INSTITUT FÜR ALTTESTAMENTLICHE BIBELWISSENSCHAFT (304)

KOMMENTIERTES
VORLESUNGSVERZEICHNIS
FÜR DIE
KATHOLISCH-THEOLOGISCHE FAKULTÄT
Wahlfachkörbe ...................................................................................................... 2
Lehrveranstaltungen
Institut für Christliche Philosophie ........................................................................................ 3
Institut für Sozialethik............................................................................................................ 5
Institut für Religionswissenschaft ......................................................................................... 7
Institut für Alttestamentliche Bibelwissenschaft.................................................................. 12
Institut für Neutestamentliche Bibelwissenschaft ............................................................... 19
Institut für Kirchengeschichte ............................................................................................. 30
Institut für Theologie und Geschichte des Christlichen Ostens .......................................... 39
Institut für Fundamentaltheologie ....................................................................................... 41
Institut für Dogmatische Theologie ..................................................................................... 46
Institut für Moraltheologie .................................................................................................. 58
Institut für Kanonisches Recht ............................................................................................ 64
Institut für Pastoraltheologie ............................................................................................... 67
Institut für Liturgiewissenschaft........................................................................................... 72
Institut für Religionspädagogik und Katechetik .................................................................. 79
Allgemeine Informationen
Informationen zur Anrechnung von Wahlfächern ............................................................... 88
Informationen zu den Bibliotheken...................................................................................... 89
Institutsverzeichnis............................................................................................................... 90
Telephonnummern und Sprechstunden................................................................................ 94
1

WAHLFACHKÖRBE
Die seit dem WS 2002/03 geltenden Studienpläne haben die Möglichkeit von
Wahlfachkörben geschaffen. Der erfolgreiche Abschluss eines Wahlfachkorbes wird im
Diplomprüfungszeugnis ausgewiesen. Darüber hinaus erhalten die betreffenden Studierenden
ein Zertifikat, auf dem die für die Schwerpunktausbildung erbrachten Leistungen im
Einzelnen aufgelistet sind. Folgende Wahlfachkörbe werden zur Zeit auf der katholischtheologischen
Fakultät der Universität Wien angeboten:
• Wahlfachkorb „Komparative Theologie & Interreligiöse Studien“
Infos: Institute für Dogmatische Theologie, Religionswissenschaft, Christliche
Philosophie
Das Programm lädt Studierende ein, sich ernsthaft und schrittweise mit dem
theologischen Denken und dem Glauben nicht-christlicher religiöser Traditionen
auseinander zu setzen, um einerseits ein vertieftes Verständnis derselben und
andererseits aus der Begegnung eine neue konstruktive Auseinandersetzung mit der
Theologie der eigenen Glaubenstradition zu gewinnen. Der Wahlfachkorb ist am
soliden Aufbau von Kompetenzen für einen an theologischen Fragestellungen
orientierten interreligiösen Dialog bemüht.
• Wahlfachkorb „Kirchenrecht und Religionsrecht“
Infos: Institut für Kanonisches Recht
Mit dem Wahlfachkorb Kirchenrecht und Religionsrecht, der vom Institut für
Kanonisches Recht in der Katholisch-Theologischen Fakultät und vom Institut für
Recht und Religion in der Rechtswissenschaftlichen Fakultät getragen wird, soll den
Studierenden der katholischen Theologie ein Einblick in die Disziplinen der
Kirchenrechtswissenschaft und in verwandte Problembereiche (Ökumenisches Recht,
weltliches Religionsrecht) ermöglicht werden.
• Wahlfachkorb „Vermittlung kirchlichen Kulturerbes. Ein Grundkurs“
Infos: Institute für Kirchengeschichte, Liturgiewissenschaft
Das kirchliche Kulturerbe prägt unsere Gesellschaft und ihren Lebensraum. Zugleich
schwindet die Fähigkeit, dieses Erbe zu deuten. Dieser Situation will ein
Wahlfachkorb der Institute für Kirchengeschichte und Liturgiewissenschaft Rechnung
tragen. Die Absolventen/-innen des interdisziplinär angelegten Grundkurses sollen als
Multiplikatoren/-innen der aktuellen Forschungen befähigt werden, kirchliche
Traditionen in unserer Lebenswelt zu erschließen und als Vermittler/-innen
kirchlichen Kulturerbes tätig zu werden.
• Wahlfachkorb „Ökumene“
Infos: Institute für Theologie und Geschichte des christl. Ostens, Liturgiewissenschaft
Es werden Lehrveranstaltungen mit ökumenischen Schwerpunkten aus den Bereichen
Dogmatik, Liturgiewissenschaft, Sozialethik, Theologie und Geschichte des christl.
Ostens und Kanonisches Recht angeboten.
2

INSTITUT FÜR CHRISTLICHE PHILOSOPHIE
(307)
O. Univ.-Prof. Dr. Rudolf Langthaler hat im SS 04 ein Forschungsfreisemester und hält
deshalb keine Lehrveranstaltungen und Sprechstunden ab.
Schelkshorn, Johann 117413 VO
Geschichte der Philosophie III: Neuzeit
Do 10:00-12:00, 2-st. HS 47
Beginn: 04.03.2004
Ziel:
Die Vorlesung stellt einige wichtige Strömungen der neuzeitlichen Philosophie Europas seit
der Renaissance vor. Im Vordergrund steht die Vermittlung zentraler Grundfragen und
Traditionslinien innerhalb des neuzeitlichen Denkens.
Inhalt:
Neuzeitliches Denken kann als eine Reflexion auf die soziokulturellen Umbrüche begriffen
werden, die sich in den europäischen Gesellschaften seit dem späten Mittelalter ereignet
haben; seit dem 18. Jh. vollzieht sich neuzeitliche Philosophie auch ausdrücklich als
geschichtliche Selbstvergewisserung der "Neuzeit". Dabei lassen sich grob zwei Paradigmen
unterscheiden: Neuzeit wird entweder als ein Prozess der Aufklärung oder - im Kontext der
Fortschrittskritik - als machtorientierte "Dialektik der Aufklärung" gedeutet. Ausgehend von
den im Renaissancedenken aufbrechenden Ideen der Selbstkreation und der Pluralität der
Welten lässt sich allerdings noch ein dritter Strang freilegen, der als eine "Dialektik der
Entgrenzung" umschrieben werden kann.
Literatur:
Eine genaue Gliederung, Literaturhinweise und Textblätter werden während der Vorlesung
zur Verfügung gestellt.
Baier, Karl 117414 VO
Interkulturelle Philosophie
Do 16:00-18:00, 2-st. HS 46
Beginn: 11.03.2004
3

Ziel:
Einführung in das Fachgebiet; Schulung der interkulturellen Kompetenz und
Pluralitätsfähigkeit im philosophischen Denken.
Inhalt:
Darstellung und Diskussion von exemplarischen Positionen und Grundfragen der
interkulturellen Philosophie.
Einführende Literatur:
• H. KIMMERLE, Interkulturelle Philosophie zur Einführung, Hamburg 2002.
• F. M. WIMMER, Interkulturelle Philosophie. Eine Einführung, Wien 2004.
Weitere Literatur und Internetquellen: buecherei.philo.at/interkult.htm
Mehr Literatur, die Gliederung der Vorlesung, Textblätter und Handouts werden während der
Vorlesung ausgegeben.
Wucherer, Karl Augustinus; Pöltner, Günther 601602 SE
Daseinsanalyse (Interdisziplinäres Seminar VIII):
Grundfragen der Theorie und Praxis – Zeit und Sein
Fr 18:00-20:00 (pünktlich), 1-st. HS 48
Beginn: 02.04.2004
Weitere Termine: 23.04., 14.05., 04.06., 25.06.2004
Ziel:
Die Seminarveranstaltung ist für TheologInnen bestimmt, die ein Interesse am Menschen als
Adressaten der christlichen Offenbarung und Pastoral besitzen – insbesondere am seelisch
leidenden.
Inhalt:
Daseinsanalyse ist eine psychotherapeutische Methode und Forschungsrichtung, in der es um
die Befreiung des Menschen zu angemessener Offenheit und zu verantwortlichem Handeln
geht. Sie ist aus der Begegnung psychoanalytischer Theorie und Praxis (Freud, C. G. Jung
u.a.) mit dem phänomenologisch-hermeneutischen Denken (Husserl, Heidegger) erwachsen.
Geleitet ist sie vom Respekt und der Ehrfurcht vor den Phänomenen. Sie hinterfragt
theoretische Konstrukte auf ihre Phänomennähe und deklariert für ihr Menschenverständnis
ihre phänomenologisch erarbeiteten philosophischen Grundlagen.
Hauptthemen im SS sind das Wesen der Zeit, die wir im Laufe unserer Lebensalter „zu sein“
haben; die Einmaligkeit dieser Zeit-Gabe, zu der wir uns alltäglich zu verhalten haben sowie
die Störungen unseres offenständigen Selbst- und Miteinanderseins im Behalten des
Begegnenden, im gegenwärtigen Anwesen und Gewärtigen des Zukünftigen.
Einführende Literatur:
• M. HEIDEGGER, Zollikoner Seminare, hrsg. von M. Boss, Frankfurt/M. 2 1994.
• M. BOSS, Grundriss der Medizin und der Psychologie, Bern 3 1999.
4

• H. HELTING, Einführung in die philosophischen Dimensionen der
psychotherapeutischen Daseinanalyse, Aachen 1999.
• K. WUCHERER-HULDENFELD, Zum Verständnis der Zeitlichkeit in Psychoanalyse und
Daseinsanalytik, in: Daseinsanalyse 12 (1995) 63-85.
Weitere Informationen über Daseinsanalyse: www.daseinsanalyse.at
Methoden:
Im Seminar referieren gewöhnlichen Gäste (auch anderer psychotherapeutischer Richtungen)
und stehen zur Diskussion zur Verfügung. Das Seminar ist auch als Einführung in den
Grundgedanken der Daseinsanalyse geeignet.
INSTITUT FÜR SOZIALETHIK (310)
Schnabl, Christa 117394 SE
Gender-Gerechtigkeit.
Grundlagen von Frauenforschung und Gender Studies
Mo 15.3.2004 16:30-18:00, 2-st. Seminarraum 2. Stock, Schottenring 21
Beginn: 15.03.2004
anschließend teilgeblockt jeweils Mo 16:30-19:45. Termine nach Vereinbarung
Ziel:
Ziel dieser Lehrveranstaltung ist es, die allgemeinen und interdisziplinären Grundlagen von
Frauenforschung, Feministischer Forschung und Gender Studies zu klären und zu reflektieren.
Dabei geht es um die historischen Hintergründe der Entstehung dieser Form
wissenschaftlichen Fragens und Denkens, um die hermeneutischen Voraussetzungen von
Gender Studies sowie um die Klärung der zentralen Begriffe (sex – gender, Gleichheit –
Differenz – Gerechtigkeit, Modelle der Geschlechterdifferenz …) und um einen Überblick
über wichtige Theorieansätze. Zur allgemeinen Grundlegung kommt aber auch die
Bezugnahme auf aktuelle Fragestellungen in einzelnen theologischen Disziplinen. Damit
können, den Interessen der Teilnehmer und Teilnehmerinnen folgend, die erarbeiteten
Grundlagen auf die jeweiligen Interessensgebiete exemplarisch bezogen werden.
Inhalt:
Gender Studies stehen für ein bestimmtes Setting von Fragestellungen, welche praktischpolitisch
durch den sog. „Feminismus“ angestoßen worden sind und zur Ausbildung einer
vielfältigen wissenschaftlichen Perspektive geführt haben, welche auch in den verschiedenen
Disziplinen theologischer Forschung zum Einsatz kommen (z.B. feministische Theologie).
Ausgangspunkt ist die durch Ungerechtigkeiten bestimmte ethische Qualifizierung der
gesellschaftlichen Realität des Geschlechterverhältnisses mit der Absicht, die theoretischen
Grundlagen für Gender-Gerechtigkeit zu formulieren.
5

Methoden:
Durch eine Mischung unterschiedlicher Methoden sollen verschiedene Zugänge zur Thematik
erarbeitet werden: Überblicke und Impulse durch die Leiterin der Lehrveranstaltung,
(Impuls-) Referate durch TeilnehmerInnen, Gruppengespräche und Textarbeiten.
Anrechenbarkeit: Als Seminar für die Fächer Sozialethik und Moraltheologie (Seminararbeit),
als Wahlfach für den Bereich „Frauen- und Geschlechterforschung“, die dem neuen
Studienplan folgend absolviert werden müssen (modifizierte Bedingungen für den Erwerb
eines Zeugnisses; wird in der Lehrveranstaltung bekannt gegeben).
Taubald, Benjamin 117370 SE
Gerechtigkeitstheorien vor dem Hintergrund der Moderne.
Habermas, Rawls, Walzer
Do 14:00-15:30, 2-st. Seminarraum 2. Stock, Schottenring 21
Beginn: 11.03.2004
teilgeblockt nach Vereinbarung (zweiwöchig)
Inhalt:
Gerechtigkeit ist in der Moderne zum Schlüsselbegriff der Politischen Philosophie und der
Sozialethik geworden. Vor dem historischen Hintergrund werden in diesem Seminar drei
maßgebliche Konzeptionen von Gerechtigkeit vorgestellt: jene von Jürgen Habermas, John
Rawls und Michael Walzer. Darüber hinaus sollen aber auch die Grenzen des
Gerechtigkeitsdiskurses befragt werden. Dazu werden die feministische und die postmoderne
Kritik des Gerechtigkeitsbegriffs zu Wort kommen. Abschließend soll die Frage gestellt
werden, was über den Horizont der Politischen Philosophie hinaus "Gerechtigkeit" für den
Umgang mit der nichtmenschlichen Mitwelt bedeuten könnte.
Literatur:
Literatur wird im Seminar bekannt gegeben.
Weiler, Rudolf 103065 SE
Grundfragen der Sozial- und Rechtsphilosophie mit besonderer
Berücksichtigung des klassischen Naturrechts
Do 17:00-18:30, 2-st. HS 48
Beginn: 11.03.2004
Blocktermine werden bei der ersten Sitzung bekannt gegeben.
Ziel:
Begründung und Verteidigung des klassischen Naturrechts.
6

Inhalt:
Verhältnis Sozialwissenschaften, Sozialphilosophie und christliche Ethik. Ethische
Strömungen der Gegenwart aus Sicht der Naturrechtslehre. Menschenrechte und
Menschenpflichten.
Methode:
Wertung von Logik und Ethik.
Literatur:
Literaturauswahl aus Werken von Werner Freistetter, Alfred Klose, Johannes Messner, Anton
Rauscher, Herbert Schambeck, Rudolf Weiler.
Weiler, Rudolf 103078 PV
Privatissimum für Diplomanden und Dissertanten
Mi 15:00-16:30 Seminarraum 2. Stock, Schottenring 21
Beginn: 10.03.2004
Termine werden in der ersten Sitzung bekannt gegeben.
Inhalt:
Betreuung der Diplomanden und Dissertanten.
INSTITUT FÜR RELIGIONSWISSENSCHAFT
(316)
Figl, Johann 104092 SE
Seminar: Spiritualität neureligiöser Bewegungen
Mo 14:00-17:00, 2-st. HS d. Inst. f. Religionswissenschaft
Beginn: 08.03.2004
Bitte beachten: neuer Termin (MO 14-17, 14tägig)
Inhalt:
Ziel ist es, die Spiritualität neuer religiöser Bewegungen und Neuer Religionen in ihren
Strukturen zu erfassen. Es geht dabei um das Verhältnis zur modernen Kultur (Säkularität -
Spiritualität), zu den Herkunftsreligionen (besonders Hinduismus, Buddhismus und
7

Islam/Sufismus); ebenso um die Frage, welche Bedeutung die neureligiösen Gruppen im
Kontext der allgemeinen Suche nach Spiritualität haben.
Literatur:
• J. FIGL, Die Mitte der Religionen. Idee und Praxis neureligiöser Bewegungen,
Darmstadt 1993.
• ders., Neue Religionen. In: Handbuch Religionswissenschaft, Innsbruck/Göttingen
2003, 457-484 (dort die näheren Literaturangaben S. 482-484).
Figl, Johann 104089 PS
Proseminar: Methoden der Religionswissenschaft
Mo 14:00-15:30, 1-st. HS d. Inst. f. Religionswissenschaft
Beginn: 08.03.2004, 15 Uhr (!)
Bitte beachten: neuer Termin (MO 14-15.30, 14tägig)
Inhalt:
In diesem PS geht es um das Kennenlernen und die praktische Anwendung der wichtigsten
Methoden der Religionswissenschaft, wie insbesondere historische, philologische,
systematisch-vergleichende, psychologische, ethnologische u. a. Dabei ist auch auf die in der
Geschichte der Religionswissenschaft wichtige Religionsphänomenologie sowie auf die Neue
(Angewandte) Religionsphänomenologie einzugehen. TeilnehmerInnen: TheologInnen, die
ein vertieftes Interesse an der Religionswissenschaft haben, ist diese LV empfohlen,
besonders dann, wenn die Absicht besteht, die Diplomarbeit im Fach Religionswissenschaft
zu schreiben.
Literatur:
• J. FIGL (Hg.), Handbuch Religionswissenschaft, Innsbruck/Göttingen 2003 (bes. Kap.
über "Gliederung, Methoden und Teildisziplinen der Religionswissenschaft").
• ders. Phénoménologie de la religion comme théorie de la religion. In: GISEL, P. /
TETAZ, J.-M. (Hg.), Théories de la religion, Geneve 2002, S. 175-191.
• K. HOCK, Einführung in die Religionswissenschaft, Darmstadt 2002.
Heller, Birgit 117442 VO
Einführung in die Anthropologie der Weltreligionen
Mi 12:15-13:45, 2-st. HS 46
Beginn: 10.03.2004
8

