STUDIENPLAN - StudienServiceCenter Katholische Theologie

STUDIENPLAN
für das Diplomstudium in der selbständigen religionspädagogischen
Studienrichtung
Stand: 1.10.1995
Abkürzungen:
AHStG = Bundesgesetz vom 15. Juli 1966 über die Studien an den
wissenschaftlichen Hochschulen (Allgemeines Hochschul-Studiengesetz),
BGBl. Nr.177/1966, in der Fassung des Bundesgesetzes vom 4. Mai 1995,
BGBl. 297/1995
BStG = Bundesgesetz vom 10. Juli 1969 über katholisch-theologische
Studienrichtungen, BGBl. Nr. 293/1969 in der Fassung vom 21. April 1988,
BGBl. Nr. 227/1988 (Besonderes Studiengesetz)
StO = Verordnung des Bundesministers für Wissenschaft und Forschung vom
18. Feber 1971 über eine Studienordnung für die fachtheologische
Studienrichtung und für die selbständige religionspädagogische
Studienrichtung, BGBl. Nr. 86/1971, zuletzt geändert durch die Verordnung vom
15. Juni 1988, BGBl. Nr. 351/1988, in der Fassung der Verordnung vom
31.8.1994, BGBl. 720/1994 (Studienordnung)
st = Semesterwochenstunden
Dauer
§ 1. Das Diplomstudium in der selbständigen religionspädagogischen
Studienrichtung umfaßt elf Semester. Es besteht aus zwei Studienabschnitten
in der Dauer von vier und sieben Semestern. Auf Antrag ist die Inskription von
einem Semester des zweiten Studienabschnitts zu erlassen, wenn die
vorgesehenen Lehrveranstaltungen belegt und die Voraussetzungen für die
Zulassung zum zweiten Teil der zweiten Diplomprüfung erfüllt wurden (BStG §
2 Abs. 2).
I. E r s t e r S t u d i e n a b s c h n i t t
§ 2. Im ersten Studienabschnitt sind im gesamten 80 Wochenstunden, davon
74 aus den Pflicht- und Wahlfächern, zu belegen. (StO § 3 Abs. 2).
§ 3. Während des ersten Studienabschnittes sind an
Lehrveranstaltungen in Pflichtfächern mindestens zu belegen (StO § 3 Abs. 3):
(1) Teilprüfungsfächer:
a) Einführung in das Heilsmysterium ......................................... 4 st
b) Fundamentalexegese:
1. Altes Testament ................................................................ 8 st
2. Neues Testament .............................................................. 6 st
c) Philosophische Anthropologie und Ethik ............................... 10 st
d) Metaphysik mit philosophischer Gotteslehre ........................ 8 st

(2) Vorprüfungsfächer:
e) Einleitung in das Alte Testament ............................................. 2 st
f) Einleitung in das Neue Testament ........................................... 4 st
g) Einführung in die Liturgie ......................................................... 3 st
h) Geschichte der Philosophie ..................................................... 6 st
i) Logik mit Sprachphilosophie und Erkenntnistheorie ................ 5 st
j) Einführung in das naturwissenschaftliche Denken ................... 2 st
k) Gesellschaftslehre ................................................................... 6 st
l) Religionswissenschaft .............................................................. 4 st
m) Spirituelle Theologie ................................................................. 2 st
§ 4. Als Studieneingangsphase gelten folgende Lehrveranstaltungen:
(1) Einführung in das Heilsmysterium ........................................... 4 st
(2) Proseminar .............................................................................. 2 st
(3) Einleitung in das Neue Testament I ........................................ 2 st
§ 5. Im ersten Studienabschnitt sind nach Wahl des ordentlichen
Hörers Lehrveranstaltungen aus einem Spezialfach aus einem der folgenden
Teilgebiete der philosophischen oder theologischen Wissenschaften oder ihrer
Hilfswissenschaften im Ausmaß von vier Wochenstunden zu belegen
(Wahlfach; StO § 3 Abs. 3 lit. e Punkt 9):
a) Biblische Sprachen, im besonderen Hebräisch,
b) Bibelwissenschaften,
c) Historische Theologie,
d) Systematische Theologie,
e) Praktische Theologie,
f) Ostkirchenkunde,
g) Spirituelle Theologie,
h) Spezialthemen der Philosophie,
i) Grenzfragen der Philosophie,
j) Grenzfragen der Theologie,
k) Frauenforschung in der Theologie unter bibelwissenschaftlicher,
dogmengeschichtlicher, systematisch-theologischer und pastoraltheologischer
Rücksicht
§ 6. (1) Lehrveranstaltungen in den zu belegenden Pflichtfächern
werden jeweils im Verzeichnis der Lehrveranstaltungen angeboten; daraus ist
eine der Vorschrift des § 3 entsprechende Wahl zu treffen.
