Zeitschrift des Schweizerischen Burgenvereins 2. Jahrgang 1997/2 ...

Zeitschrift des Schweizerischen Burgenvereins 

2. 6. Jahrgang 

1997/2 2001/4

Zeitschrift des Schweizerischen Burgenvereins 

Revue de l’Association Suisse Châteaux forts 

Rivista dell’Associazione Svizzera dei Castelli 

Revista da l’Associaziun Svizra da Chastels 

6. Jahrgang, 2001/4 

INHALT 

Armand Baeriswyl: 

Archäologische Untersuchungen im Schloss Köniz. 

Neue Erkenntnisse und Hypothesen zum 

Bau- und Funktionstyp der Ritterordenskommende............ 81 

Dieter Barz: 

Ein «Badehaus» mit Heizungsanlage auf der 

Burgruine Schlössel bei Klingenmünster................................. 95 

KURZBERICHTE............................................................................... 103 

VERANSTALTUNGEN ..................................................................... 104 

PUBLIKATIONEN............................................................................. 104 

VEREINSMITTEILUNGEN............................................................... 107 

Redaktion und Geschäftsstelle: 

Schweizerischer Burgenverein 

Thomas Bitterli, Blochmonterstr. 22, 4054 Basel 

Telefon 061 361 24 44; Fax 061 363 94 05 

Postkonto 40-23087-6 

http://www.burgenverein.ch 

Publiziert mit Unterstützung der Schweizerischen Akademie der Geistes- und 

Sozialwissenschaften (SAGW) 

Erscheint vierteljährlich 

ISSN 1420-6994 

Druck: 

Umschlagbild: 

Schwabe & Co. AG, Basel, Verlag und Druckerei 

Das Schloss Köniz im Jahr 1669. Blick nach Südost. Lavierte Federzeichnung von Albrecht Kauw 

(Bernisches Historisches Museum).

Archäologische Untersuchungen im Schloss in Köniz: 

Neue Ergebnisse und Hypothesen zum Bauund 

Funktionstyp der Ritterordenskommende 

von Armand Baeriswyl 

Köniz, ein bis vor kurzem noch 

ländlich geprägtes Dorf, ist heute 

eine Vorortgemeinde im Sog der 

nahe gelegenen Bundeshauptstadt 

Bern. Historischer Kern der Ortschaft 

ist ein mehrteiliger, streckenweise 

ummauerter Gebäudekomplex 

auf einem lang gezogenen 

Moränenhügel über dem Dorf. Er 

besteht aus der Pfarrkirche mit dem 

ehemaligen Friedhof, aus einem 

verschachtelten Baukörper, dem 

sog. Schloss, und aus einem gegen 

Osten anschliessenden Hof, der von 

Landwirtschaftsbauten umstellt ist 

(Abb. 1, 15L). 

Das Schloss diente bis 1995 als Erziehungsanstalt 

im Besitz des Kantons 

Bern und wurde dann an die 

Kirchgemeinde verkauft. Zur Vorbereitung 

einer Gesamtsanierung 

führt der Archäologische Dienst 

des Kantons Bern unter der Leitung 

des Schreibenden Untersuchungen 

im Boden und im aufgehenden Bestand 

vor. Die Arbeiten sind noch 

im Gang, und die folgenden Zeilen 

sind in diesem Sinn als provisorischer 

Arbeitsbericht zu verstehen 1 . 

1: Die Nordwestseite der ehemaligen Deutschordenskommende Schloss Köniz 1999. Sichtbar ist rechts die Kirche 

mit Turm, Schiff und gotischem Hochchor. Links schliesst die Kernanlage an, erkennbar ist das mächtige Vollwalmdach 

des Saalgeschosshauses und westlich angefügt das in barockzeitlichem Fachwerk erneuerte Pfarrhaus, 

das Gebäude mit Warmluftheizung. 

12. Jahrhundert wurde eine neue 

Kirche errichtet, deren Schiff sich – 

erkennbar an den schmalen Rundbogenfenstern 

– in der heutigen 

Südmauer erhalten hat. Die zugehörige 

Apsis, welche um 1300 dem 

heutigen Chor weichen musste, 

wurde 1981/82 ergraben (Abb. 2, 

15J). 

Notizen zur Geschichte 

Köniz liegt am Rand der Voralpenzone, 

gehört aber noch zum Altsiedelland, 

wie unter anderem die 

Reste eines wenige hundert Meter 

vom Schloss entfernten römischen 

Gutshofs zeigen. 2 Im Frühmittelalter 

lag das Gebiet zuerst im fränkischen 

Reich, seit 888 im Königreich 

Hochburgund, welches 1032 

Teil des Reiches wurde. Archäologisch 

belegt ist diese Epoche durch 

ein Gräberfeld des 7./8. Jahrhunderts 

unter der heutigen Kirche. 3 

Eine zugehörige frühmittelalterliche 

Kirche ist bis jetzt nicht nachgewiesen, 

aber aufgrund der Bestattungen 

anzunehmen. Im 11. oder 

2: Die Südseite der Anlage 1999. Sichtbar ist links die Kirche mit dem ehemaligen Pfarrfriedhof und rechts 

anschliessend der Wirtschaftshof mit den randlichen Bauten aus dem 15.–19. Jh. Dazwischen ist ausschnitthaft 

das Saalgeschosshaus zu erkennen. 

81

Die der Sage nach von König 

Rudolf II. von Hochburgund gestiftete 

Kirche war den Heiligen 

Petrus und Paulus geweiht. 4 Sie 

diente als Pfarrkirche für ein Gebiet, 

das weit über das Dorf Köniz 

hinaus reichte und auch die um 

1200 vom Zähringer Herzog Bertold 

V. gegründete Stadt Bern umfasste. 

Die Kirche Köniz war somit 

auch die Pfarrkirche der neuen 

Stadt. Daneben diente die Kirche 

aber auch als Oratorium einer Gemeinschaft 

von Augustiner-Chorherren. 

Das Alter des Stifts ist unbekannt; 

die späte Erstnennung um 

1208 spricht aber dafür, dass es 

kaum vor dem mittleren 12. Jahrhundert 

entstanden sein dürfte. 5 

Köniz wurde im Jahr 1226 von 

König Heinrich (VII.) im Einvernehmen 

mit seinem Vater Kaiser 

Friedrich II. dem Deutschen Orden 

geschenkt. 6 Diese neuartige, um 

1190 in Jerusalem entstandene 

geistliche Gemeinschaft hatte seit 

1200 begonnen, im Abendland 

Fuss zu fassen. Sie kam damals auf 

zwei Arten zu ihrem Besitz, entweder 

durch Schenkungen von Adligen 

oder durch königliche Vergabungen. 

Köniz ist ein Beispiel für 

letztere. Der Ort war offensichtlich 

staufisch beherrschtes Reichsgut 

und das Augustiner-Chorherren- 

Stift eine Art Eigenkloster, das in 

der Verfügung der Königsgewalt 

stand. Die Schenkung ist im Zusammenhang 

mit der Stadt Bern zu 

sehen, die nach den Tod des letzten 

Zähringers im Jahr 1218 zur staufischen 

Königsstadt wurde. Die 

Stadt lag am Rand des Reiches und 

wurde von verschiedenen regionalen 

Grossen bedroht, allen voran 

den Grafen von Kiburg und von 

Savoyen. Die Präsenz des Deutschen 

Ordens sollte wohl vor allem 

der Stärkung des königlichen Einflusses 

dienen. 7 

Die Augustiner wehrten sich entschieden 

gegen ihre Vertreibung; 

verschiedene königliche und päpstliche 

Urkunden belegen, dass zwischen 

1226 und 1243 ein erbitterter 

Kampf zwischen ihnen und dem 

Deutschen Orden um Köniz wogte. 

Nach einem Vergleich im Jahr 

1243 war der Deutsche Orden aber 

fest installiert; zur Kommende erhoben 

wurde Köniz offenbar aber 

erst zwischen 1263 und 1268 8 . 

Im Jahr 1256 wird erstmals eine 

Niederlassung in der Stadt Bern zur 

Betreuung der als Leutkirche dienenden 

Filiale erwähnt. Spätestens 

als der Bischof von Lausanne 1276 

das Stadtgebiet Berns von Köniz 

abtrennte und eine neue Pfarrei 

schuf, wurde diese Niederlassung 

zu einer von Köniz unabhängigen 

Priesterkommende, welche das 

Patronat der Münsterpfarrei innehatte. 

Der Niedergang der Ordenspräsenz 

im Raum Bern setzte im späten 

15. Jahrhundert ein: 1484 hob die 

Stadt Bern die Kommende auf, vertrieb 

die Ordenspriester und gründete 

an ihrer Stelle das Chorherrenstift 

St.Vinzenz. 9 Köniz überlebte 

ihre Tochter in Bern nicht lange: Im 

Gefolge der Reformation beschlagnahmte 

Bern im Jahr 1528 die 

Kommende. 1554 erreichte der 

Deutsche Orden zwar eine Restitution 

der Kommende; sie wurde aber 

nicht wieder durch Ordensritter 

besetzt, sondern stand unter der 

Verwaltung eines vom Orden ausgewählten 

Vogtes bernischer Herkunft. 

Erst 1729 wurde die Kommende 

dann an Bern verkauft und in eine 

Landvogtei umgewandelt. Seit dem 

Ende des Stadtstaates Bern 1798 

diente der Komplex als Armenanstalt, 

Obdachlosenunterkunft, Strafanstalt 

und zuletzt als Erziehungsheim. 

Erkenntnisse zur Baugeschichte 

von Schloss Köniz 

Phase 1: Der erste Steinbau 

Unmittelbar nördlich der Kirche 

erhebt sich das Schloss genannte 

Bauwerk auf der höchsten Stelle der 

Moränenzunge. Ein nordseitiges, 

heute wie ein Anbau wirkendes 

Steinhaus entpuppte sich im Laufe 

der archäologischen Untersuchungen 

überraschenderweise als ältester 

aufrecht stehender Teil der Gesamtanlage. 

Das Gebäude stand 

deutlich von der Kirche abgerückt 

3: Der unter den Steinbauten der Deutschordenskommende 

aufgedeckte Friedhof. Die Dichte der 

Bestattungen und die Armstellungen lassen vermuten, 

dass dieser Bestattungsplatz wohl bis ins 

12. Jahrhundert in Betrieb war. Blick nach Süden. 

an der nördlichen Hangkante. Es 

wurde in bisherigem Friedhofsgelände 

errichtet und überlagerte 

Bestattungen des 12. Jahrhunderts. 

Das Gebäude war mindestens zweigeschossig 

und wies eine Grundfläche 

von 16 ¥ 9 m auf. Das rund 

1,1 bis 1,3 m starke Mauerwerk 

unterscheidet sich im Charakter 

kaum vom Steinhaus der Phase 2. 

Betreten wird das Gebäude heute 

noch von je einem Durchgang in 

der West- wie der Ostwand. Es wird 

auf den beiden noch erhaltenen 

originalen Geschossen mittels einer 

Binnenwand, die mit der nördlichen 

Fassadenmauer im Verband 

steht, im Verhältnis von ca. 1:2 unterteilt 

(Abb. 11A, 15A). 

Der grössere Westraum war mit 

einer – im heutigen Bestand jüngeren 

– Küche ausgestattet. Die 

Anlage mit Grundrissmassen von 

4,5 ¥ 5,5 m besteht aus drei mannshohen 

Arkaden, auf denen ein 

mächtiger Kaminhut sitzt. Er ist 

heute nur noch als Ansatz erhalten, 

während der obere Teil beim späteren 

Einzug einer Geschossbalkenlage 

zerstört wurde. Auch alle 

weiteren Balkendecken, Binnenmauern, 

Fussböden und Öffnungen 

entstammen späteren Umbauphasen, 

welche auch Aussagen zu den 

Obergeschossen vorderhand verunmöglichen. 

Aussen an der Nordostecke fanden 

sich die Fundamente eines im 

Grundriss quadratischen Anbaus 

mit einer niedrigen rundbogigen 

82

4: Die Westseite des Abortturms mit der rundbogigen Öffnung. Rechts die Nordwand des Steinhauses und die 

Ringmauer. Blick nach Osten. 

5: Die Ringmauer der ersten Anlage mit etwas jüngerer, 

südseitiger Vormauerung. Blick nach Westen. 

Öffnung im Sockelbereich. Es 

dürfte sich dabei um den Sockel 

eines Abortturms handeln. 

An das Steinhaus schloss im Westen 

und wahrscheinlich auch im Osten 

eine Ringmauer an, die dieses als 

Teil eines grösseren ummauerten 

Komplexes erscheinen lässt. 

Datierung und Interpretation 

Zu rekonstruieren ist ein von der 

Kirche deutlich in Distanz stehender 

ummauerter Komplex mit 

einem mehrgeschossigen Steingebäude. 

Dieses könnte im Sockelgeschoss 

von Anfang an eine Küche 

enthalten haben. Das Obergeschoss 

oder die Obergeschosse dienten, 

wie der Abortturm belegt, Wohnzwecken. 

Diese Anlage ist vorderhand 

nicht präzise zu datieren; es 

dürfte aufgrund des Mauercharakters 

irgendwann zwischen der zweiten 

Hälfte des 12. und der ersten 

Hälfte des 13. Jahrhunderts entstanden 

sein. Damit fällt die Einordnung 

des Komplexes schwer; 

aufgrund des Datierungsspielraums 

kann es sich im Prinzip ebenso gut 

um ein Gebäude des Augustiner- 

Chorherren-Stifts wie um den ersten 

Bau der Deutschordenskommende 

handeln. 

Spätestens jetzt stellt sich die Frage 

nach den Bauten des Stifts. Bisher 

fehlen auf dem Schlosshügel von 

Köniz jegliche Spuren, die eindeutig 

den Augustinern zugeschrieben 

werden können. Es ist aber zu vermuten, 

dass die Bauten der Chorherren 

– sei es nur ein Stiftshaus, sei 

es eine mehrflügelige Konventsanlage 

mit Kreuzgang gewesen – unmittelbar 

nördlich oder südlich an 

die Kirche angebaut waren: Die 

Reste des Stifts sind wahrscheinlich 

dort und eher nicht an der Stelle des 

heutigen Schlosses zu suchen. 

Diese Überlegung erleichtert die 

Interpretation des Steinhauses. Die 

Distanz zur Kirche und die abweichende 

Flucht sind auffällig und 

sprechen dagegen, dieses als Stiftsgebäude 

zu deuten. Ausserdem 

scheint der im Grundriss quadratische 

Abortturm eher zu einer 

Kommende als zu einem Klostergebäude 

zu passen. 

Im Moment steht jedenfalls die 

Hypothese im Vordergrund, dieses 

Gebäude sei als Gründungsbau 

der Deutschordensniederlassung zu 

interpretieren und unmittelbar 

nach 1226 entstanden, vielleicht 

gar zu einem Zeitpunkt, als das 

Chorherrenstift an der Kirche noch 

präsent war. 

Phase 2: Die Anlage der Zeit 

um 1265 

Das Saalgeschosshaus 

In einer zweiten Phase wurde die 

Südmauer des Gebäudes abgebrochen 

und ein im Grundriss rechteckiger, 

25,5 ¥ 11 m messender 

Steinbau mit 1,2 bis 1,4 m starken 

Mauern angefügt (Abb. 11C, 15C). 

Er war mindestens drei Geschosse 

hoch, wobei das unterste gegenüber 

dem Aussenniveau um rund 1,5 m 

eingetieft war. 

6: Das Saalgeschosshaus 1999. Blick auf die Südund 

die Ostfassade. 

83

7: Die Innenseite des Wendeltreppenturms mit der originalen Tür. Die Treppenstufen wurden 1758 entfernt 

und der Raum zum Kellerchen umgebaut. Blick nach Südosten. 

8: Der Keller des Saalgeschosshauses. Sichtbar ist die originale Geschossbalkenlage mit zugehörigem Unterzug 

und Stütze im Hintergrund. Die Stütze im Vordergrund ist nachträglich, ebenso die beiden Schwibbögen aus 

Backstein. Blick nach Südwesten. 

Der Hauptzugang ins erhöhte 

Hauptgeschoss ist im Bereich des 

heutigen barocken Treppenhauses 

in der Südwestecke zu vermuten; 

die Zungenmauer könnte die 

Wange einer ursprünglichen gemauerten 

Aussentreppe gewesen 

sein (Abb. 6, 11.4). 

Wichtiger Bestandteil der originalen 

Konstruktion ist die als innere 

Erschliessungsachse dienende, im 

Kellergeschoss ansetzende Wendeltreppe 

in der Mauerdicke der Nordwestecke 

(Abb. 11.3, 7). Ihre ursprüngliche 

Höhe ist vorderhand 

nicht bekannt; sie reicht heute aber 

bis an die Decke des ersten Obergeschosses. 

Das Kellergeschoss wurde durch 

zwei Rundbogenportale in der 

Nordwand betreten; eines lag ganz 

im Westen, das zweite ganz im 

Osten. Die Geschossdecke bildete 

eine Balkenlage aus eng verlegten, 

hochkant gestellten Eichenbalken, 

die beiderseits auf mit Bohlenbrettern 

belegten Mauerabsätzen liegen. 

Gestützt wird die Balkenlage 

von einem längs laufenden Mittelunterzug, 

der von breit abgefasten, 

oben mit einem Sattelholz kapitellartig 

abschliessenden und mit verzapften 

Kopfstreben versehenen 

Eichenständern auf achteckigen, 

basisartigen Tuffsockeln getragen 

wird (Abb. 8, 9). Der Raum erstreckte 

sich ursprünglich ohne 

Unterteilung über den gesamten 

Gebäudegrundriss, und drei Ständer 

teilten die Raummittelachse in 

vier Joche (Abb. 9). Die Stütze im 

Westen dürfte spätestens beim Einbau 

eines barocken Tonnenkellers 

verschwunden sein. 