Ziel:
Gemeinsamkeiten und Unterschiede in religiösen Menschenbildern erkennen,
Zusammenhänge zwischen religiösen Vorstellungen und sozialer Wirklichkeit wahrnehmen.
Inhalt:
Anthropologie im Kontext der Religionswissenschaft befasst sich mit den Fragen, wie der
Mensch in den konkreten Religionen betrachtet wird, was sein Wesen ausmacht, wie und
wozu er lebt. Diese Fragen führen ins Zentrum der religionswissenschaftlichen Forschung
überhaupt, die stets vom religiösen Menschen ausgeht. Zahlreich und verschieden sind die aus
der Religionsgeschichte bekannten Antworten. Woraus der Mensch besteht und welche Bilder
das menschliche Selbstverständnis prägen (sollen), welche Geschlechterrollen vor- und
festgeschrieben werden, wie das Verhältnis zwischen den Geschlechtern konzipiert ist, wie
der Lebensweg des Menschen von der Geburt bis zum Tod idealtypisch verläuft und wie der
Sinn und die Bestimmung der menschlichen Existenz definiert werden - mit diesen Fragen
wird sich die Vorlesung systematisch-vergleichend in Hinblick auf Judentum, Christentum,
Islam, Hinduismus und Buddhismus beschäftigen.
Methode:
Vortrag, ausgewähltes Text- und Bildmaterial und Diskussion
Einführende Literatur:
• LANCZKOWSKI, H. G. / SCHMOGRO, H. (Hg.), Das Menschenbild in den Religionen,
Göttingen 1979.
• BISER, E. u.a., Mensch. In: Lexikon der Religionen. Phänomene, Geschichte, Ideen,
hg. v. WALDENFELS, H., Freiburg i. Br. 1988, 405-415.
• WIßMANN, H., Mensch. I. Religionsgeschichtlich. In: Theologische Realenzyklopädie
22, hg. v. MÜLLER, G., Berlin 1992, 458-464.
• HELLER, B., Frau. I. Religionswissenschaftlich. In: Religion in Geschichte und
Gegenwart 3, hg. v. BETZ, H. D. u. a., Tübingen 4. völlig neu bearb. Aufl. 2000, 258.
• HELLER, B., Mann. I. Religionswissenschaftlich. In: Religion in Geschichte und
Gegenwart 5, hg. v. BETZ, H. D. u. a., Tübingen 4. völlig neu bearb. Aufl. 2002, 743f.
Heller, Birgit 117441 SE
Seminar: Frauen in Weltreligionen II
Mi 16:00-17:30, 2-st. HS d. Inst. f. Religionswissenschaft
Beginn: 10.03.2004
Die Teilnahme am SE „Frauen in Weltreligionen I“ wird nicht vorausgesetzt.
Ziel:
Die geschlechtsspezifischen Strukturen der Weltreligionen erkennen und Zusammenhänge
mit dem jeweiligen sozio-kulturellen Kontext von religiösen Traditionen verstehen; einseitige
religionsgeschichtliche und religionswissenschaftliche Perspektiven korrigieren.
9

Inhalt:
Die Perspektive der Geschlechterforschung ("gender studies") hat im Bereich der
Religionswissenschaft deutlich gemacht, dass die Weltreligionen weitgehend androzentrisch
geprägt sind und die männliche Dominanz in der Gesellschaft religiös legitimieren. In diesem
Seminar soll die Stellung von Frauen in den religiösen Traditionen des Judentums,
Christentums, Islams, Sikhismus und Bahaismus erarbeitet werden. Nach einem kurzen
historischen Überblick wird analysiert, was Männer über Frauen denken und ihnen
vorschreiben: Weiblichkeitsstereotype, Weiblichkeitsideale und mythische Frauenbilder
werden behandelt. In einem zweiten Schritt kommen Frauen als religiöse Subjekte zur
Sprache: religiöse Frauen aus der Geschichte und in der Moderne, wobei in der Moderne vor
allem die feministischen Entwürfe und Rekonstruktionsversuche berücksichtigt werden.
Methode:
Referate und Diskussion, fallweise Gruppenarbeit
Literatur:
• Women in World Religions, hg. v. SHARMA, A., New York 1987.
• Today's Woman in World Religions, hg. v. SHARMA, A., Albany 1994.
• Frau in den Religionen, hg. v. KLÖCKER, M. / TWORUSCHKA, U., Weimar 1995.
• Blickwechsel. Frauen in Religion und Wissenschaft, hg. v. PAHNKE, D., Marburg
1993. Religion and Gender, hg. v. KING, U., Oxford 1995.
• HELLER, B., Gender und Religion. In: Handbuch Religionswissenschaft. Religionen
und ihre zentralen Themen, hg. v. FIGL, J., Innsbruck/Göttingen 2003, 758-769.
Winter, Franz 117440 SE
Seminar: Zwischen Gnosis und Christentum: Religionswissenschaftliche
Textlektüre und Quellenkunde zur spätantiken Religionsgeschichte
Di 14:30-16:15, 2-st. HS d. Inst. f. Religionswissenschaft
Vorbesprechung: 09.03.2004, 14.30 Uhr (Vereinbarung weiterer Termine)
Ziel:
Ziel der Lehrveranstaltung ist es, ein lebendiges Bild von einer der wohl prägendsten
Zeitabschnitte der europäischen Geistesgeschichte zu erlangen, in der die ausgehende Antike
und das erst in den Anfängen befindliche Christentum eine beeindruckende
Auseinandersetzung um die Frage der Deutung der Welt und ihrer Geschichte führten. Ein
besonderes Anliegen ist es, das Frühchristentum als religiöses System im Gesamt der
spätantiken Geistes-, Religions- und Kulturgeschichte von religionswissenschaftlicher
Perspektive aus zu verorten.
Inhalt:
In dieser Lehrveranstaltung soll anhand von Texten als lebendige Zeugen der Traditionen in
die spätantike Religionsgeschichte eingeführt werden. Zu diesem Zweck werden nach einer
Einführung in die grundsätzlichen Problematiken und Zeitverhältnisse wichtige religiöse
Äußerungen dieser bedeutenden Zeitepoche gemeinsam gelesen und interpretiert. Der Skopus
liegt dabei - wie die Titelgebung verrät - auf den Einzelerscheinungen der gemeinhin als
10

"gnostisch" bezeichneten religiösen Systembildungen und auf dem Frühchristentum, wobei
selbstredend natürlich auch weitere religiöse Erscheinungen zur Sprache kommen werden.
Methode:
Spezifische Vorauskenntnisse für eventuelle Teilnehmer sind nicht veranschlagt: Die Texte
werden durchgehend in Übersetzung bearbeitet. Die Erarbeitung selbst geschieht auf Basis
von Referaten der Teilnehmer.
Literatur:
• ADAM, Texte zum Manichäismus (Kleine Texte 175), Berlin 1954.
• K. BEYSCHLAG, Grundriß der Dogmengeschichte 1, 130ff.
• GARDNER, The Kephalaia of the Teacher. The Edited Coptic Manichaean Texts in
Translation with Commentary (NHS 37), Leiden 1995.
• J. ROBINSON (Hg.), The Nag Hammadi Library in English, transl. and introd. by
Members of the Coptic Gnostic Library Project of the Institute for Antiquity and
Christianity, Leiden 4 1996.
• K. RUDOLPH, Die Gnosis. Wesen und Geschichte einer spätantiken Religion,
Göttingen 3 1990. R. TARNAS, Idee und Leidenschaft. Die Wege des westlichen
Denkens, Hamburg 2 2001, 89-212, bes. 110ff.
• F. WINTER, Frühes Christentum und Gnosis in Ägypten. Das Zeugnis der
Privatbriefliteratur der ersten Jahrhunderte. In: Protokolle zur Bibel 9 (2000), 47-70.
Weitere Literatur wird in der LV angegeben.
Bäumer, Bettina 117438 SE
n.Ü. (Blocklehrveranstaltung)
Seminar: Grundbegriffe der Upanishaden
Vorbesprechung: Di 30.03.2004, 16.15 Uhr, SE-Raum d. Inst.
Inhalt:
Das Seminar wird eine Einführung in die Literatur der Upanishaden und ihre Position in der
indischen Religions- und Philosophiegeschichte bringen und sich dann ausgewählten Texten
zuwenden. Anhand der Texte werden Grundbegriffe der upanischadischen Philosophie und
Spiritualität, wie Atman, Brahman, Purusa u. a. betrachtet, die für die spätere indische
Religions- und Philosophiegeschichte von Bedeutung sind.
Literatur:
• Bettina BÄUMER, Upanishaden. Die heiligen Schriften Indiens meditieren, München
(Kösel) 1997.
• Paul DEUSSEN, Sechzig Upanishads des Veda, Leipzig 1897 (Neuaufl., Wiss.
Buchgesellschaft).
• HILLEBRANDT, Upanishaden. Die Geheimlehre der Inder, Diederichs Gelbe Reihe.
• Paul THIEME, Upanishaden, Stuttgart (Reclam) 1966.
• Sanskrittext: Eighteen Principal Upanishads, ed. by V. P. LIMAYE / R. D. VADEKAR,
Poona (Vaidika Samshodhana Mandala), 1958.
11

• Patrick OLIVELLE, The Early Upanisads, OUP 1998 oder: Delhi, Munshiram
Manoharlal.
Figl, Johann 117039 PV
Privatissimum für Diplomanden, Doktoranden und Interessierte
DI 17:00-20:00 Seminarraum d. Inst., Freyung 6
Beginn: 16.03.2004
14tägig, 1. Blocktermin (Festlegung der weiteren Termine): DI 16.3.2004, 17-20 Uhr
Inhalt:
Dieses PRIV richtet sich vor allem an jene InteressentInnen, die eine Diplomarbeit im Fach
Religionswissenschaft überlegen bzw. schon begonnen haben. Es gibt Anleitungen zur
Ausarbeitung und Präzisierung des gewählten Themas und Themenvorschläge werden
besprochen. Die LV ist verpflichtend für die DoktorandInnen im Fach Religionswissenschaft.
Auch eine z. Zt. in Ausarbeitung befindliche Habilitationsschrift kommt zur Sprache. Das
spezifische Thema in diesem Semester ist die Religionsgeschichte Europas bis zur Gegenwart
(mit ausgewählten Schwerpunkten).
Literatur:
• Christoph ELSAS, Religionsgeschichte Europas: religiöses Leben von der
Vorgeschichte bis zur Gegenwart, Darmstadt 2002.
• Georges MINOIS, Geschichte des Atheismus: von den Anfängen bis zur Gegenwart,
Weimar 2000.
INSTITUT FÜR ALTTESTAMENTLICHE
BIBELWISSENSCHAFT (304)
Paganini, Simone 105062 VO
Fundamentalexegese des Alten Testaments 2:
Der Pentateuch 2 und die Geschichtsbücher
Di 10:15-12:00, 2-st. HS 47
Beginn: 09.03.2004
Pflichtvorlesung für alle HörerInnen des 1. Studienabschnitts der alten und neuen
Studienordnung
12

Ziel:
Die Vorlesung "Fundamentalexegese" als hauptsächlich textorientierte Einleitung in die
alttestamentlichen Schriften betrachtet die biblischen Bücher in erster Linie synchron, auch in
ihrer kanonischen Gestalt, daneben auch in ihrer Vor- und Nachgeschichte, und skizziert die
Theologie der einzelnen Schriften.
Inhalt:
Ging es im WS vor allem um die Urgeschichte und die Geschichte der Erzeltern Israels, das
Buch Genesis, so stehen im SS zunächst der Exodus, die Sinaitheophanie und das Recht der
Tora im Blickpunkt, also die Bücher Exodus bis Deuteronomium. Dass Israel eine besondere
Beziehung zur Geschichte hat, wird nach dem Pentateuch auch in den "Büchern der
Geschichte", dem kulturellen Gedächtnis Israels, deutlich. Ihre Geschichtstheologie ist dem
Alten Orient weithin fremd, der Exodus ist ihre normative Erinnerungsfigur. Religionsgeschichtlich
einmalig ist aber auch, dass die Geschehenskette der Geschichte Israels an einen
einzigen Gott gebunden und dass ihr Hauptakteur meistens das Volk ist.
Literatur:
Pflichtlektüre:
• Erich ZENGER u.a., Einleitung in das Alte Testament (KSTh 1,1; Stuttgart:
Kohlhammer, 4 2001(= 3 1998) 177-290 (= Teil D; Prüfungsstoff sind nur die
großgedruckten Partien).
• Einheitsübersetzung: "Die Bücher der Geschichte".
Empfohlene Lektüre (kein Prüfungsstoff, aber bei der Prüfung anrechenbar):
• Materialien zur Alttestamentlichen Fundamentalexegese (Hrsg. v. Georg BRAULIK;
Wien 2 1997) Kapitel 2,6,8. Das Buch kann zum Selbstkostenpreis in der ersten
Vorlesung und am Institut erworben werden.
Studienhilfen: Ausführliche Vorlesungszusammenfassung mit ausgewählten Literaturangaben,
Materialblätter mit Übersichten und Illustrationen, Bibel- und Pflichtlektüreplan.
Siquans, Agnethe 105063 VO
Allgemeine Einleitung in das Alte Testament
Fr 14:15-16:00, 2-st. HS 47
Beginn: 05.03.2004
Alte Studienordnung: Pflichtvorlesung für HörerInnen aller Studienrichtungen (1.
Studienabschnitt).
Neue Studienordnung: Pflichtvorlesung für HörerInnen der Fachtheologie und Religionspädagogik
(1. Studienabschnitt); freies Wahlfach für HörerInnen der Studienrichtung
Lehramt Religion.
Inhalt:
Die Vorlesung führt in einem ersten Teil in Grundfragen der Interpretation des Alten
Testaments ein: Umfang, Entstehung und theologische Bedeutung des Kanons, Inspiration
und Wahrheit der Schrift, Hermeneutik des Alten Testaments innerhalb der zweiteiligen
christlichen Bibel und die Frage nach dem Verhältnis von Judentum und Christentum. Ein
13

Einblick in die Textgeschichte und die Forschungsgeschichte beschließen diesen Teil. Ein
zweiter Schwerpunkt ist der Geschichte Israels gewidmet, die in Schwerpunkten vorgestellt
werden soll.
Literatur:
Pflichtlektüre:
• Juan Peter MIRANDA, Kleine Einführung in die Geschichte Israels (Stuttgart: Kath.
Bibelwerk, 2002).
• Erich ZENGER, Einleitung in das Alte Testament (KSTh 1,1; Stuttgart: Kohlhammer,
4 2001) S. 12-65 (ausgenommen das Kleingedruckte).
Weitere Literatur zur Einführung:
• Die Interpretation der Bibel in der Kirche. Das Dokument der päpstlichen
Bibelkommission vom 23.4.1993 mit einer kommentierenden Einführung von Lothar
Ruppert und einer Würdigung durch Hans-Josef Klauck (SBS 161; Stuttgart: Kath.
Bibelwerk, 1995).
• Päpstliche Bibelkommission, Das jüdische Volk und seine Heilige Schrift in der
christlichen Kirche (Verlautbarungen des Apostolischen Stuhls 152; 2001) [auch zu
finden unter www.dbk.de]
• Ernst Axel KNAUF, Die Umwelt des Alten Testaments (SKKAT 29; Stuttgart: Kath.
Bibelwerk, 1994).
• Herbert DONNER, Geschichte des Volkes Israel und seiner Nachbarn in Grundzügen
(ATD Ergänzungsreihe 4; Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2 1995).
• Ernst Axel KNAUF / Albert de PURY, Geschichte Israels im Spiegel zeitgenössischer
Texte und Bilder von Merneptah bis Bar Kochba (KSTh 2; Stuttgart: Kohlhammer,
2003).
• Sebastian BOCK, Kleine Geschichte Israels: Von den Anfängen bis zur
neutestamentlichen Zeit (Freiburg i.B.: Herder, 1998).
Steymans, Hans Ulrich 105042 VO
Exegese poetischer Texte in den "Vorderen Propheten" (Josua - 2Könige)
Mi 15:15-16:45, 2-st. HS 46
Beginn: 10.03.2004
Pflichtvorlesung der fachtheologischen und religionspädagogischen Studienrichtung des 2.
Studienabschnitts der alten und neuen Studienordnung.
Inhalt:
Die Bücher Josua bis Könige bilden in der Hebräischen Bibel den Kanonteil der "Vorderen
Propheten". Seit Martin Noth hat sich unter Exegeten die Auffassung verbreitet, dass diesem
Kanonteil ein durchgehendes Literaturwerk, das "Deuteronomistische Geschichtswerk", als
literarische Vorstufe zugrunde liegt. Eingebettet in die Erzählungen sind poetische Texte: Das
Deboralied Ri 5,1-31; die Jotamfabel Ri 9,7-16; das Danklied Hannas 1Sam 2,1-11; die
Totenklage auf Saul und Jonatan 2Sam 1,19-27; Davids Dankgebet 2Sam 22,1-17 (parallel Ps
18); Davids letzte Worte 2Sam 23,1-7; Jesajas Verheißung 2Kön 19,20-28 (parallel Jes 27,20-
14