(2) Im ersten Studienabschnitt ist die Teilnahme an einem
Seminar und an einem Proseminar im Ausmaß von jeweils mindestens zwei
Wochenstunden aus einem der Pflichtfächer dieses Studienabschnittes oder
aus den Wahlfächern vorgeschrieben (BStG § 3 Abs. 2 lit. b; StO § 3 Abs. 5).
§ 7. Die Anzahl von 6 Wochenstunden, die nach Belegen der vorgeschriebenen
Stundenanzahl in den Pflichtfächern und im Wahlfach auf die im
ersten Studienabschnitt im gesamten zu belegenden Stundenanzahl von 80
Wochenstunden fehlt, ist durch das Belegen weiterer Lehrveranstaltungen, die
beliebig gewählt werden können (Freifächer), zu erfüllen. Besonders
hingewiesen wird auf die Lehrveranstaltungen der Fächer, die als Wahlfächer (§
5) genannt werden (StO § 3 Abs. 6).
§ 8. Zur wissenschaftstheoretischen und philosophischen Vertiefung
der Fachgebiete des theologischen Studiums sowie zur Erfassung der
Fachgebiete in historischer oder wissenschaftsgeschichtlicher oder
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soziologischer Weise (AHStG § 15 Abs. 5; StO § 2 Abs. 5) werden
Speziallehrveranstaltungen in historischer und in systematischer Theologie, in
Philosophie und in Gesellschaftslehre empfohlen.
§ 9. Die Studierenden haben das Recht, über den Stoff der belegten
Lehrveranstaltungen innerhalb von zwei Semestern nach deren Abhaltung
Kolloquien abzulegen (AHStG § 5 Abs. 2 lit. d). Kolloquien sind freiwillige
Prüfungen über den Stoff einer Lehrveranstaltung (AHStG § 23 Abs. 4).
§ 10. Als Bildungsziele für die Pflichtfächer des ersten
Studienabschnittes gelten:
(1) Teilprüfungsfächer:
a) Einführung in das Heilsmysterium
Die einführende Lehrveranstaltung vermittelt aufgrund der gelebten und
existentiell-reflektierten Offenbarungsannahme eine einführende, theologisch
grundlegende Besinnung auf den christlichen Glauben als menschlichchristlichen
Daseinsvollzug. Die wichtigsten Themenstellungen sind: der
personale Glaubensvollzug des Christen als Leben mit Gott; das
Schöpfungsgeheimnis; die Lebensgeschichte Gottes mit dem Menschen; das
Christusgeheimnis; die Kirche in ihrem Wesen und Lebensvollzug.
b) Fundamentalexegese:
1) Altes Testament
Literaturwissenschaftliche Einführung in die Bücher des Alten Testamentes
anhand des Kanons der katholischen Kirche und erste Auslegung zentraler
Texte auf der Grundlage der Einheitsübersetzung. Jedem der drei Kanonteile ist
ein Semesterprogramm gewidmet, das vierte Semester gilt der allgemeinen
Einleitung in den Kanon, der Inspiration und der Hermeneutik; außerdem
werden die Psalmen behandelt. Die Textauswahl berücksichtigt die Perikopen
der liturgischen Leseordnung und die Anforderungen der Lehrpläne von
Gymnasien.
