Israel Regardie Das magische System des Golden Dawn Scanned ...

der Elemente. Diese Christusgestalt, die von den vier Elementen gekrönt ist,
symbolisiert den vollendeten Adepten, der die elementare Natur in sich derart ins
Gleichgewicht gebracht hat, daß sich der göttliche Geist in ihm manifestieren kann.
(Dies ist kein fester Bestandteil der Symbolik des Gewölbes. I.R.) Kelch, Dolch, Kette
und brennende Lampe, jeweils bei ihrem eigenen Element, wiederholen die gleiche
Symbolik.
Es sollte beachtet werden, daß die vier Elemente an derjenigen Stelle plaziert sind,
die ihrer Position im Tierkreis entspricht. Das heißt, Feuer, Löwencherub und Widder
befinden sich im Osten; Luft, Menschencherub und Waage im Westen; Wasser,
Adlercherub und Krebs im Norden; Erde, Stiercherub und Steinbock befinden sich im
Süden.
In diesen Richtungen befinden sich die henochischen Elemententafeln, und dorthin
hat der Adept zu schauen, wenn er die elementaren oder astralen Bereiche zu
besuchen wünscht. Bei Planeten ist es besser, ihre aktuelle Position aus einer
Ephemeride herauszusuchen. Wenn man in der Gruft sitzt, reicht es aus, sich mit
den korrekten Namen und Symbolen astral durch die weiße Decke hindurch zu
erheben und währenddessen die Namen zu vibrieren. Der würfelförmige Altar im
äußeren Tempel ist von einem Adepten arrangiert worden und trägt die vier
Werkzeuge und vier Elemente in anderer Reihenfolge, nämlich den Windrichtungen
entsprechend. Hier befinden sich der Weihrauch oder die Rose, der Dolch und die
Luft im Osten; Wasser im Kelch, Wasser im Westen; Salz und Pentakel im Norden,
Lampe und Stab des Feuers im Süden.
Das rote Kreuz und weiße Dreieck in der Mitte sind der Ort des Buchstaben Shin.
Beim kleinen Pentagrammritual werden die Erzengel in den Positionen der Elemente
aufgerufen, wie sie sich auf dem würfelförmigen Altar befinden. »Vor mir Raphael«
wird mit Blick nach Osten gesagt, er ist der Erzengel der Luft. »Hinter mir Gabriel«
wird in bezug auf den Westen gesagt; er ist der Erzengel des Wassers. Diese
Anordnung wird bei der Invokation einer jeden Kraft im Tempel oder in einem
gewöhnlichen Raum benutzt. Der Hierophant folgt dieser Regel bei seiner Evokation
der Elementargeister in den äußeren Zeremonien.
Bei der Weihung eines Talismans muß der Adept nach Osten schauen, wenn er die
Mächte der Luft anrufen will. Möchte er jedoch die Regionen besuchen, die durch
das Tattwa Vaju oder die Tafel der Luft symbolisiert werden, muß er astral nach
Westen fliegen. Diese Information wird auch im kleinen Pentagrammritual vermittelt,
jedoch auf so komplizierte Weise, daß sie schwer zu verstehen ist.
Das hellsichtige Studium dieser einzelnen vier Kreise auf dem Altar über der Gruft ist
äußerst interessant. Dabei können die Kräfte der Elemente auf der aktiven Seite
symbolisch beobachtet und mit den gleichen auf der passiven Seite in Kontrast
gesetzt werden, wie sie in den einfachen Tattwas erscheinen. Anstatt ein papierenes
Symbol zu halten, kann sich der Adept in die Gruft setzen und fühlen, wie er selbst
durch eine zuvor ausgesuchte Scheibe hindurchgeht, nachdem er die Gottesnamen
angerufen und die entsprechenden Pentagramme benutzt hat. Durch schlichte
Benutzung der Pentagramme und das Vibrieren der Gottesnamen kann die
Schwärze der Atmosphäre in der Gruft derart mit astralen Farben des Elementes
aufgeladen werden, daß sie dem körperlichen Auge sichtbar erscheinen.
Es ist wichtig, daß in der Gruft sitzende Personen sich in ausgewogener Position
befinden. Die erfahrenste Person sollte sich an den Kopf des Pastos setzen,
Anfänger auf eine der Seiten. Arbeiten nur zwei zusammen, sollten sie einander an
den Seiten oder zu Kopf und Füßen des Pastos gegenübersitzen.
Wenn der Geist invoziert wird, sollte der Lotusstab am weißen Ende gehalten
werden. Wird ein Element ausgewählt, sollte ein entsprechender Farbstreifen
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