34). Die Exegese dieser Poeme soll die Kenntnisse über Aufbau und Inhalt der "Vorderen
Propheten", dem narrativen Kontext der poetischen Stücke, vertiefen. Mit den Gedichten
verbunden sind Themen wie Landnahme Israels, Verwerfung Sauls, Aufstieg und Nachfolge
des Königs David, die theologische Bewertung des Königtums. Neben den exegetischen
Methoden werden auch Methoden der Literaturwissenschaften vorgestellt und angewendet, so
dass sich interdisziplinäre Bezüge zu den Philologien lebender Sprachen (Germanistik,
Anglistik, Romanistik) ergeben.
Literatur:
• Georg BRAULIK, "Die Theorien über das Deuteronomistische Geschichtswerk,"
Einleitung in das Alte Testament (Hrsg. v. E. ZENGER; KStTh 1,1; Stuttgart:
Kohlhammer, 3 1998) 180-190.
• Jochen SCHULTE-SASSE / Renate WERNER, Einführung in die Literaturwissenschaft
(UTB für Wissenschaft: Uni-Taschenbücher 640; München: Fink, 8 1994) 11-136.
• Norbert LOHFINK, "Psalmen im Neuen Testament: Die Lieder der Kindheitsgeschichte
bei Lukas," Neue Wege der Psalmenforschung (Hrsg. v. K. SEYBOLD u. E. ZENGER;
HBS 1; Freiburg i. Br. u.a.: Herder, 1994) 105-125.
Steymans, Hans Ulrich 105075 VO
Theologie des Alten Testaments: Bundestheologie(n) 1
Fr 10:30-12:00 (von 5.3.2004-7.5.2004), 1-st. HS 46
Beginn: 05.03.2004
Pflichtvorlesung für alle HörerInnen des 2. Studienabschnitts der alten und neuen
Studienordnung.
Ziel:
Ziel der Vorlesung ist, die verschiedenen Theologien, die im Alten Testament das Konzept
des Bundes verwenden, vorzustellen sowie ihre Relevanz und Implikationen zu verdeutlichen.
Inhalt:
Der "Bund" ist ein so zentraler Begriff, dass man bisweilen die Bibel oder sogar die
Geschichte der göttlichen Offenbarung gliedert, indem man einen "Alten Bund" dem "Neuen
Bund" gegenüberstellt. Eine alttestamentliche Theologie des Bundes kann einsetzen bei ihrer
Rezeption im Konzept des Neuen Bundes im Letzten Abendmahl (Lk 22,20; 1Kor 11,25) des
Neuen Testaments und in der Damaskusschrift des Frühjudentums. Der Ausgangspunkt für
dieses Konzept liegt in Jer 31,31-34. Von diesem Text aus wird nach dessen Voraussetzungen
in der deuteronomisch/deuteronomistischen Bundestheologie gefragt, die zu den Bundesschlüssen
am Sinai/Horeb und im Land Moab führen. Daneben werden alternative Bundestheologien
beleuchtet, vor allem der Noach- und Patriarchenbund. Die Frage nach der
Herkunft der Bundesvorstellung im Alten Testament zwingt dazu, sich einerseits mit dem
sogenannten "Bundesschweigen" der Propheten, andererseits mit Bündnissen zwischen
Göttern und Menschen in Assyrien, Phönizien, Südarabien und Sumer auseinanderzusetzen.
In der Exegese heiß diskutiert ist die Frage, ob die Vorstellung vom Bund zwischen JHWH
und seinem Volk eine genuin biblische Entwicklung ist, oder ob Konzepte aus der Umwelt
15

aufgenommen wurden. Hinter dieser exegetischen Diskussion stecken auch widerstreitende
Auffassungen zur Offenbahrungstheologie.
Literatur:
• Eckart OTTO, "Die Ursprünge der Bundestheologie im Alten Testament und im Alten
Orient," Zeitschrift für Altorientalistische und Biblische Rechtsgeschichte 4 (1998) 1-
84.
• Walter GROSZ, Zukunft für Israel: Alttestamentliche Bundeskonzepte und die aktuelle
Debatte um den Neuen Bund (SBS 176; Stuttgart: Kath. Bibelwerk,1998).
• Norbert LOHFINK, "Der Begriff 'Bund' in der biblischen Theologie," ThPh 66 (1991)
161-176.
• Norbert LOHFINK, "Bund als Vertrag im Deuteronomium," ZAW 107 (1995) 215-223.
• Erich ZENGER (Hrsg.), Der Neue Bund im Alten. Zur Bundes-Theologie der beiden
Testamente (QD 146; Freiburg: Herder, 1993).
Steymans, Hans Ulrich 117330 VO
Theologie des Alten Testaments: Bundestheologie(n) 2
Fr 10:30-12:00, 1-st. HS 46
Beginn: 14.05.2004
Siehe Vorlesung Bundestheologie(n) 1
Weigl, Michael 117357 SE
Seminar: Biblische Theologie im Umbruch? Hermeneutische Probleme
"postmoderner" biblischer Theologien
n.Ü., 2-st. Seminarraum 1. Stock, Schottenring 21
Beginn: 11.03.2004
weitere Termine: Mai/Juni 2004
Ziel:
Das Ziel des Seminars besteht zunächst in der gemeinsamen Erarbeitung moderner Ansätze
biblischer Theologien, zumeist anhand exemplarisch ausgewählter Monographien, die mit
wenigen Ausnahmen auch in deutscher Sprache zugänglich sind. Im Prozess der Vorstellung
wird die gemeinsame Reflexion und Diskussion die zentrale Stelle einnehmen. Als Lernziel
erstrebe ich eine fundierte, kritische Vertrautheit der TeilnehmerInnen mit modernen
Ansätzen "Biblischer Theologie".
16

Inhalt:
In den vergangenen zehn Jahren wurden zahlreiche neue Gesamtentwürfe zur "Biblischen
Theologie" veröffentlicht. Sie stammen sowohl aus dem europäischen wie dem englischsprachigen
Raum. Naturgemäß spiegeln sie je ihrer Herkunft nach den Pluralismus der
Ansätze und die unterschiedlichen hermeneutischen Ausgangspunkte wider, die sich in der
"Biblischen Theologie" artikulieren. Die verbreitete, "postmoderne" Zurückhaltung bzw.
Skepsis gegenüber geschlossenen theologischen Denksystemen äußert sich also zunehmend
auch in der "Königsdisziplin" der Bibelwissenschaft. Doch die Aktualität der Suche nach
übergreifenden Gesamtentwürfen lässt auch erkennen, dass dieser Diskussionsprozess die
Kreativität und Originalität zeitgenössischer ForscherInnen mehr denn je einfordert.
Literatur:
Monographien in Auswahl:
• W. BRUEGGEMANN, Theology of the Old Testament (Minneapolis, MN: Fortress,
2001).
• B.S. CHILDS, Die Theologie der einen Bibel (2 Bände; Freiburg i. B.: Herder, 2003).
• S. GERSTENBERGER, Theologien des Alten Testaments (2 Bände; Stuttgart:
Kohlhammer, 2001).
• W. KAISER, Theologie des Alten Testaments (2 Bände; Göttingen: Vandenhoeck &
Ruprecht, 1993).
• H.D. PREUSZ, Theologie des Alten Testaments (2 Bände; Stuttgart: Kohlhammer,
1991).
• R. Rendtorff, Theologie des Alten Testaments (2 Bände; Neukirchen / Vluyn:
Neukirchener, 1999).
• H. Graf REVENTLOW, Hauptproblem der Biblischen Theologie im 20. Jahrhundert
(EdF 203; Darmstadt: Wissenschafliche Buchgesellschaft, 1983).
• J. SCHREINER, Theologie des Alten Testaments (NEB Ergänzungsband; Würzburg:
Echter, 1995).
Paganini, Simone 105055 VO
Hebräisch II
Mo 12:15-14:00, 2-st. HS 46
Beginn: 08.03.2004
Die Vorlesung ist Voraussetzung für das Diplomstudium in alttestamentlicher Bibelwissenschaft
und ist als Wahlfach anrechenbar.
Inhalt:
Die Vorlesung ist eine Fortsetzung des im WS 2003/04 begonnnen Hebräischkurses. Neben
einer sukzessiven Darstellung der wesentlichsten Elemente der Grammatik (besonders
unregelmäßige Verba) werden in vermehrtem Ausmaß zusammenhängende Texte aus dem
AT gelesen.
Am Ende des Semesters findet eine schriftliche Prüfung statt, bei der ein kurzer Text mit
Hilfe eines Wörterbuchs zu übersetzen ist und damit zusammenhängende grammatikalische
Fragen erläutert werden sollen.
17

Literatur:
Hinweise zur Literatur (insbesondere bezüglich Lexika und Grammatiken) erfolgen im
Verlauf der Vorlesung. Als Studienhilfen werden Materialblätter und "präparierte" Übungstexte
zur Verfügung gestellt.
Weigl, Michael 117185 PV
Privatissimum für Diplomanden und Dissertanten
n.Ü. Seminarraum 1. Stock, Schottenring 21
Beginn: 11.03.2004, weitere Termine n.Ü.
Persönliche Anmeldung
Pflichtveranstaltung für DiplomandInnen und DissertantInnen
Inhalt:
Das Privatissimum ist in erster Linie als begleitende Lehrveranstaltung für alle Studierenden
gedacht, die zur Zeit eine Diplomarbeit oder Dissertation im Fach "Alttestamentliche
Bibelwissenschaften" unter der Betreuung von Dr. Weigl verfassen. Andere interessierte
Hörerinnen und Hörer sind jedoch herzlich zur Beteiligung eingeladen. Im Laufe der Treffen
stellen die Verfasser / Verfasserinnen zunächst ihre Arbeiten im Detail vor. Anfallende
methodische, aber auch exegetische und theologische Probleme werden am konkreten
Anlassfall besprochen. Das Privatissimum bildet daher ein offenes Diskussionsforum, das
nicht der Aufarbeitung eines speziellen Themas der Forschung gewidmet ist.
Kraljic, Alexander 117358 VO
Arabisch für TheologInnen
Mo 12:15-14:00, 2-st. Seminarraum 1. Stock, Schottenring 21
Beginn: 08.03.2004
Die Vorlesung ist als Wahlfach anrechenbar.
Ziel:
Die Lehrveranstaltung ist speziell für TheologiestudentInnen mit Interessensschwerpunkt in
Bibel-, Religions- und Liturgiewissenschaft sowie Ostkirchenkunde gedacht, die sich über die
Sekundärliteratur hinaus mit Originaltexten beschäftigen wollen. Neben der Erarbeitung der
grammatikalischen Grundlagen steht deshalb die sprachliche und inhaltliche Analyse
christlicher und islamischer Quellen im Vordergrund. Am Ende des Semesters sollten die
TeilnehmerInnen in der Lage sein, mit Hilfe von Wörterbuch und Grammatik einfache Texte
selbständig zu übersetzen und vorhandene Übersetzungen zu verifizieren.
18

Inhalt:
Arabisch ist nicht nur die Sprache des Koran und der islamischen Theologie, sondern seit dem
Mittelalter auch jene der Christen des Nahen Ostens, die darin eine Fülle an exegetischer,
liturgischer, dogmatisch-apologetischer und kirchengeschichtlicher Literatur hervorgebracht
haben. Auf Grund seiner archaischen Struktur ist Arabisch außerdem von besonderer Bedeutung
für das Verständnis anderer semitischer Sprachen.
Literatur:
Grammatik- und Übungsblätter werden zur Verfügung gestellt (alle Texte in arabischer
Schrift und Transkription).
INSTITUT FÜR NEUTESTAMENTLICHE
BIBELWISSENSCHAFT (305)
Stowasser, Martin 117219 VO
Fundamentalexegese Neues Testament II kompakt
Mo 10:00-12:00, 2-st. HS 48
Beginn: 01.03.2004
Pflichtvorlesung im ersten Studienabschnitt für die Studienrichtung 020: Lehramt
Katholische Religion (neuer Studienplan)
Im Neuen Studienplan für die Studienrichtung Lehramt Katholische Religion umfasst das
Fach „Fundamentalexegese NT“ 4 Wochenstunden und kann mit zwei eigens dafür
konzipierten Vorlesungen (Fundamentalexegese NT kompakt I+II) abgedeckt werden.
Die VO setzt keine Griechischkenntnisse voraus, sondern arbeitet am deutschen Text. Sie
wendet sich neben TheologiestudentInnen auch an HörerInnen aller Fakultäten und deckt im
Wahlfachkorb „Grundkurs Bibel“ für Studierende nichttheologischer Studienrichtungen,
welchen die Kath.-Theol. Fakultät anbietet, 2 SSt. aus dem Bereich „Fundamentalexegese
kompakt NT“ ab.
„Fundamentalexegese NT kompakt“ wird bei entsprechender zukünftiger Zielvereinbarung
jedes Studienjahr angeboten.
Ziel:
Im Fach Fundamentalexegese sollen neben der einleitungswissenschaftlich-historischen
Fragestellung in erster Linie anhand repräsentativer Texte die theologischen Leitlinien der
neutestamentlichen Schriften erarbeitet werden. Die Rückbindung des Vortrages an
exemplarische Texte soll eine erste Sensibilisierung für das Phänomen „Text“ erreichen sowie
zum methodisch reflektierten Umgang mit Bibeltexten anleiten. In Verbindung mit der LV
„Einleitung in das NT I“ soll damit ein Basiswissen zum Neuen Testament vermittelt werden,
19

wie es für den Religionsunterricht und die Arbeit in anderen religiösen Bildungseinrichtungen
unabdingbar ist.
Inhalt:
Im ersten Teil der VO erfolgt eine Einführung in Leben und Werk des Paulus. Dabei
werden die Briefe des Paulus als Primärquellen vorgestellt und müssen das Phänomen der
Pseudepigraphie sowie der Stellenwert der Apg als historische Quelle für die Vita Pauli
diskutiert werden. Als wichtige Themenbereiche der paulinischen Theologie sind geplant:
Christologie („Sohn Gottes“), Soteriologie („Rechtfertigungslehre“), Das Leben in Christus
(Tauftheologie; Indikativ-Imperativ), Eschatologie („Auferstehung“, „Mit-Christus-Sein“,
Gericht), Ekklesiologie (Gemeinde bzw. Kirche als „Leib Christi“; Charismenlehre,
Gemeindefunktionen, Stellung der Frauen).
Der zweite Teil der VO konzentriert sich auf die Offenbarung des Johannes. Neben den
historischen Fragen nach Verfasser und Entstehungszeit ist hier in das Phänomen der
Apokalyptik einzuführen, die Frage nach der Verortung der Offenbarung des Johannes in
dieser Art von Literatur zu stellen und anhand einiger repräsentativer Texte die
Symbolsprache dieser Schrift verstehbar zu machen.
Methode:
Analyse repräsentativer Texte in dt. Übersetzung unter Anwendung der histor.-krit. sowie
linguistisch-literaturwissenschaftlicher Methoden. Didaktische Fragen werden unter Hinweis
auf die spezielle LV „Bibeldidaktik“ nicht aufgegriffen.
Literatur:
Eine Gliederung und Literaturliste werden zu Beginn der VO ausgeteilt.
Stowasser, Martin 106029 VO
Einleitung in das Neue Testament II: "Katholische Briefe"
Do 8:00-10:00, 2-st. HS 47
Beginn: 04.03.2004
Pflichtvorlesung für den 1. Studienabschnitt für die Studienrichtungen 011 und 012:
Fachtheologie und Kath. Religionspädagogik
Die LV wird im Zweijahresrhythmus angeboten, findet also bei entsprechender zukünftiger
Zielvereinbarung erst wieder im SS 2006 statt.
Ziel:
Die sog. „Katholischen Briefe“ gehören bei vielen Christen zu den weißen Flecken in ihrem
Neuen Testament. Weder weiß man genau, welche Briefe damit gemeint sind, noch warum
sie so heißen. Ihr Inhalt ist aus dem Lesegottesdienst meist nur bruchstückhaft bekannt, kaum
jemand hat sie ganz gelesen. Dies ist umso bedauerlicher, da diese Briefe einen äußerst
lebendigen Einblick in eine wichtige Phase der Entwicklung des Urchristentums erlauben. Es
ist die Zeit, in der die apostolische Generation ausstirbt und das Kerygma in vielfältiger Weise
in neue Situationen übersetzt werden muss. Es bilden sich Gemeindestrukturen heraus bzw.
20

solche haben sich bereits zu bewähren. So werden zahlreiche Weichen für die Zukunft der
Kirchen gestellt. Die VO zielt darauf ab, mit diesem Teil des neutestamentlichen Kanons
vertraut zu machen.
Inhalt:
Die Vorlesung bietet eine Einführung in die Entstehungsgeschichte von Jak, 1/2 Petr, Jud und
1-3 Joh, stellt Aufbau und inhaltlich-theologische Leitlinien der Schriften dar und versucht,
die klassischen Einleitungsfragen nach Verfasser, Ort und Zeit der Entstehung zu
beantworten.
Methode:
Historisch-kritischer Zugang. Eine gründliche Lektüre der „Katholischen Briefe“ nach der
Einheitsübersetzung wird vorausgesetzt!
Literatur:
Literaturliste und ausführliche Gliederung werden bei der Besprechung der einzelnen Briefe
ausgeteilt.
Kühschelm, Roman 106027 VO
Johannesevangelium (Fundamentalexegese Neues Testament III)
Fr 8:00-10:00, 2-st. HS 47
Beginn: 05.03.2004
Pflichtvorlesung für 1. Studienabschnitt Fachtheologie und Religionspädagogik (alter und
neuer Studienplan) sowie für Kombinierer (alter Studienplan). Auch als freies Wahlfach
anrechenbar.
Ziel:
Grundlegende Einführung in Aufbau, Sprache, Bildwelt, Textsorte, Intention, Quellen,
Entstehung, sozial- und geistesgeschichtlichen Hintergrund des vierten Evangeliums unter
besonderer Berücksichtigung neuer Forschungsergebnisse der Einleitungswissenschaft und
mittels kursorischer Auslegung exemplarischer Einzeltexte (auf deutscher Textbasis).
Inhalt:
I. Einleitungsfragen
1. Aufbau, literarische Einheitlichkeit, Gattung, Charakteristika, Intention
2. Traditions- und redaktionskritische Fragen: Verhältnis zu Synoptikern, Quellenmaterial,
Evangelist und nachträgliche Redaktion
3. Verfasserfrage: äußere Bezeugung, innere Kriterien, neuere Lösungsvorschläge
4. Zeit-, sozial- und kulturgeschichtlicher Hintergrund: Geschichte der joh Gemeinde; Gnosis
II. Auslegung ausgewählter Texte
1. Der Prolog (1,1-18)
2. Anfang der Zeichen (2,1-11)
3. Gespräch mit Nikodemus (3,1-12.13ff)
4. Große Speisung und Brotrede (Kap. 6)
21