2) Neues Testament
Hinführung zum Studium des Neuen Testamentes unter besonderer
Berücksichtigung der uns heute aufgegebenen Probleme: Verständnis der
Aussagen über Jesu Geburt, Taufe, Wirken, Lehren, Passion und
Auferstehung; Interpretation des Johannesevangeliums; Grundthemen der
Paulusbriefe.
c) Philosophische Anthropologie und Ethik
Erste Einführung in die philosophische Erschließung des menschlichen Seins
(Stellung der Philosophie innerhalb der Wissenschaften, die Frage nach dem
Menschen innerhalb der Philosophie, Ausgangsort und Methode der
Philosophie, insbesondere der philosophischen Anthropologie) sowie die
systematische Entfaltung einer philosophischen Anthropologie anhand der
Grundfragen "Was ist der Mensch?" bzw. "Wer ist der Mensch?"
(Wesensbestimmung des Menschen, Personenbegriff, Leiblichkeit u.a.).
Der Prüfungsteil Ethik behandelt die individuelle und soziale Dimension
menschlichen Lebens, das immer in die Differenz von gut und böse gestellt ist.
Die Fundierung des Menschseins in seiner Wesensnatur und -ordnung ergibt
das Kriterium sittlichen Handelns in Verbindung mit dem christlichen Menschenund
Gesellschaftsbild.
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d) Metaphysik mit philosophischer Gotteslehre
Einführung in das ontologische Fragen nach dem Sein bzw. dem Sinn des
Seins und deren Relevanz für die Gegenwart sowie die systematische
Darstellung verschiedener Grundpositionen ontologischen Denkens
(Unterschied von Sein und Seiendem, ontologische Axiome,
Transzendentalienlehre, Kategorienlehre, Kausalität u.a.). Diskussion der
Möglichkeiten und der Anfechtungen einer philosophischen Rede von Gott
(traditionelle Gottesbeweise, philosophische Zugänge zur Gottesfrage).
(2) Vorprüfungsfächer:
e) Einleitung in das Alte Testament
Überblick über die Geschichte Israels vor allem als Gesellschaftsgeschichte.
Sie soll, ohne etwas von historischer Kritik aufzugeben, als
Offenbarungsgeschichte Gottes begriffen werden. Es geht also um Geschichte
Israels als "theologisches" Fach. Die Gliederung folgt vor allem den drei
Experimenten Israels, eine wahrhaft humane Gesellschaft zu konstruieren: der
akephalen segmentären Kontrastgesellschaft zum kanaanäischen Staat, dem
gerechten Jahwestaat und der substaatlichen theokratischen Tempelgemeinde.
f) Einleitung in das Neue Testament
Hinführung zum Studium der Einleitungsfragen der neutestamentlichen
Bibelwissenschaft: Kanon, Inspiration, Textkritik und übrige Methoden, Begriff
"Evangelium", synoptisches Problem, Logienquelle, synoptische Evangelien,
Apostelgeschichte; weitere ntl. Bücher in Auswahl, vor allem solche, die in der
Fundamentalexegese nicht behandelt werden (Deutropaulinen, Katholische
Briefe).
g) Einführung in die Liturgie
Die Lehrveranstaltung vermittelt eine erste Einführung in die verschiedenen
Formen des Gottesdienstes, in seine anthropologischen und theologischen
Grundkomponenten, seine historischen Quellen und in die heutigen Dokumente
nach Vatikanum II., exemplifiziert an der Feier der Eucharistie.
Die allgemeine Einführung behandelt folgende Schwerpunkte:
- Gottesdienst als Versammlung
- Kommunikatives Geschehen in Zeichen und Symbol
- Anamnetisches und epikletisches Geschehen
- Trinitarische Struktur
- Geschichtlichkeit und Geschichte
- Einheit und Pluriformität.
Dies wird an der Feier der Eucharistie exemplifiziert:
- Biblische Grundlagen
- Gestalt und Gehalt anhand der Quellentexte bis und mit Vatikanum II
- Ökumenische Dimension.
h) Geschichte der Philosophie
Einführung in die Hauptpositionen der abendländischen Philosophie (Antike,
Mittelalter, Neuzeit) sowie in spezielle Kapitel bzw. Traditionslinien der
europäischen Philosophiegeschichte.
i) Logik mit Sprachphilosophie und Erkenntnistheorie
Einführung in die traditionelle und moderne Logik, in die philosophische Lehre
vom Verstehen sowie in die wichtigsten Grundfragen und Entwürfe der
Sprachphilosophie und der Erkenntnistheorie.