Zwei Fensternischen in der Ostwand 

mit erhaltenen Spitzbogenöffnungen 

und vier weitere in der 

Südwand, deren Öffnungen nachträglich 

verändert wurden, bringen 

spärliches Licht ins Kellergeschoss. 

Auffällig ist das Fehlen von Fensternischen 

in der Nordwand. Es 

gibt vier originale Lichtnischen im 

Mauerwerk. Zwei in der Ostwand 

und eine dritte in der Südwand, 

dem Eingangsportal gegenüberliegend. 

Bemerkenswerterweise setzt 

die vierte Nische, die in der Nordwand 

liegt, fast einen Meter tiefer an. 

84

9: Rekonstruktionsskizze des ursprünglichen Aussehens des Kellers. 

Der ursprüngliche Fussboden ist 

nicht mehr erhalten; ein Vergleich 

der Höhenkoten von Öffnungen 

und Lichternischen lässt vermuten, 

dass von Beginn an zwei unterschiedliche 

Bodenniveaus bestanden. 

Es ist anzunehmen, dass es im 

Bereich der beiden Eingangsportale 

je einen etwa 2–2,5 m breiten Streifen 

entlang der Ost- und der Westmauer 

gab, der rund 1 m höher 

lag als der Rest des Kellerbodens. 

Grund dafür könnte sein, dass in 

diesem Keller grosse Weinfässer gelagert 

wurden; hierzu passt das ins 

Mittelalter zurückreichende Tavernenrecht 

der Kommende. 10 

Vom Erdgeschoss sind vorderhand 

nicht viel mehr als die Aussenmauern, 

die Wendeltreppe und die Bodenbalkenlage 

mit Sicherheit, die 

Tür im Südwesten wenigstens hypothetisch 

der Entstehungszeit zuweisbar, 

während die Fenster, die 

Binnenunterteilung und die Decke 

jüngere Zutaten sind. Es ist zu vermuten, 

dass das Geschoss als gegenüber 

dem Aussenniveau erhöht 

liegendes Hauptgeschoss, als piano 

nobile aus einem den gesamten Geschossgrundriss 

umfassenden Saal 

bestand. Plausibel wäre eine Zweischiffigkeit 

und Dreijochigkeit des 

Raumes analog zur erhaltenen 

Konstruktion im Keller. 

Für das erste Obergeschoss gilt im 

Wesentlichen das für das Erdgeschoss 

Festgehaltene. Immerhin ist 

ein bei den Sondagen zutage getretenes 

originales Balkenloch auf der 

10: Der Keller des Saalgeschosshauses. Blick nach Osten mit Eingangstür, Lichternischen und schlitzartigen Spitzbogenfenstern. 

85

11: Grundriss der Kernanlage, Kellergeschoss. 

Stecknadelsymbol: Bestattungen des 12. Jhs. 

Dunkelgrau: wohl bald nach 1226 

Mittelgrau: um 1265 

Hellgrau: 14. Jh. 

Weiss: 15.–20. Jh. 

Schraffiert: nicht (aufgehend) erhalten 

A: Steinhaus der Phase 1 mit Küchenkamin (1) und Abortturm (2) 

B: Zugehörige Ringmauer 

C: Saalgeschosshaus der Phase 2 mit Wendeltreppe (3) und repräsentativem Aussenaufgang (4) 

D: Zugehörige Ringmauer mit Abortturm (5) 

E: Gebäude mit Praefurniumsgrube einer Warmluftheizung (6) und mutmasslichem Verbindungsgang 

zur Kirche (7) 

12: Nordfassade der Kernanlage mit Abortturm 

1999. Er entstand in seiner heutigen Form im späten 

19. Jahrhundert; er wurde dabei gegenüber 

seinem Vorgänger um rund 2 m zurückgenommen. 

Der eingeschossige Anbau auf der Nordseite zeigt in 

etwa seine ursprüngliche Grundrissausdehnung 

nach Norden. 

Mittelachse der Ostwand Hinweis 

auf einen Längsmittelunterzug, was 

die Hypothese einer Stützenkonstruktion 

erlaubt, welche der erhaltenen 

im Keller entsprach. 

Die Ringmauer und der neue Abortturm 

Mit dem Bau des grossen Steinhauses 

brach man die ursprüngliche 

Ringmauer ab und errichtete einen 

neuen Mauerzug in grösserem Abstand, 

so dass um die beiden Häuser 

ein geräumiges Hofareal entstand. 

Ihr weiterer Verlauf nach 

Süden und nach Osten kann dank 

einer Reihe von Bilddokumenten 

und Plänen des 18. und 19. Jahrhunderts 

rekonstruiert werden 

(Abb. 11D, 13D, 15D). 

Der alte Abortturm wurde ebenfalls 

abgebrochen und als über die 

Flucht der Ringmauer vorspringender 

Anbau nach Norden verlegt 

(Abb. 11.5, 12). Damit hatte 

er endgültig die Form erreicht, die 

typisch ist für Deutschordenkommenden 

in Ostpreussen, die eines 

«Danskers», d.h. eines von den 

Kernbauten abgerückten, aussen an 

die Ringmauer angebauten und 

über einen Laubengang zu erreichenden 

Abortturms. Jedenfalls befinden 

sich hier noch heute die Toiletten 

in einem turmartigen Gebäudeteil, 

der in dieser Form 1667 

erstmals fassbar ist und in etwas 

veränderter Form bis heute besteht 

(Abb. 12 und Titelbild). 

86


Die Datierung ergibt sich aus 

dem hölzernen Ensemble im Kellergeschoss 

des Kernbaus: Mehrere 

Deckenbalken, der Unterzug, eine 

Stütze und der Sturzbalken der östlichen 

Tür konnten dendrochronologisch 

auf Herbst/Winter 1261/62 

bzw. 1265 datiert werden. Um 

1265 wurde also die bestehende 

Anlage stark erweitert. Da eine 

erste Erwähnung eines Hauskomturs 

in diese Zeit fällt (1268), ist anzunehmen, 

dass diese Erweiterung 

mit der Erhebung der Niederlassung 

Köniz zu einer Kommende 

zusammenhängt. 11 

Die Kommende bestand erstens aus 

dem neu errichteten Saalgeschosshaus. 

Es war vermutlich dreigeschossig 

und enthielt wohl die für 

solche palastartige Bauten übliche 

Disposition mit einem über eine 

Aussentreppe zu erreichenden 

Hauptgeschoss über einem untergeordneten 

Keller und einem 

Obergeschoss. 

Zweitens lag nordseitig der ältere 

Steinbau, welcher nun vielleicht 

nur noch als Küchenbau diente. Die 

Küche wies Dimensionen auf, welche 

offensichtlich für die Versor- 

13: Längsschnitt E-W durch das Saalgeschosshaus 

und das Gebäude mit Warmluftheizung, Blick 

nach Norden. 


Weiss: jüngere Bauphasen 

Gestrichelt: nicht erhalten 

C: Saalgeschosshaus mit Erdgeschossbalkenlage 

auf Unterzug und Stützen 

D: Jüngere Ringmauer 

E: Gebäude mit Warmluftheizung 

gung von weit mehr als nur einigen 

älteren oder invaliden Rittern 12 , 

wie in der lokalen Geschichtsschreibung 

kolportiert, angelegt worden 

war. Man dürfte imstande gewesen 

sein, zu bestimmten Gelegenheiten, 

etwa anlässlich eines Generalkapitels 

der Ballei, eine grosse Menge 

von Personen zu verköstigen. 

Um diese beiden Gebäude zog sich 

drittens in relativ engem Abstand 

parallel zu den Gebäuden eine 

Ringmauer, die nahe der Südostecke 

eine Toröffnung aufwies. 

14: Querschnitt N-S durch das Steinhaus der Phase 1, 

das Saalgeschosshaus der Phase 2 und den Kirchenchor. 

Dunkelgrau: wohl bald nach 1226 



Schraffiert bzw. gestrichelt: nicht erhalten 

A: Erstes Steinhaus 

C: Saalgeschosshaus mit Erdgeschossbalkenlage auf Unterzug und Stützen 

G: Ansicht des barocken Verbindungsgangs zur Kirche (1965 zerstört) 

I: Kirchenchor 

87

15: Überblick über den mutmasslichen Baubestand 

im 14. Jh. 

Schwarz: 11. Jh. 

Dunkelgrau: frühes 13. Jh. bzw. 1265 


Schraffiert bzw. gestrichelt: nicht erhalten 

Weiss: heutige Bebauung 

A: Steinhaus der Phase 1 mit Abortturm 

B: Zugehörige Ringmauer 

C: Saalgeschosshaus der Phase 2 

D: Zugehörige Ringmauer mit Abortturm 

E: Gebäude der Phase 3 mit Warmluftheizung 

F: Romanisches Kirchenschiff 

G: Verbindungsgang zur Kirche 

H: Spätromanische Verlängerung des Kirchenschiffs 

I: Hochchor des 14. Jhs. 

K: Kirchturm 

L: Wirtschaftshof mit Ringmauer und Toren 

M: mittelalterlicher Pfarrfriedhof 

Spätestens in dieser Phase muss der 

Wirtschaftshof bestanden haben 

(Abb. 15L). Der heutige Hof ist von 

einer teilweise in den Rückfassaden 

der Ökonomiebauten erhaltenen 

Ringmauer umgeben. Sein Alter ist 

unbekannt, doch es dürfte ein solcher 

schon mit dem Augustiner- 

Chorherren-Stift existiert haben, 

und es ist anzunehmen, dass er seinen 

Standort nie gewechselt hat. 

Auf einer Güterkarte von 1718/19 13 

ist zu erkennen, dass die Ummauerung 

westseitig an die Ringmauer 

des Kernschlosses stiess; eine Disposition, 

welche wohl dem ursprünglichen 

Bestand entsprechen 

wird. Untersuchungen stehen aber 

noch aus. Die beiden Eingänge 

waren bis ins späte 19. Jahrhundert 

von spätmittelalterlichen Tortürmen 

gesichert. 

Phase 3: Ausbauten des 14. Jahrhunderts 

Bau des Kirchenchors 

Wie bei den Bauuntersuchungen 

und Grabungen von 1981/82 festgestellt 

werden konnte, 14 wurde die 

Apsis der frühromanischen Kirche 

um 1300 durch den heute noch 

bestehenden Polygonalchor ersetzt, 

eine für eine Landpfarrkirche ungewöhnlich 

frühe Konstruktion 

übrigens, ein Umstand, der nur 

durch den Bauherrn, den Deutschen 

Orden und seine Funktion als 

Konventschor zu erklären ist (Abb. 

2, 15J). 15 

Kapitelhaus mit Verbindungsgang zur 

Kirche 

Nach Ausweis der Mauercharakters 

entstand wohl auch in dieser Zeit 

16: Praefurniumsgrube mit Stufe. In der Mauer 

die Feuerungsöffnung, die bei Aufgabe der Heizung 

mit einem grossen Kiesel verschlossen wurde. Blick 

nach Süden. 

in der Südwestecke der Kernanlage 

zwischen der Westmauer des Saalgeschosshauses 

und der Ringmauer 

ein Gebäude, welches spätestens 

seit der Reformation 1528 als Pfarrhaus 

dient (Abb. 11E, 15E). 

88

Damals aufgedeckte Spuren deuteten 

darauf hin, dass die Sockelmauer 

des Gangs mittelalterlich 

sei. Es kann deshalb vermutet werden, 

der barocke Verbindungsgang 

habe einen mittelalterlichen Vorgänger 

gehabt. 

17: Oben: Rekonstruktionszeichnung mit dem Funktionsschema einer Warmluftheizung 24 . Unten: der steingerechte 

Grundriss der Praefurniumsgrube und ein Schnitt. 

N 

0 1m 


Die zeitliche Einordnung des Gebäudes 

mit Warmluftheizung ist 

vorderhand nur indirekt zu bestimmen; 

vermutet werden darf eine 

Entstehung im 14. Jahrhundert. 

Die Kommende Köniz gewinnt 

mit diesen Ausbauten schärfere 

Konturen. Zum Saalgeschosshaus 

und zum Küchenbau tritt ein weiteres, 

heizbares Gebäude, welches 

vermutlich über einen bequemen 

gedeckten Gang mit der Kirche 

verbunden war. Es kann vielleicht 

als Kapitelhaus interpretiert werden, 

von dem aus die Ritterbrüder 

über den gedeckten Gang von der 

Witterung geschützt den Chor zur 

Ausübung des Stundengebets aufsuchen 

konnten. Bezeichnend für 

die Bauherrn ist die Anlage einer 

Warmluftheizung; sie tritt in der 

Schweiz und im gesamten Süden 

des Reiches nur selten auf und ist 

bisher nur für vereinzelte Klöster 

nachgewiesen, 17 da sich damals der 

Kachelofen wenigstens im adligen 

und stadtbürgerlichen Milieu 

bereits weitgehend durchgesetzt 

hatte. 18 Insgesamt verraten die Bauten 

adligen bzw. geistlichen Wohnkomfort. 

An seiner Nordwand zeigte sich bei 

einer Sondage eine originale, rund 

35 ¥ 35 cm messende, heute zugemauerte 

Öffnung in der Aussenseite 

(Abb. 11.6, 16, 17). Sie liegt 

tiefer als das zugehörige Bodenniveau 

in einer ummauerten, rechteckigen 

Eintiefung und ist über 

zwei Steinstufen zu erreichen. Der 

Fussboden dieser Eintiefung besteht 

im Bereich der Öffnung aus 

Tonplatten, ansonsten aus flach gelegten, 

vermörtelten Bruchsteinen. 

Boden und Wände weisen ebenso 

wie die Öffnung eine intensive 

Schwarzfärbung durch Russ, Asche 

und Holzkohle auf. 

Diese Einrichtung kann als Praefurnium 

einer Warmluftheizung 

im Kellergeschoss des nachmaligen 

Pfarrhauses interpretiert werden. 16 

Dessen Erdgeschossniveau, welches 

sehr wohl dem des mittelalterlichen 

Gebäudes entsprechen kann, 

liegt 3,2 m über der Öffnung, genug 

Raum also für eine Heizanlage. 

Schon auf den ältesten Bildquellen 

des 17. Jahrhunderts ist zwischen 

dem Pfarrhaus und der Kirche ein 

zweigeschossiger, gedeckter Verbindungsgang 

erkennbar, der – 

wiederholt erneuert – bis zur Renovierung 

des Pfarrhauses von 1965 

bestand (Abb. 11.7, 14G, 15G). 

Spätere Veränderungen 

Die späteren Umbauten sollen an 

dieser Stelle nur kurz gestreift werden. 

Ein Innenumbau im Saalgeschosshaus, 

welcher dendrochronologisch 

auf 1520 datiert werden 

kann, rechnet mit einem zweiten 

Obergeschoss, welches mithin vorher 

entstanden sein muss, ob 1265 

oder später, wird die bevorstehende 

Untersuchung zu klären haben. Im 

Laufe des 16. Jahrhunderts wurden 

ausserdem der nordwestliche und 

der nördliche Bereich zwischen 

Kernbauten und der Ringmauer 

mehrgeschossig überbaut. 

89

18: Die Kommenden des Deutschen Ordens und des Johanniterordens im Gebiet der heutigen Schweiz im Mittelalter 25 . Nicht eingezeichnet sind die wenigen Niederlassungen 

des Templerordens und der Lazariter. 

19: Malbork, Polen. Deutschordenskommende Marienburg 1999. Blick nach Nordosten. Im Vordergrund rechts hochragend die Konventsgebäude inmitten der 

weitläufigen Burganlage. 

90

Um 1670 hatte das Schloss etwa das 

Aussehen erreicht, welches Köniz 

noch heute prägt (Abb. 1). Die Umbauten 

des 18.–20. Jahrhunderts 

werden hier ausser Acht gelassen, 

wenn sie auch tiefe Eingriffe in die 

historische Substanz brachten – 

ohne auch nur in Ansätzen Adäquates 

beizufügen. 

Ritterordenskommenden im 

Reich – ein wenig bekannter 

Bautyp 

Köniz war im Mittelalter eine von 

sechs Kommenden des Deutschen 

Ordens im Gebiet der heutigen 

Schweiz, das zur Ballei Elsass- 

Burgund gehörte. 19 

Insgesamt bestanden auf Schweizer 

Boden im Mittelalter mehr als 

25 Ritterordenskommenden. Trotz 

dieser beachtlichen Anzahl sind die 

Ritterorden und deren Niederlassungen 

in der Forschung viel weniger 

präsent als beispielsweise diejenigen 

der Zisterzienser 20 : Wer 

waren die Johanniter und die 

Deutschherren und wie sehen ihre 

Niederlassungen aus 

Die erste Frage ist im Grundsatz 

einfach zu beantworten: Als Ritterorden 

werden im Vergleich zu den 

klassischen Mönchsorden neuartige, 

durch eine Regel gebundene 

religiöse Gemeinschaften bezeichnet, 

die nach dem ersten Kreuzzug 

im eroberten Heiligen Land entstanden 

waren und karitative Aufgaben 

mit dem militärischen 

Kampf gegen Glaubensfeinde verbanden. 

Wie es der Begriff ausdrückt, 

standen die Ritterorden 

zwischen dem klassischen anachoretischen 

Mönchtum und dem adligen 

Rittertum: 

• mönchische Komponenten waren 

die Ablegung der Gelübde 

von Armut, Keuschheit und 

Gehorsam, die vita communis – 

unter anderem mit gemeinsamem 

Chorgebet – und die straffe 

hierarchisch-zentralistische Organisationsform, 

• ritterliche Komponenten waren 

hingegen der militärische Kampf 

und die adlige Lebensweise. 

20: Malbork, Polen. Deutschordenskommende Marienburg. Grundriss der Gesamtanlage. Grau unterlegt die 

Konventsgebäude. 