Evtl. noch: Höhepunkt der Zeichen (Kap. 11), Abschiedsmahl und Fußwaschung (Kap. 13),
Abschiedsreden (Kap. 14-17), Passion und Tod (19,17-37), Ostergeschichten (Kap. 20-21)
Eine ausführliche Gliederung wird zu Vorlesungsbeginn ausgeteilt.
Methode:
Vorlesung mit Rückfrage- und Diskussionsmöglichkeit. Als Arbeits- und Lernbehelfe werden
Material- und Textblätter ausgeteilt. Illustration der Einzeltexte mit Beispielen aus der
Ikonographie.
Literatur:
Allgemeines:
• J. Beutler, Johanneisches Schrifttum: LThK V, Freiburg / Br. 3 1996, 861-866.
• Broer, Einleitung in das Neue Testament I (NEB.NT Erg. 2/1), Würzburg 1993, 181-
208.
• Johanneskommentare von R. Bultmann (KEK), R. Schnackenburg (HThK), R. E.
Brown (AncB), J. Becker (ÖTBK), J. Blank (GSL.NT), L. Schenke, U. Wilckens
(NTD), U. Schnelle (ThHK), Ch. Dietzfelbinger (ZBK).
Außerdem:
• J. Ernst, Johannes. Ein theologisches Portrait, Düsseldorf 1991.
• Weiser, Theologie des Neuen Testaments II (KStTh 8), Stuttgart 1993, 153-202.
• M. Hengel, Die johanneische Frage. Ein Lösungsversuch (WUNT 67), Tübingen
1993.
• R. E. Brown, Ringen um die Gemeinde. Der Weg der Kirche nach den Johanneischen
Schriften, Salzburg 1982.
• H.-J. Klauck, Die religiöse Umwelt des Urchristentums II (KStTh 9/2), Stuttgart 1996.
• K. Wengst, Bedrängte Gemeinde und verherrlichter Christus. Ein Versuch über das
Johannesevangelium (KT 114), München 4 1992.
Eine ausführliche Literaturliste wird zu Vorlesungsbeginn ausgeteilt.
Schwarz, Roland 106030 VO
Die Pastoralbriefe (Exegese)
Do 8:00-10:00, 2-st. HS 48
Beginn: 04.03.2004
VO für die Studienrichtungen Fachtheologie und Katholische Religionspädagogik (2.
Studienabschnitt)
Ziel:
Die Hörerinnen und Hörer sollen zunächst einen Überblick über den Stand der
Einleitungsfragen in Bezug auf die Pastoralbriefe bekommen. Anhand ausgewählter Texte
lernen sie zudem die Methoden der Exegese an konkreten Beispielen kennen. Es geht aber
auch darum, wie die erhobenen Aussagen Bedeutung für die Gegenwart erhalten können.
22

Inhalt:
Zunächst geht es um die möglichst genaue Bestimmung der Abfassungsverhältnisse der
Pastoralbriefe. Auf welche Probleme reagieren sie? Wie hat man sich die Situation des
Absenders und auch der Adressaten vorzustellen?
In der theologischen Auswertung liegt der Schwerpunkt auf Fragen, die heute die Kirche
bewegen: Wie sind die Ämter entstanden? Welche Aufgaben hatten Amtsträger ursprünglich?
Welche Stellung hatten Frauen in den Gemeinden? Wie sind die Aussagen der Briefe über sie
im Kontext ihrer damaligen sozialen Stellung in der Gesellschaft zu beurteilen? Weiters geht
es um die Frage, wie es zu den Anfängen kirchlicher Rechtssetzung kam und welche
Prinzipien dafür leitend waren. Wie wurde Autorität in den Anfängen der Kirche ausgeübt?
In den Pastoralbriefen geht es auch um das Thema Rechtgläubigkeit und Häresie. Wie geht
die Kirche in den Vorstellungen des Verfassers mit Konflikten und theologischem Dissens
um? Welche Sicht von Kirche und Gemeinde vermitteln uns diese Schriften?
Auch die Ethik der Pastoralbriefe wird behandelt: Ist aus der radikalen Nachfolgeethik Jesu
eine bürgerlich-durchschnittliche Familienethik geworden?
Methode:
Die primäre Methode ist der Vortrag. Nach einzelnen Abschnitten besteht Gelegenheit zu
Anfragen. Es wird am griechischen Originaltext gearbeitet. Bitte griechische Ausgabe des NT
mitnehmen!
Literatur:
• OBERLINNER L., Die Pastoralbriefe (HThK XI/1-3), Freiburg 1994-96.
• ROLOFF J., Der erste Brief an Timotheus (EKK XV), Zürich 1988.
• WEISER A., Der zweite Brief an Timotheus (EKK XVI/1), Düsseldorf und Zürich
2003 (hier auch die neueste Literatur!).
• BROX N., Die Pastoralbriefe (RNT), Regensburg 5 1989.
• SCHWARZ R., Bürgerliches Christentum im NT? Eine Studie zu Ethik, Amt und Recht
in den Past (ÖBS 4), Klosterneuburg 1983.
Stowasser, Martin 117423 VO
Johanneische Passionsgeschichte (Biblische Theologie und Wahlfach)
Do 14:00-16:00, 2-st. HS 46
Beginn: 04.03.2004
Die VO wendet sich an Theologiestudierende aller Studienrichtungen nach alter und neuer
Studienordnung und ist für das Pflichtfach „Biblische Theologie NT“, aber auch als
Wahlfach oder Freies Wahlfach anrechenbar.
Ziel:
Die Passionsüberlieferung als umfangreiche Einheit innerhalb der Evangelien erscheint
besonders geeignet, das theologische Arbeiten eines Verfassers am Text darzustellen. Es soll
deshalb das Verstehen gefördert werden, wie stark biblische Texte Antworten auf konkrete
Probleme und Glaubensfragen der Adressatengemeinden darstellen. Damit kann an einem
23

konkreten Beispiel das theologische Nachdenken über das Phänomen der Offenbarung Gottes
in der Heiligen Schrift weiter angeregt werden.
Inhalt:
Die Lehrveranstaltung versucht, die theologischen Akzente der johanneischen
Passionsgeschichte herauszuarbeiten sowie historische Fragen, die mit der Passion Jesu
verbunden sind, zu diskutieren. Da sich in der Passionsgeschichte die theologischen Ideen aus
dem vorausgehenden Evangelienkorpus verdichten, soll auch deren Einbettung in den
theologischen Gesamtentwurf des Verfassers herausgestellt werden.
Methode:
Dt. Textbasis; Analyse exemplarischer Texte unter Anwendung der histor.-krit. sowie
linguistisch-literaturwissenschaftlicher Methoden.
Literatur:
Eine aktuelle Literaturliste wird zu Beginn der VO ausgeteilt und erörtert.
Stowasser, Martin 117422 VO
Inkulturation - Akkulturation - Kontrast.
Von der kulturellen Lernfähigkeit, Gestaltungskraft und Widerständigkeit
christlicher Botschaft(en)
(Ökumenische Ringvorlesung)
Mi 18:15-19:45 HS 47
Beginn: 10.03.2004
Wahlfach und Freies Wahlfach für sämtliche Studienrichtungen an der Kath.-Theol. und
Evang.-Theol. Fakultät sowie Freies Wahlfach an allen Fakultäten an österreichischen
Universitäten.
Prüfungsmodalitäten: Die Ringvorlesung gilt als reguläre Lehrveranstaltung, über die
daher auch eine schriftliche Prüfung abgelegt werden kann.
Ziel:
Inkulturation bildet als häufig unreflektierte Metafrage den Hintergrund für zahlreiche
Lebensvollzüge von Christen. Der Diskurs an theologischen Fakultäten, bei dem
theologische Entwürfe entwickelt und der Kontroverse ausgesetzt werden, setzt
unausgesprochen einen „Kern“ als letzten Referenzpunkt voraus. Ihn gilt es in die Gegenwart
zu übersetzen, um die christliche Botschaft weiter fruchtbar sein zu lassen. Pastorales
Handeln in Pfarren oder kategorialer Seelsorge ebenso wie der Religionsunterricht ringen
fast täglich um geeignete Formen der Vermittlung, die inhaltlich häufig als „Übersetzen“ von
Christentum in den Alltag bzw. in Kategorien unserer Tage verstanden werden. Solche
institutionelle Vorgänge werden ebenso wie individuelles Handeln im Alltag immer wieder
als Ringen zwischen Anpassung und Widerstand in einer säkularen Gesellschaft empfunden.
24

Erudiert „das Wesentliche“ am Christentum? Existiert überhaupt ein zeitloser Kern, der
sich unbeschadet seiner kulturellen Schale im Prozess der Inkulturation des Christentums
immer wieder zu Wort gemeldet hat? Erweist sich nicht bereits dessen Quelle, die Bibel, als
kontingent, weil die darin vermittelte Botschaft nur in den Kategorien der jüdischgriechischen
Kultur der Antike zu haben ist?
Die Debatte um Inkulturation verläuft gegenwärtig pluriform und kontrovers. Sie wird
uns in den nächsten Jahren weiter begleiten. Die Lehrveranstaltung will gerade in ihrer
Gestalt als Ringvorlesung auch keine systematisierende oder abschließende Antwort bieten,
sondern zielt auf eine Kette von sehr spezifischen Impulsen, mit denen diese Debatte
bereichert und entlang eines theologiespezifischen roten Fadens auch ein Stück
weitergebracht werden soll.
Im Anschluss an die einzelnen Vorträge wird jeweils ca. 10 Minuten Zeit für Rückfragen und
Diskussion sein. Dem Ziel der Zusammenschau dient eine Podiumsdiskussion am 16. Juni
2004, die den Abschluss der Ringvorlesung bilden wird. In ihrem Rahmen sollen die
einzelnen Vortragenden nochmals in einem Kurzstatement ihren Impuls formulieren und dann
miteinander, aber auch mit den HörerInnen ins Gespräch kommen.
Inhalt:
10.03.2004: Einführung zur Ringvorlesung (Ao. Univ.-Prof. Dr. Martin Stowasser)
PD Dr. Hans-Gerald Hödl
Inkulturation Ein kulturwissenschaftlicher Blick auf einen theologischen
Begriff
17.03.2004: Ao. Univ.-Prof. Dr. Wolfgang Klaghofer-Treitler
Zeitgerechte Unzeitgemäßheit.
Katholizismus in neuheidnischer Gesellschaft
24.03.2004: Ao. Univ.-Prof. Dr. Michael Weigl, MA
Vom Umgang mit den Fremden: Achikar im Buch Tobit
31.03.2004: Ao. Univ.-Prof. Dr. Markus Öhler
Iobacchen – Symphoniasten – Christen
Das Christentum im Rahmen des antiken Vereinswesens
21.04.2004: Ao. Univ.-Prof. Dr. Martin Stowasser
„Dies spricht für dich, dass du die Werke der Nikolaiten hasst, die auch ich
hasse.“
Offb 2,6 – ein frühes Zeugnis für den Konflikt um Anpassung oder Widerstand?
28.04.2004: Ao. Univ.-Prof. Dr. Gerhard Marschütz
Christliche Familie in spätmoderner Gesellschaft
05.05.2004: Ao. Univ.-Prof. Dr. Roland Faber
Transkulturation.
Dogmatische Überlegungen zum 'Wesen des Christentums' im Fluss
12.05.2004: Ao. Univ.-Prof. Dr. Gunter Prüller-Jagenteufel
"Dem Rad in die Speichen fallen ..." (Dietrich Bonhoeffer)
Theologische Ethik zwischen Anpassung und Widerstand
19.05.2004: PD Dr. Gerald Hödl
Orishas als Heilige, Exodus und Babylon.
Inkulturation „von unten“ in afroamerikanischen Religionen
26.05.2004: Ao. Univ.-Prof. DDr. Hermann Hold
In- und Akkulturation als rhetorische Vorgänge in der Kirche Alteuropas
25

02.06.2004: Ao. Univ.-Prof. Dr. Rupert Klieber
Die Kreuzzugsbewegung – Erfolgsgeschichte einer Inkulturation?
09.06.2004: Ao. Univ.-Prof. Dr. Robert Schelander
Welche Haarfarbe hat Maria?
Religionspädagogische Überlegungen zu Bildern in Kinderbibeln
16.06.2004: Abschließende Podiumsdiskussion (Moderation Ao. Univ.-Prof. Dr. Rupert
Klieber)
Tiwald, Markus 117231 PS
Bibelwissenschaftliche Methoden (Proseminar)
Mo 15:00-17:00, 2-st. Seminarraum 1. Stock, Schottenring 21
Beginn: 08.03.2004
Ziel:
Das Proseminar will nicht nur eine theoretische, sondern vor allem eine praktische Einführung
in das historisch-kritische Instrumentar der neutestamentlichen Bibelwissenschaft bieten. Die
StudentInnen sollen erlernen, literarwissenschaftliche Methoden an biblischen Texten
anzuwenden, um so zum eigenständigen Arbeiten mit der Bibel befähigt zu werden.
Inhalt:
Inhalt dieser Lehrveranstaltung ist der Methodenkanon moderner historisch-kritischer
Bibelwissenschaft, dessen Bogen sich von der Textkritik über die synchronen Methoden
(Literarkritik, syntaktische und semantische Analysen, Form- und Gattungskritik) hin zu den
diachronen Methoden (Motiv- und Traditionskritik, Redaktionskritik) erstreckt. Abgerundet
wird die Untersuchung durch eine theologische Aktualisierung der Perikope sowie durch
einen kunst- und wirkungsgeschichtlichen Ausblick. Darüber hinaus sollen aber auch
moderne „kontextuelle“ Ansätze der Bibelinterpretation zur Sprache kommen, wie etwa die
feministische, befreiungstheologische oder tiefenpsychologische Exegese.
Der Arbeitsstil dieses Proseminars setzt bewusst auf die aktive Mitarbeit der Studierenden,
denen ausreichend Gelegenheit geboten wird, das theoretisch Erlernte an praktischen
Übungen zum Text zu erproben. Integraler Bestandteil dieser Lehrveranstaltung ist auch eine
Exkursion in die papyrologische Sammlung der Österreichischen Nationalbibliothek.
Methode:
Vortrag des Lehrenden – Übung des Erlernten an konkreten Textbeispielen – Wiederholung
der Methodenschritte in Hausarbeiten – gemeinsame Aufarbeitung der Hausarbeiten mit dem
Lehrveranstaltungsleiter.
Literatur:
- Ein Skriptum als Grundlage des Seminarstoffes sowie Materialblätter für Übungen und,
Hausarbeiten liegen am Institut bereits als Kopiervorlage auf, die Auflösungen der
Hausarbeiten werden im Laufe der Lehrveranstaltung zur Verfügung gestellt.
26

An Literatur ist besonders zu empfehlen:
• EGGER, Willhelm: Methodenlehre zum Neuen Testament : Einführung in linguistische
und historische Methoden. Freiburg : Herder, 3 1993.
• Die Interpretation der Bibel in der Kirche : Ansprache Seiner Heiligkeit Johannes
Paul II. und Dokument der Päpstlichen Bibelkommission / SEKRETARIAT DER
DEUTSCHEN BISCHOFSKONFERENZ (Hg.). Bonn, 2 1996 (VApS ; 115).
Zusatzinfo:
Neue Studienordnung: Pflichtlehrveranstaltung für den 1. Studienabschnitt der
Studienrichtung Katholische Fachtheologie oder Wahlfach.
Alte Studienordnung: Anrechenbar als Seminar oder Wahlfach.
Die Teilnahme an einem biblischen Methodenseminar gilt im Rahmen der alten
Studienordnung als Voraussetzung für die Teilnahme an biblischen Fachseminaren. Sie
empfiehlt sich auch für ein später zu absolvierendes biblisches Seminar gemäß neuer
Studienordnung und kann daher für die Studienrichtung „Katholische Religionspädagogik“
und das „Lehramtsstudium im Unterrichtsfach Katholische Religion“ als Wahlfach
angerechnet werden.
Als Pflichtlehrveranstaltung der Studienrichtung Katholische Fachtheologie (neuer
Studienplan) erfordert die Lehrveranstaltung grundsätzlich zumindest rudimentäre
Griechischkenntnisse. Dennoch ist das Proseminar so aufgebaut, dass auch HörerInnen ohne
Griechischkenntnisse erfolgreich am Seminar teilnehmen können.
Kühschelm, Roman 106004 SE
Konflikte und Konfliktlösungen in den Spätschriften des Neuen Testaments
(Seminar Neues Testament )
Do 16:00-18:00, 2-st. Seminarraum 1. Stock
Beginn: 04.03.2004
Seminarangebot zum Fächerkontigent I für Fachtheologie und Religionspädagogik, 1.
oder 2. Studienabschnitt, alter oder neuer Studienplan. Auch für Doktoratsstudium sowie
als (freies) Wahlfach anrechenbar.
Ziel:
Nach einer allgemeinen Einführung sollen – überblicksmäßig und exemplarisch – die
Konfliktfelder sondiert werden, die das spät-neutestamentliche Schrifttum belegt. Die
jeweiligen Konfliktursachen sollen dabei (auf ihrem Zeithintergrund) präzise erfaßt und die
jeweiligen Strategien bzw. Lösungsversuche kritisch gewürdigt werden (elementare
Griechischkenntnisse und Kenntnis der bibelwissenschaftlichen Methoden sind dabei
Voraussetzung). Damit soll nicht nur aus historischer Warte die Bedeutung von Konflikten
und Konfliktlösungen für die Ausbildung theologischer Positionen der frühen Kirche erhellt,
sondern auch die Möglichkeit einer angemessenen Aktualisierung für heute erhoben werden.
27