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j) Einführung in das naturwissenschaftliche Denken
Einführung in das Verhältnis von Philosophie und moderner Naturwissenschaft
sowie in die Naturphilosophie (antikes und modernes Naturverständnis,
Wissenschaftstheorie u.a.).
k) Gesellschaftslehre
Unter Beachtung der Ergebnisse der Sozialwissenschaften und der Soziallehre
der Kirche wird die christliche Gesellschaftslehre als Normwissenschaft im
Bereich von Politik, Wirtschaft und Gesellschaft in Schwerpunkten vorgetragen.
l) Religionswissenschaft
Grundlegende Kenntnis des Phänomens der Religion(en) in historischer
(Religionsgeschichte, vergleichende Religionswissenschaft), kontextueller
(Religionspsychologie, -soziologie, und andere) und systematischphilosophischer
Hinsicht (Religionsphilosophie, -phänomenologie). Dieses
Wissen soll als Basis für einen fundierten interreligiösen Dialog (vor allem mit
den großen nichtchristlichen Weltreligionen und neuen Religionen) dienen.
m) Spirituelle Theologie
Einführung in das Grundverständnis christlicher Spiritualität, in die Grundformen
und Grundvollzüge spirituellen Lebens; exemplarische Behandlung einzelner
Themenkreise (z.B.: Meditation und Gebet, Mystik, Askese, Leiden, Charismen,
Unterscheidung der Geister, Ordensleben).
II. Z w e i t e r S t u d i e n a b s c h n i t t
§ 11. Im zweiten Studienabschnitt sind im gesamten 116
Wochenstunden, davon 107 aus den Pflicht- und Wahlfächern, zu belegen (StO
§ 13 Abs. 2). Hinsichtlich des Rechtes auf Kolloquien gilt § 9.
§ 12. Während des zweiten Studienabschnitts der selbständigen
religionspädagogischen Studienrichtung sind an Pflichtfächern mindestens zu
belegen (StO § 13 Abs. 3):
(1) Teilprüfungsfächer:
a) Biblische Theologie:
1. Altes Testament ............................................................. 3 st
2. Neues Testament .......................................................... 3 st
b) Dogmatische und ökumenische Theologie
1. Dogmatik ....................................................................... 14 st
2. Ökumenische Theologie ................................................ 2 st
c)
d)
Moraltheologie ................................................................... 12 st
Katechetik und Religionspädagogik .................................. 4 st
e) Pädagogische Ausbildung für Lehramtskandidaten:
aa) Allgemeine pädagogische Ausbildung:
1. Theorie des Unterrichts .......................................... 2 st
2. Theorie der Erziehung ............................................ 2 st
3. Theorie der Schule (unter Berücksichtigung der
gesetzlichen Bestimmungen des österreichischen
Schulwesens und des Religionsunterrichtes) ......... 2 st
4. Pädagogische Psychologie ..................................... 2 st
5. Entwicklungspsychologie ........................................ 2 st
bb) Fachdidaktische Ausbildung ....................................... 6 st
cc) Schulpraktische Ausbildung:
1. Einführungsphase ................................................... 2 st
2. Übungsphase an einer höheren Schule .................. 3 st
3. Übungsphase an einer Pflichtschule ....................... 3 st
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(2) Vorprüfungsfächer:
f) Exegese des Alten Testamentes ....................................... 4 st
g) Exegese des Neuen Testamentes ..................................... 4 st
h) Kirchengeschichte und Patrologie:
1. Allgemeine Kirchengeschichte ....................................... 8 st
2. Patrologie........................................................................ 2 st
i) Philosophische Gegenwartsfragen .................................... 2 st
j) Fundamentaltheologie ....................................................... 6 st
k) Liturgiewissenschaft und Dogmatische Sakramententheologie
1. Liturgiewissenschaft
2. Dogmatische Sakramententheologie
1 st
4 st
l) Kirchliches Recht ............................................................... 2 st
m) Homiletik ............................................................................ 2 st
n) Pastoraltheologie ............................................................... 4 st
§ 13. (1) Im zweiten Studienabschnitt der selbständigen
religionspädagogischen Studienrichtung ist als Wahlfach im Ausmaß von 6
Wochenstunden aus den in § 5 genannten Fächern eines zu wählen, das nicht
im ersten Studienabschnitt gewählt wurde (StO § 6 Abs. 3 lit. e Punkt 9; § 13
Abs. 3 lit. f Punkt 10).