Diese Orden sprachen vor allem 

Ministerialen an, die ihre ritterliche 

Lebensweise mit einer frommen 

Aufgabe verbinden wollten und 

sich als Vasallen Christi verstanden. 

Die Frage nach den Niederlassungen, 

dem baulichen und funktionellen 

Gefüge einer Ritterordenskommende, 

ist ungleich schwieriger 

zu beantworten. Übergreifende 

Forschungen fehlen weitgehend; 

bisher standen nur die berühmten 

Konventsburgen in Ostpreussen 

und im Heiligen Land im Blickfeld. 

Typisch für diese Anlagen ist 

die Verbindung von Kloster und 

Burg: Ein Konvent mit Kirche, 

Kreuzgang und dreiflügligem 

Klausurtrakt liegt inmitten einer 

Burg mit Türmen, Mauern, Wehrgängen 

und Gräben. 

Schloss Köniz unterscheidet sich 

auf den ersten Blick wesentlich 

von solchen Konventsburgen. Was 

könnte aus den Erkenntnissen und 

Hypothesen im Schloss Köniz für 

den Typus der Kommende gezogen 

werden 

Gemeinsam ist allen Ritterordenskommenden, 

dass sie in Form und 

Funktion zwischen dem Klosterbau 

und dem adligen Wohn- bzw. 

Wehrbau stehen und Elemente beider 

Bau- und Funktionstypen enthalten. 

Die Anlage von Köniz kann 

deshalb zum einen als Kloster verstanden 

werden.Viele kleinere Klöster 

besassen kein architektonisches 

Vollprogramm mit Kirche und 

dreiflügligem Konventstrakt um 

einen Kreuzgang herum, sondern 

bestanden nur aus einer Kirche und 

einem zugehörigen Mönchshaus 21 , 

welches die zentralen Elemente 

vereinte, die zum Funktionieren eines 

zönobitischen Konvents unumgänglich 

waren, nämlich einen gemeinschaftlichen 

Schlafraum und 

einen Gemeinschaftsraum für das 

Essen, die Versammlung und die 

Handarbeit. In diesem Sinn könnte 

das Steinhaus von 1265 als Mönchshaus 

interpretiert werden. Er würde 

diesen Anforderungen durchaus 

entsprechen: das Hauptgeschoss 

könnte als Gemeinschaftsraum, als 

Remter und Kapitelsaal, das Ober- 

91

geschoss als Dorment gedient haben. 

Im 14. Jahrhundert könnte 

eine räumliche Entflechtung stattgefunden 

haben, als mit dem heizbaren 

Gebäude ein neues Raumangebot 

geschaffen wurde, welches als 

Kapitelsaal und Kalefaktorium gedient 

haben könnte. Der Keller des 

Kernbaus fasste die Vorräte, diente 

also als Cellarium. Die Küche mit 

dem mächtigen Kamin steht in 

der Tradition der mittelalterlichen 

Klosterküchen, welche man vor 

allem aus Zisterzen des 12. und 13. 

Jahrhunderts kennt 22 , und Abortanlagen 

gehören seit dem St. Galler 

Klosterplan zu den klösterlichen 

Bauelementen, denen Mönche 

besondere Beachtung schenkten. 23 

Und nicht zuletzt kann die umgebende 

Mauer schliesslich durchaus 

als Immunitätsmauer verstanden 

werden. 

Die Anlage kann andererseits aber 

auch als Burg begriffen werden, 

«Burg» zwar weniger im Sinn von 

Wehranlage, sondern eher als repräsentativ-luxuriöser 

Adelswohnsitz. 

Das Steingebäude von 1265 ist 

architekturtypologisch als Saalgeschosshaus 

zu interpretieren. Man 

kann dieses von einer Ringmauer 

umgebene Gebäude also durchaus 

als Palas einer Burg sehen, der mit 

der üblichen Raumabfolge versehen 

ist: über einem untergeordneten 

Keller ein piano nobile mit einem 

sich über das ganze Geschoss erstreckenden 

Saal, der über eine 

Aussentreppe und einen Hocheingang 

erreicht wurde. Die Binnenerschliessung 

besorgte eine Wendeltreppe. 

Die Heizung gehört ebenso 

wie die Abortanlagen und die 

grosse Küche zur Ausstattung adliger 

Burganlagen. 

Der Wirtschaftshof schliesslich, 

separat ummauert und mit zwei 

Tortürmen gesichert, passt als Vorburg 

typologisch ebenso zu einer 

Adelsburg wie als Wirtschaftshof zu 

einer ummauerten Klosteranlage. 

Zusammenfassend soll also die 

Hypothese formuliert werden, dass 

die für die Ritterorden so typische 

Verknüpfung der Lebensordnung 

von Zönobiten mit derjenigen des 

Adels architektonisch und funktional 

nicht nur in den Burgen im 

Deutschordensland oder im Heiligen 

Land zum Ausdruck kommt, 

sondern auch in der Architektur der 

Kommenden im Reich. Das ganz 

andere machtpolitische und militärische 

Umfeld könnte aber dazu 

geführt haben, dass sich weniger 

Kloster und Burg zur Wehranlage, 

sondern eher Kloster und Burg zum 

luxuriös-repräsentativen Adelswohnsitz 

in einer architektonischen Einheit 

verbanden. 

Résumé 

Le centre historique de la localité de 

Köniz (BE) est formé d’un ensemble 

de bâtiments divisé en plusieurs 

parties, partiellement ceint de murs 

au milieu d’une colline étirée de 

moraine. Aujourd’hui, il est constitué 

de l’église paroissiale avec un 

ancien cimetière, d’un bâtiment 

pittoresque – appelé château – et 

d’une exploitation agricole. Depuis 

l’an 2000 on procède à des fouilles 

archéologiques et on fait des recherches 

qui concernent l’histoire 

de l’architecture. 

Au 11 e /12 e siècle, une église du 

Haut Moyen Age a été remplacée 

par une nouvelle construction qui 

en partie existe encore aujourd’hui. 

Cette église servait aussi à un chapitre 

des Augustins lequel a été 

mentionné la première fois en 

1208. En 1226, le chapitre a été 

légué à l’ordre des Chevaliers teutoniques 

fondé en 1190. Lequel a 

institué une succursale qui a été déclarée 

commanderie en 1265. 

Dans le château, on a trouvé des 

restes de construction qui probablement 

font partie de la première 

installation de l’ordre des Chevaliers 

teutoniques. Il s’agit d’un bâtiment 

à deux étages d’une superficie 

de 16 mètres sur 9 qui avait une 

entrée au côté nord-est et au côté 

ouest (fig. 11/A et 15/A). Dans le 

coin au nord-est, on a trouvé les vestiges 

du fondement d’une tour des 

latrines (fig. 11/2) et de l’enceinte. 

Avec l’installation de la commanderie 

en 1265, on a ajouté un bâtiment 

mesurant 25,5 mètres sur 

11 en superficie à la maison existante 

(datée par dendrochronologie 

1261/62, cf. fig. 11/C et 15/C). Il 

était à trois étages, et probablement 

il avait une porte élevée au premier 

étage. Il s’agit d’une construction 

qui avait une salle à l’étage supérieur. 

Dans le bâtiment plus ancien 

situé au nord, on avait installé une 

grande cuisine qui permettait de ravitailler 

même un grand nombre de 

chevaliers de l’ordre. 

A la même époque, on a détruit 

l’enceinte d’origine et on l’a remplacée 

par une plus vaste. On a aussi 

détruit la tour des latrines originale. 

Elle a été remplacée par une 

nouvelle construction près de l’enceinte 

(fig.11/5). De là a pris son 

essor le «Dansker», tellement typique 

pour les châteaux forts allemands 

de l’ordre des Chevaliers teutoniques 

en Prusse orientale. 

C’est probablement au 14 e siècle 

qu’entre la construction à salle élevée 

et l’enceinte on a construit un 

autre bâtiment qui se distingue par 

une installation de chauffage à air 

chaud remarquable (fig. 11/E, 

11/6). Dans la cave, on en a découvert 

le foyer (praefurnium). 

C’est une caractéristique commune 

à toutes les commanderies de l’ordre 

des Chevaliers teutoniques qu’elles 

se placent en ce qui concerne la 

forme et la fonction entre la construction 

d’un monastère et la construction 

de demeure seigneuriale 

et la fortification. Elles contiennent 

les éléments de chaque modèle de 

construction et de fonction. 

(Armida Totti, Bienne) 

Riassunto 

Il centro storico della località di 

Köniz (BE) è caratterizzato da una 

collina morenica su cui sorge un 

complesso di edifici, cinto in alcuni 

tratti da una cerchia di mura. Il 

complesso di edifici è oggi composto 

dalla chiesa parrocchiale con un 

cimitero in disuso, da un edificio a 

più angoli e cioè il cosiddetto 

castello e da uno stabilimento agricolo. 

In vista di un restauro totale, 

sono state intraprese sin dal 2000 

diverse indagini archeologiche e 

storiche del complesso. 

92

Nel secolo XI/XII, l’edificio oggi 

in parte ancora visibile sostituì 

una chiesa altomedioevale. Questa 

chiesa servì anche un capitolo agostiniano, 

menzionato per la prima 

volta nel 1208. Nel 1228 questo 

capitolo venne donato all’Ordine 

Tedesco fondato nel 1190, che creò 

una succursale a Köniz, la quale 

poi nel 1265 venne elevata a Commenda. 

Nel castello sono stati rinvenuti dei 

resti che ogni probabilità appartengono 

alla prima colonia dell’Ordine 

Tedesco. Si tratta di un edificio a 

due piani con una base di 16 ¥ 9 m, 

con un’entrata sul lato occidentale 

e una sul lato orientale (fig. 11/A, 

15/A). Nell’angolo nordest vennero 

alla luce le fondamenta di una torre 

con latrina (fig.11/2) e i resti di un 

muro di cinta. 

Attorno all’anno 1265 con l’installazione 

della Commenda venne 

aggiunto alla casa preesistente un 

edificio in pietra la cui base misura 

25,5 ¥ 11 m (dendrodatato 1261/62; 

cf. fig. 11/C, 15/C). Questo edificio 

era a tre piani con un’entrata probabilmente 

al primo piano. Si tratta 

qui di un cosiddetto «Saalgeschosshaus» 

(edificio composto da una 

sala al primo o al secondo piano). Al 

pianterreno dell’edificio più antico 

situato sul lato nord venne installata 

una grande cucina che permetteva 

di dare il vitto anche ad 

una grande adunanza di Cavalieri 

dell’Ordine. 

Nello stesso periodo venne anche 

demolito il vecchio muro di cinta 

per dare spazio ad una cinta più ampia. 

Anche la vecchia torre con latrina 

venne demolita. Al suo posto 

venne eretto un edificio appoggiato 

al muro di cinta (fig. 11/5). Da ciò 

nacque il «Dansker» così tipico dei 

castelli dell’Ordine Tedesco nella 

Prussia Orientale. 

Probabilmente sorse nel XIV secolo, 

tra il cosiddetto «Saalgeschossbau» 

e il muro di cinta, un altro edificio 

di cui è notevole il sistema di 

riscaldamento ad aria calda (fig. 

11/E, 11/6). Di questo sistema 

venne scoperto in cantina il focolare 

(praefurnium). 

Grazie ai diversi elementi che 

hanno in comune le commende 

degli ordini cavallereschi, e cioè la 

forma e la funzione, è possibile interpretarle 

come un convento ma 

anche come residenza signorile 

fortificata. Contengono infatti elementi 

e funzioni di entrambe le 

costruzioni. 

(Christian Saladin, Origlio/Basilea) 

Resumaziun 

Il center istoric da la vischnanca da 

Köniz (BE) è in cumplex da plirs 

edifizis, per part circundà da mirs, 

sin ina lunga collina da morena. Oz 

exista qua anc la baselgia cun in santeri 

vegl, in edifizi cun blers chantuns 

– l’uschenumnà chastè – ed in 

bain puril. Per preparar ina renovaziun 

cumplessiva dal cumplex vegnan 

fatgas dapi il 2000 examinaziuns 

archeologicas et istoricas. 

En il 11 e 12avel tschientaner è 

vegnida remplazzada ina baselgia 

dal temp medieval tempriv tras in 

bajetg nov ch’exista per part anc oz. 

Questa baselgia è er vegnida duvrada 

sco claustra da canonis augustins, 

menziunada per l’emprima 

giada il 1208. Il 1226 è la claustra 

vegnida regalada a l’urden tudestg 

fundà il 1190. Quel s’ha installà en 

il convent à Köniz, il qual è vegni 

elevà il 1265 sco commenda. 

En il chastè han ins chattà ussa restanzas 

d’in bajetg che derivan probablamain 

da l’emprim temp da domicil 

da l’urden tudestg. I sa tracta 

d’in bajetg da dus plauns cun ina 

surfatscha da 16 ¥ 9 m et in’entrada 

vers ost e vers vest (11/A, 15/A). En 

il chantun vers nordost han ins 

chattà restanzas dals fundaments 

d’ina tir da secret e d’in mir da 

tschinta. 

Cun stgaffir la commenda enturn il 

1265 è vegni agiuntà in bajetg da 

crap cun ina projecziun orizontala 

da 25,5 ¥ 11 m a la chasa existenta 

(dendrodata da 1261/62; 11/C, 

15/C). Quel aveva 3 plans e probablamain 

in’entrada en l’emprim 

plan. Qua sa tracti d’ina chasa cun 

sala. En l’edifizi pli vegl vers nordost 

sin in plaun terren era installada 

in gronda cuschina che permetteva 

da dar dunsena er ad ina reuniun pli 

gronda da chavaliers da l’urden. 

Da quel temp è vegni disfatg il mir 

da tschinta oriund e remplazzà cun 

in pli spazius. La tur da secret 

oriunda è medemamain vegnida 

disfatga. En ses lieu han ins plazzà 

in nov edifizi sper il mir da tschinta 

(11/5). Da quel s’ha furmà il «dansker» 

ch’è uschè tipic per ils chastels 

da l’urden tudestg en la Prussia 

orientala. 

Probablamain è vegnì bajegià en il 

14avel tschientaner tranter la chasa 

cun sala ed il mir da tschinta in 

ulteriur edifizi cun in stgaudament 

d’aria chauda remartgabel (11/E, 

11/6). Da quest stgaudament han 

ins chattà en tschaler il local per far 

fieu (praefurnium). 

Tipic per tut las commendas dals 

urdens da chavaliers è ch’ellas èn en 

lur furma e funcziun insatge tranter 

claustras ed edifizis d’abitar e da defensiun 

da l’aristocrazia. Ellas cuntegnan 

elements da tut dus geners. 

(Lia rumantscha, Cuira) 

Anmerkungen 

1 

Unter dem Titel «Die Deutschordenskommende 

in Köniz bei Bern. Mit einigen Überlegungen 

zu Form und Funktion von Konventsanlagen 

im Deutschen Reich» ist im 

Werk «Burgen kirchlicher Bauherren» kürzlich 

ein Vorbericht über die Untersuchungen 

in Köniz erschienen (Forschungen zu Burgen 

und Schlösser 6, hrsg. von der Wartburg- 

Gesellschaft zur Erforschung von Burgen und 

Schlössern, München 2001). Während dieser 

noch weitgehend auf den Ergebnissen der Sondagen 

von 1996 beruht, wird hier der aktuelle 

Forschungsstand der Untersuchungen von 

2001 zusammengefasst. 

2 

Christiane Bertschinger/Susi Ulrich-Bochsler/Liselotte 

Meyer, Köniz Buchsi 1986, Der 

römische Gutshof und das frühmittelalterliche 

Gräberfeld. Schriftenreihe der Erziehungsdirektion 

des Kantons Bern (Bern 1990). 

3 

Zur archäologischen Erforschung der Kirche 

Köniz vgl. Susi Ulrich-Bochsler/Peter Eggenberger, 

Die früh- bis spätmittelalterlichen 

Gräber im Chor der Kirche Köniz. In: Susi 

Ulrich-Bochsler (Hrsg.), Büetigen – Köniz – 

Unterseen, Anthropologische Untersuchungen 

an früh- und hochmittelalterlichen Skeletten. 

Schriftenreihe der Erziehungsdirektion 

des Kantons Bern (Bern 1995) 29–88. 

4 

Zur Geschichte von Kirche und Schloss Köniz 

vgl. Herrmann Kasser, Die Kirche und ehemalige 

Deutschordenskommende Köniz. In: 

Berner Tagblatt, Beilage Bernerheim, Nr. 

16–20. Paul Kasser, Die Deutschordenskirche 

Köniz. Berner Taschenbuch, Heft N.F. (1933) 

1–23. René Moeri, Köniz Kirche, Schloss. 

Schweizerische Kunstführer (Basel 1976). Bis 

zur Reformation wurde eine Jahrzeit für 

Rudolf und Berta als Gründer der Kirche gefeiert: 

Staatsarchiv Bern, Urbarien Amt Bern 

III Köniz Nr. 2 (1554). 

93

5 

Helmut Kletzl, Die Übertragung von Augustiner-Chorherrenstiften 

an den Deutschen 

Orden zwischen 1220 und 1323, Ursachen, 

Verlauf, Entwicklungen. Deutsche Hochschuledition 

66 (Neuried 1998) 61–105, hier 

S. 64. Kletzl nimmt an, dass das Chorherrenstift 

durchaus ins 10. Jahrhundert zurückreichen 

könnte. 

6 

Zum folgenden vgl.Kletzl1998 (wie Anm.5). 

7 

Kletzl 1998 (wie Anm. 5) 105. 

8 

Noch 1263 verhandelte der Landkomtur von 

Elsass und Burgund über Köniz betreffende 

Geschäfte, allerdings mit Rat seiner Könizer 

Mitbrüder. Fassbar ist ein Hauskomtur erstmals 

1268. Kletzl 1998 (wie Anm. 5) 99. 

9 

Zum Stift St. Vinzenz vgl. Kathrin Tremp- 

Utz, Das Kollegiatstift St. Vinzenz in Bern. 