Inhalt:
Allgemeine Einführung
Konflikt mit der heidnischen Umwelt und Verhältnis zur staatlichen Ordnung (1 Petr)
Konflikt mit der politischen Macht (bzw. ihren Handlangern) und innergemeindlichen
Strömungen (Offb)
Sozialer Konflikt eines Mittelstandes zwischen Reich und Arm (Joh)
Konflikt mit der kolossischen „Philosophie“ / Verehrern der „Weltelemente“ (Kol)
Konflikt mit libertinistischen Irrlehrern (Jud; 2 Petr 2)
Konflikt mit Parusieleugnern und Versuch ihrer Widerlegung (2 Petr 3)
Konflikt mit Dissidenten bzw. „Ultra-Johanneern“ (1/2 Joh)
Konflikt zwischen “johanneischem Weg“ und neuem Führungsanspruch (3 Joh)
Konflikt mit frühgnostischen Irrlehrern (1/2 Tim; Tit)
Eine ausführliche Themenliste wird zu Seminarbeginn ausgeteilt.
Methode:
Impulsreferate und Diskussion anhand erstellter Arbeitspapiere; Auslegung exemplarischer
Perikopen auf griechischer Textbasis; Zusammenfassung der Diskussionsergebnisse in
Protokollen.
Literatur:
• R. Heiligenthal, Methodische Erwägungen zur Analyse neutestamentlicher
Gemeindekonflikte: ZRGG 48 (1996) 97-113.
• H.-J. Klauck, Die religiöse Umwelt des Urchristentums II: Herrscher- und Kaiserkult,
Philosophie, Gnosis (KStTh 9/2), Stuttgart 1996.
Eine ausführliche Literaturliste wird zu Beginn des Seminars ausgeteilt.
Kühschelm, Roman 106020 PV
Privatissimum
n.Ü. Institut
Beginn: Vorbesprechung am 26.03.2004, 14:30 Uhr, Vorstandszimmer.
Angebot für DissertantInnen und DiplomandInnen. Auch als (freies Wahlfach)
anrechenbar.
Ziel:
Der Vorgabe des Studienplanes (vgl. Doktoratsstudium § 4 Abs 2) entsprechend soll das
Privatissimum als Forschungsseminar den speziellen wissenschaftlichen Diskurs des
Fachbereichs Neutestamentliche Bibelwissenschaft reflektieren und / oder entstehende
wissenschaftliche Arbeiten (z. B. Dissertationen) in ihrer Thematik und Methodik
konstruktiv-kritisch diskutieren und behandeln.
Inhalt:
Kritische Auseinandersetzung mit einleitungswissenschaftlichen, exegetischen und
bibeltheologischen Neuerscheinungen sowie aktuellen Diskussionsthemen,
Forschungstendenzen und Trends aus dem Bereich der ntl. Bibelwissenschaft.
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Diskussion und konstruktiv-kritische Behandlung von entstehenden wissenschaftlichen
Arbeiten (Dissertationen etc.).
Nähere Inhalte und Themen werden bei der Vorbesprechung gemeinsam festgelegt.
Methode:
Referate anhand erstellter Arbeitspapiere; Gruppenarbeiten und Plenumsdiskussionen.
Literatur:
Entsprechend den vereinbarten Themen bzw. Neuerscheinungen.
Taschl-Erber, Andrea 106065 VO+UE
Neutestamentliches Griechisch II
Di 14:00-16:00, Do 12:15-14:00 HS 46
Beginn: 09.03.2004
Ziel:
Ergänzung und Vertiefung der im WS erworbenen Sprachkenntnisse - Befähigung zur
eigenständigen Übersetzung griechischer biblischer Texte.
Inhalt:
Angebot für die Ergänzungsprüfung Griechisch - Vermittlung grundsätzlicher Kenntnisse der
Originalsprache des Neuen Testamentes - Fortsetzung von Neutestamentliches Griechisch I.
Zunächst Erarbeitung der letzten Kapitel des Lehrbuches; ab April Lektüre neutestamentlicher
Texte, systematischer Überblick über bestimmte syntaktische Phänomene (Materialblätter)
sowie Übungen zur Wiederholung und Vertiefung der Grammatik.
Methode:
Vortrag der Grammatik anhand des Lehrbuches und ergänzender Materialblätter mit
begleitenden Übungen (einerseits während der Lehrveranstaltung, andererseits Hausübungen);
Lektüre ausgewählter Texte.
Literatur:
STOY W. / HAAG K., Bibelgriechisch leichtgemacht: Lehrbuch des neutestamentlichen
Griechisch (Gießen: Brunnen-Verlag).
Startprogramm für die 1. Woche (Übungen zur Wiederholung):
L 49 C 4 (S. 162): Verba contracta auf -άω
L 53 D II (S. 174): Dentalstämme
L 54 C 3 (S. 176): Gutturalstämme
L 55 D II (S. 179): Labialstämme
L 56 C 3 (S. 181): Verba liquida
L 57 C 2, 4, 5 (S. 184f): Aorist II, Wurzelaorist
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INSTITUT FÜR KIRCHENGESCHICHTE (306)
Vorstand: o.Univ.Prof. Dr. Karl Heinz FRANKL
weitere Lehrende:
ao.Univ.Prof. DDr. Hermann HOLD
ao.Univ.Prof. MMag.Dr. Rupert KLIEBER
Tit.Ao.Univ.Prof. DDr. Floridus RÖHRIG
Univ.-Lektor Mag.Dr. Anselm WAGNER
Mitteilungen für die Studienrichtungen A011 (Katholische Fachtheologie) und A012
(Katholische Religionspädagogik)
Anders als bisher sehen die neuen Studienpläne das Fach Kirchengeschichte sowohl im ersten
wie auch im zweiten Studienabschnitt vor.
Der Studienplan für A011 ordnet je 4 Stunden beiden Studienabschnitten zu; jener für A012
teilt 2 Stunden dem ersten und 4 Stunden dem zweiten Studienabschnitt zu.
Die 8 Stunden für die genannten Studienrichtungen teilen sich inhaltlich wie folgt auf:
I. Altertum (2St.)
II. Mittelalter (2 St.)
III. Neuzeit (2 St.)
IV. Moderne (2 St.)
Für den Überstieg in die neuen Studienpläne wird zur Anrechnung von Leistungen aus
Kirchengeschichte, die nach den alten Studienplänen erbracht wurden, am Institut eine
Beratung angeboten.
Prüfungsmodalitäten Univ.Prof. Frankl:
Grundsätzlich mündliche Prüfungen.
A011 1. Studienabschnitt: Fachprüfung über 4 Stunden
2. Studienabschnitt: Fachprüfung über 4 Stunden
A012 1. Studienabschnitt: Lehrveranstaltungsprüfung über 2 Stunden
2. Studienabschnitt: Fachprüfung über 4 Stunden
Für die alte Studienordnung bleibt die Möglichkeit eines Kolloquiums und der Fachprüfung
aufrecht.
Die Lehrveranstaltungen werden ohne zeitliche Begrenzung geprüft.
Prüfungsstoff: LV-Stoff + Pflichtlektüre
Fachprüfungen mit formeller Anmeldung am Dekanat.
Lehrveranstaltungsprüfungen: Anmeldung im Sekretariat mittels Datenblättern bzw.
zum Eintrag in Zeitlisten (Tel.: 4277-30601).
Prüfungsort: Inst.-Geb., 4. Stock, Zi Nr. 413
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Prüfungsmodalitäten ao.Univ.Prof. Hold:
Grundsätzlich mündliche Prüfungen.
Die Lehrveranstaltungen werden ohne zeitliche Begrenzung geprüft.
Prüfungsstoff: LV-Stoff + Pflichtlektüre
Fachprüfungen mit formeller Anmeldung am Dekanat.
Lehrveranstaltungsprüfungen: Anmeldung im Sekretariat mittels Datenblättern bzw.
zum Eintrag in Zeitlisten (Tel.: 4277-30601).
Prüfungsort: Inst.-Geb., 4. Stock, Zi Nr. 415
Mitteilungen für die Studienrichtung A020 (Lehramtsstudium Katholische Theologie)
Im Unterschied zur bisherigen Regelung für die Kombinierte Religionspädagogik ist das Fach
Kirchengeschichte mit 4 Stunden nunmehr zur Gänze im ersten Studienabschnitt zu
absolvieren. Die entsprechende zweiteilige Vorlesung wird von ao.Prof. Klieber im
Wintersemester 2003/04 (Teil I) und Sommersemester 2004 (Teil II) angeboten. Für
Studierende, die nach bereits abgeschlossenem Ersten Studienabschnitt in die neue
Studienordnung wechseln, sind entsprechende Übergangsbestimmungen im Studienplan
vorgesehen.
Prüfungsmodalitäten ao.Prof. Klieber:
Mündliche Prüfungen über den Vorlesungsstoff und angekündigte Pflichtlektüre im
Institutsgebäude, Schottenring 21, 2. Stock, Tür 212, mit vorheriger Anmeldung im
Sekretariat mittels Datenblättern bzw. zum Eintrag in Zeitlisten (Tel.: 4277-30601).
Neue Studienordnung: zwei einelne Lehrveranstaltungsprüfungen (empfohlen!) oder
Fachprüfung über Teil I und II zusammen mit formeller Anmeldung am Dekanat.
Alte Studienordnung: Kolloquium über Teil I und Fachprüfung zum Teil II mit formeller
Anmeldung am Dekanat.
Mitteilungen für die Studienrichtung A080 (Doktoratsstudium Katholische Theologie)
Für die Studienrichtung A080 werden Privatissima, das Grundlagenseminar und die weiteren
Seminare der Lehrenden des Instituts zur Abdeckung der gesetzlichen Erfordernisse
angeboten.
Wahlfachkorb
Im Sommersemester 2004 wird für den Wahlfachkorb "Einführung in 'die Vermittlung
kirchlichen Kulturerbes': Ein Grundkurs" angerechnet:
Anselm Wagner: Geschichte des Kirchenbaus "Von der Basilika zum Betonzelt".
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Frankl, Karl Heinz 117371 VO
Von den Barbarenreichen zur christlichen Zivilisation.
Kirchengeschichtliche Erschließung des Mittelalters (Kirchengeschichte II)
Mi 8:00-10:00, 2-st. HS 46
Beginn: 03.03.2004
Ziel:
Die Hörer/innen sollen durch die Vorlesung befähigt werden, an der währenden öffentlichen
Diskussion um die europäische Verfassung fundiert teilzunehmen.
Inhalt:
Die aktuellen Diskussionen um eine europäische Verfassung beschäftigen sich auch mit der
Frage, ob der Text auch eine ausdrückliche Erwähnung der christlichen Wurzeln Europas
aufnehmen soll. Davon angeregt, will die angekündigte Vorlesung die christlichen Fermente
bei der Formierung Europas herausarbeiten. Im einzelnen sind folgende Themen vorgesehen:
Von Rom zu den Barbarenreichen; das Zeitalter der Christianisierung; das werdende Europa
und der Islam; die Christianitas des Hochmittelalters; die christliche Zivilisation und die
beginnende Vielfalt der europäischen Staaten.
Methode:
Die Vorlesung wird durch Arbeitsphasen der Hörer/innen, durch die Interpretation von
Quellentexten und Werken der bildenden Kunst, angereichert.
Literatur:
Unterlagen mit einer Auswahlbibliographie stehen in jeder Einheit der Lehrveranstaltung zur
Verfügung. Zur Orientierung wird empfohlen:
Jochen BLEICKEN, Lothar GALL, Hermann JAKOBS (Hgg.), Oldenbourg, Grundriß der
Geschichte, Bde 3-9.
Frankl, Karl Heinz; Niederkorn, Meta 107055 SE
www.die heiligen.coelum.
Sind sie auch über historische Methoden zugänglich? Hagiographie und
Historiographie im Früh- und Hochmittelalter
Di 14:30-16:00, 2-st. Seminarraum 4. Stock, Schottenring 21
Beginn: 09.03.2004
Ziel:
Die Absicht ist es, die Quellen durchaus historisch-kritisch anzufassen, ihnen aber nicht
selbstgewiß unser heutiges Welt- und Menschenverständnis aufzuzwingen. Bei einem
behutsamen Vorgehen könnte es gelingen, der Menschen, denen wir im verhüllenden
Gewand der Texte begegnen, ansichtig zu werden.
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Inhalt:
Viele Menschen, aber auch Dörfer, Städte, sogar ganze Landstriche tragen die Namen von
Heiligen. Die Erzählungen über sie liefern Motive für zahllose Werke der bildenden Kunst,
Musik und Literatur. Aber die Texte, die an die Heiligen erinnern, sind mehr oder weniger
von deren Kult geformt und wollen zur Verehrung hinführen. Können wir durch sie die
Heiligen, Frauen und Männer, als Menschen fassen, die sie waren? Ist es z.B. wirklich Martin,
den uns Gregor von Tour in seiner Sammlung "de virtutibus sancti Martini" vorstellt? Dieses
Problem drückt die Fachsprache der Historiker und Theologen mit dem bisweilen
spannungsreichen Begriffspaar Hagiographie und Historiographie aus.
Methode:
Im Seminar sollen früh- und hochmittelalterliche Quellen, vor allem Heiligenviten, anhand
lateinisch/deutscher Texte gelesen und interpretiert werden.
Literatur:
Zur Einführung: ANGENENDT Arnold, Heilige und Reliquien, Die Geschichte ihres Kultes
vom frühen Christentum bis zur Gegenwart. München 2 1997.
Zur Fragestellung des Seminars: BAUER Dieter R./ HERBERS Klaus (Hgg.), Hagiographie im
Kontext. Wirkungsweisen und Möglichkeiten historischer Auswertung (Beiträge zur
Hagiographie 1) Stuttgart 2000.
Frankl, Karl Heinz; Glaser, Franz 117374 EX
Exkursion zu Stätten früher Christenheit im Alpe-Adria-Raum
Starttermin: 14:30-16:00, n.Ü. Seminarraum 4. Stock, Schottenring 21
Vorbesprechung: 04.03.2004
3-tägige Exkursion, Termin wird bei Vorbesprechung bekanntgegeben.
Frankl, Karl Heinz 117376 PV
Privatissimum für Diplomanden und Dissertanten
Di 16:30-18:00 Seminarraum 1. Stock, Schottenring 21
Beginn: 16.03.2004
Weitere Termine: 20.04, 18.05. und 15.06.2004
Neben der schon bisher gegebenen Anrechenbarkeit als Wahlfach entspricht diese
Lehrveranstaltung den Anforderungen für das Studium A080 (Dokoratsstudium
Katholische Theologie) nach der neuen Studienordnung.
33

Ziel:
Das Privatissimum ist gedacht für Studierende in einem fortgeschrittenen Stadium: Es soll
daher die Anwendung der etwa im Grundlagenseminar erworbenen Fertigkeiten anhand
ausgewählter Themen in begleitender Weise vornehmen lassen.
Inhalt:
Inhalt sind einerseits kirchengeschichtliche Themen, die von den Studierenden selbst
vorgeschlagen werden und andererseits ein Zentral-Thema, an dem - wie an einem "roten
Faden" - das Semester hindurch spezielle methodische Probleme der Kirchengeschichte
artikuliert werden.
Röhrig, Helmut (Floridus) 107070 PV
Privatissimum für Diplomanden und Dissertanten
Mi 15:00-16:00 Inst. Geb., 4. Stock, Zi. 408
Beginn: 03.03.2004
Inhalt:
Im Privatissimum werden die in Arbeit befindlichen Diplomarbeiten und Disssertationen
sowie aktuelle Fragen der Kirchengeschichte besprochen. Neben der schon bisher gegebenen
Anrechenbarkeit als Wahlfach entspricht diese Lehrveranstaltung den Anforderungen für das
Studium A080 nach der neuen Studienordnung.
Hold, Hermann 117372 SE
Reform- und Erneuerungsprozesse in der Kirche des Mittelalters und der
Neuzeit (= Strukturen von Geschehensverläufen I)
Fr 15:00-16:30, 2-st. Seminarraum 4. Stock, Schottenring 21
Beginn: 05.03.2004
Ziel:
Im alltäglichen Sprachgebrauch verwenden wir im Sinne der Orientierung in der Zeit
Begriffe, die Langzeitprozesse beschreiben sollen (so z.B. den Begriff der Krise, des Verfalls,
der Erneuerung etc.). Dabei scheint das Verständnis des damit Gemeinten nicht immer
ausgeprägt, sondern eher diffus und vor allem von pejorativen bzw. bejahenden
Konnotationen überformt. Gerade der Historiker vermag aber - mit seiner Möglichkeit
Vergangenes zu überblicken -den Verlauf solcher Prozesse zu erkennen. Ziel der LV ist es
daher, Strukturen solcher Geschehensabläufe zu erheben und auf diese Weise die Einordnung
des jeweils aktuell Gegenwärtigen in das Gesamt eines Geschehensablaufes zu ermöglichen.
Auf diese Weise könnte der Historiker seinen Beitrag für eine Versachlichung der
sogenannten Zukunftsforschung leisten.
34

