Alexander Wandinger, Jana Cerno, Christian Aichner

welcher angewiesen wird, die=
ses Wanderbuch jeder Orts=
Obrigkeit zur Visirung vor=
zulegen, und darin die Zeug=
nisse über Arbeit und Aufführ=
ung eintragen zu lassen, dann
nachstehende Bestimmungen
genauest befolgen
den Achtzehenten
Oktober Eintausend acht
hundert Dreysig Sechs
Königlich baÿerische
Landgericht Traunstein
Hacker
Auszug
aus den allerhöchsten Ver=
ordnungen vom 11ten Oktober
1807. 16ten März 1808. und
2ten Juli 1812, dann dem
königl. baÿer. Strafgesetz=
Buche.
1.) Der wandernde Inländer
darf ohne Bewilligung der
vorgesetzten k. Kreisregierung
die baÿer. Staadten nicht verlas=
sen, eben so wenig über die ihm be=
willigte Wanderungszeit ausblei=
ben, und wenn ihm auch in das
Ausland zu wandern erlaubt
wird, in keine andere als in
die ausdrücklich benannten
Staaten zu wandern.
liegt hier hauptsächlich in der wechselnden
Orthografie bzw. Orthographie oder Ortografie;
auch in dieser Hinsicht stehen wir unseren
Vorfahren womöglich näher als uns lieb ist.
Im Unterschied zur Familie Lughofer oder
Lueghofer kann Joachim Schuster bis jetzt
kein einziger Gürtel zweifelsfrei zugeordnet
werden. Dafür gibt das Wanderbuch
Aufschluß über die Stationen seines Wirkens
als Riemer und Pfauenfederarbeiter. Anhand
der Eintragungen lassen sich die Wanderbewegungen
des Gesellen präzise auf der Landkarte
nachvollziehen. Er arbeitete an Orten in
Österreich wie Wels und Gmunden genauso
wie in München, Miesbach, Tölz in Oberbayern.
Immer wieder stand er bei Sattler- und Riemermeistern
im niederbayerischen Rottal und
dem Gäuboden ein. Joachim Schuster hat, je
nach Auftragslage und nach der Finanzkraft
seiner Kunden, sicher die unterschiedlichsten
Arbeiten ausgeführt. Kurzfristige Aufenthalte
und mehrjährige Stellungen wechseln sich
auf den Reisen durch Bayern und Österreich ab,
und es fällt auf, daß er nie ins benachbarte Tirol
gewandert ist. Das liegt möglicherweise am
regional unterschiedlichen Stil der Stickerei oder
am Konkurrenzdruck durch andere Riemer,
die zu seiner Zeit einen zahlreich vertretenen
Berufsstand darstellten. Immer wieder kehrt
Joachim in seine Heimat Traunstein zurück und
arbeitet für seinen Bruder, den Sattlermeister
Thaddäus Schuster, der die elterliche Werkstatt
übernommen hat.
Wie Joachim Schuster seine
Arbeitsplätze, wechseln auch die Gürtel im
Laufe der Zeit ihr Zuhause meist mehrmals,
bis sie über den Handel in Sammlungen
kommen. Nur sehr wenige Stücke blieben über
Generationen in Privatbesitz. Das hat zwei
Gründe: Zum einen wurden die prächtigen
Schmuckgürtel als Teil der sogenannten Volks-
kunst bereits um 1900 Sammlungen einverleibt.
Zum anderen wurden und werden
Erbstücke, die in den Augen der Erben keinen
ökonomischen oder gefühlsmäßigen Wert
darstellen, bereitwillig veräußert.
Der Besitz
als solcher steht in vielen Kollektionen im
Vordergrund, und von einer gründlichen Dokumentation
des Artefakts wird eher abgesehen.
Die historischen Originale erscheinen als reines
Objekt ohne Geschichte. Bei privaten Sammlern
wie bei Museen entwickelte sich erst spät
das Bewußtsein, daß das Hintergrundwissen
mit zum Gegenstand gehört. So stellt sich
heute unter anderem die Frage nach der Verbreitung
und den ehemaligen Eigentümern der
Gürtel. In Aufzeichnungen mit volkskundlichem
Hintergrund, wie der großartig aufschlußreichen
»Bavaria« von Joseph Friedrich Lentner
aus der Mitte des 19. Jahrhunderts, wird viele
Dutzend Male von Gürteln berichtet.
Neben Landschaft, Eßgewohnheiten, Bräuchen
und Festen der Menschen sind ihre Trachten
beschrieben. Überliefert ist in erster Linie die
Tatsache, daß Frauen- und Männergürtel
weit verbreitet waren, nicht wie diese genau aussahen.
Wir müssen uns also mit Sätzen wie
den folgenden zufriedengeben:
»Senne und Hirtenbube tragen zum Hemde die
lederne Kurzhose, Boanhösln und Bundschuhe,
dazu eine lederne oder grüne Hosenkraxe
und manchmal die Lederbinde.« (Lentner,
Joseph Friedrich, Bavaria: Das Alpenwesen im
bayerischen Hochgebirge)
»Die älteste Männerkleidung
dieser Gegend bestund in kurzen Hosen
vom Loden oder Zwilch, in langen Röcken, des
Winters von Loden; für die Feiertage im Sommer
von schwarzer Zwilch oder weißem Barchent
mit Haften besetzt; gelbe oder schwarze Leder-
hosen gehörten zur großen Festtracht, ebenso ein
rothes Leibl grüne Halftern und mit Zinnstiften
beschlagene oder mit Pfaufedern oder mit
gefärbtem Pergament abgenähte Lederbinden
waren allgemein üblich.« (Lentner, Joseph
Friedrich, Bavaria: Oberbayern. V. Hauptgruppe.
Mittleres Land zwischen Isar und Salzach)
»Die schwarze Lederhose reicht unter’s Knie.
Sie wurde ehedem von einer schwarzen silber-
bordierten Halse festgehalten und um die Lente
gürtete der Mann eine mäßig breite abgenähte
Lederbinde« (Lentner, Joseph Friedrich, Bavaria:
Oberbayern. I. Hauptgruppe. Das Land
zwischen Lech und Isar)
»Bräute erscheinen
noch in dunkler Kleidung; doch ist der früher
auf Samt genähte Brautgürtel außer Übung
gekommen« (Lentner, Joseph Friedrich, Bavaria:
Oberbayern. IV. Hauptgruppe. Salzburger Land)
»In älterer Zeit erschien die Braut ganz in
der selben Kleidung, nur zierte sie der silberne
feingegliederte Brautgürtel, und die hohe
Krone aus Flitter, Glassteinen und Golddraht
auf dem zurückgestrichenen Haare, dessen
Flechten mit rothen Bändern durchwunden über
den Rücken hinabfielen.« (Lentner, Joseph
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