Archiv des Historischen Vereins des Kantons 

Bern 69 (Bern 1985). 

10 

Zur Wirtschaft der Kommende, siehe: Karl 

Otto Müller, Beschreibung der Kommenden 

der Deutschordensballei Elsass-Schwaben- 

Burgund im Jahr 1393. Veröffentlichungen 

der Kommission für geschichtliche Landeskunde 

in Baden-Württemberg A3 (Stuttgart 

1959). Karl Otto Müller-Ravensburg, Das 

Finanzwesen der schweizerischen Deutschordenskommenden 

im Jahre 1414. Archiv des 

historischen Vereins des Kantons Bern, Heft 

2, 22 (1914) 83 ff. Zur Wirtschaftsentwicklung 

des Deutschen Ordens im Mittelalter. 

Quellen und Studien zur Geschichte des 

Deutschen Ordens 38 (Marburg 1989). Zum 

Weinbau und Weinhandel vgl. Udo Arnold, 

Weinbau und Weinhandel des Deutschen Ordens 

im Mittelalter. In: Udo Arnold (Hrsg.), 

Zur Wirtschaftsentwicklung des Deutschen 

Ordens im Mittelalter. Quellen und Studien 

zur Geschichte des Deutschen Ordens 38 

(Marburg 1989) 71–102. 

11 

Kletzl 1998 (wie Anm. 5) 99. 

12 

René Moeri, Schloss und Kirche Köniz im geschichtlichen 

Überblick, Jahresbericht 1974 

des Vereins Mädchenheim Schloss Köniz (Köniz 

1975) 7–12, hier S. 4. 

13 

Staatsarchiv Bern, Karten AA IV Bern, Nr. 24 

(1718). 

14 

Ulrich-Bochsler/Eggenberger 1995 (wie Anm. 

3) 40–45. 

15 

Ulrich-Bochsler/Eggenberger 1995 (wie Anm. 

3) 45. 

16 

Zu Warmluftheizungen allgemein vgl.: Klaus 

Bingenheimer, Die Luftheizungen des Mittelalters. 

Antiquitates – Archäologische Forschungsergebnisse 

17 (Hamburg 1998) speziell 

146–171. 

17 

Bingenheimer 1998 (wie Anm. 16) 147, 

169 f. und 195 f. Die beiden bekannten Beispiele 

aus dem Gebiet der Schweiz sind einzig 

das Zisterzienserkloster Kappel (Kanton 

Zürich) und das Dominikanerkloster in der 

Stadt Bern, vgl. dazu Bingenheimer 1998 (wie 

Anm. 16) 257–260 bzw. 276–278. 

18 

Jürg Tauber, Herd und Ofen im Mittelalter. 

Schweizer Beiträge zur Kulturgeschichte und 

Archäologie des Mittelalters 7 (Olten, Freiburg 

i. Br. 1980) 394. 

19 

Zur Geschichte des Deutschen Ordens in der 

Schweiz, siehe: Friedrich Stettler, Versuch 

einer Geschichte des Teutschen Ritterordens 

im Kanton Bern (Bern 1842); Louis Carlen 

(Hrsg.), Geschichte und Recht geistlicher 

Ritterorden, besonders in der Schweiz. Freiburger 

Veröffentlichungen aus dem Gebiete 

von Kirche und Staat 30 (Freiburg i.Ü. 1990); 

Udo Arnold (Hrsg.), Kreuz und Schwert: der 

Deutsche Orden in Südwestdeutschland, in 

der Schweiz und im Elsass, Ausstellungskatalog 

(Mainau 1991); Bruno Häfliger, Der 

Deutsche Orden in der Schweiz. In: Hermann 

Brommer (Hrsg.), Der Deutsche Orden und 

die Ballei Elsass-Burgund, Die Freiburger 

Vorträge zur 800-Jahr-Feier des Deutschen 

Ordens. Veröffentlichung des Alemannischen 

Instituts Freiburg i. Br. 63 (Bühl/Baden 1996) 

271–290. Mit Burgund ist Reichsburgund 

gemeint. 

20 

Es gibt allerdings einige neuere Arbeiten zu 

einzelnen Kommenden und deren Bauten, 

vgl. Adelheid Aregger (Hrsg.), Johanniterkommende 

Reiden, Festschrift zum Abschluss 

der Restaurierung 1987–1989 (Reiden 

1989); Thomas Bitterli/Daniel Grütter, 

Burg Alt-Wädenswil – vom Freiherrenturm 

zur Ordensburg. Schweizer Beiträge zur Kulturgeschichte 

und Archäologie des Mittelalters 

27 (Olten, Freiburg i. Br. 2001). 

21 

Matthias Untermann, Das «Mönchshaus» in 

der früh- und hochmittelalterlichen Klosteranlage. 

In: Hans Rudolf Sennhauser (Hrsg.), 

Wohn- und Wirtschaftsbauten frühmittelalterlicher 

Klöster. Internationales Symposium, 

26.9.–1.10.1995 in Zurzach und Müstair, im 

Zusammenhang mit den Untersuchungen im 

Kloster St. Johann zu Müstair. Veröffentlichungen 

des Instituts für Denkmalpflege 

an der ETH Zürich 17 (Zürich 1996) 

233–257. 

22 

Aus schweizerischen Zisterzienserklöstern ist 

keine einzige Anlage erhalten oder nachgewiesen, 

auch wenn die quadratischen oder 

quadratnahen Grundrisse mehrerer als ehemalige 

Küche angesprochener Räume, etwa in 

Frienisberg, Kappel oder Wettingen, eine Ausstattung 

mit solchen Kaminanlagen wahrscheinlich 

machen; vgl. dazu Hans Rudolf 

Sennhauser (Hrsg.), Zisterzienserbauten in 

der Schweiz, Neue Forschungsergebnisse zur 

Archäologie und Kunstgeschichte, 2 Bände. 

Veröffentlichungen des Instituts für Denkmalpflege 

an der ETH Zürich 10 (Zürich 

1990). 

23 

Martin Illi, Von der Schîssgruob zur modernen 

Stadtentwässerung (Zürich 1987) 

184–188. 

24 

Nach Barbara Scholkmann, Die Heizanlage 

unter dem Parlatorium in Bebenhausen, in: 

Sülchgauer Altertumsverein (Hrsg.), Der 

Sülchgau, Bd. 31 (Rottenburg am Neckar 

1987) 7–21. 

25 

Nach Berthold Waldstein-Wartenberg, Die 

Vasallen Christi, Kulturgeschichte des Johanniterordens 

im Mittelalter (Wien, Köln, Graz 

1988) und Arnold 1991 (wie Anm. 19). 

Abbildungsnachweis: 

Archäologischer Dienst des Kantons Bern: 

Armand Baeriswyl: 10, 20. 

Federico Rasder, Roger Lüscher: 3, 4, 5, 7, 9. 

Badri Redha: 1, 2, 6, 8, 12, 16 

Eliane Schranz: 11, 13, 14, 15, 17, 21. 

Bernisches Historisches Museum: 18, 19. 

Adresse des Autors: 

Archäologischer Dienst Kanton Bern, 

Armand Baeriswyl, Eigerstr. 73, 3011 Bern. 

94

Ein «Badehaus» mit Heizungsanlage auf der Burgruine 

Schlössel bei Klingenmünster 

von Dieter Barz 

Seit 1988 werden auf der Burgruine 

Schlössel bei Klingenmünster in 

der Pfalz im Auftrag des Landesamtes 

für Denkmalpflege Rheinland-Pfalz, 

Archäologische Denkmalpflege 

Speyer, Ausgrabungen 

durchgeführt. Die Burg – deren 

Name und Besitzer nicht bekannt 

sind – wurde nach dem derzeitigen 

Kenntnisstand etwa um 1030/50 in 

einer älteren Befestigungsanlage 

errichtet und nach drei Zerstörungen 

im Laufe des 12. Jahrhunderts 

verlassen. Die Kernburg lag bis vor 

rund 100 Jahren unter ca. 2700 m 3 

Mauerschutt, der im Rahmen von 

älteren Ausgrabungen und jüngeren 

Freilegungen abgetragen wurde. 

Dieser Schutthügel hat die Schichten 

der relativ kurzen Nutzungszeit 

1 recht gut «konserviert» und 

erlaubt somit einen guten Einblick 

in eine hochmittelalterliche Adelsburg. 

Die Kernburg wurde von Anfang 

an durch eine Mauer in zwei Bereiche 

aufgeteilt. Der Wohnturm mit 

seinen Anbauten und einem kleinen 

Hof («Oberhof») bildet sozusagen 

den «herrschaftlichen Bereich», 

während der verbleibende 

Teil in der Phase 1 weitgehend zu 

handwerklichen Tätigkeiten 2 genutzt 

wurde und hier als «Wirtschafthof» 

bezeichnet wird. 

Nach einer Zerstörung – in deren 

Verlauf u.a. ein Teil der Ringmauer 

auf 12 m bis ins Fundament abgerissen 

wurde – ändert sich in der 

Phase 2 die Bebauung im Wirtschaftshof. 

Neben einem Steingebäude 

mit Estrich im Erdgeschoss 

konnten bislang zwei Gebäude in 

Schwellbalkenbauweise festgestellt 

werden. In diese Phase – die nach 

Münzfunden etwa in das letzte 

Drittel des 11. Jahrhunderts datiert 

werden kann – gehört auch Bau i, 

dessen Befunde hier etwas näher beschrieben 

werden. 

1: Schematischer Grundriss der Phase 2. 

Befunde 

«Badehaus» 

Baubefund 

Im südlichen «Wirtschaftshof» haben 

sich Reste eines freistehenden 

Gebäudes (Abb. 2 und 3) mit Aussenmassen 

von etwa 8 ¥ 6,5 m erhalten. 

Lediglich die Nordwand 

war gestört. Als Fundament für das 

Gebäude dienten trocken gesetzte 

Steine. In unmittelbarer Umgebung 

wurden Überreste von ockerfarbenem 

Lehm gefunden. Im Untergrund 

des Gebäudes konnte auf 

grosser Fläche eine Konzentration 

von Lehmpartikeln in der aufplanierten 

Sandschicht festgestellt 

werden. Diese Befunde legen nahe, 

dass wir mit grosser Wahrscheinlichkeit 

von einer Schwellbalkenkonstruktion 

mit Fachwerk ausgehen 

können. In der Südwestecke des 

Gebäudes haben sich die Reste 

eines ca. 1,20 m breiten Kamins 

erhalten. Das nördliche Seitengewände 

hat sich vollständig im Versturz 

erhalten und weist eine Höhe 

von 1,10 m auf. Vom südlichen Ge- 

95

2: Grundriss von Bau i «Badehaus» mit Heizungsanlage und Kamin. 

wände hat sich nur ein stark brandgeschädigter 

Stumpf in situ erhalten. 

Unmittelbar neben dem Kamin 

sitzt der Fundamentsockel auf 

einem verkohlten Brett mit einer 

Länge von 1 m. Dieses Brett dürfte 

wohl zu einer Tür gehören, die 

in den Zwickel zwischen dem Gebäude 

und der Ringmauer führte. 

Im Gebäude hat sich ein dünner 

Laufhorizont (Abb. 7) weitgehend 

erhalten. Die Funde waren relativ 

spärlich. Nur in der Umgebung des 

Kamins fällt besonders eine Konzentration 

von verbrannten Knochenstückchen 

auf. 

Heizanlage 

Das Kernstück des Gebäudes bildet 

jedoch eine aufwendige Heizungsanlage 

(Abb. 4 und 9), die weitgehend 

unter dem Laufhorizont 

des Gebäudes liegt. Diese Anlage 

wurde durch eine Steintreppe zwischen 

dem Gebäude und der Ringmauer 

erschlossen. Als Bindemittel 

für die Treppe und die gesamte 

Heizungsanlage diente nicht Mörtel, 

sondern Lehm, der in den Fugen 

eine braune bis rotbraune Farbe 

besitzt, die wohl auf eine starke 

Hitzeeinwirkung zurückgeführt 

werden kann. Die Rückseiten der 

einschaligen Mauern waren gegenüber 

dem Untergrund mit Lehm 

abgedichtet, der hier einen orangen 

Farbton aufweist. 

Der Arbeitsraum besass ein Tonnengewölbe 

und war nach aussen 

mit einer Tür verschlossen. Die 

Schwelle des Türrahmens zeichnete 

sich schön im gelben Sand ab. Aufgrund 

des Einschnitts in der Treppe 

können wir hier wohl von einer 

zweiflügligen Tür ausgehen, die 

nach aussen geöffnet wurde. Die 

Höhe des Arbeitsraumes im Scheitel 

des Tonnengewölbes kann mit 

1,80 m rekonstruiert werden. Der 

obere Abschluss des Gewölbes 

dürfte etwa 40 cm in den Raum 

darüber geragt haben. 

3: Bau i «Badehaus» mit Heizungsanlage. Sicht von Osten. 

96

Heissluftraum muss es einen Abschluss 

gegeben haben, da der obere 

Raum keine Rauchspuren aufweist. 

Rauchspuren können lediglich am 

Bogen der Schüröffnung beobachtet 

werden. Vom Heissluftraum hat 

sich nur der untere Teil erhalten. 

Zahlreiche Funde von verziegelten 

Lehmstücken im oberen Teil des 

Ofens geben einen Hinweis auf den 

oberen Abschluss des Heissluftraumes. 

Da diese Lehmstücke teilweise 

gerade oder gerundete Flächen 

besitzen, besteht die Möglichkeit, 

diese «Lehmplatte» unten 

gewölbt und oben gerade zu rekonstruieren. 

In Zusammenhang 

mit dem oberen Abschluss des 

Heissluftraumes könnten u. U. 

auch zwei grosse Steinplatten mit 

einer Stärke um 10 cm aus der Verfüllung 

des Arbeitsraumes stehen, 

sodass hier auch eine Lehm- und 

Steinkonstruktion nicht auszuschliessen 

ist. Der Heissluftraum 

ragte ebenfalls in den darüber lie- 

4: Heizungsanlage mit Treppe. Sicht von Westen. 

6: Zeichnung von Steinstopfen. 

Der Ofen besteht aus zwei Teilen. 

Unten lag der Feuer- oder Schürraum 

und oben ein Heissluftraum. 

Die Schüröffnung des Feuerraumes 

liegt 20 cm über dem Boden des 

Arbeitsraumes und besitzt oben 

einen Rundbogen. Diese Öffnung 

besitzt keinerlei Hinweis auf einen 

Verschluss. Die Sohle des Feuerraumes 

besteht aus braunem Lehm. 

Der gelbe Sand darunter war – 

durch die Hitze – rötlich verfärbt. 

Trotz starker Abplatzungen lässt 

sich noch erkennen, dass der Feuerraum 

sich noch oben konisch verjüngt. 

Zwischen Feuerraum und 

5: Steinstopfen in Fundlage. 

genden Raum hinein und besass 

offenbar oben eine runde Öffnung, 

die durch einen «Steinstopfen» verschliessbar 

war. Der «Steinstopfen» 

(Abb. 5 und 6) wurde in der Mitte 

des Heissluftraumes gefunden und 

ist sehr sauber bearbeitet. Die geraden 

Flächen besitzen alle einen 

Randschlag. Hier können ebenfalls 

keine Rauchspuren festgestellt werden. 

In der Heizungsanlage und der 

näheren Umgebung konnten mehrere 

Kalksteine beobachtet werden. 

Inwieweit diese als «Wärmespeicher» 

im Heissluftraum genutzt 

wurden, muss jedoch offen bleiben. 

97

7: Profil durch Bau i «Badehaus». 

8: Kanal der Heizungsanlage. Sicht von Norden. 

Mangels Baubestand sind auch 

keine Aussagen über die Frischluftzufuhr 

zum Heissluftraum möglich. 

Von dem Heissluftraum geht rechtwinklig 

ein Kanal (Abb. 8) ab. Er 

verläuft etwa in der Längsachse des 

Gebäudes und weist eine Länge von 

3,7 m auf. Der lichte Querschnitt 

beträgt etwa 15 ¥ 15 cm. Der Boden 

und die Seiten sind in Kleinquadern 

mit Lehm als Bindemittel 

ausgeführt. Der obere Abschluss 

bestand aus Steinplatten mit einer 

Stärke von rund 6 bis 8 cm und 

einer Länge bis zu 80 cm. Die Steinplatten 

im mittleren und südlichen 

Teil des Kanals wurden von einer 

grossen Baumwurzel verschoben 

oder zerdrückt. Insgesamt lässt sich 

nach den Funden eine Abdeckung 

des gesamten Kanals rekonstruieren. 

Eindeutige Hinweise auf eine 

Öffnung, etwa am Ende des Kanals, 

fehlen. Ein Teil der Steinplatten aus 

gelbem Bundsandstein weist auf 

der Unterseite Verfärbungen aufgrund 

von Hitzeeinwirkung auf. 

Rauchspuren konnten auch hier 

nicht festgestellt werden. Von dem 

Kanal ragten lediglich die Steinplatten 

aus dem Boden hervor. 

An weiteren Merkmalen haben sich 

im Gebäude eine Fundamentvorlage 

im nordöstlichen Teil sowie 

zusätzliche einzelne Steine im Boden 

entlang der Ostwand erhalten. 