Inhalt:
Die Lehrveranstaltung nimmt z.B. folgende Reformvorgänge aus der Geschichte des
Mittelalters bzw. der Neuzeit in den Blick: - Gregorianische Reform - Ordensreformen des
Hoch- und Spätmittelalters (von den Benediktinern zu den Zisterziensern; spätmittelalterliche
Observanz-Bemühungen) - Seelsorgs-Reformen des Spätmittelalters (Mendikanten-Predigt;
Einführung der ars moriendi; universitäre Versuche einer Predigt-Reform) - Reformen
die von Konzilien intendiert bzw. vorgenommen wurden (hier etwa besonders das 4.
Laterankonzil und die Versuche von Konstanz - Pisa - Florenz) - Reformen im Bereich des
Papsttums (einerseits solche, die das Papsttum zu reformieren suchten [etwa daher
Bezugnahme auf Cölestin V., aber auch z.B. auf Katharina von Siena]; und anderseits jene,
die vom Papsttum ausgingen [z.B. Hadrian VI., tridentinische und nachtridentinische
Reformpäpste]) - Gründung von sich um Reform bemühenden Gemeinschaften (Societas
Jesu, aber auch weniger bekannte Kongregationen) - Vom Staat her initiierte
Kirchenreformen (etwa Josephinismus) - Innerkirchliche Reformen in der Phase der
Restauration - Die Versuche der sogenannten Modernisten - Reformen auf diözesaner
Ebene nach dem 2. Weltkrieg - Das 2. Vatikanum - Von "unten" getragene
Reformversuche des ausgehenden 20. Jahrhunderts.
Literatur:
• WOLGAST Eike, Reformation, in: Geschichtliche Grundbegriffe. Historisches Lexikon
zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland, V, Stuttgart 1984, 313-360.
Hold, Hermann 117377 PV
Privatissimum für Diplomanden und Dissertanten
Fr 16:30-18:00; n.Ü. Inst.Geb., 4. Stock, Zi.Nr. 415
Beginn: 05.03.2004
Neben der schon bisher gegebenen Anrechenbarkeit als Wahlfach entspricht diese
Lehrveranstaltung den Anforderungen für das Studium A080 (Dokoratsstudium
Katholische Theologie) nach der neuen Studienordnung.
Ziel:
Das Privatissimum ist gedacht für Studierende in einem fortgeschrittenen Stadium: Es soll
daher die Anwendung der etwa im Grundlagenseminar erworbenen Fertigkeiten anhand
ausgewählter Themen in begleitender Weise vornehmen lassen.
Inhalt:
Inhalt sind einerseits kirchengeschichtliche Themen, die von den Studierenden selbst
vorgeschlagen werden und andererseits ein Zentral-Thema, an dem - wie an einem "roten
Faden" - das Semester hindurch spezielle methodische Probleme der Kirchengeschichte
artikuliert werden.
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Klieber, Rupert 107067 VO
Von den Kreuzzügen zu interreligiösen Treffen in Assisi -
Kirchengeschichte-kompakt II. Teil
Di 16:30-18:00, 2-st. HS 46
Beginn: 09.03.2004
Hauptvorlesung Kirchengeschichte für Lehramtsstudium Katholische Religion bzw.
Kombinierte Religionspädagogik
Ziel:
Die Vorlesung will Studierenden einerseits den historischen als einen eigenständigen Zugang
zur Theologie bzw. zu den kirchlichen Traditionen eröffnen, andererseits auch Material und
Hilfe für ihre berufliche Zukunft bieten. Sie deckt den Pflichtbereich 'Kirchengeschichte' für
Hörende der Kombinierten Religionspädagogik (zweiter Studienabschnitt der alten
Studienordnung) bzw. des Lehramtsstudiums Katholische Theologie (erster Studienabschnitt
der neuen Studienordnung) ab. Für Studierende außertheologischer Studienrichtungen bietet
sie eine Gelegenheit, sich einen soliden ersten Überblick über die Geschichte der christlichen
Kirchen zu verschaffen.
Inhalt:
Die christlichen Kirchen und Gemeinschaften können ihre volle Identität nicht allein im
Rückgriff auf die (mitunter verklärten) Anfänge gewinnen; vielmehr haben sie sich ihres
ganzen bisher zurückgelegten Weges (samt Um- und Abwegen) durch die Geschichte zu
vergewissern, wollen sie in lebendiger Verbindung zu den Wurzeln bleiben und sich
verantwortungsvoll auch den historischen Konsequenzen ihres Redens und Tuns stellen. Dies
gilt insbesondere für die Katholische Kirche, die neben der Schrift auch der Tradition eine
normierende Bedeutung zumißt. Eine zweiteilige Vorlesung von insgesamt vier
Wochenstunden kann verständlicherweise nur versuchen, die für wesentlich erachteten
Erscheinungsformen bzw. Etappen der Entwicklung des kirchlich verfaßten Christentums zur
Darstellung zu bringen.
Literatur:
• Manfred SITZMANN und Christian WEBER, Übersichten zur Kirchengeschichte,
Göttingen 2001.
Klieber, Rupert 107068 SE
Glaubensreinheit per Gericht. Mythos und Realitäten der Inquisition -
Kontroversthemen der Kirchengeschichte III
Mi 15:30-17:50, 2-st. Seminarraum 4. Stock, Schottenring 21
Beginn: 10.03.2004
teilgeblockt
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Ziel:
Das Seminar fügt sich in die im SS 2001 eröffnete Reihe zu 'Kontroversthemen der
Kirchengeschichte'. Es wird nach Maßgabe der Möglichkeiten versuchen, die Komplexität
und dauernde Präsenz des Span-nungsfeldes 'Rechtgläubigkeit und Häresie' in der
Kirchengeschichte aufzuzeigen sowie die Ausbildung von Instrumentarien der Kirchen bzw.
christlich geprägten Gemeinwesen in der Bewältigung dieser Problematik zu betrachten, die
in den drei wesentlichen Ausformungen der Inquisition (kaiserlich-päpstliche des Hochmittelalters,
die staatlich-spanische ab dem 15. sowie die zentrale kuriale Inquisition ab dem
16. Jahrhundert) zweifelsohne ihren Höhepunkt erreichte. Am Seminar Teilnehmende sollen
zudem mit den Grundzügen (kirchen-)historischen Denkens und Arbeitens bekannt gemacht
werden und es an den ausgewählten Aspekten des weiten Materialfeldes praktisch erproben.
Inhalt:
Die Auseinandersetzungen um den Islamismus, die strafrechtliche Behandlung von
Terroristen aber auch bezüglich des Umgangs mit Gewalttätern gegen Kinder haben erneut
ins Bewußtsein gehoben, wie fragil das moderne Netzwerk von Rechtssicherheit geblieben ist
und wie rasch sich die Gesellschaft dazu bereit findet, auf grundsätzliche Infragestellungen
ihrer weltanschaulichen Fundamente mit 'Anpassungen' ihrer Rechtsmittel zu reagieren. Auch
die Einrichtung landesfürstlicher wie kirchlicher 'Sondergerichte' zur strafrechtlichen Abwehr
häretischer Angriffe auf den religiösen Konsens ihrer Zeit stellte eine Reaktion auf ähnlich
einschneidende gesellschaftliche Erscheinungen dar. Seit den Querelen der Reformationszeit
gehört das Thema 'Inquisition' zum festen Repertoire der konfessionellen Propaganda, damals
vor allem gegen die neue 'Supermacht' Spanien gerichtet. Die Aufklärung und der
Liberalismus des 19. Jahrhunderts haben es bis in die Opernliteratur hinein zum Inbegriff für
die Intoleranz kirchlich verfaßten Christentums gestempelt. Die stete Nutzung als
Kampfmunition macht es zwar schwer, läßt es aber um so angebrachter erscheinen, das
Phänomen seriös in den Blick zu nehmen und anhand der reichen aktuellen
Forschungsliteratur in seinen Dimensionen, Etappen und wichtigen Facetten auszuleuchten.
Klieber, Rupert 107075 PV
Privatissimum für Diplomanden und Dissertanten
Starttermin: 17 Uhr, n.Ü. Inst.Geb., 2. Stock, Zi 212
Beginn: 15.03.2004
Inhalt:
Das Privatissimum versteht sich gleichsam als ein 'Oberseminar' für fortgeschrittene
Studierende und widmet sich ausgewählten praktischen und theoretischen Fragen des
(kirchen-)historischen Arbeitens. Neben der schon bisher gegebenen Anrechenbarkeit als
Wahlfach entspricht es den Anforderungen für das Studium A020 nach der neuen
Studienordnung.
37

Wagner, Anselm 117305 VO
Von der Basilika zum Betonzelt.
Mi 18:00-19:30, 2-st. Seminarraum 4. Stock, Schottenring 21
Beginn: 10.03.2004
Ziel:
Erwerbung der Sachkompetenz, kritisch sowohl mit historischen als auch modernen
Kirchenräumen umzugehen und diese beurteilen zu können.
Inhalt:
Die Vorlesung liefert einen Überblick über die Geschichte der christlichen (katholischen,
orthodoxen und protestantischen) Sakralarchitektur vom frühen Christentum bis heute.
Anhand weniger signifikanter Beispiele sollen die wichtigsten Erscheinungsformen
exemplarisch dargestellt und analysiert werden. Vermittelt werden die Kenntnis der
wichtigsten Fachbegriffe des Kirchenbaues, seiner stilgeschichtlichen Entwicklung und seiner
Symbolik. Darüber hinaus wird versucht, die verschiedenen Funktionen sakraler Architektur
darzustellen: religiöse (liturgische, theologische), politische und soziale. Außerdem wird
versucht, Unterschiede und Gemeinsamkeiten zu bzw. mit der Sakralarchitektur
nichtchristlicher Religionen herauszuarbeiten. Im Mittelpunkt stehen zwei Fragen: Inwieweit
wurden theologische, liturgische, aber auch kirchenpolitische Vorstellungen in räumliche
Konzepte übersetzt? Und welche Rückwirkungen hatten (und haben z.T. bis heute) diese
Raumkonzepte auf die genannten Vorstellungen? (Kunst ist nie bloß Spiegel der Zeit bzw. der
Gesellschaft, sondern wirkt genauso auf die Gesellschaft zurück bzw. ist Teil des
gesellschaftlichen Diskurses.)
Methode:
VO mit Dias; Handouts mit Quellentexten, Fachbegriffen u. Dialiste. Biblische, theologische
u. architekturgeschichtliche Quellen; Stilanalyse, Ikonologie u. Funktionsgeschichte d.
Architektur.
Literatur:
• Joseph SAUER, Symbolik des Kirchengebäudes und seiner Ausstattung in der
Auffassung des Mittelalters, 2. Aufl. Freiburg i. Br. 1924.
• Hugo RAHNER, Mater Ecclesia, Einsiedeln-Köln 1944.
• Günter BANDMANN, (Artikel) Kirche, Kirchenbau, in: Lexikon für christliche
Ikonographie, 2. Aufl. Freiburg 1994, Bd. 2, Sp. 514ff .
• Klaus RASCHZOK / Reiner SÖRRIES (Hg.), Geschichte des protestantischen
Kirchenbaues (Festschr. P. Poscharsky), Erlangen 1994.
• Werner ROEMER, Kirchenarchitektur als Abbild des Himmels. Zur Theologie des
Kirchengebäudes, Kevelaer 1997.
• Ehrenfried KLUCKERT, Heilige Räume, Köln 2002.
38

INSTITUT FÜR THEOLOGIE UND GESCHICHTE
DES CHRISTLICHEN OSTENS (317)
Prokschi, Rudolf 108053 VO
Die eine Orthodoxie und die vielen orthodoxen Landeskirchen
Di 16:00-18:00, 2-st. HS 48
Beginn: 09.03.2004
Ziel:
Die Vorlesung versteht sich als eine umfassende Einführung in die Welt der Orthodoxie.
Inhalt:
Die Orthodoxe Kirche versteht sich als eine Kirche, obwohl sie aus vielen autokephalen
(völlig unabhängigen) und autonomen Landeskirchen besteht. Den Ehrenvorsitz hat seit alter
Zeit der Patriarch von Konstantinopel inne; dies bedeutet aber keineswegs einen
Primatsanspruch, der mit dem Papstamt in der katholischen Kirche vergleichbar wäre. Die
Frage des ekklesiologischen Selbstverständnisses der Orthodoxie soll eingehender behandelt
werden: Worin liegen die unverrückbaren Gemeinsamkeiten? Was hat sich im Laufe der
Geschichte an verschiedenen Orten weiterentwickelt? Welche Landeskirchen sind von allen
orthodoxen Kirchen kanonisch anerkannt, welche nicht? Wer kann ein panorthodoxes Konzil
einberufen? Welche Fragen und Themen warten schon seit längerer Zeit auf eine
gesamtorthodoxe Entscheidung?
Literatur:
• F. HEILER, Die Ostkirchen, München/Basel 1971 (teilweise überholt, aber immer noch
brauchbar).
• W. NYSSEN / H.-J. SCHULZ / P. WIERTZ (Hg.), Handbuch der Ostkirchenkunde, Bd. I,
Düsseldorf 1984 (entsprechende Abschnitte).
• D. WINKLER / K. AUGUSTIN, Die Ostkirchen, Ein Leitfaden, Graz 1997.
Prokschi, Rudolf 108054 SE
Seminar: Die katholischen Ostkirchen - Modelle oder Stolpersteine auf
dem Weg zur Einheit?
Mi 15:40-17:15, 2-st. Seminarraum 3. Stock, Schottenring 21
Beginn: 03.03.2004; Persönliche Anmeldung beim Assistenten
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Ziel:
Das Seminar macht sich zum Ziel, deutlich aufzuzeigen, dass die im Laufe der Geschichte
zustande gekommenen Unionsabschlüsse mit Rom sehr differenziert gesehen und historisch
sauber aufgearbeitet werden müssen, um im ökumenischen Dialog weiter zu kommen.
Inhalt:
Seit dem Fallen des sogenannten "eisernen Vorhangs" und der damit verbundenen
Wiederzulassung der katholischen Ostkirchen in der Ukraine und in Rumänien ist die
Existenz der mit Rom unierten Kirchen zum Hauptstreitthema im ökumenischen Dialog mit
der Orthodoxie geworden (vgl. das Dokument der offiziellen orthodox-katholischen
Kommission von Balamand 1993). Folgende Themen werden uns beschäftigen: Welche mit
Rom unierten Kirchen gibt es und wie kam es im Laufe der Geschichte zu den verschiedenen
Unionsabschlüssen? Welches ekklesiologische Grundverständnis wird durch diese Unionen
sichtbar? Wo könnte der positive Wert der unierten Kirchen im ökumenischen Prozess liegen?
Welches Selbstverständnis haben die unierten Kirchen heute? Wie könnte ein Zukunftsmodell
aussehen, das versucht, sowohl den Orthodoxen als auch den Unierten gerecht zu werden?
Dazu werden Exkursionen zu Gemeinden der katholischen Ostkirchen in Wien: St. Barbara
(Ukrainer), St. Rochus-Kapelle (Rumänen) und Armenier (Mechitaristenkloster) und eine
mehrtägige Fahrt in das Gebiet der Kirche von Hajdudorog (Ostungarn) gemacht.
Entsprechende Vorbereitung und Nachbereitung der Exkursionen nach Vereinbarung.
Literatur:
• E. SUTTNER, Die Christenheit aus Ost und West auf der Suche nach dem sichtbaren
Ausdruck für ihre Einheit, Würzburg 1999.
• W. DE VRIES, Rom und die Patriarchate des Ostens, Freiburg 1963.
Prokschi, Rudolf 117457 PV
n.Ü.
Privatissimum
Beginn: persönliche Anmeldung beim Assistenten
nähere Informationen am Institut
Inhalt:
1) Spezielle historische Fragen zum Unionsabschluss der Ruthenen 1595/96 in Brest
2) Besprechung der laufenden wissenschaftlichen Arbeiten
40

INSTITUT FÜR FUNDAMENTALTHEOLOGIE
(308)
Reikerstorfer, Johann 117405 VO
Kirchlichkeit des Glaubens
Do 8:00-10:00, 2-st. HS 46
Beginn: 11.03.2004
Pflichtvorlesung für 2. Studienabschnitt Lehramt Katholische Religion (020 neuer
Studienplan)
Ziel:
Ein differenzierteres Verständnis der Geschichtsoffenbarung in Jesus Christus und ihrer
Tradierung
Inhalt:
Die Vorlesung muss - aus zeitökonomischen Gründen - den fundamentaltheologischen
Offenbarungstraktat mit der Ekklesiologie verbinden und diese Verbindung von einem
strengen Sachprinzip her sichtbar machen. Sie erfragt auf der Basis des "narrativen"
Schriftzeugnisses die Person des eschatologischen Gotteszeugen im Spiegel seiner
Zeugenschaft und sucht grundlegende Strukturen seiner kirchlichen Tradierung
herauszuarbeiten. Als leitender Gesichtspunkt der Wahrnehmung dieses Tradierungsproblems
fungiert das spannungsvolle Gegenüber von Kirche und Gesellschaft, wie er sich im Rahmen
einer politisch-theologischen Verantwortung des Christentums und seines
Öffentlichkeitsanspruchs aufdrängt.
Literatur:
Eine Gliederung der Vorlesung mit Literaturangaben wird in der ersten Vorlesungseinheit
ausgegeben.
Klaghofer, Wolfgang 117451 VO
Theologie und Literatur: Jesus in der Literatur des 20. Jh.
Spuren einer impliziten Christologie?
Mi 10:00-12:00, 2-st. HS 47
Beginn: 03.03.2004
41

Ziel:
Verständnis dafür, dass die verschiedenen Versuche der zeitgenössischen literarischen
Rückerzählung der Gestalt Jesu die Herkunft der kirchlichen Christus-Lehre erinnern helfen,
die sich aus den Geschichten Israels und Jesu aufgebaut hat, und damit wichtige Hilfen für die
(strittige) Relevanz Jesu in heutiger Zeit sind.
Inhalt:
Für christliche Theologie und Fundamentaltheologie im Besonderen wird die Begegnung von
Theologie und Literatur an kaum einer Stelle so dramatisch wie an der Christologie. Neben
der lehramtlichen und systematischen Christologie haben sich nämlich stets Formen
nacherzählter Jesusgeschichten gehalten, die der kirchlichen Christologie manchmal
entsprachen, öfters subversiv gegenüber standen oder sie überhaupt in ihren zentralen
Elementen bestritten. Dieses Verhältnis soll in seiner inhaltlichen Bedeutung anhand einzelner
literarischer Beispiele konkret reflektiert werden (z. B. Heinrich Heine, Fiodor Dostojewskij,
Franz Kafka, Erich Kästner, Hans Urs von Balthasar, Kurt Marti).
Literatur:
• KUSCHEL, Karl-Josef: Jesus im Spiegel der Weltliteratur. Eine Jahrhundertbilanz in
Texten und Einführungen, Düsseldorf 1999.
• KUSCHEL, Karl-Josef: Jesus in der deutschsprachigen Gegenwartsliteratur. Mit einem
Vorwort von Walter Jens, Gütersloh 1978.
• SCHMIDINGER, Heinrich (Hg.): Die Bibel in der deutschsprachigen Literatur des 20.
Jahrhunderts. 2 Bde., Mainz 1999.
• WOLANDT, Holger (Hg.): Jesus – ein kritisches Lesebuch, München 1993.
Appel, Kurt 117450 SE
n.Ü., 2-st.
Beginn: 03.03.2004
Die Wirklichkeit der Offenbarung
Blocklehrveranstaltung, Vorbesprechung am 3.3.2004, 10.00 Uhr, Dekanat, Prüfungszimmer.
Jene die nicht zur Vorsprechung kommen können, mögen bitte mit dem Sekretariat in
Verbindung treten.
Ziel:
Hauptziel ist es, einen auch und gerade heute relevanten Zugang zur Frage nach der
Wirklichkeit Gottes in unserer Welt in Grundzügen nachzuvollziehen.
Inhalt:
Gegenstand des Seminars soll eine Hinführung an eine der bis zum heutigen Tag wohl
umfassendsten und differenziertesten neuzeitlichen denkerischen Annäherungen an das
Offenbarungsthema, nämlich jene von Schellings Spätphilosophie sein. Sie zeichnet sich
dadurch aus, dass sie eine Synthese von Offenbarung und Vernunft, von Gottes
Schöpfungsmächtigkeit und menschlicher Freiheit, von Gottes Transzendenz und der
Inkarnation des Logos, von Schöpfung und Erlösung/Geschichte versucht und auf wohl
42

einzigartige Weise sprachlich darzustellen vermag. In dem Seminar soll in einem ersten
Schritt die "Philosophie der Offenbarung" Schellings in Grundzügen vorgestellt werden, in
einem zweiten Schritt soll der Frage nachgegangen werden, in wie weit Schellings Konzept,
welches in der Auseinandersetzung mit Hegel verfasst wurde (und dabei wohl paradigmatisch
für (fast) alle nachhegelianischen Versuche in Theologie und Philosophie bis auf den heutigen
Tag ist), letzteren zu korrigieren vermag bzw. selber Vorgaben Hegels unberücksichtigt
gelassen hat. Weiters soll skizziert werden, in wie weit die großen idealistischen
Offenbarungskonzepte selber einer Korrektur aus einer dem alttestamentlichen Erbe
verpflichteten Theologie bedürftig wären.
Literatur:
Wird in der Vorbesprechung bekanntgegeben. Basisliteratur ist F.J.W. SCHELLING, Urfassung
der Philosophie der Offenbarung. Meiner Verlag 1993 (2 Bde.).
Zeillinger, Peter 117095 SE
Zur Wiederkehr des "Theologischen" in der zeitgenössischen Philosophie.
(Orte der Theologie heute)
Mi 14:00-15:30, 2-st. Seminarraum 3. Stock, Schottenring 21
Beginn: 10.03.2004 (Vorbesprechung)
Inhalt:
Unter dem Titel "Orte der Theologie heute" sollen in den nächsten Semestern in
unregelmäßiger Folge Lehrveranstaltungen angeboten werden, in denen die Situation
gegenwärtigen Theologietreibens im Blick auf gesellschaftliche, politische, philosophische
und historische Fragestellungen reflektiert und zur fundamentaltheologischen Frage nach den
Möglichkeiten einer Grundlegung heutiger Gottesrede in Beziehung gesetzt werden.
Seit bereits mehr als einem Jahrzehnt ist in der Theologie, aber auch im öffentlichen Raum
von einer "Wiederkehr des Religiösen" die Rede. Die damit bezeichneten Phänomene, die
zum Teil durch "esoterische" Vorstellungen, aber auch durch politische Fundamentalismen
geprägt sind, haben einen ganz anderen Grundzug zeitgenössischen Denkens verdeckt, der
versuchsweise als "Wiederkehr des "Theologischen"" bezeichnet werden soll. Zahlreiche
Philosophen, erstaunlicherweise oft aus dem als besonders laizistisch geltenden
französischsprachigen Raum, widmen sich Themen, die zum einen selbst spezifisch
theologisch sind (Gott als der/das Ganz Andere, Schöpfung und Welt) und zum anderen die
besondere Bedeutung der biblischen Traditionen und der Geschichte des Christentums
herausstreichen und reflektieren. Das weitgehende Ausbleiben polemischer Formulierungen
und die gleichwohl kritische Reflexion auf Kernbereiche der biblisch-christlichen Tradition
lassen diese Denker gerade heute zu unverzichtbaren Gesprächspartnern für die
fundamentaltheologische Grundlegung christlicher Rede von Gott werden. Da die
theologische Rezeption dieser Ansätze im deutschsprachigen Raum noch weitgehend
aussteht, ist es Ziel des Seminars zumindest einige zentrale Positionen und Texte vorzustellen
und gemeinsam zu diskutieren.
43