(2) Auf § 8 wird verwiesen.
§ 14. Im zweiten Studienabschnitt ist die Teilnahme an zwei Seminaren
im Ausmaß von je 2 Wochenstunden nach freier Wahl aus den Pflicht- und
Wahlfächern vorgeschrieben (BStG § 6 Abs. 2 lit. c; StO § 13 Abs. 4).
§ 15. (1) Die Anzahl von 9 Wochenstunden, die nach Belegen der vorgeschriebenen
Stundenanzahl in den Pflichtfächern und im Wahlfach auf die im
zweiten Studienabschnitt im gesamten zu belegende Stundenanzahl fehlt, ist
durch das Belegen weiterer Lehrveranstaltungen, die beliebig gewählt werden
können (Freifächer), zu erfüllen. Besonders hingewiesen wird auf die
Lehrveranstaltungen der Fächer, die als Wahlfächer (§ 5) genannt werden (StO
§ 6 Abs. 4).
(2) Auf § 9 wird verwiesen.
(3) Auf die Möglichkeit des Besuchs der Veranstaltungen des
Hochschullehrganges wird verwiesen (BStG § 17; s. auch StO für die
fachtheologische Studienrichtung, Abschnitt III.).
§ 16. Als Bildungsziele für die Pflichtfächer des zweiten Studienabschnittes
gelten:
(1) Teilprüfungsfächer:
a) Biblische Theologie:
1) Altes Testament
Historisch-kritische bzw. religionsgeschichtliche und systematisch-theologische
Darstellung einzelner Traditionskomplexe zu den Themen:
- Der Gott des Alten Testamentes
- Kirche im Alten Testament
- Die messianischen Erwartungen nach dem Alten Testament.
2) Neues Testament
Exemplarische Behandlung eines Buches bzw. Themenkomplexes unter
besonderer Berücksichtigung der bibeltheologischen Aussagen.
b) Dogmatische und ökumenische Theologie
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1) Dogmatik
Die dogmatische Theologie sucht den im christlichen Glauben erfaßten Inhalt
der göttlichen Offenbarung auf der Grundlage der Heiligen Schrift und der
kirchlichen Tradition (Theologie- und Dogmengeschichte) wissenschaftlichreflex
zu erschließen und zu eigenständigem theologischen Denken und
Forschen anzuleiten. Im einzelnen sind vor allem folgende (Haupt)Traktate der
dogmatischen Theologie zu nennen:
- Grundlegung (Prinzipienlehre) der dogmatischen Theologie
- Die christliche Gotteslehre
- Christologie
- Theologische Anthropologie (Schöpfungs-, Erbsünden-, Gnadenlehre)
- Theologie der Geschichte und Eschatologie
- Maria im Heilsmysterium Christi und der Kirche
2) Ökumenische Theologie
Der Prüfungsteil stellt Einsichten und Problemstellungen kontroverstheologischen
Charakters im Blick auf die ökumenisch-gesamtkirchlich zu
erstrebende Einheit der christlichen Kirchen in jeweils ausgewählten konkreten
Themenstellungen dar (Rechtfertigungs- und Kirchenverständnis; Sakramentenlehre;
Gnadenverständnis u.ä.).
c) Moraltheologie:
Ziel des Faches ist es, die Tradition und Lehre der Kirche darzustellen und auf
dieser Basis die Studierenden zu einer sittlich kompetenten Urteilsbildung zu
befähigen. Um auf die ständig neuen ethischen Herausforderungen der
modernen Gesellschaft eingehen zu können, sollen die Studierenden eine
Einsicht in die vielschichtigen Momente, die bei der sittlichen Urteilsbildung und
Moralvermittlung eine Rolle spielen, erhalten und diese methodisch korrekt zur
Geltung bringen. Der Stoff gliedert sich in folgende wählbare Einheiten, die im
4-Semester-Zyklus wiederkehren:
Fundamentalmoral 1: Die objektiven Grundlagen der Sittlichkeit
Fundamentalmoral 2: Die subjektiven Grundlagen der Sittlichkeit
Spezielle Moraltheologie 1: Die sittlichen Verbindlichkeiten der christlichen
Gottesbeziehung
Spezielle Moraltheologie 2: Sittliche Fragen des Lebens
Spezielle Moraltheologie 3: Sittliche Fragen der Geschlechtlichkeit
Spezielle Moraltheologie 4: Sittliche Fragen der Kommunikation und
Umweltverantwortung.