Ergebnisse 

Bei der Frage nach der Funktion des 

Gebäudes dürfte im Vordergrund 

stehen, dass wir zum einen ein relativ 

einfaches Haus – wohl in Fachwerkbauweise 

– mit einem Kamin 

im Erdgeschoss und zum anderen 

eine aufwendige Heizungsanlage 

im Untergrund haben. Besonders 

die Bauweise lässt ein herrschaftliches 

Wohngebäude ausschliessen, 

da die Wohnräume des Burgherrn 

sich sicherlich im Wohnturm mit 

der aufwendigen Abortanlage befunden 

haben. Der Widerspruch 

von zwei Heizsystemen für einen 

Raum lässt sich nur dann sinnvoll 

lösen, wenn eins davon primär zu 

einem anderen Zweck diente. Besonders 

der Steinstopfen und der 

Kanal dürften auf eine Nutzung der 

Heizungsanlage für Dampfbäder 

hinweisen, wobei durch das Öffnen 

des Steinstopfens die Temperatur 

im – bereits vorgeheizten – Raum 

erhöht und durch Wasseraufgüsse 

auf die Steinplatten des Kanals sowie 

das Oberteil des Ofens Dampf 

erzeugt wurde. Diese Nutzung 

würde auch erklären, weshalb das 

Gebäude freisteht und sich nicht an 

die Ringmauer anlehnt, da diese 

eine Kältebrücke gebildet hätte. 

Das verkohlte Holzbrett neben 

dem Kamin, das wohl zu einer Tür 

gehört – die in einen Nebenraum 

oder ins Freie im Zwickel zwischen 

Gebäude und Ringmauer führt – 

weist auf einen Brand während der 

Nutzungszeit hin 3 . Die genaue Nutzung 

dieses Zwickels muss offen 

bleiben. 

Die Befunde der Heizungsanlage 

bieten auch einige Anhaltspunkte 

98

zu deren Betrieb. Wie der braun bis 

rot verfärbte Lehm in den Mauerfugen 

belegt, muss im Arbeitsraum 

eine grosse Hitze geherrscht haben. 

Da dies auch an den Mauern des 

Treppenabgangs beobachtet werden 

kann, hat sich die gesamte 

Anlage offenbar gut aufgeheizt, was 

auf einen langen Heizvorgang 

schliessen lässt. Da der Ofen keinen 

Schornstein besitzt, müssen Rauch 

und Abgase durch das Gewölbe des 

Arbeitsraumes und die sicherlich 

nach aussen geöffnete Tür abgezogen 

sein. 

Die Frischluftzufuhr für den Heissluftraum 

dürfte auch durch den 

Arbeitsraum erfolgt sein. Möglich 

ist, dass die Frischluft durch eine 

verschliessbare Öffnung an der 

Frontseite der Heissluftkammer zugeführt 

wurde, wie dies bei der 

Steinofenluftheizung der Burg 

Weissensee der Fall war 4 . In diesem 

Falle müsste das Feuer nicht mehr 

gebrannt haben oder die Schüröffnung 

irgendwie verschlossen gewesen 

sein, da sonst Abgase in den 

Heissluftraum gelangt wären. 

Ohne praktische Versuche lässt sich 

der genaue Ablauf eines Dampfbades 

jedoch nicht nachvollziehen, 

zumal auch die Frischluftzufuhr in 

den Heissluftraum nicht abschliessend 

geklärt werden kann. 

Während Dampfbäder sehr wahrscheinlich 

gemacht werden können, 

ist nicht auszuschliessen, dass 

der Raum auch zu Wannenbädern 

genutzt wurde. Hierauf könnte der 

Kamin hinweisen, der zum Betrieb 

eines Dampfbades eigentlich nicht 

notwendig ist. Durch seine recht 

stabile Konstruktion könnte er u.a. 

durchaus zum Erwärmen von Badewasser 

in Kesseln gedient haben. 

Auf ein Bad – möglicherweise in 

Holzzubern – könnten auch die 

verbrannten Knochen im Umkreis 

des Kamin hinweisen. Sie lassen 

annehmen, das in diesem Raum gegessen 

wurde. Dies dürfte wohl bei 

Dampfbädern weniger wahrscheinlich 

gewesen sein. Baden und Essen 

gehören bereits im Hochmittelalter 

eng zusammen, wie dies u.a. in den 

Badeszenen in der Manesse Handschrift 

schön dargestellt wird. 

9: Schematischer Rekonstruktionsversuch des Badehauses mit Heizkanal (oben) und Detail der Heizanlage 

(unten). 

Auf Burgen lassen sich Badestuben 

in Schriftquellen recht früh fassen. 

Von der Burg Persenbeug in Österreich 

wird ein Unfall geschildert, als 

1045 – in Anwesenheit von Kaiser 

Heinrich III. – plötzlich «ein Pfeiler 

der Holzkonstruktion des Speisesaales, 

in welchem sie sassen, von 

seinem Platz wich, fielen sie in die 

Badestube, die eben zu dieser Zeit 

mit Wasser gefüllt wurde, das über 

den Berg geleitet wurde». Dabei 

kam u.a. der Bischof von Würzburg 

ums Leben 5 . Literarisch wird im 

«Herzog Ernst» das Badehaus der 

phantastischen «Burg Grippa» mit 

zwei rotgoldenen Badewannen und 

Kalt- und Warmwasserzufluss sowie 

einem Abfluss aus Eisen etwas 

überhöht beschrieben 6 . 

Den ältesten Hinweis von Dampfbäder 

auf Burgen bietet der Roman 

Conte du Graal von Chrétien de 

Troyes aus dem 3. Viertel des 12. 

Jahrhunderts, wo die Königin sich 

zwischen Dampf- und heissen 

Wannenbädern entscheiden konnte 7 . 

Weiterhin beschreibt Chretien de 

Troyes im Cligès einen wunderbaren 

Turm, der von seinem Baumeister 

Jean so konstruiert wurde, dass er 

die Liebe zwischen dem Helden 

99

und der Kaiserin Fénice schützte: 

über eine Wendeltreppe stieg er 

in ein gewölbtes Stockwerk, das 

Schwitzbäder enthält, die mit 

warmem (heissem) Wasser durch 

eine unterirdische Leitung versorgt 

wurden 8 . Auf der Burg Suscinio in 

der Bretagne hat sich ein Dampfbad 

aus dem späten 14. Jahrhundert 

direkt neben dem herrschaftlichen 

Wohnraum erhalten 9 . Einen Hinweis 

auf Dampfbäder gibt auch der 

Sachsenspiegel (Abb. 10) in der 

Heidelberger Bilderhandschrift (um 

1330), wo drei liegende Männer im 

Dampfbad abgebildet sind. 

Vergleiche mit anderen 

Heizungsanlagen 

In den letzten Jahren konnte eine 

Steinofenluftheizung auf der Burg 

Weissensee «Runneburg» aus der 

Zeit um 1200 ausgegraben werden. 

Der Ofen hat sich bis auf das Gewölbe 

des Feuerraumes komplett 

erhalten. Der Heissluftraum war 

ebenfalls gewölbt und weist in der 

Mitte eine Öffnung zur Ableitung 

der Warmluft auf. Der Arbeitsraum 

besass ein Gewölbe. Wie beim 

Schlössel fehlt ein Schornstein, 

sodass der Rauchabzug ebenfalls 

durch das Gewölbe erfolgt sein 

muss. Der Zugang zum Arbeitsraum 

befand sich auf der Seite. Ofen 

und Arbeitsraum liegen vollständig 

unter dem Boden (Gipsestrich) 

des Erdgeschossraumes darüber. 

Dieser Raum gehört wohl zu einem 

Wohngebäude, das bisher nur teilweise 

untersucht wurde 10 . 

Auf Schloss Sulzbach in der Oberpfalz 

konnte ebenfalls eine Warmluftheizung 

aus dem 12. Jahrhundert 

untersucht werden. Bisher 

wurde jedoch nur der Grundriss 

der Anlage in einem Vorbericht 

publiziert. Diese Heizung mit Arbeitsraum 

und Ofen nimmt offenbar 

den gesamten Grundriss eines 

5,50 ¥ 4 m grossen Gebäudes ein, 

das als Kemenate interpretiert 

wird 11 . 

Eine sog. Kanalheizung konnte in 

der Pfalz von Werla ergraben werden. 

Während sich der «hufeisenförmige» 

Kanal mit 7–8 Auslassöffnungen 

recht gut erhalten war, 

fehlt die obere Hälfte des Ofens sowie 

des Arbeitsraumes vollständig. 

Carl-Heinrich Seebach 12 rekonstruiert 

einen Feuerraum mit Mittelstütze 

und eine Balkendecke für 

den Arbeitsraum. Klaus Bingenheimer 

schlägt jüngst hier einen 

doppelten Feuerraum vor 13 . Folgt 

man bezüglich des Feuerraumes 

dem Vorschlag von Bingenheimer, 

so könnte – aufgrund des Befundes 

von Weissensee – noch eine weitere 

Rekonstruktion möglich sein, und 

zwar über den Gewölben der beiden 

Feuerräume noch ein gewölbter 

Heissluftraum 14 . In diesem Falle 

wäre der Rauchabzug durch den – 

vielleicht auch gewölbten – Arbeitsraum 

möglich, und man müsste 

die Rauchabgase nicht zeitweise 

durch den Raum darüber leiten. 

Die erhaltenen Auslasssteine scheinen 

keine Rauchspuren aufzuweisen 

und somit nicht grundsätzlich 

gegen eine derartige Annahme 

sprechen. 

Auch wenn wir die Heizungsanlage 

von Werla letztlich nicht abschliessend 

rekonstruieren können, fallen 

zu den Anlagen vom Schlössel und 

Weissensee einerseits einige Ähnlichkeiten 

15 , aber anderseits auch 

Unterschiede 16 auf. Ohne die 

Berücksichtigung von Heizungsanlagen 

in Klöstern zeichnet sich 

bereits ein Variantenreichtum in 

der Konstruktion ab. 

Zumindest die Heizungsanlage 

vom Schlössel zeigt auf, das nicht 

immer die Heizfunktion im Vordergrund 

stehen muss. 

10: Badeszene aus dem Sachsenspiegel. 

Alltagskultur und Ausblick 

Zweifellos hat es nicht auf jeder 

Burg eine Badestube gegeben, da 

man hierfür einfach eine Kufe mit 

Wasser in einem beliebigen Zimmer 

oder im Freien aufstellen 

konnte. Auch im Winter konnte jeder 

beheizte Raum zum Baden genutzt 

werden. Aus der Erzählung 

«Der nackte Bote» vom Strickler 

geht hervor, dass es anscheinend 

auch auf kleineren Burgen eigene 

Badestuben gegeben hat, die – im 

geschilderten Fall – die herrschaftliche 

Familie im Herbst als Wohnraum 

nutzte, weil die Kemenate 

erst im Winter beheizt wurde 17 . In 

der Burg Ebersdorf (heute Schloss 

Kaiserebersdorf) wird 1269 in einer 

testamentarischen Verfügung ein 

Badehaus erwähnt, das vor der Burg 

lag 18 . Hier scheint die Brandgefahr 

eine Rolle gespielt zu haben. 

Soweit keine stationären Einrichtungen 

– wie z.B. Heizungsanlagen 

oder Wasserzu- und -abfluss – notwendig 

sind, können Badestuben 

oder Badehäuser weder nachgewiesen 

noch ausgeschlossen werden. 

Wir sind somit auf einzelne Baubefunde 

und schriftliche Überlieferungen 

angewiesen. Auch wenn die 

Darstellungen in den literarischen 

Quellen teils übertreiben, so lassen 

sie einen wahren Kern erkennen. 

Man kann sich auch durchaus der 

Meinung von Jean Mesqui anschliessen, 

dass Dampfbäder auf 

Burgen bis zum späten Mittelalter 

den Burgherren und ihren Familien 

vorbehalten waren 19 . 

100

Résumé 

Le château en ruine Schlössel se 

trouve près de Klingenmünster 

dans le Palatinat (D). Depuis 1988 

on entrepend des fouilles auprès de 

ce château – dont on ne connaît pas 

le nom. A l’emplacement d’un château 

préexistant, on a construit en 

1030/50 un château féodal qui par 

la suite a été détruit trois fois. Dès 

le début, la partie centrale du château 

était divisée en deux parties par 

un mur, d’une part, il y avait la 

partie résidentielle avec le donjon, 

un avant-corps et une petite cour 

intérieure («Oberhof»), et d’autre 

part, il y avait la partie destinée 

aux activités économiques, appelée 

«Wirtschaftshof». Dans celle-ci les 

activités artisanales ont été prédominantes 

dans la phase 1 (cf. fig.1). 

Après une destruction, le réaménagement 

a changé dans cette partie 

dans la phase 2. Jusqu’à présent, à 

part une maison en pierre, on a découvert 

aussi deux bâtiments dont 

les poutres de la lisse d’assise formant 

la fondation étaient conservées 

(fig.1/i: Badehaus et fig. 2). 

Grâce à des pièces de monnaie retrouvées, 

il est possible de dater 

cette phase au dernier tiers du 11 e 

siècle. 

Le bâtiment situé au sud qui fait 8 

mètres sur 6,5 se dresse au milieu 

de la cour et il a été construit à colombage. 

Dans le coin au sud, il y 

avait une cheminée. La partie centrale 

de l’édifice est constituée par 

une installation de chauffage luxueuse 

sur une plateforme voûtée, 

par le poêle, un foyer et un canal 

(fig. 2). Un escalier en pierre condusait 

à cette installation. 

Le poêle consistait en un foyer et 

en un espace pour l’air chaud audessus. 

Il manque une cheminée, 

de sorte que les gaz de la fumée 

devaient sortir par la voûte de la 

plateforme. 

De l’espace à air chaud, il y a un canal 

qui sort à angle droit – sans 

autres ouvertures – et qui se trouve 

dans la direction de l’axe longitudinal 

du bâtiment (fig. 9). On suppose 

qu’il y ait eu un «Badehaus» 

(un bain). Il semble que le système 

de chauffage ait servi en premier 

lieu pour les bains à vapeur. En 

ouvrant une fermeture en pierre 

(cf. fig. 5 et 6), on pouvait augmenter 

la température de la pièce, et en 

versant de l’eau sur le canal chaud, 

on pouvait produire de la vapeur. 

Il n’est pas à exclure que cet espace 

ait servi aussi à des bains en cuve. 

Autour de la cheminée, des os brûlés 

ont été retrouvés. Cela nous 

indique qu’en se baignant on mangeait 

aussi. Dans des documents et 

des sources littéraires, on cite les 

bains en cuve et les bains de vapeur 

dans les châteaux forts déjà au 11 e et 

au 12 e siècle. Probablement ces bains 

ont été réservés aux seigneurs et à 

leurs familles. 

(Armida Totti, Bienne) 

Riassunto 

I ruderi del castello, chiamato 

«Schlössel», sono situati nei pressi 

di Klingenmünster in der Pfalz (D). 

Dal 1988 vengono effettuati scavi 

in questo castello il cui nome esatto 

è tuttora sconosciuto. Sui resti di 

una fortificazione più antica venne 

costruito attorno il 1030/50 un castello 

signorile che in seguito venne 

distrutto tre volte. Fin dall’inizio il 

castello principale era diviso in due 

«parti» da un muro, una era composta 

da un area residenziale (herrschaftlichen 

Bereich) con torre 

d’abitazione, da un aggetto e da un 

piccolo cortile interno (Oberhof), 

l’altra dal cosiddetto «Wirtschaftshof» 

(area produzione artigianale) 

in cui venivano eseguiti soprattutto 

i lavori d’artigianato (cf. fig.1). 

Sui resti del medesimo dopo aver 

subito una distruzione, vennero 

eretti altri edifici (fase 2). Fino ad 

oggi è stato riportato alla luce una 

casa in pietra insieme ai bancali di 

altri due edifici, gli unici resti visibili 

delle fondamenta di questi edifici 

(fig. 1/i e fig.2). Questa fase può 

essere datata, grazie al ritrovamento 

di alcune monete, nell’ultimo terzo 

del XI secolo. 

L’edificio che si trova più a sud, all’interno 

del cortile, misura ca. 8 ¥ 

6,5 m ed era composto da pareti 

intelaiate. Nell’angolo sud-ovest 

dell’edificio era situato il camino. 

La caratteristica principale di questo 

edificio è costituita da un complesso 

sistema di riscaldamento con 

stufa e canale il cui vestibolo è sormontato 

da una volta (fig.2). Questo 

impianto era raggiungibile tramite 

una scala in pietra. La stufa era 

composta da un focolare e sormontata 

da un «vano» in cui si raccoglieva 

l’aria calda. A causa della 

mancanza di un camino i gas del 

fumo salivano e uscivano attraverso 

la volta. Da questo spazio chiuso in 

cui si raccoglieva l’aria calda partiva 

ad angolo retto il canale, privo di 

altre aperture, lungo l’asse longitudinale 

dell’edificio (fig. 9). Per questo 

motivo si può presumere che qui 

si trovasse un bagno (Badehaus). 

L’impianto di riscaldamento con 

ogni probabilità serviva principalmente 

per alimentare i bagni a 

vapore. Poi con l’apertura di una 

chiusa in pietra (fig. 5 e 6) era possibile 

aumentare la temperatura del 

locale, e con l’infusione di acqua sul 

canale in pietra caldo generare vapore. 

Non è da escludere che in questo 

locale erano presenti anche delle 

vasche da bagno. Intorno al camino 

sono state anche ritrovate delle ossa 

carbonizzate, che fanno concludere 

che durante i bagni venivano consumati 

anche dei pasti. In alcuni 

documenti e fonti letterarie vengono 

menzionati particolari tipi di 

vasche e bagni a vapore in uso nei 

castelli nei secoli XI e XII. Fin nel 

tardomedioevo questi bagni erano 

riservati solo ai signori del castello 

e alle loro famiglie. 

(Christian Saladin, Origlio/Basilea) 

Resumaziun 

La ruina da chastè Schlössel è situada 

sper Klingenmünster en la 

Pfalz (Germania). Dapi l’onn 1988 

vegnan fatgas exchavaziuns en il 

chastè, dal qual in num nun è enconuschent. 

