Richtigstellung mit Korrekturen - Anthroposophische Gesellschaft in ...

des Arbeitszentrums zu Vorträgen zu dem Thema von Peter Tradowsky und Judith
von Halle eingeladen.
Ich hatte in der darauf folgenden Initiativkreissitzung mein Befremden darüber geäußert,
dass Briefe unter dem Briefkopf des Arbeitszentrums zu einem nicht gerade nebensächlichen
Thema abgeschickt wurden und der Initiativkreis damit vor vollendete
Tatsachen gestellt wurde. Des weiteren kritisierte ich die Tatsache, dass das Phänomen
von Tradowsky schon so weit in seinem Verständnis in einer bestimmten Art
"eingetütet" war. Die Schilderungen Rudolf Steiners zur Stigmatisation als ein Phänomen,
das auf dem christlichen Einweihungsweg auftreten kann, wird von Rudolf
Steiner als eine bei der Meditation auftretende vorübergehende Erscheinung geschildert.
Über dauerhaft auftretenden Stigmatisationen spricht er nicht. Aus nicht e-
xistierenden Äußerungen kann man schlecht etwas ableiten, was Peter Tradowsky
dennoch versuchte. Andere Gesichtspunkte stießen nur auf taube Ohren (wie z.B.
die Deutung Ita Wegmanns einer damaligen Stigmatisierung als Krankheitsphänomen).
Sollte es völlig tabu sein, diese Richtung auch nur anzudenken Bisher ist das
weitgehend der Fall, wie auch die Frage, was das Phänomen mit einem anthroposophischen
Schulungsweg zu tun hat.
Bevor, auf meine Anregung, der Initiativkreis sich in seiner Sondersitzung am
16.11.2004 allein der Stigmatisation unter den verschiedensten Facetten widmete,
hatte er Judith von Halle zu seiner regulären Sitzung am 5.10.2004 eingeladen und
dort mit ihr ein ausführliches Gespräch geführt. Während des Gesprächs stellte auch
Nana Göbel die Frage, was das Phänomen mit dem anthroposophischen Schulungsweg
zu tun habe. Irritiert durch die Haltung Tradowskys, der diese Frage wegschieben
wollte, und Judith von Halle, die ihr ins Wort fiel, hat sie diese in einer
Schärfe wiederholt, die der guten Stimmung unter den Gesprächspartnern nicht dienlich
war. Abgesehen davon verlief das Gespräch aber konstruktiv und offen. Die Frage,
ob Frau von Halle daran ein Interesse daran hätte, aus ihrem Zustand wieder
heraus zu kommen, wurde neutral und ohne Ausrufungszeichen gestellt. Es wurden
Judith von Halle auch keine Ratschläge gegeben, inwieweit sie sich in ihrer Situation
zurückzieht oder in die Öffentlichkeit stellt. Sie hatte schon entschieden, stufenweise
letzteres zu tun, weil sie ersteres nicht als einen für Sie gangbaren Weg ansah. Das
wurde als ihre persönlich zu treffenden Entscheidung respektiert. Des weiteren wurde
einvernehmlich entschieden, dass Martin Kollewijn für das Nachrichtenblatt der
Wochenschrift "Das Goetheanum" eine Darstellung verfassen sollte, auch um Gerüchten
entgegen zu wirken. Das geschah.
Mit der Schärfe, die Nana Göbel vorübergehend in dieser Besprechung an den Tag
legte, ist Peter Tradowsky dann hausieren gegangen, indem er in mit weit größerer
Schärfe (und nicht vorübergehend!) Nana Göbel menschlich als unmöglich darzustellen
versuchte. Damit wurde eine mögliche geistige Auseinandersetzung von einer
emotionalen Ebene verdrängt, die zu einem astralischen Vulkan der Massenempörung
auswuchs. Die Massen, die sich nun empörten, waren aber gar nicht dabei gewesen
sondern kannten das Geschehen nur nach einseitigem Hörensagen.
Hier spielt selbstverständlich mit, dass für viele Mitglieder durch Judith von Halle der
Christus selber im Arbeitszentrum unmittelbar wirkt. Wurde Frau von Halle beleidigt,
dann kann das letztlich nur Ausdruck des Antichristlichen sein. Die Wirkung der
schlimmsten Kräfte unmittelbar unter uns gehört auch zu den Schauungen von Hal-
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