Besprochen werden sollen u.a. Texte von Emmanuel Levinas ("Gott und die Philosophie"),
Michel de Certeau (zu Vernunft & Mystik, "How is Christianity thinkable today?"), Alain
Badiou (zum (Christus-)“Ereignis“ und zur Begründung des Universalismus bei Paulus),
Jean-Luc Nancy (zum Sinn von Schöpfung und Welt, sowie zu seinem Projekt einer
„Dekonstruktion des Christentums“), sowie Jean.Francois Lyotard (vor allem seine letzte
Arbeit zu Augustinus und zum „Bekenntnis“).
Methode:
Einführung zu den Autoren und Themenbereichen; sowie (teilweise) Referate, gemeinsame
Textlektüre und ausreichend Gelegenheit zur Diskussion. Details werden in der ersten Sitzung
besprochen.
Literatur:
Ausführliche Literaturangaben werden zu Beginn des Seminars ausgeteilt. Zur Hinführung zu
empfehlen sind ein kurzer Text des französischen Jesuiten Michel de Certeau (1925-86),
sowie ein Überblick zum Thema von Dominique Janicaud:
• DE CERTEAU, Michel, How is Christianity Thinkable Today? (1971), in: Graham
WARD (Hg.), The Postmodern God. A Theological Reader (Oxford: Blackwell, 1997),
142-155.
• JANICAUD, Dominique, The Theological Turn of French Phenomenology (1991), in:
Phenomenology and the "Theological Turn". The French Debate (New York 2000), 1-
103.
• VALENTIN, Joachim, Schreiben aufgrund eines Mangels. Zu Leben und Werk von
Michel de Certeau SJ, in: Orientierung 61 (1997), 123-129.
Zeillinger, Peter 117458 PS
Proseminar - Einführung ins wissenschaftliche Arbeiten
(Neuer Studienplan)
15:00-16:30, 1-st. (tw. geblockt) Seminarraum 3. Stock, Schottenring 21
Beginn: 11.03.2004 (Vorbesprechung)
Inhalt:
In den neuen Studienplänen wird durch eine vermehrte Anzahl von Seminaren das
selbständige wissenschaftliche Arbeiten stärker betont. Dabei stellen sich am Anfang der
eigenen Forschungstätigkeit einige Grundfragen: Wo und wie finde ich die Literatur, die ich
für ein gestelltes Thema benötige, wie bibliographiere und zitiere ich sie richtig, wie bringe
ich eine Seminararbeit oder Diplomarbeit in die korrekte Form usw.? Die Lehrveranstaltung
soll in einer Mischung aus Information und Übung auf diese und ähnliche Fragen Antworten
bieten, praktische Tipps geben und so das eigenständige Recherchieren und Forschen im
Bereich der Theologie erleichtern.
44

Reikerstorfer, Johann 109024 PV
n.Ü., 2-st.
Privatissimum I (für DiplomandInnen): Geschichte denken
Ziel:
Ein "Bild" von Geschichte, das auch heute - ohne in "Indoktrinarismen" zu verfallen -
orientierende Kraft besitzt.
Inhalt:
Idealistische Sinndeutungen der Geschichte sind wie überhaupt der Kollektiv-Singular "die
Geschichte" in die Krise und deshalb auch unter Kritik geraten. Aber sollte man deshalb für
den "Abschied der Geschichtsphilosophie" plädieren und sich der Anthropologie zuwenden
(Odo Marquard)? Wer die Welt und in ihr sich selbst verstehen will und Wirklichkeit zu
bestehen versucht, muss sich einen "Begriff" von Geschichte bilden und damit auch
geschichtsphilosophische Erkenntnisse berücksichtigen. Deshalb gilt es auch, nach dem
propagierten "Ende der Geschichte" weiterhin "Geschichte" zu denken.
Methode:
Annäherung an den Begriff der Geschichte über Stationen seiner Formulierung, wie sie für
unser Verständnis von Geschichte maßgeblich geworden sind.
Literatur:
Beiträge von H.M. Baumgartner, K. Flasch, J. Maier, J.B. Metz, A. Schmidt, H. Schnädelbach
u. H. Schweppenhäuser werden in Kopien zur Verfügung gestellt.
Reikerstorfer, Johann 105709 PV
Privatissimum II (für DoktorandInnen): Theodizee und Christologie
n.Ü., 2-st.
Ziel:
Grundlegende Klärungen im katholischen Offenbarungsverständnis
Inhalt:
Gefragt wird - nicht zuletzt auch hinsichtlich eines Dialogs zwischen Christen und Juden -
nach einer im "Theodizeeparadigma" reformulierten Christologie. Dabei geht es nicht um den
Anspruch eines systematischen Neuentwurfs der Christologie in Konkurrenz zu anderen,
vielmehr um die Rückrufung der Theodizeefrage in das Denken der Christologie selber und
die dadurch bedingten Form- und Strukturveränderungen dieses Denkens.
Methode:
Kritische Prüfung eines vorliegenden Thesenpapiers
Literatur: Textvorlage
45

Klaghofer, Wolfgang 109029 PV
Privatissimum: Ästhetik - Dramatik - Logik: Lektüre u. Interpretation v.
Hans Urs von Balthasars "Epilog"
n.Ü., 1-st.
Beginn: 17.03.2004, 13.00 – 16.00 s.t., Dienstzimmer von Prof. Klaghofer, Inst., 4. Stock
Ziel:
Erfassung des inneren Zusammenhangs der zeitlich und theologisch weit erstreckten Trilogie
Herrlichkeit - Theodramatik - Theologik.
Inhalt:
Der Abschluss von Hans Urs von Balthasars großer Trilogie soll anhand markanter
Textpassagen des Epilog in seinen Kernelementen reflektiert und analysiert werden. Dabei
geht es um eine Zusammenschau der theologisch relevanten Momente der Wahrnehmung, der
Dramatik und der inneren Logik der Offenbarungsgestalt Jesu Christi, wie sie Balthasar
ausgelegt hat.
Methode:
Gemeinsame Lektüre und Interpretation ausgewählter Texte.
Literatur:
• BALTHASAR, Hans Urs von: Epilog, Einsiedeln-Trier 1987.
• KLAGHOFER-TREITLER, Wolfgang: Karfreitag. Auseinandersetzung mit Hans Urs von
Balthasars Theologik, Innsbruck-Wien 1997.
INSTITUT FÜR DOGMATISCHE THEOLOGIE
(315)
Das Institut bietet nicht nur jene Lehrveranstaltungen an, die zur Absolvierung des
Diplomprüfungsfaches "Dogmatische und ökumenische Theologie" nötig sind, sondern
darüber hinaus zusätzliche Lehrveranstaltungen (Vorlesungen und Seminare).
Die Vorlesung 'Soteriologie' (Stubenrauch) ist anrechenbar als Wahlfach für die
Studienrichtungen 011 und 012 des alten Studienplans sowie als Wahlfach oder freies
Wahlfach für die Studienrichtungen 011, 012 und 020 des neuen Studienplans.
Die Seminare sind anrechenbar als Pflichtseminar oder Wahlfach für die Studienrichtungen
011, 012 und 020 des alten Studienplans sowie als Pflichtseminar, Wahlfach oder freies
Wahlfach, ebenfalls für alle drei Studienrichtungen des neuen Studienplans.
46

Weismayer, Josef 110080 VO
Dogmatische Theologie III: Jesus der Christus.
Grundzüge der Christologie und Soteriologie
Mo 10:15-11:45, Di 9:15-10:00, 3-st. HS 47 (Mo), HS 46 (Di)
Beginn: 08.03.2004
Pflichtvorlesung im 2. Studienabschnitt für 011 und 012 (alte und neue StO)
Ziel:
Das Ziel der Vorlesung ist die Reflexion der Gottesoffenbarung in Jesus Christus. In der
traditionellen Gliederung des Faches Dogmatik bedeutet das, dass die Lehrveranstaltung die
Traktate Christologie und Soteriologie behandelt, die mit der Gotteslehre die Mitte dieses
Faches darstellen.
Inhalt:
Im Einzelnen wird das erlösende und heilschaffende Christusgeschehen in seiner biblischen
und dogmengeschichtlichen Interpretation dargestellt werden. Ein Überblick über Neuansätze
des Christusverständnisses in der Theologie des 20. Jahrhunderts stellt die Verbindung zu den
Fragen der Gegenwart dar.
Literatur:
• W. KASPER, Jesus der Christus, Mainz 11 1992.
• Th. SCHNEIDER (Hrsg.), Handbuch der Dogmatik, Bd. 1, Düsseldorf 1992, 241-440.
• P. HÜNERMANN, Jesus Christus. Gottes Wort in der Zeit. Eine systematische
Christologie, Münster 1994.
• W. BEINERT (Hrsg.), Glaubenszugänge. Lehrbuch der katholischen Dogmatik, Bd. 2,
Paderborn 1995, 3-282.
• G. L. MÜLLER, Katholische Dogmatik, Freiburg 2 1996, 254-387.
Weismayer, Josef 110105 VO
Maria - Mutter Christi und Urbild der Kirche.
Grundfragen der Mariologie
Di 8:15-9:00, 1-st. HS 46
Beginn: 09.03.2004
Pflichtvorlesung für 011, 012 (alte StO)
Ziel:
Die Lehrveranstaltung will das Wesentliche des dogmatischen Traktates Mariologie
vermitteln. Es geht um eine Reflexion des Glaubensverständnisses über Maria als Mutter
Christi und Urbild der Kirche.
47

Inhalt:
Die Glaubensgestalt der Gottesmutter Maria steht in engstem Zusammenhang mit dem
erlösenden Christusgeschehen und mit der theologischen Anthropologie und Ekklesiologie.
Das 2. Vatikanische Konzil hat Maria wieder stärker auf der Seite der erlösungsbedürftigen
Menschheit gesehen, als Urbild der Kirche.
Methode:
Die Lehrveranstaltung ist methodisch als Vorlesung gestaltet.
Literatur:
• W. BEINERT, Heute von Maria reden? Kleine Einführung in die Mariologie, Freiburg
1973.
• G. SÖLL, Die Mutter Christi. Beiträge zur Marienlehre, München 1993.
• W. BEINERT/H. PETRI (Hrsg.), Handbuch der Marienkunde, 2 Bde., Regensburg 2 1996.
• K.-H. MENKE, Fleisch geworden aus Maria. Die Geschichte Israels und der
Marienglaube der Kirche, Regensburg 1999.
• W. BEINERT, Maria. Spiegel der Erwartungen Gottes und der Menschen, Regensburg
2001.
Stubenrauch, Bertram 110110 VO
Dogmatische Theologie III: Christologie -
Die Lehre von Jesus, dem Christus.
Mi 8:15-10:00, 2-st. HS 48
Beginn: 10.03.2004
Pflichtvorlesung für 020 (alte und neue StO)
Ziel:
Es soll sozusagen die eiserne Ration des kirchlichen Christusglaubens vermittelt werden.
Inhalt:
Das Bekenntnis zu Jesus von Nazaret gehört unabdingbar zum Christentum. Aber wer war
Jesus? Worin liegt das Geheimnis der Person? Die Vorlesung stellt die kirchliche Christologie
dar: biblische Grundlagen, dogmengeschichtliche Entfaltung, systematische Überlegungen im
Licht zeitgenössischer Problemstellungen. Es soll sozusagen die eiserne Ration des
kirchlichen Christusglaubens vermittelt werden.
Methode:
Die Lehrveranstaltung ist als Vorlesung mit Diskussion im Stile eines Tutoriums gestaltet.
Besprochen werden Texte und Schaubilder.
Literatur:
• J. GNILKA, Jesus von Nazaret. Botschaft und Geschichte, Freiburg (Br.) u.a. 2 1993.
• M. KREPLIN, Das Selbstverständnis Jesu. Hermeneutische und christologische
Reflexion; historisch-kritische Analyse, Tübingen 2001.
48

• Ch. SCHÖNBORN, Gott sandte seinen Sohn. Christologie (AMATECA; 7) Paderborn
2002.
Stubenrauch, Bertram 110121 VO
Grund- und Spezialfragen der christlichen Soteriologie
Di 13:00 s.t.-15:00, 2-st. HS 48
Beginn: 09.03.2004
Wahlfach für 011, 012 (alte StO);
Wahlfach oder freies Wahlfach für 011, 012, 020 (neue StO)
Ziel:
Die Vorlesung versucht dafür sensibel zu machen, dass theologisches Denken im Fluss ist und
jeweils neue Koordinaten braucht, um der Sache gerecht zu werden. Angestrebt wird
außerdem eine Überblickskenntnis bezüglich soteriologischer Fragestellungen.
Inhalt:
Erlösung - was ist das eigentlich? Wozu braucht es sie? Welche Denkkategorien liegen
diesem Theologumenon zugrunde? Die Vorlesung informiert über die wichtigsten
soteriologischen Modelle der Vergangenheit und der Gegenwart. Es wird zudem die Frage
gestellt, welche Visionen insbesonders für die Gegenwart fruchtbar sein könnten.
Methode:
Die Lehrveranstaltung ist als Vorlesung mit Diskussion im Stile eines Tutoriums geplant. Es
werden sowohl lehramtliche Verlautbarungen wie auch Theologentexte gelesen.
Literatur:
• Th. PRÖPPER, Erlösungsglaube und Freiheitsgeschichte, München 3 1991.
• D. SATTLER, Beziehungsdenken in der Erlösungslehre. Bedeutung und Grenzen,
Freiburg (Br.) u.a. 1997.
• B. STUDER, Gott und unsere Erlösung im Glauben der Alten Kirche, Düsseldorf 1985.
Faber, Roland 110079 VO
Dogmatische Theologie V: Ende - Zukunft - Vollendung.
Christliche Eschatologie
Mo 10:15-12:00, 2-st. HS 46
Beginn: 08.03.2004
Pflichtvorlesung für 011, 012, 020 (alte StO); 011, 012 (neue StO)
49

Ziel:
In dieser Pflichtvorlesung für Studierende aller Studienordnungen werden die theologischen
Grundfragen christlicher Eschatologie einführend behandelt.
Inhalt:
Christliche Eschatologie denkt der zentralen Botschaft Jesu von der nahegekommenen
Gottesherrschaft nach (Mk 1,14f). Sie spricht von der universal und individuell erlösenden
und vollendenden Relation von Gott zur Welt. Sie ist nicht nur die Lehre von den "Letzten
Dingen" wie Tod, Auferstehung, Gericht, Himmel, Hölle, sondern in ihr geht es um den Sinn
des Lebens und der Welt. In ihr wird die Frage nach der persönlichen und kosmischen
Zukunft der Welt mit der transzendenten Zu-kunft Gottes auf die Welt zu durchkreuzt.
Eschatologie betreibt deshalb ebenso sehr die theologische Reflexion auf die menschliche
Geschichte, ja der schöpferischen und vergänglichen Gestalt der Welt als ganzer, wie sie um
ihre Unerlöstheit weiß; sie lebt von der Hoffnung auf Endgültigkeit und Vollendung in Gott.
Methode:
Vorlesung auf Basis einer Powerpoint-Präsentation mit Diskussionsmöglichkeit.
Literatur:
• L. BOFF, Was kommt nachher? Das Leben nach dem Tode, München 1992.
• R. FABER, Gott als Poet der Welt, Darmstadt 2003.
• D. HATTRUP, Eschatologie, Paderborn 1992.
• M. KEHL, Eschatologie, Würzburg 2 1988.
• J. MOLTMANN, Das Kommen Gottes. Christliche Eschatologie, Gütersloh 1995.
• F.-J. NOCKE, Eschatologie, Düsseldorf 5 1995 (= Leitfaden Theologie 6).
• J. RATZINGER, Eschatologie - Tod und ewiges Leben, Regensburg 6 1990 (= KKD 9).
• G. SAUTER, Einführung in die Eschatologie, Darmstadt 1995.
• H. VORGRIMLER, Einführung in die Eschatologie, Freiburg 2 1984.
• ZIEGENAUS, Die Zukunft der Schöpfung in Gott: Eschatologie, Aachen 1996
(= Katholische Dogmatik 8).
Faber, Roland 110107 SE
Der Mensch mit "Leib und Seele": Anliegen und Problematik einer
Grundbestimmung theologischer Anthropologie
Di 15:00-16:30, 2-st. Seminarraum 3. Stock, Schottenring 21
Beginn: 09.03.2004
Ziel:
Das Seminar versucht die Entstehung, Geschichte und Bedeutung der Unterscheidung von
"Leib und Seele" nachzuzeichnen, die philosophie- und theologiegeschichtliche Pluralität von
Modellen auszuloten, die Geschichte der Bestreitung zu deuten und die heutige theologische
Diskussion um ihren Sinn zu diskutieren.
50