En ina fortezza pli veglia 

han ins erigì enturn 1030/50 in 

chastè da signuria ch’è vegnì destruì 

en tut trais giadas. Il chastè central 

è davent da l’entschatta stà dividì 

tras in mir en dus spazis, v. d. en la 

«part signurila» cun la tur residenziala, 

il pierten, la pitschna curt 

101

interna («curt sura») ed en l’uschenumnada 

«curt d’economia». En la 

curt d’economia predominavan en 

la fasa 1 per gronda part las activitads 

manualas (1). 

Suenter la destrucziun è sa midada 

en la fasa 2 la surbajegiada da questa 

zona. Enfin qua èn vegnids chattads 

ultra d’ina chasa da crap dus 

edifizis, dals quals las travs da la traversa 

eran mantegnidas sco fundaments 

(1/i). Questa fasa po vegnir 

datada tenor chats da munaidas enturn 

il davos terz da l’indeschavel 

tschientaner. 

L’edifizi dal sid d’ina grondezza da 

circa 8 ¥ 6.5 m stat isolà en la curt 

ed è ina construcziun da travs. En il 

chantun dal sid-vest sa chattava in 

chamin. La part principala da l’edifizi 

è in grond implant da stgaudament 

furmà d’in local da lavur cun 

arvieut, pigna ed in chanal (2). A 

quest cumplex manava ina stgala da 

crap. La pigna sa cumponiva d’in 

sectur da fieu e d’in sectur d’aria 

chauda suren. In chamin manca, 

uschia ch’ils gas da fim stuevan sortir 

tras l’arvieut dal local da lavur. 

Dal sectur d’aria chauda va il chanal 

en lingia rectangulara – senz’ulteriuras 

averturas – en l’axa longitudinala 

da l’edifizi (9). Nus pudain 

supponer ch’i deva qua ina «chasa 

per far bogns». L’implant da stgaudament 

serva, sco ch’i para, en emprima 

lingia per far bogns da vapur. 

Cun avrir ina serradira da crap (5/b) 

vegniva auzada la temperatura interna 

e la vapur vegniva producida 

cun derscher aua sin il chanal 

chaud. I nun è d’excluder che questa 

stanza vegniva er utilisada per 

far bogns en bogneras; en il conturn 

dal chamin han ins chattà oss 

braschads, quai ch’inditgescha ch’i 

vegniva er mangià durant far bogn. 

En funtaunas documentadas e litteraras 

vegnan bogneras e bogns da 

vapur spezials gia menziunads 

en l’indeschavel e dudeschavel 

tschientaner. Fin il temp medieval 

tardiv eran quests bogns probablamain 

resalvads als chastellans ed a 

lur famiglias. 

(Lia rumantscha, Cuira) 

Anmerkungen 

1 

Obwohl sich derzeit der Zeitpunkt der letzten 

Zerstörung archäologisch nicht genauer fassen 

lässt, können wir wohl von einer Nutzungsdauer 

von etwa 100 bis 150 Jahren ausgehen. 

2 

Neben Gebäuden mit Feuerstellen in «Pfostenbauweise» 

können mehrere Öfen und Feuerstellen 

festgestellt werden, die zusammen 

mit Schlacken, Werkabfällen etc. diese Tätigkeiten 

belegen. 

3 

Aufgrund der erhöhten Brandgefahr dürfte 

das «Badehaus» nicht in unmittelbarer Umgebung 

des Wohnturmes gelegen haben. 

Deutlich wird dies auch 1269 bei der Burg 

(Kaiser)Ebersdorf, wo die Badestube vor der 

Burg lag (siehe unten Anm. 18). 

4 

Hier konnte durch einen Schieber die Frischluftzufuhr 

in den Heissluftraum reguliert 

werden. Die Steinofenluftheizung der Burg 

Weissensee «Runneburg» besass ebenfalls einen 

gewölbten Arbeitsraum. Burkhard Lohmann 

und Thomas Stolle (siehe unten Anm. 

10) 105. 

5 

… de loco cedente columna lignei caenaculi, in quo 

sederunt, cediderunt in locum balnei, quod aqua 

super montem ducta congruo tempore complevit … 

(Chronicon Epersbergense, S. 14) Übersetzung 

nach: Joachim Bumke, Höfische Kultur, 

Band 1 (München 1986) 161. Vergleiche auch: 

Joachim Zeune, Badestuben und Badehäuser. 

In: Burgen in Mitteleuropa, Band 1 (Stuttgart 

1999) 303–305. Otto Borst, Alltagsleben im 

Mittelalter (Frankfurt/Main 1983) 89. 

6 

Verkürzte Übersetzung nach Otto Borst (wie 

Anm. 5) 89–90: 

«dâ bî stount ein schone bat: / daz was algemeine / 

von grüenem marmelsteine / wol gewelbt und überzogen, 

/ gevest mit starken swibogen / wie möhte daz 

zierlîcher sîn / zwô bütten rôt guldîn / die stuonden 

in liehtem schîne. / zwô rôre silberîne, / geworht 

mit grôzen fuogen, / die daz wazzer dar în truogen. 

/ mit listen sô was daz getân. / swederz man wolde 

hân, / warm wazzer oder kalt, / des trougen dir rôre 

mit gewalt / den beiden bütten genuoc. / ein êrîn antwerc 

ez truoc / anderthalp ûz dem bade dan, / als 

wir daz vernomen hân». 

7 

La reine «fit estuves et baings chaufer à Vc (cinq 

cent) cuves, s’i fist les vaslez entrer por baigner et por 

estuver» [was etwa wie folgt frei übersetzt werden 

kann: Die Königin «machte Schwitzbäder 

und heisse Bäder in 500 Wannen, wenn sie 

früh zwischen Bad oder Schwitzbad wählte»] 

Jean Mesqui, Châteaux et enceintes de la 

France médiévales, tome 2 (Paris 1993) 186. 

8 

Übersetzt nach Jean Mesqui (wie Anm. 7) 

186. 

9 

Jean Mesqui (wie Anm. 7) 183–184. 

10 

Burkhard Lohmann und Thomas Stolle, Zusammenfassung 

der archäologischen Geländeund 

Bauuntersuchungen auf der Runneburg. 

In: Cord Meckseper (Hrsg.), Burg Weissensee 

«Runneburg», Thüringen: Baugeschichte 

und Forschung (Frankfurt/Main 1998), 

96–145, insbesondere 104–106. 

11 

Mathias Hensch, Eine hochmittelalterliche 

Kemenate und ein Saalgebäude des späten 10. 

Jahrhunderts in Schloss Sulzbach. In: Das archäologische 

Jahr in Bayern 1995, 145–147. 

12 

Carl-Friedrich Seebach, Freilegung einer frühmittelalterlichen 

Heissluftheizung auf der 

sächsischen Königspfalz Werla. Mannus 33, 

1941, 256–273. 

13 

Klaus Bingenheimer, Die Luftheizungen des 

Mittelalters (Hamburg 1998) 74–79. 

14 

Denkbar wäre u.U. eine gewisse Regulierung 

der Lufttemperatur z.B. durch den Betrieb 

von nur einem Feuerraum oder beiden Feuerräumen 

zusammen. 

15 

So z.B. die Lage unter den Gebäuden und die 

Abfolge von Arbeitsraum und Feuerraum sowie 

speziell zum Schlössel Kanal und Treppenführung 

anzuführen. 

16 

Weissensee hat keinen Kanal, und der Kanal 

vom Schlössel besitzt offenbar keine Öffnungen. 

17 

Joachim Bumke (wie Anm. 5) 160. 

18 

«… cum stupa balneari, que sita ante castrum 

…». Maximilian Weltin, Die Urkunden 

des Archivs der niederösterreichischen Stände. 

Mitteilungen aus dem Niederösterreichischen 

Landesarchiv 3, 1979, 35–47. Diesen Hinweis 

verdanke ich Frau Manuela Müller, Wien. 

19 

Jean Mesqui (wie Anm. 7) 

Abbildungsnachweis: 

1–9: Autor 

10: Heidelberger Bilderhandschrift des Sachsenspiegel 

(Codex Palatinus Germanicus 164 der 

Universitätsbibliothek Heidelberg) 

Adresse des Autors: 

Dieter Barz, Frh.-vom-Stein-Str. 19, 

D-55232 Alzey. 

102

KURZBERICHTE 

Neu-Thierstein, Büsserach SO 

Manch einer staunte, als am Freitagabend, 

21. September 2001 die Ruine 

Neu-Thierstein in Büsserach nach 

knapp einjähriger Bauzeit wieder der 

Öffentlichkeit zugänglich gemacht 

wurde. Aus dem «Steinhaufen», der 

nach dem Einsturz vom 2. März 1997 

übrig geblieben war, ist ein richtiges 

Schloss geworden. Doch nicht alle Besucher 

haben Freude am neuen Gebäude. 

Die Lücke im Mauerwerk 

wurde nämlich mit einem unverkleideten 

Beton-Anbau gefüllt und das 

Ganze mit einer Glaskonstruktion 

überdacht. Entstanden ist eine Mischung 

aus mittelalterlicher Bauwerkskunst, 

historischen Nachbauten 

des 19. Jahrhunderts und moderner 

Architektur; eine Verbindung zwischen 

Alt und Neu, die auf den ersten 

Blick etwas aufgesetzt wirkt. 

Die Ruine Neu-Thierstein ist ein sehr 

gutes Beispiel dafür, wie sich die 

Denkmalpflege in den letzten Jahrzenten 

gewandelt hat. In den 60er und 

70er Jahren war das Thema «alt – neu» 

nocht nicht dermassen aktuell gewesen. 

Wenn damals an einem alten Gebäude 

etwas einstürzte, dann wurde 

der Bauteil einfach in altem Stil wieder 

aufgebaut. Für ein beschädigtes 

Gebäude versuchte man einen Originalzustand 

zu bestimmen. Dann 

wurde es so wieder aufgebaut, wie man 

dachte, dass es ursprünglich ausgesehen 

hatte. Heute setzt sich eine etwas 

andere Philosophie durch. Sie basiert 

auf dem Grundsatz, dass bei Restaurierungen 

nicht rekonstruiert, sondern 

die historische, originale Substanz eines 

Objektes erhalten wird. Jedes Gebäude 

hat seine eigene Identität und 

seine Biographie, es steht in einem 

geschichtlichen Zusammenhang und 

verändert sich mit der Zeit. Wenn ein 

Gebäude restauriert wird, so wird auf 

diese Veränderungen Rücksicht genommen. 

Die Geschichte des Gebäudes 

bleibt dann ablesbar. Es geht nicht 

mehr darum, den so genannten «Originalzustand» 

wieder herzustellen. 

Bei der Ruine Neu-Thierstein ist man 

nach dem gleichen Prinzip vorgegangen. 

Bauherrschaft, Architekt und 

Denkmalpflege beschlossen, die Fehlstelle 

mit Beton zu schliessen. Damit 

soll bewusst ein Abschnitt im «Leben» 

der Burg dokumentiert werden: der 

teilweise Einsturz von 1997 und der 

darauffolgende Wiederaufbau. Die 

Variante Beton war die weitaus günstigste 

Lösung und erfülle ausserdem 

einen wichtigen Zweck: der im Felsen 

verankerte Beton stützt die übrigen 

mittelalterlichen Mauern. Somit kann 

die Burg weiterhin bestehen bleiben. 

(Nach Giovanni Leardini, Neue Mittelland 

Zeitung 19.9.2001) 

Gilgenberg, Zullwil SO 

60 Jahre Stiftung, 20 Jahre Renovation 

und die Einweihung eines «geologischen 

Fensters» gaben Anlass zu 

einem grossen Fest am 6./7. Juli 2001 

auf der Ruine Gilgenberg, hoch über 

Zullwil im Schwarzbubenland. Kurt 

Kohler, Präsident der Stiftung Schloss 

Gilgenberg, berichtete dabei in seiner 

Begrüssungsansprache aus den Anfängen 

der Stiftung. Vor 60 Jahren bestand 

das Stiftungskapital aus 65 Franken, 

weshalb damals kaum an eine 

Renovation gedacht werden konnte. 

Ende der siebziger Jahre interessierte 

sich dann der Solothurner Baumeisterverband 

für das marode Felsennest. 

Lehrlinge des kantonalen Verbandes 

sicherten das Mauerwerk, die Bäume 

wurden aus dem Innenhof entfernt und 

1981– anlässlich der 500-Jahr-Feier des 

Kantons Solothurn – wurde die Ruine 

schliesslich wieder eröffnet. Diese zwei 

Jubiläen gaben den Ausschlag für das 

Schlossfest 2001. Darüber werden aber 

die ursprünglichen Aufgaben der Stiftung 

nicht vernachlässigt. Für den 

Unterhalt der Ruine wird weiterhin 

gesorgt, ja es werden auch Zukunftspläne 

geschmiedet. So solle umstehende 

Bäume gefällt werden, um die 

Sicht zu verbessern, und ein modernes 

Dach möge dereinst die Mauern 

vor der Witterung schützen. Weitere 

Infos über die Stiftung: www.schlossgilgenberg.ch. 

(Nach Christoph Zehnder, Neue Mittelland 

Zeitung 11.7.2001) 

«Castello» Tremona TI 

I militari aiutano gli archeologi. È 

quanto sta verificandosi da una settimana 

in zona «Castello», a Tremona, 

dove un villaggio civile fortificato abbandonato 

nel Medioevo è venuto alla 

luce grazie al paziente lavoro svolto dai 

volontari dell’Associazione ricerche archeologiche 

del Mendrisiotto, presieduta 

dal professor Alfio Martinelli di 

Castel S. Pietro. Il sito da scandagliare, 

in una posizione dominante su un’area 

collinare è vasto, estendendosi su 20 

mila metri quadrati. Da qui la difficoltà 

dell’impresa che è stata approvata 

dal Consiglio di Stato. «Siamo sempre 

ben contenti di trovare qualcuno disposto 

a darci una mano», soggiunge 

Alfio Martinelli. Che è riuscito a coinvolgere 

nel progetto anche sei militari 

della Compagnia di Stato maggiore fucilieri 

montagna 296 ad hoc, dislocata 

a Losone e che ha messo a disposizione 

una parte del corso di ripetizione per 

spostare sopratutto il materiale di 

crollo dei muri perimetrali che ostruisce 

il terreno, in vista anche della ripresa, 

all’inizio di luglio, di una nuova 

campagna di scavi. «Che ci permetta 

di trovare conferme con altre case», 

spiega Alfio Martinelli. I numerosi reperti 

finora venuti alla luce consentono 

di affermare che vi è stata una presenza 

umana dal Neolitico al Medioevo, 

quando attorno alla metà del XIII sec. 

il villaggio è stato distrutto. Ma fino ad 

allora le abitazioni a forma quadrata 

ospitavano due famiglie. Una grande 

operazione che potrebbe anche sfociare 

in un’area archeologica aperta al pubblico. 

Ma la sfida è impegnativa e per 

molto tempo ancora ogni collaborazione, 

come questa dei militari, è importante. 

Per questo tipo di volontariato 

occorre grande attenzione e passione. 

(E.G. in Corriere del Ticino, 9.7.2001) 

103

Mittelalterlicher Kachelofen 

in Möhlin AG 

Überreste eines Bauernhofes aus dem 

13. Jahrhundert sind in Möhlin im 

Aargauer Fricktal unter einer abgebrochenen 

Liegenschaft entdeckt worden. 

Bis Mitte Juni wurden die bedeutenden 

Baureste von der Kantonsarchäologie 

untersucht und dokumentiert. 

Die Untersuchung lieferte interessante 

Ergebnisse zum Hausbau in einem 

mittelalterlichen Dorf. Gefunden wurden 

unter anderem die Überreste eines 

Kachelofens sowie ein nahezu vollständig 

erhaltenes Kännchen mit Röhrenausguss. 

Das 700-jährige Bauernhaus wurde 

nach dem Abbruch einer 400-jährigen 

Liegenschaft durch ein Mitglied der 

freiwilligen Bodenforscher der «Frick- 

talisch-Badischen Vereinigung für 

Heimatkunde» entdeckt. Auf den 

Fussböden liegende Kohlestücke vom 

Gebälk sowie zahlreiche Ascheansammlungen 

zeigen, dass das Gebäude 

einem verheerenden Brand zum Opfer 

gefallen ist. Dabei sind die Wände eingestürzt 

und der Boden vollständig 

von einer Lehmschicht bedeckt worden. 

Wichtige Aufschlüsse auf die 

Wohnkultur geben die gefundenen 

Trümmer des Kachelofens. Der Ofen 

bestand aus einer aus Lehm und Steinen 

zusammengefügten Kuppel, in die 

einfache Keramikkacheln in Becherform 

eingebaut waren. Bisher wurden 

solche Ofeneinrichtungen vornehmlich 

in Burgen und Stadthäusern gefunden. 

(sda, Metropol, 30.5.2001) 

Neuburg, Mammern TG 

Im vergangenen Frühjahr und Sommer 

liefen die Sanierungsarbeiten der 

Ruine Neuburg bei Mammern auf 

Hochtouren. Die vom Einsturz und 

Zerfall bedrohte grösste Ruine des 

Kantons wurde umfassend gesichert. 

In Zusammenarbeit mit dem kantonalen 

Amt für Archäologie, der Gemeinde 

Mammern und dem Baumeisterverband 

Thurgau wurde durch ein 

vorbildliches Miteinander dieses wichtige 

Bau- und Kulturdenkmal für die 

Nachwelt erhalten. 

(Heimatschutz 4/2001, 30) 

VERANSTALTUNGEN 

Basel 

Vortragsreihe der Burgenfreunde 

beider Basel 

Donnerstag, 14.2.2002 

18.15–19.00 Uhr* 

Serge Volken (Lausanne): 

Mit kleinen Schritten zur grossen 

Mode – Schuhe im Mittelalter 

Donnerstag, 14.3.2002 

18.15–19.00 Uhr* 

Christoph Reding (Basel/St. Gallen): 

Burgen und Städte in St. Gallen 

(Arbeitstitel) 

Samstag, 13.4.2002 

Jahresversammlung 

in der badischen Nachbarschaft 

* die Vorträge finden im Kollegiengebäude 

der Universität Basel, Petersplatz1, 

statt (voraussichtlich Hörsaal19). 

