstrengung, so voller
Hass zu sein und zu bleiben. Denn Hass negiert alles was lebt, auch in einem selbst. Diese Leb-
losigkeit muss furchtbar sein, wenn trotzdem ein Herz in einem schlägt. Der Hass legt einen
fest auf die eine Sicht und gebiert abgründige Kälte gegenüber Andersdenkenen. Er gebiert Lü-
ge. Abgründe. Spaltungen. Fundamentalismus.
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Solch ein Hass, liebe Gemeinde, ist vermutlich allen hier fremd. Wie den meisten Menschen, -
welcher Couleur auch immer - , die Liebe erlebt haben, durch wen auch immer. Doch es gibt
Hass, wir wissen es. Es gibt Terrorakte, Gewaltexzesse, Folterknechte. Was also tun mit dem
Hass in der Welt? Uns ist dazu in unserem Text ein wichtiges Wort mitgegeben: Furcht ist nicht
in der Liebe. In Gottes Namen, heißt das, dürfen wir uns nicht einschüchtern lassen von Hass-
bildern und Hassrednern. Es bleibt zu sagen, klar und positioniert: Wer den Bruder hasst, kann
Gott nicht lieben. Und umgekehrt: Wer Gott liebt, kann den Bruder oder die Schwester nicht
hassen. Selbst wenn sie einem Schmerz bereiten. Beeindruckt hat mich dazu der Bericht über

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die Eltern eines palästinensischen Jungen, der auf der Straße von einem Juden erschossen wor-
den war. Sie hatten die Größe, seine Organe zur Spende freizugeben. Und dies ausdrücklich
auch für jüdische Kinder. Sie haben gelebt, was die Liebe Gottes bedeutet – für alle Menschen.
Und auch sie haben gegen gehalten gegen abgründige Gewalt, Rassenwahn und Zwangseutha-
nasie: die vier Märtyrer in Lübeck, derer an diesem Wochenende gedacht wird. 1943 werden sie
hingerichtet, weil sie gemeinsam dem Hass die Stirn bieten und dabei bleiben: Gott ist die Lie-
be. Kein Mensch darf einem anderen diese Liebe nehmen. Und sie selbst bleiben getragen von
dieser Liebe. Entgegen aller Feindseligkeit, die sie erleben. Nicht umsonst sind bis heute Katho-
liken wie Protestanten zutiefst berührt von ihren Predigten und Abschiedsbriefen. Und dieses
echte Gefühl, das sie auslösen, ja knapp 70 Jahre später noch, ist ein besonderes Erbe. Denn
Ökumene wird sich vor allem da ereignen, wo echte Emotion das Herz bewegt, so dass man
wahrhaftig der Liebe glaubt. Wie es Pastor Stellbring in seinem Abschiedsbrief kurz vor der
Hinrichtung an seine Frau und seine Kindern in folgende Worte fasst: „Ich habe nun bald mein
Ziel erreicht, Ihr aber bleibt nun zurück und habt noch alles Kämpfen und Ringen vor euch. Und
ich kann euch nicht mehr helfen, wie ich es so liebend gern getan hätte. Aber glaubt mir, Gott
weiß besser als wir, was gut ist… Ich danke euch für alle Liebe, die ihr mir gezeigt, alle Freude,
die Ihr mir gemacht, alle Geduld, die ihr mit mir getragen habt… Wie oft habe ich in den ver-
gangenen Monaten gedacht: wie wunderbar schön kann euer Leben werden, wenn Ihr einander
ergänzt. Haltet, ich bitte euch, die Gemeinschaft heilig.“
Die Gemeinschaft. Nicht die Einseitigkeit. So ist Gott Liebe, die bleibt. Auch in unserer Gemein-
de. Möge uns der barmherzige Gott in dieser Liebe zusammen halten und ermutigen, neue Ho-
rizonte auszumessen. Er sei in uns als weiter Raum und großes Herz. So dass wir ohne Furcht
der Liebe pflegen, anderen zum Segen. Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft,
bewahrt unsere Herzen und Sinne in Christus Jesus, menschgewordene Liebe Gottes. Amen