d) Katechetik und Religionspädagogik:
Die Studierenden sollen Grundfragen und Grundlagen allgemein religiöser
Erziehung und Bildung sowie Intentionen und Wege erfahrungsorientierter
Glaubensvermittlung reflektieren, differenzieren und handhaben lernen:
- Erschließen existentiellen Fragens
- Bewußtmachung religiöser Erfahrung
- Wahrnehmung von Transzendenz in Phänomenen der Alltagswirklichkeit
- Betroffenwerden von Grunderfahrungen und Grenzsituationen
- Religiöse "Sprachschule" (Mythen und Symbole), Aktualisierung jüdischchristlicher
Überlieferung im Kontext individueller und gesellschaftlicher
Lebenserfahrung.
e) Pädagogische Ausbildung für Lehramtskandidaten:
aa) Allgemeine pädagogische Ausbildung
Die Bildungsziele für die Lehrveranstaltungen: Theorie der Erziehung, der
Schule und Entwicklungspsychologie werden am Institut für
Erziehungswissenschaft ausgewiesen.
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1. Theorie des Unterrichts
In der Lehrveranstaltung werden didaktische Modelle und deren Relevanz für
die Gestaltung und Planung des Unterrichts analysiert und bewertet:
- Konzeption der allgemeinen Didaktik
- Methodenrepertoire des Lehrers
- Kommunikationsstrukturen des Unterrichts
4. Pädagogische Psychologie
Dieses Fach reflektiert die psychologischen Grundlagen des Unterrichtens,
Lehrens und Lernens:
- Intelligenz und Persönlichkeitsentwicklung
- Lerntheorien
- Motivationspsychologien
- Diagnostik und Testverfahren
bb) Fachdidaktische Ausbildung
Die Studierenden sollen die speziellen Inhalte der christlichen Überlieferung
didaktisch analysieren und strukturieren lernen: entsprechende unterrichtliche
Verstehensvoraussetzungen, Prinzipien der Stoffreduktion (Elementarisierung
und exemplarisches Lernen), Auswahlkriterien (inhaltliche Repräsentanz und
Lebensrelevanz), Verschränkung von theologischer und pädagogischer
Legitimation, didaktische Korrelation von überlieferter Glaubenserfahrung und
der gegenwärtigen Lebenserfahrung.
cc) Schulpraktische Ausbildung
Die Studierenden lernen in der Einführungsphase die Unterrichtspraxis kennen
und reflektieren, in der Übungsphase wird Unterricht beobachtet, analysiert,
vorbereitet und durchgeführt.
(2) Vorprüfungsfächer:
f) Exegese des Alten Testamentes
Historisch-kritische Auslegung wichtiger Texte eines alttestamentlichen Buches
bzw. einer literarischen Schicht auf hebräischer Textbasis mit einer
exemplarischen Einführung in die Methoden moderner Exegese.
g) Exegese des Neuen Testamentes
Übersetzung und Interpretation ausgewählter Texte des Neuen Testamentes
mit Erhebung ihrer bleibenden Aktualität.
h) Kirchengeschichte und Patrologie
1) Allgemeine Kirchengeschichte
Die wissenschaftliche Erarbeitung von Kirchengeschichte richtet sich einerseits
auf eine Erklärung des jeweiligen Gewordenseins von Kirche und andererseits
auf den Gewinn von Erfahrungen, die für die Bewältigung von
Zukunftsaufgaben der Kirche hilfreich sind.