Detailinformationen oder separate 

Einladungen für einzelne Vorträge: 

Christoph Matt, Schauenburgerstr. 20, 

4052 Basel, 061 312 65 74. E-mail: 

christoph.matt@bs.ch 

PUBLIKATIONEN 

Holzbauten – Construction en 

bois – Costruzioni in legno 

Kunst + Architektur in der Schweiz 52, 

2001/3. Hrsg. von der Gesellschaft für 

Schweizerische Kunstgeschichte Bern – 80 

Seiten. ISSN 1421-086 X 

Zum Thema – A propos ... – Su questo 

nummero. Christophe Bocherens: 

Les églises médiévales en bois dans la 

région de Genève. Georges Descœudres: 

«Ob solche Heuser gleich wol nit 

schöner gestalt, sind sie doch vest und 

ein ewig werck» – Blockbauten und 

ihre Wahrnehmung. Daniel Gutscher: 

«Weg mit euch, mit den Wänden von 

Quadersteinen» – Holzbau in der 

Stadt des Mittelalters. Laurenz Hungerbühler: 

Die wechselvolle Geschichte 

eines Fachwerkbaues – ein 

Fallbeispiel aus St. Gallen. Nicola Navone: 

Strutture lignee per elevare colonne 

– Antonio Adamini «architetto 

e gran meccanico» a San Pietroburgo. 

Christina Horisberger: Die Rezeption 

des «Chalet suisse» in Frankreich zwischen 

Fortschritt und Folklore. Dieter 

Schnell: Chalet oder Bungalow Zur 

Schweizer Holzbaupropaganda in den 

1930er Jahren. 

Cornelia Stäheli 

Schloss Wolfsberg bei 

Ermatingen 

Schweizerische Kunstführer GSK, Nr. 687 

(2000) – 40 Seiten. Zu bestellen bei Gesellschaft 

für Schweizerische Kunstgeschichte, 

Pavillonweg 2, Postfach, CH- 

3001 Bern. Broschiert, CHF 9.– 

Stefan Länzlinger, 

Martin Lengwiler 

Festung Fürigen 

Schweizerische Kunstführer GSK Nr. 689 

(2000) – 40 Seiten. Zu bestellen bei 

Gesellschaft für Schweizerische Kunstgeschichte, 

Pavillonweg 2, Postfach, 

CH-3001 Bern. Broschiert, CHF 9.– 

Jahrbuch des Oberaargaus 

2000 

Aus dem Inhalt: 

Daniel Gutscher / Martin Portmann: 

Archäologische Beobachtungen im 

Städtli Wangen an der Aare (S. 47–70). 

104

Hans Rudolf Sennhauser 

St. Gallen – Klosterplan und 

Gozbertbau 

Zur Rekonstruktion des Gozbertbaues und 

zur Symbolik des Klosterplanes; zwei Aufsätze. 

Institut für Denkmalpflege Band 23, vdf 

Hochschulverlag AG an der ETH Zürich, 

2001. 40 Seiten, zahlreiche Abbildungen 

und Pläne, A4 geheftet. CHF 28.–; EUR 

17,90. 

ISBN 3-7281-2816-3 

Seit Georg Dehio 1892 auf die Diskrepanz 

zwischen Zeichnung und Massbeischriften 

des St. Galler Klosterplanes 

(um 820) aufmerksam gemacht 

hat, sind verschiedene Versuche zur 

Lösung des «Widerspruchs im St. Galler 

Klosterplan» (Walter Boeckelmann 

1956) unternommen worden, die vom 

Schreiberversehen bis zur Korrektur 

unter dem Einfluss von Reformsynoden 

reichen. In den Jahren 1964–66 

konnten in der St. Galler Kathedrale 

die Reste der von Abt Gozbert 

(816–837) erbauten Klosterkirche ergraben 

werden; der 1979 veröffentlichte 

Plan bringt ein neues Element in 

die Diskussion, das man bisher jedoch 

noch kaum wörtlich genommen hat. 

Ausgehend von der Tatsache, dass mit 

den Massbeischriften alle wesentlichen 

Daten des Gozbertbaues – aber keine 

zusätzlichen – gegeben sind, wird hier 

ein Erklärungsversuch vorgelegt, der 

darauf verzichtet, beim einen Element 

Anleihen für vermeintlich fehlende 

Teile des anderen zu suchen. Er nimmt 

Zeichnung, Massbeischriften und den 

unter Abt Gozbert ausgeführten Bau je 

wörtlich und lässt jedem seine Selbstständigkeit. 

Meistens wird der St. Galler Klosterplan 

als « Bauplan» gewürdigt. Die im 

zweiten Aufsatz herausgestellte Kreuzes- 

und Paradiesessymbolik zeigt 

ausschnittweise eine andere Seite: den 

Klosterplan als Kunstwerk. Das Klosterleben 

stellt dem Mönch den ganzen 

Tag über und allerorten das Geheimnis 

der Erlösung durch Christus am Holz 

des Lebens und das himmliche Paradies 

als Ziel vor Augen: im «Labora» 

des täglichen Lebens, verkörpert durch 

die «Werkstätten» der Heiligung, die 

Konventbauten am Kreuzgang und 

die Wirtschaftsbauten. Im «Ora», dem 

Gottesdienst in der Kirche, wo sich der 

Chor der Mönche mit den Chören der 

Engel vereinigt. Und schliesslich im 

Sterben, auf dem Plan anschaulich 

gemacht durch die Darstellung des 

Friedhofes mit seinen Fruchtbäumen 

und Sträuchern, die das «vornehmste 

Holz» des Kreuzes, den «Lebensbaum 

aus dem Paradies» umgeben, «an dem 

die Früchte des ewigen Heils durften». 

Richard Barber / Juliet Barker 

Die Geschichte des Turniers 

Aus dem Englischen übersetzt von Harald 

Erhardt. Artemis & Winkler, Düsseldorf/ 

Zürich, Lizenzausgabe bei der Wissenschaftlichen 

Buchgesellschaft Darmstadt, 

2001. Ca. 300 Seiten, mit zahlreichen 

farbigen Abbildungen. Gebunden mit 

Schutzumschlag. 

B-15915-2, DEM 46.–; EUR 23,52 

(www.wbg-darmstadt.de) 

Das Turnier war im Mittelalter ein 

zentrales Ereignis der ritterlichen und 

höfischen Kultur. Ausgehend von den 

Ursprüngen behandeln die beiden 

namhaften englischen Mittelalterforscher 

das Turnierwesen in den einzelnen 

europäischen Ländern und seine 

Wandlungen im Lauf der Epochen 

vom hohen zum späten Mittelalter. Sie 

schildern die Durchsetzung des Turniers 

gegen den Widerstand der Kirche 

und die verschiedenen Formen wie 

Buhurd (Gruppenturnier) und Tjost 

(Zweikampf) sowie die oft an die 

Artus-Epik (Tafelrunde) angelehnten 

Bräuche und Rituale. 

Helge Wittmann (Hrsg.) 

Memleben. Königspfalz – 

Reichskloster – Propstei 

Michael Imhof Verlag, Petersberg 2001. 

312 Seiten, 175 teils farbige Abbildungen. 

Erhältlich bei der Wissenschaftlichen 

Buchgesellschaft Darmstadt. B-15866-0, 

DEM 49,90; EUR 25,51 (www.wbgdarmstadt.de). 

Memleben an der Unstrut erlangte 

durch den Tod Ottos I. (973) und die 

nachfolgende Gründung des Reichsklosters 

Memleben (975/979) zu seinem 

Gedenken besondere Bedeutung. 

Dieser Begleitband der Dauerausstellung 

«Memleben – Sterbeort Kaiser 

Otto des Grossen» führt anschaulich in 

die frühe ottonische Geschichte ein 

und stellt die zeittypischen Vorstellungen 

und Praktiken im Umgang mit 

Sterben und Tod vor. Weitere Beiträge 

widmen sich der Geschichte von Pfalz, 

Reichskloster und Propstei Memleben 

von der Frühzeit bis zur Reformation. 

Günther Binding (Hrsg.) 

Der mittelalterliche Baubetrieb 

in zeitgenössischen Abbildungen 

Bearbeitet von A. Bernhöft, E. Birkenstock, 

L. Frahm und M. Spitz. Mit Zeichnungen 

von M. Schönenborn und A. Steinmetz-Oppelland. 

Wissenschaftliche Buchgesellschaft 

Darmstadt, 2001. 216 Seiten 

mit etwa 670 Schwarzweissabbildungen, 

gebunden. 

B-15488-6, DEM 49,90; EUR 25,51 

(www.wbg-darmstadt.de). 

Dieser reich bebilderte Katalog lässt 

den mittelalterlichen Baubetrieb 

(800–1500) wieder lebendig werden. 

Die zeitgenössischen Darstellungen 

werden meist als Umzeichnungen dargeboten 

und zeigen den Baubetrieb, 

die eingesetzten Werkzeuge, Transportmittel, 

Aufzüge und Gerüste. 

Klaus Humpert / 

Martin Schenk 

Entdeckung der mittelalterlichen 

Stadtplanung 

Das Ende vom Mythos der «gewachsenen 

Stadt». Theiss Verlag Stuttgart, 2001. 

Etwa 400 Seiten mit zahlreichen farbigen 

Abbildungen und etwa 250 kolorierten Planzeichnungen. 

Gebunden mit Schutzumschlag. 

Dazu eine CD-ROM mit 2 selbstausführenden 

Projektordateien für PC mit 

Betriebssystem Windows oder Macintosh. 

DEM 54.–; EUR 27,61 (www.wbgdarmstadt.de). 

Neue Forschungsergebnisse zeigen, 

dass viele Gründungsstädte in einer 

einzigen grossen Massnahme ausgemessen 

wurden, ihnen also eine exakte 

Geometrie zugrunde liegt. Die Autoren 

weisen in diesem reich bebilderten 

Band überzeugend nach, dass viele der 

zunächst organisch erscheinenden mittelalterlichen 

Stadtgrundrisse Ergebnisse 

bewusster Entscheidungen und 

Leistungen von Planern waren. 

Peter-A. Schwarz 

Aussenkrypta – die archäologische 

Informationsstelle unter 

der Pfalz des Basler Münsters. 

Archäologische Denkmäler in Basel 1. 

Hrsg. von der Archäologischen Bodenforschung 

Basel-Stadt, 2001 – 30 Seiten. 

Broschiert, CHF 5.– 

ISBN 3-905098-31-8 

105

Jürg Rychener 

Was ist Archäologie 

Annäherung an einen Traum. Augster 

Museumshefte 27. Hrsg. von der Römerstadt 

Augusta Raurica, Augst 2001 – 

40 Seiten mit 60 Abbildungen. CHF 18.– 

ISBN 3-7151-1027-9 

Die übersichtliche und leicht lesbare 

Broschüre begleitet den Leser, die Leserin 

in den reellen Alltag der Archäologinnen 

und Archäologen. Der Leitfaden 

ist von einem erfahrenen Fachmann 

und Praktiker für ein breites 

Publikum geschrieben. Jürg Rychener 

berichtet über die Arbeitsweise im 

Feld, bei Wind und Wetter, über die 

Dokumentationstechnik und vor allem 

– und dies ist einzigartig im einschlägigen 

Schrifttum – über die kulturgeschichtlichen 

Schwerpunkte und 

Fragestellungen, die immer das Ziel 

archäologischer Arbeit sein sollten. So 

entsteht ein ganz anderes Bild von der 

Erforschung unserer Vergangenheit: 

nicht der einzelne schöne Fundgegenstand, 

das «Kunstobjekt», ist das Ziel 

allen Ausgrabens, sondern die wissenschaftliche 

Befragung der Erdschichten 

und der Fundumstände sowie die 

peinlich genaue Dokumentation der 

Zusammenhänge schon auf den Ausgrabungen. 

Nur so eröffnen sich Aussagen 

über die Lebensweise unserer 

Vorfahren, nur mit diesem modernen 

Verständnis kann heute die Geschichte 

von Epochen geschrieben werden, die 

noch keine Schrift kannten oder zumindest 

wenig Schriftliches hinterlassen 

haben. 

Klosterinsel Reichenau 

im Bodensee 

UNESCO Weltkulturerbe 

Zusammengestellt von Matthias Untermann, 

mit Beiträgen von Matthias Untermann, 

Germaid Ruck, Dörthe Jakobs, 

Kurt Kramer, Frank T. Leusch, Petra 

Wichmann, Birgit S. Neuer, Silvia Lazar, 

Helmut Schlichtherle und anderen. Hrsg. 

vom Landesdenkmalamt Baden-Württemberg, 

Arbeitshefte Band 8. Konrad Theiss 

Verlag Stuttgart 2001 – 352 Seiten mit 

173 meist farbigen Abbildungen, Plänen 

und Karten sowie einer CD-ROM. Kartoniert, 

DM 98.–; ab 1.1.2002 EUR 

49,90. 

ISBN 3-8062-1677-0 

Im Jahr 2000 wurde die Klosterinsel 

Reichenau im Bodensee in die Weltkulturerbeliste 

der UNESCO eingetragen. 

Die universelle Bedeutung der 

Reichenau umfasst zwei wesentliche 

Aspekte. Sie legt in herausragender 

Weise Zeugnis ab von der religiösen 

und kulturellen Ausstrahlung eines 

grossen Benediktinerklosters im Mittelalter. 

Zugleich ist das Erscheinungsbild 

der Klosterinsel trotz aller 

Verluste im Lauf der Jahrhunderte bis 

heute anschaulich erhalten geblieben. 

Die herausragenden Monumente – die 

Abteikirche von Mittelzell, die Stiftskirche 

St. Georg in Oberzell mit ihren 

einzigartigen, weltberühmten Wandmalereien 

und die Stiftskirche von 

Niederzell – sind sichtbare Zeugen für 

die universelle Bedeutung des 1799 

endgültig aufgelösten Klosters. Aber 

auch die vielen anderen Bauwerke zeugen 

von der Besiedlung und Administration 

einer solchen Klosterinsel. Und 

nicht zuletzt haben die grossen, schon 

immer der Landwirtschaft dienenden 

Freiflächen ihre Nutzung kontinuierlich 

bewahrt. 

Für den 1998–1999 erarbeiteten 

UNESCO-Antrag waren nicht nur die 

älteren und aktuellen Forschungsergebnisse 

zu den Bau- und Kunstdenkmälern 

der Reichenau und zu ihrer 

Geschichte zusammengetragen, sondern 

auch neue Forschungen initiiert 

worden. Der hier vorliegende Band 

dokumentiert den UNESCO-Antrag: 

Der Antrag selbst, die Gutachten, Verwaltungsdokumente 

und Listen sind 

unverändert abgedruckt. Im Hauptteil 

wird einleitend versucht, Begründung 

wie Kriterien der Ertragung darzulegen, 

und er präsentiert die 1999 zusammengetragenen 

und erarbeiteten 

Forschungen. 

Michael Losse / Hans Noll 

Burgen, Schlösser, Festungen 

im Hegau 

Wehrbauten und Adelssitze im westlichen 

Bodenseegebiet. Michael Greuter Verlag 

Singen 2001. – 156 Seiten mit zahlreichen 

Farbabbildungen. 

ISBN 3-9806273-2-2 

Der Hegau ist vermutlich die Region 

Deutschlands mit der grössten Dichte 

an Burgen, Schlössern und verwandten 

Bauten. Nach den ersten Ergebnissen 

der Ende 1999 begonnenen Inventarisation 

all jener Objekte ist bekannt, 

dass es im «historischen Hegau» (der 

auch Teile der Schweiz umfasst) mehr 

als 320 Burgen, Schlösser und Festungen, 

Stadt- und Ortsbefestigungen, 

Wehrkirchen und -kirchhöfe sowie 

Ringwälle und Wallbefestigungen gab. 

Um auch der interessierten Öffentlichkeit 

diesen einzigartigen Bestand 

historischer Bauten bewusst zu machen 

und jene über die beiden obligatorischen 

«Burgbesichtigungsprogrammpunkte» 

– 1. Turmbesteigung 

und 2. Besuch der Burggaststätte! – 

hinaus erfahrbar zu machen, hat man 

sich entschlossen, im Hegau die «Burgenerlebniswege» 

anzulegen. Vor diesem 

Hintergrund entstand das vorliegende 

Buch, das keine Gesamtdarstellung 

aller Burgen, Schlösser und 

Festungen im Hegau bieten kann: Es 

soll vielmehr ein Lese- und Bilderbuch 

sein, das Interesse weckt, zu eigenen 

Erkundungen im Hegau anregt, den 

Blick für das historische Erbe öffnet 

und – im Idealfall – Verantwortung 

weckt, für diese Zeugen einer wahrlich 

nicht immer «guten alten Zeit». 

Ausgewählt wurden einerseits Burgen 

und Schlösser, die wahrzeichenhaft 

für den Hegau stehen – Hohentwiel, 

Hohenhewen, Hohenkrähen, Hohenstoffeln 

–, andererseits solche, die als 

Ausflugsziele vielen Menschen im 

Hegau bekannt sein dürften, wie der 

Alte Turm in Aach, das Friedinger 

Schlössle, das Schloss Langenstein, die 

Nellenburg, die Tudoburg und die 

Wasserburg, und schliesslich solche 

Bauten, die selbst den meisten Einheimischen 

kaum bekannt sein dürften, 

wie etwa der Burgstall in Bargen, die 

Burgen rund um Bohlingen, der Burgstall 

und die Schanze auf dem Plören 

oder das Schloss in Mühlhausen. 

Hans Schöpf 

Volksmagie 

Vom Beschwören, Heilen und Liebe zaubern. 

Verlag Styria Graz/Wien/Köln 2001 – 

223 Seiten mit zahlreichen Abbildungen 

und Strichzeichnungen. Gebunden, CHF 

41.80. 

ISBN 3-222-12878-2 

Wer hat nicht schon davon geträumt, 

magische Kräfte zu besitzen oder 

durch einen geheimen Zauberspruch 

ganz bestimmte Ziele zu erreichen 

Wer denkt nicht sofort an Pech, wenn 

ein Spiegel bricht oder eine schwarze 

Katze die Strasse überquert Kennen 

Sie den «Bösen Blick» oder das Geheimnis 

der Alraune – und wissen Sie, 

was eine «Flugsalbe» ist 

106

Lesen Sie in diesem Buch über uralte 

magische Praktiken und Aberglauben 

aus vergangenen Zeiten und staunen 

Sie darüber, wie viel sich davon bis in 

die Gegenwart erhalten konnte! 

Aus dem Inhalt: 

Kraft und Geheimnis der Sympathie – 

Magische Heilkunde – Liebeszauber – 

Totenbeschwörung – Exorzismus – 

Zauberei und Hexenwesen – Magie der 

Pflanzen – Mondphasen. Mit Literaturverzeichnis 

und Sachwortregister. 

Alfred Wyss, Hans Rutishauser, 

Marc Antoni Nay (Hrsg.) 

Die mittelalterlichen Wandmalereien 

im Kloster Müstair 

Grundlagen zu Konservierung und Pflege. 

Institut für Denkmalpflege Band 22, vdf 

Hochschulverlag AG an der ETH Zürich, 

2002. 212 Seiten, zahlreiche Abbildungen 

und Pläne, A4 gebunden. CHF 78.–; 

EUR 49,90. 

ISBN 3-7281-2803-1 

Die mittelalterlichen Wandmalereien 

der Klosterkirche von Müstair haben 

in ihrer mehr als tausendjährigen Geschichte, 

vor allem aber in den gut 100 

Jahren nach ihrer Entdeckung im Jahr 

1894 ein wechselvolles Schicksal gehabt. 

Seit ihrer Freilegung und ersten 

grossen Restaurierung in den Jahren 

1947–51 gelang es Restauratoren und 

Technologen grundlegende Erkenntnisse 

zur Maltechnik, den Schadensbildern 

und -ursachen zusammenzutragen 

und daraus Massnahmen zur 

Konservierung zu entwickeln. Manche 

dieser Massnahmen waren zwar erfolgreich. 

Nach wie vor sind aber die Malereien 

in hohem Masse gefährdet. 

Anlässlich eines internationalen Kolloquiums 

haben Fachleute die bisherigen 

Erkenntnisse und Massnahmen 

kritisch beurteilt und Anregungen 

zum weiteren Vorgehen diskutiert. 

Der vorliegende Band enthält die 

Referate dieses Kolloquiums, darunter 

den stark erweiterten Beitrag von Restaurator 

Oskar Emmenegger, der die 

Entdeckungen und Erfahrungen seiner 

vierzigjährigen Beschäftigung mit den 

Malereien von Müstair zusammenfasst, 

den Überblick von Alfred Wyss 

über die Restaurierungsgeschichte bis 

1960, der anhand von Schriftquellen 

auch Einblick in die Entscheidungswege 

der damaligen Experten gibt, 

schliesslich eine erste Einschätzung 

der neu entdeckten frühmittelalterlichen 

Malereien in der Heiligkreuzkapelle, 

die ähnlich komplexe Erhaltungsprobleme 

bieten. 

SAGW–Jahresbericht 2001 

Die Schweizerische Akademie der 

Geistes- und Sozialwissenschaften 

(SAGW) publiziert einen Jahresbericht, 

der auch Mitgliedern der 

angeschlossenen Gesellschaften unentgeltlich 

zugesandt wird. Zu 

bestellen bis 1. März 2002 bei der 

SAGW, Generalsekretariat, Hirschengraben 

11, Postfach 8160, 

3001 Bern (sagw@sagw.unibe.ch). 

Der Bericht wird im Mai 2002 ausgeliefert. 

VEREINSMITTEILUNGEN 

Zürcher Vortragsreihe 

Programm 2002 

Donnerstag, 17.1.2002 

Dr. Joachim Zeune 

Büro für Burgenforschung, Eisenberg/Zell 

(D) 

Zwingburg und Raubritternest – 

Die mittelalterliche Burg im Licht 

moderner Burgenforschung: Gedanken 

zum Nachdenken. 

Das 18. und 19. Jahrhundert haben 

uns ein völlig falsches, da teilweise frei 

erfundenes Bild des Mittelalters und 

auch der Burgen hinsichtlich ihrer 

Funktion und ihres Aussehens vermittelt. 

Auch heute noch geistern diese 

unsinnigen Vorstellungen durch Lehrmittel 

und Medien. Der Vortrag zeigt 

– nicht zuletzt anhand zahlreicher Beispiele 

aus der eigenen, praktischen 

Arbeit –, warum und wie diese irrige 

Vorstellungen entstanden, wie das 

Mittelalter seine Burgen sah, wozu 

Burgen tatsächlich dienten, wie sie 

wirklich aussahen. Darüber hinaus 

wird versucht, ein realitätsnahes Abbild 

des Mittelalters selbst zu zeichnen. 

Donnerstag, 28.2.2002 

Cornel Doswald, lic. phil., 

Mitglied der IVS-Fachleitung 

«alle bruggen, steg und weg ... Jnn 

ehren haben und halten» – Altstrassenforschung 

im Kanton Zürich 

aus der Sicht des Inventars historischer 

Verkehrswege der Schweiz 

Anhand der Arbeiten des Inventars 

historischer Verkehrswege der Schweiz 

(IVS) versuchen wir, Einblick in die 

Fragestellungen und Möglichkeiten 

der Altstrassenforschung zu geben. 

Dabei schenken wir den Verhältnissen 

des Mittelalters und der Frühen Neuzeit 

besondere Aufmerksamkeit, im 

Hinblick auf die allgemeine Quellenlage, 

die archäologischen Befunde und 

die methodischen Ansätze, aber auch 

im Hinblick auf die einstige und heutige 

Gestalt von Wegen und Brücken, 

die ausführlich veranschaulicht werden. 

Nicht zuletzt gehen wir auch auf 

die aktuelle landschaftliche Bedeutung 

historischer Wege und auf deren 

Schutz und Nutzung ein. 

Die Vorträge finden um 18.15 Uhr in der 

Universität Zürich-Zentrum statt. 

Samstag, 23.3.2002 

Exkursion: 

13.40 bis ca. 17.00 Uhr 

Wege, Brücken und Burgen zwischen 

Flaach und Eglisau 

Abwechslungsreiche Wanderung auf 

krummen Wegen von Flaach über 

Rüdlingen nach Eglisau. Unterwegs 

lernen wir alte Wege, Strassen und 

Brücken würdigen und begegnen 

stattlichen Herrensitzen und Erdwerke. 

Führung: Cornel Doswald, Referent 

des Vortrages vom 28.2.2002. 

Treffpunkt: 13.40 Uhr, Post Flaach. 

107

Zürich ab 12.36 S5 

Rafz an 13.13 

Rafz ab 13.15 Bus 

Flaach an 13.37 

oder 

Zürich ab 12.18 S12 

Winterthur an 12.38 

Winterthur ab 12.42 Bus 

Flaach an 13.15 

Gäste sind stets willkommen. Die Veranstaltungen 

sind unentgeltlich. 

Dr. Renata Windler, Tel 01 259 29 63 

Dr. Heinrich Boxler, Tel 01 923 41 34 

Veranstaltungsprogramm 2002 

25.5.2002: Exkursion nach 

Hallwil 

7.–9.8.2002: Junior-Club SBB 

in Bubikon 

24./25.8.2002: 75 Jahre Schweizerischer 

Burgenverein 

Generalversammlung 

in Zürich 

21./22.9.2002: Exkursion ins 

Vintschgau 

7.–11.10.2002: Junior-Club SBB 

im Kandertal 

Herbstexkursion 22.9.2001 

Am Samstag, 22.9.2001 besammelten 

sich am Bahnhof Langenthal 36 Mitglieder 

des Schweizerischen Burgenvereins 

zur Herbstexkursion 2001. 

Trotz Regen und Nebel wurde am Vormittag 

die Burgruinen Langenstein und 

Grünenberg bei Melchnau BE besichtigt. 

Andreas Morgenthaler, der Präsident 

des Vereins Burgruine Grünenberg, 

bot einen ausführlichen Einblick 

in den Verlauf der Erhaltung und Konservierung 

der Ruine. Dr. Daniel Gutscher 

vom Archäologischen Dienst 

Bern erläuterte unter dem Schutzdach 

in der Ruine die Geschichte der Burg 

und Herrschaft Grünenberg, wies auf 

die Besonderheit des unter dem Schutzdach 

liegenden Kapellenbodens mit 

St. Urban-Ziegelplatten hin und diskutierte 

mit den Teilnehmern über den 

Bau des Schutzdaches und die Massnahmen 

bei der Konservierung der 

Mauern. Weitere Informationen zu 

Grünenberg finden Sie unter www. 

grünenberg.ch. 

Nach dem Mittagessen in Melchnau 

fuhr die Gruppe mit dem Bus zur 

Burgruine Kastelen bei Alberswil LU. 

Der imposante Wohnturm – wohl eher 

als Donjon zu bezeichen – wurde in 

den vergangenen Jahren konserviert. 

Nach der Begrüssung durch den Verein 

Burg Kastelen berichtete dipl. Ing. 

ETH Jakob Obrecht über die Dokumentation 

und Erhaltungsarbeiten am 

Turm. Auch hier wurde mit den Exkursionsteilnehmern 

einzelne Konservierungsmassnahmen 

diskutiert. Da 

das Baugerüst noch stand, hatten die 

Besucher die einzigartige Möglichkeit, 

das Innere des Turmes selber eingehend 

zu erkunden. Da waren im 2. 

Obergeschoss die Spuren einer Kapelle 

in der Nordostecke zu erkennen. Im 3. 

Obergeschoss konnte man die frisch 

eingesetzten Nischenfenster betrachten 

und auf der Mauerkrone waren an 

der Nordostecke die strahlenförmig 

angeordneten Balkenlager eines Ecktürmes 

zu sehen. 

Zur finanziellen Unterstützung der 

Konservierungsarbeiten verkauft der 

Verein symbolisch die Werksteine der 

Aussenfassade. Auf einer steingerechten 

Aufnahme sind alle Steine durchnummeriert. 

Durch Überweisen des 

vom Vorstand des Vereins festgesetzten 

Betrages erhält der Käufer ein Dokument, 

das ihn als Besitzer eines Steines 

des Turmes ausweist. 

Weitere Informationen dazu unter 

www.kastelen.ch. 

Jahresgabe 2001: 

Burg Zug 

In der Reihe der «Schweizer Beiträge 

zur Kulturgeschichte und Archäologie 

des Mittelalters», herausgegeben vom 

Schweizerischen Burgenverein, wird 

als Band 28 eine Monographie über die 

Forschungen in der Burg Zug erscheinen. 

Die auf das Jubiläumsdatum der 

Burg im Juni 2002 vorgesehene Veröffentlichung 

verschiebt sich in den 

Herbst. Die Mitglieder des Schweizerischen 

Burgenvereins werden zur gegebenen 

Zeit diesen Band zugeschickt 

erhalten. 

Jahresgabe 2002: 

Festschrift Werner Meyer 

In derselben Reihe wird als Band 29 

die «Festschrift Werner Meyer zum 

65. Geburtstag» erscheinen. Der Band 

wird Ende Juni 2002 als Jahresgabe 

2002 an die Mitglieder des Schweizerischen 

Burgenvereins verschickt. Für 

die Mitglieder besteht die Möglichkeit, 

sich in die Gratulationstafel (tabula 

gratulatoria) eintragen zu lassen. 

Näheres dazu finden Sie auf dem beiliegenden 

Informationsblatt. 

108

PUBLIKATIONEN DES SCHWEIZERISCHEN BURGENVEREINS 

Schweizer Beiträge zur Kulturgeschichte und Archäologie des Mittelalters 

Band 1, 1974 

Werner Meyer. Alt-Wartburg im 

Kanton Aargau. Bericht über die 

Forschungen 1967 

Band 2, 1975 (vergriffen) 

Jürg Ewald (u.a.). Die Burgruine 

Scheidegg bei Gelterkinden. 

Berichte über die Forschungen 

1970–1974 

Band 3, 1976* 

Werner Meyer (u.a.). Das Castel 

Grande in Bellinzona. 

Bericht über Ausgrabungen und 

Bauuntersuchungen von 1967 

Band 4, 1977* 

Maria-Letizia Boscardin / Werner 

Meyer. Burgenforschung in Graubünden. 

Die Grottenburg Fracstein 

und ihre Ritzzeichnungen. Die Ausgrabungen 

der Burg Schiedberg 

Band 5, 1978* 

Burgen aus Holz und Stein, Burgenkundliches 

Kolloquium Basel 1977 – 

50 Jahre Schweizerischer 

Burgenverein. Beiträge von Walter 

Janssen, Werner Meyer, Olaf Olsen, 

Jacques Renaud, Hugo Schneider, 

Karl W. Struwe 

Band 6, 1979* 

Hugo Schneider. Die Burgruine 

Alt-Regensberg im Kanton Zürich. 

Bericht über die Forschungen 

1955–1957 


Jürg Tauber. Herd und Ofen im 

Mittelalter. Untersuchungen 

zur Kulturgeschichte am archäologischen 

Material vornehmlich 

der Nordwestschweiz 

(9.–14. Jahrhundert) 


Die Grafen von Kyburg. Kyburger 

Tagung 1980 in Winterthur. Beiträge 

von Heinz Bühler, Adolf Layer, Roger 

Sablonier, Alfred Häberle, Werner 

Meyer, Karl Keller, Ferdinand Elsener, 

Dietrich Schwarz, Hans Kläui, 

Jakob Obrecht 

Band 9/10, 1982 

Jürg Schneider (u.a.). Der Münsterhof 

in Zürich. Bericht über die vom 

städtischen Büro für Archäologie 

durchgeführten Stadtkernforschungen 

1977/78 

Band 11, 1984 

Werner Meyer (u.a.). Die bösen 

Türnli. Archäologische Beiträge zur 

Burgenforschung in der Urschweiz 


Lukas Högl (u.a.). Burgen im Fels. 

Eine Untersuchung der mittelalterlichen 

Höhlen-, Grotten- und Balmburgen 

in der Schweiz 

Band 13, 1987 

Dorothee Rippmann (u.a.). Basel 

Barfüsserkirche. Grabungen 

1975–1977. Ein Beitrag zur Archäologie 

und Geschichte der mittelalterlichen 

Stadt 

Band 14/15, 1988 

Peter Degen (u.a.). Die Grottenburg 

Riedfluh Eptingen BL. Bericht 

über die Ausgrabungen 1981–1983 

Band 16, 1989* 

Werner Meyer (u.a.). Die Frohburg. 

Ausgrabungen 1973–1977 

Band 17, 1991 

Pfostenbau und Grubenhaus – Zwei 

frühe Burgplätze in der Schweiz. 

Hugo Schneider: Stammheimerberg 

ZH. Bericht über die Forschungen 

1974–1977. Werner Meyer: Salbüel 

LU. Bericht über die Forschungen 

von 1982 

Band 18/19, 1992 

Jürg Manser (u.a.). Richtstätte und 

Wasenplatz in Emmenbrücke 

(16.–19. Jahrhundert). Archäologische 

und historische Untersuchungen 

zur Geschichte von Strafrechtspflege 

und Tierhaltung in Luzern 

Band 20/21, 1995 

Georges Descœudres (u.a.). Sterben 

in Schwyz. Beharrung und Wandel 

im Totenbrauchtum einer ländlichen 

Siedlung vom Spätmittelalter bis 

in die Neuzeit. Geschichte – Archäologie 

– Anthropologie 

Band 22, 1995 

Daniel Reicke. «von starken und 

grossen flüejen.» Eine Untersuchung 

zu Megalith- und Buckelquader- 

Mauerwerk an Burgtürmen im 

Gebiet zwischen Alpen und Rhein 

Band 23/24, 1996/97 

Werner Meyer (u.a.). Heidenhüttli – 

25 Jahre archäologische Wüstungsforschung 

im schweizerischen Alpenraum 

Band 25, l998 

Christian Bader. Die Burgruine Wulp 

bei Küsnacht ZH 

Band 26, 1999 

Bernd Zimmermann. Mittelalterliche 

Geschossspitzen. Kulturhistorische, 

archäologische und archäometallurgische 

Untersuchungen 

Band 27, 2000 

Thomas Bitterli / Daniel Grütter. 

Burg Alt-Wädenswil – vom Freiherrenturm 

zur Ordensburg 

Ausserhalb der Reihe 

Burgenkarte der Schweiz in 

4 Blättern, Massstab 1:200000 

Hans Suter-Haug / Thomas Bitterli. 

Herausgegeben vom Schweizerischen 

Burgenverein mit Unterstützung 

der Schweizerischen Akademie der 

Geistes- und Sozialwissenschaften 

(SAGW), Bundesamt für Landestopographie 

Wabern 1974–1985 

Blatt 1: Nordwestschweiz (vergriffen) 

Blatt 2: Ostschweiz, 1978 (vergriffen) 

Blatt 3: Westschweiz, 2. Auflage 

1978 

Blatt 4: Tessin, Graubünden, 1985 

* = nur noch wenige Exemplare bei der Geschäftsstelle an Lager.

Schweizerischer 

Association Suisse 

Associazione Svizzera 

Associaziun Svizra 

Burgenverein 

des Châteaux forts 

dei Castelli 

da Chastels

Zeitschrift des Schweizerischen Burgenvereins 2. Jahrgang 1997/2 ...

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