2) Patrologie
Einführung in das für das Studium der Dogmatik und der Kirchengeschichte
bedeutsame Schrifttum der Kirchenväter.
i) Philosophische Gegenwartsfragen
Ausgewählte Kapitel zur Philosophie der Gegenwart
j) Fundamentaltheologie
Das Fach gliedert sich in drei Bereiche:
- "Theorie des Glaubens und der Offenbarung" umfaßt auch die
Religionsbegründung als Einstieg für eine kritische Erklärung des Glaubensund
Offenbarungsbegriffs sowie eine fundamentaltheologische Verantwortung
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des christlichen Offenbarungsverständnisses (Jesus Christus als
Glaubensgrund).
- "Kirchlichkeit des Glaubens" zielt auf die Grundlagen der Kirche und
beabsichtigt, Kriterien für eine Beurteilung christlicher Glaubensgemeinschaften
zu entwickeln (Frage nach der "wahren" Kirche).
- "Theologische Erkenntnis- und Methodenlehre" entfaltet das Problem der
Erkenntnis des Wortes Gottes in der Vielfalt geschichtlicher Glaubenszeugnisse
(Heilige Schrift, Tradition, Lehramt) und schließt mit Überlegungen zur Aufgabe,
Struktur und Methodik wissenschaftlicher Glaubenserkenntnis.
k) Liturgiewissenschaft und Dogmatische Sakramententheologie:
Das Fach will in die wichtigsten liturgischen und sakramentalen Vollzüge in der
Praxis der Kirche als Entfaltung und Aktualisierung des Pascha-Mysteriums
(Tod und Erhöhung Christi) einführen, in die Feiergestalt und theologische
Bedeutung in Geschichte und Gegenwart (Vat. II.), ausgehend von
Quellentexten und heutigen Dokumenten.
Im einzelnen werden behandelt:
- Die Osterfeier der Kirche als Aktualisierung des Pascha Christi in der Zeit:
alttestamentlich/jüdisches Erbe - kirchliche Neuinterpretation - pastorale
Gegenwart.
- Die Feier der Initiation (Taufe - Firmung - Eucharistie) als das zentrale
Sakrament - allgemeine sakramentaltheologische Grundfragen.
- Die Feier von Umkehr und Versöhnung, Krankensakramente und
Sakramentalien.
Die Studierenden können aus diesem Zyklus zwei Lehrveranstaltungen wählen.
l) Kirchliches Recht
Das Fach zeigt den Ort von Recht in der Kirche auf, behandelt die wichtigsten
Bereiche der innerkirchlichen Rechtsordnung, vermittelt aber auch
Grundkenntnisse des staatlichen, auf Kirchen und Religionsgesellschaften
bezugnehmenden Rechts (Staatskirchenrecht).
Die Studierenden können aus diesem Vorlesungsangebot eine
Lehrveranstaltung im Ausmaß von 2 Wst. auswählen.
m) Homiletik
Das Fach Homiletik will zeitgemäße Formen der Verkündigung - im speziellen
der Predigt - vorstellen. Dies geschieht durch Vermittlung der
wissenschaftlichen Grundlagen sowie durch praktische Arbeit an der eigenen
Verkündigungskompetenz.
Inhalte sind:
- Geschichte der kirchlichen Predigt
- Predigtverständnis des Vatikanum II
- Theorie der Kommunikation
- Kommunikationsmodelle
- Religiöse Sprache
- Rhetorik
- Predigtvorbereitung.
n) Pastoraltheologie
Das Fach will die praktisch-theologische Kompetenz der Studierenden fördern.
Dies geschieht durch:
- Aneignung des Fachwissens
- Herstellen von Querverbindungen zu anderen theologischen und
außertheologischen Disziplinen sowie Vernetzung der fachspezifischen
Inhalte mit der persönlichen Lebenserfahrung und der konkreten
Kirchenpraxis.
Inhalte entsprechend dem Vorlesungszyklus:
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- Fundamentalpastoral (Grundlegung)
- Pastoral (in) der christlichen Gemeinde
- Pastoral an den Übergängen des Lebens
- Pastorale Futurologie.
Aus diesem Zyklus sind zwei Lehrveranstaltungen zu wählen.
§ 17. Der Studienplan tritt mit 1. Oktober 1995 in Kraft.
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