Methode:
Anhand ausgewählter Texte wird das Thema in Referaten, Textinterpretationen und
Diskussionen gemeinsam problematisiert, diskutiert und für heutige Fragestellungen
durchdacht.
Literatur:
• BECKERMANN, Analytische Einführung in die Philosophie des Geistes, Berlin 1999.
• G. BRÜNTRUP, Das Leib-Seele-Problem. Eine Einführung, 1996.
• E. BUSCH, Viele Subjekte, eine Person, Würzburg 1993.
• D. CHALMERS, The Conscious Mind, New York 1996.
• R. FABER, Personsein am Ort der Leere, in: NZSTh 44 (2002) 189-198.
• R. FABER, Zeit. Tod. Neuheit. Gedächtnis - Eschatologie als Zeittheologie. Teil I: Zeit
und Tod, in: FZPhTh 49/1-2 (2002) 189-213; Teil II: Zeit und Tod, in: FZPhTh 49/3
(2002) 313-327.
• J. MOLTMANN, Das Kommen Gottes. Christliche Eschatologie, Gütersloh 1995.
• J. QUITTERER/E. RUNGGALDIER (Hg.), Der neue Naturalismus - eine Herausforderung
für das christliche Menschenbild, Stuttgart 1999.
• K. POPPER/J. ECCLES, Das Ich und sein Gehirn, München 6 1997.
• G. RAGER (Hg.), Ich und mein Gehirn, Freiburg 2000 (= Grenzfragen 26).
• SÖLING, Das Gehirn-Seele-Problem. Neurobiologie und theologische Anthropologie,
Paderborn 1995.
Bischof, Hartwig 110125 SE
Pulchritudo. Vom Erkennen Gottes bei Augustinus
Do 13:15-14:45, 2-st. Seminarraum 3. Stock, Schottenring 21
Beginn: 11.03.2004
Ziel:
Neben einer prinzipiellen Einordnung der Confessiones und seiner Paralleltexte möchte das
Seminar einen wichtigen Aspekt im Denken von Augustinus nachvollziehen. Dabei geht es
nicht darum, diesen Aspekt als das Zentrum im augustinischen Oeuvre zu etablieren und auch
nicht darum, irgendeine Synthese zu erarbeiten, was bei der breitgestreuten Themenlage und
so mancher Widersprüchlichkeit im System von Augustinus ohnedies unmöglich ist - zumal
im Rahmen eines einsemestrigen Seminars. Die Tragfähigkeit der augustinischen
Anknüpfung am Begriff der pulchritudo für unsere Erkenntnis, sei diese nun auf die Dinge der
Welt bezogen oder auf Gott, lohnt es, sich dieser Gedankengänge von Augustinus durch eine
Auswahllektüre zu vergewissern. Um die Aktualität von Augustinus auch für heute zu
unterstreichen und um gleichzeitig einige aktuelle Positionen zu seinen Fragestellungen
kennen zu lernen, werden wir einige kürzere Texte aus dem 20. Jahrhundert dazulesen. Zu
einer weiteren Überprüfung in praktischer Hinsicht werden wir die ausgewählten Texte mit
konkreten Kunstwerken konfrontieren.
51

Inhalt:
Augustinus entwickelt in den Büchern IX, X und XI der Confessiones ein Denkmotiv, bei
dem die Erkenntnis der Schönheit im Grunde Gotteserkenntnis ist. Für Augustinus ist das
reine Schöne zwar ausschließlich bei Gott, andererseits gibt es aber auch kein einziges Ding
in der Schöpfung, das nicht Spuren dieser Schönheit tragen würde. Dies gilt selbst für die
hässlichen Dinge. Daher ist auch die ästhetische Erfahrung in ihrem Grunde bereits
Gotteserfahrung, von einer kaum vernehmbaren Spur bis hin zur Kontemplation des
perfektesten Meisterwerks gibt die ästhetische Erfahrung den Archetyp der visio beatifica ab.
In der Spannung zwischen Immanenz und Transzendenz reflektiert Augustinus innerhalb
seiner Ästhetik den Augenblick der Ewigkeit als schöpferischen Ursprung der Zeit. Die Frage
nach dem, was die Zeit ist, führt zu den Augenblicken der Ewigkeit als Erinnerung des
Gegenwärtigen. Mit der Frage nach der Erinnerung schließlich verbindet sich das Problemfeld
der Bedingungen von Erkenntnis, letztlich der Möglichkeit der Erkenntnis Gottes. In einer
Parallelstellung von Liebe und pulchritudo, die Augustinus aus seiner Analyse der Erinnerung
schöpft, und der Liebe zu Gott entwickelt Augustinus in der pulchritudo eine natürliche
Gotteslehre. Es geht um die Erinnerung der pulchritudo als Erkennen Gottes.
Diese Rede von der pulchritudo als Gotteserkenntnis diente nicht nur dem Mittelalter als
Quelle, um eine Lehre des Schönen zu entwickeln, die Auseinandersetzung mit den
Überlegungen von Augustinus zum Zeitbegriff oder zum Verhältnis von Sprache und
Schweigen hat ihre Spuren bis in die jüngste Vergangenheit der Philosophiegeschichte
hinterlassen.
Methode:
Intra- und intertextuelle Lektüre ausgewählter Abschnitte, philosophiegeschichtliche Parallel-
und Kontrastlektüre, Bildanalyse, intermediäre Vergleichsdiskussion.
Literatur:
• Th. W. ADORNO, Ästhetische Theorie. Frankfurt/Main 1973, 179-205.
• AUGUSTINUS, Bekenntnisse. Lateinisch und Deutsch, eingeleitet, übersetzt und
erläutert von J. Bernhart, mit einem Vorwort von E. L. Grasmück, Frankfurt/Main
1987.
• BADIOU, Kleines Handbuch der In-Ästhetik. Wien 2001, 7-25.
• DERS., Gott ist tot. Kurze Abhandlung über eine Ontologie des Übergangs. Wien
2002, 179-200.
• H. BLUMENBERG, Arbeit am Mythos. Frankfurt/Main 1996, 165-191.
• G. DELEUZE, Differenz und Wiederholung. München 1997, 99-154.
• GROYS, Über das Neue. Versuch einer Kulturökonomie, Frankfurt/Main 1999, 123-
126.
• M. HEIDEGGER, Sein und Zeit. Tübingen 1993, 404-437.
• M. HENRY, Die Barberei. Eine phänomenologische Kulturkritik, Freiburg/München
1994, 93-115.
• J. KREUZER, Pulchritudo. Vom Erkennen Gottes bei Augustin. Bemerkungen zu den
Büchern IX, X und XI der Confessiones, München 1995.
• G. POCHAT, Bild-Zeit. Zeitgestalt und Erzählstruktur in der bildenden Kunst von den
Anfängen bis zur frühen Neuzeit, Wien 1996.
• E. PRZYWARA, Augustinisch. Ur-Haltung des Geistes, Einsiedeln 1970, 71-98.
• L. SCHACTER, Wir sind Erinnerung. Gedächtnis und Persönlichkeit, Reinbek 1999, 37-
70.
52

Kutzer, Mirja 117057 SE
Sünde und Freiheit - zwei Seiten derselben Medaille?
Eine aktuelle Debatte zur theologischen Anthropologie
Di 13:15-14:45, 2-st. Seminarraum 3. Stock, Schottenring 21
Beginn: 09.03.2004
Ziel:
Ziel des Seminars ist, einem christlich verantworteten Verständnis von Freiheit auf die Spur
zu kommen und über diesen Weg auch die Begriffe Sünde und Erbsünde so zu fassen, dass
Menschen heute einen Zugang zu ihnen gewinnen können.
Inhalt:
Angesichts von Irakkrieg und Terrorismus betont Johannes Paul II. in seinen Botschaften zum
Weltfriedenstag vehement die Rolle der Freiheit im Zusammenleben der Menschen und der
Völker. Freiheit ist Voraussetzung für den Frieden. Gleichzeitig spricht er von Verzerrungen
des Freiheitsbegriffs, die die freien Gesellschaften bedrohen. Denn was ist, wenn das Streben
nach eigener Freiheit auf Kosten anderer geht, wenn es unterdrückerische oder terroristische
Formen annimmt? So führt der so positiv besetzte Begriff der Freiheit zu einem anderen
Begriff, der heute eher anrüchig geworden zu sein scheint - dem der Sünde.
Die Überlegungen zu Freiheit und Sünde als zwei Seiten derselben Medaille sind keineswegs
neu, nichtsdestotrotz von hoher aktueller Brisanz. Die kirchliche Haltung zur gesamten
Neuzeit hängt daran, denn das Streben nach weltimmanenter Freiheit steht unter dem
Generalverdacht, die eigene Sündhaftigkeit zu vergessen und sein Heil ohne Gott produzieren
zu wollen. In der Rechtfertigungslehre wird das Zusammenspiel von Freiheit und Sünde zum
Thema der Ökumene. Wie frei ist der Mensch überhaupt in seiner Entscheidung zum Guten
und zum Bösen - zumal wenn er gebunden ist an psychosoziale Kontexte und biologische
Bedingungen, die seine Freiheit begrenzen? Und schließlich stellt sich die Frage, wie viel
"schützende" Autorität die Kirche dem Christenmenschen geben sollte und wie viel Vertrauen
sie in seine Freiheit haben kann.
Methode:
Das Seminar ist als Lektüreseminar angelegt, in dem ausgewählte Texte gelesen und
diskutiert werden. Nach Vereinbarung kann das Seminar in Blocksitzungen durchgeführt
werden.
Literatur:
• B. ACKLIN ZIMMERMANN, Sünde aus der Sicht feministischer Theologie, in: StZ
221(12/2003) 823-833.
• J. I. G. FAUS, Sünde, in: I. Ellacuria / J. Sobrino (Hg.), Mysterium Liberationis.
Grundbegriffe der Theologie der Befreiung, Bd. 2, Luzern 1990, 725-740.
• H. HOPING, Freiheit im Widerspruch. Eine Untersuchung zur Erbsündenlehre im
Ausgang von Immanuel Kant, Innsbruck-Wien 1990.
• W. PANNENBERG, Anthropologie in theologischer Perspektive. Philosophischtheologische
Grundlinien, in: Theologisches Jahrbuch (1991) 209-219.
• Th. PRÖPPER, Erlösungsglaube und Freiheitsgeschichte. Eine Skizze zur Soteriologie,
München 3 1991.
53

• F. SCHUPP, Schöpfung und Sünde. Von der Verheißung einer wahren und gerechten
Welt, vom Versagen der Menschen und vom Widerstand gegen die Zerstörung,
Düsseldorf 1990.
Weber, Hubert 110109 SE
Sündenbock und Opferlamm. Zu einer Erlösungstheologie des Opfers
zwischen Verklärung und Verwerfung
Mo 14:30-16:00, 2-st. Seminarraum 3. Stock, Schottenring 21
Beginn: 08.03.2004
Ziel:
Der Begriff "Opfer" wird heute kontrovers diskutiert. Er gehört zu den schwerst greifbaren
Kategorien der Theologie. Nichts weniger wird er von den einen als unverzichtbar gefordert,
von anderen als längst überholt abqualifiziert, schließlich in vielerlei Zusammenhängen mit
unterschiedlichster Bedeutung oft unreflektiert verwendet. In diesem Seminar soll erarbeitet
werden, welche Elemente einer theologischen Rede vom Opfer auch heute unverzichtbar sind
und was sie für eine Erlösungslehre bedeuten können.
Inhalt:
Zunächst wird dem Phänomen Opfer nachgegangen, wie es sich in der Religionsgeschichte,
im Alten und Neuen Testament zeigt, und seiner Transformierung in der christlichen
Theologie. Dann wird in verschiedenen theologischen Modellen nach der Bedeutung der
Kategorie Opfer für die Soteriologie gefragt (Stellvertretung, Satisfaktion, Zusammenhang
von Opfer und Gewalt etc.). Ein besonderes Augenmerk ist auf die Eucharistie gerichtet: Wie
zeigt sich in den liturgischen Texten, was hier unter Opfer angemessenerweise zu verstehen
ist? Schließlich soll die Verwendung des Begriffes im alltäglichen Sprachgebrauch (Opfer
von Kriminalität, Kriegen, Verkehrsopfer...) darauf hin untersucht werden, welche
theologischen Kategorien sich hier spiegeln.
Methode:
Kurzreferate zur Einführung in die Themenstellung. Ausführliche Diskussion anhand von
Quelltexten.
Literatur:
• U. DALFERTH, Opfer VI., in: TRE 25, 286-293 (1995).
• A. GERHARDS/Kl. RICHTER (Hg.), Das Opfer. Biblischer Anspruch und liturgische
Gestalt, Freiburg/Br. 2 2000 (= Quaestiones disputatae 186).
• B. JANOWSKI/M. WELKER (Hg.), Opfer. Theologische und kulturelle Kontexte,
Frankfurt/M. 2000.
54

Weismayer, Josef 113728 PV
Privatissimum für Diplomanden
Mo 17:00-19:00, 1-st. Seminarraum 3. Stock, Schottenring 21
Beginn: 15.03.2004
Weitere Termine: Mo, 19.04., 03.05., 07.06.2004, jeweils 17 Uhr
Ziel:
Das Privatissimum verfolgt das Ziel, jene, die im Bereich der Dogmatischen oder Spirituellen
Theologie eine Diplomarbeit zu verfassen beabsichtigen, inhaltlich und methodisch in ihrer
Arbeit zu begleiten.
Inhalt:
Neben Hinweisen zur Methode wissenschaftlichen Arbeitens werden in den Sitzungen
Entwürfe und Ausarbeitungen von Diplomarbeiten vorgestellt und diskutiert.
Weismayer, Josef 110077 PV
Privatissimum für Dissertanten
Mi 17:00-19:00, 1-st. Seminarraum 3. Stock, Schottenring 21
Beginn: 17.03.2004
Weitere Termine: Mi, 21.04., 19.05., 16.06.2004, jeweils 17 Uhr
Ziel:
Das Privatissimum stellt nach dem seit WS 2002 gültigen Studienplan Doktoratsstudium
Katholische Theologie eine Pflichtlehrveranstaltung für Dogmatik als Pflichtfach (Fach der
Dissertation) oder als Wahlfach (zweites Rigorosenfach) dar. Das Ziel der Lehrveranstaltung
ist die Vertiefung in der Dogmatischen (und Spirituellen) Theologie im Hinblick auf die
Arbeit der Dissertation bzw. auf die Vorbereitung für das Rigorosum.
Im Mittelpunkt der Diskussion steht ein Klassiker der Theologie, Augustinus mit seiner
kleinen, aber perspektivenreichen Schrift "De vera religione" (390).
Inhalt:
Nur drei Jahre nach seiner Taufe schreibt Augustinus in Auseinandersetzung mit den
Manichäern ein "Grundsatzprogramm" für die Suche nach dem richtigen Weg des Menschen.
Der Mensch ist klein, schwach und der Sünde verfallen. Diese Ausweglosigkeit kann nur
überwinden, wer sich der Weisheit Gottes anvertraut.
Methode:
Einführungen in die Argumentation und Diskussion am Text.
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Literatur:
• AUGUSTINUS, De vera religione. Über die wahre Religion. Lateinisch/Deutsch.
Üs. W. Thimme, Stuttgart 1983 (Reclam UB 7971).
• P. BROWN, Augustinus von Hippo. Eine Biographie. Neuausgabe, Frankfurt/M. 2000.
• W. GEERLINGS, Augustinus, Freiburg/Br. 1999.
Stubenrauch, Bertram 110123 PV
n.Ü., 2-st.
Zeit und Ort werden bekannt gegeben.
Privatissimum
Die Teilnahme am Privatissimum ist verpflichtend für alle, die im Bereich der
Dogmatischen und Ökumenischen Theologie eine Diplomarbeit bzw. Dissertation zu
verfassen beabsichtigen.
Faber, Roland 110108 PV
Leiden Gottes? - Die Welt in Gott.
Privatissimum für Diplomanden und Dissertanten
Di 16:45-18:15, 2-st. Seminarraum 3. Stock, Schottenring 21
Beginn: 09.03.2004; p. A.
Die Teilnahme am Privatissimum ist verpflichtend für alle, die im Bereich der
Dogmatischen Theologie eine Diplomarbeit zu verfassen beabsichtigen.
Inhalt:
Zwei theologische Fragen bestimmen einander: Wie ist Gottes Immanenz und Gottes
Transzendenz zu verstehen? Nach einem ersten Schritt, in dem der "Gegenwart" Gottes in der
Welt nachgegangen war, soll nun die umgekehrte Perspektive nach der Immanenz der Welt in
Gott anhand der konkreten Frage nach Gottes "Erleiden" der Welt und ihren theologischen
Implikationen aufgeschlüsselt werden.
Methode:
Anhand ausgewählter Texte, ihrer Interpretation und Diskussion soll die Fragestellung
selbständig erarbeitet und durchgearbeitet werden.
Literatur:
• R. FABER, Der Selbsteinsatz Gottes. Grundlegung einer Theologie des Leidens und der
Veränderlichkeit Gottes, Würzburg 1995.
• P. FIDDES, The Creative Suffering of God, Oxford 1988.
56

• C. KELLER, Face of the Deep. A Theology of Becoming, London 2003.
Bereich: SPIRITUELLE THEOLOGIE
Benke, Christoph 117364 SE
Fisch oder Wassermann?
New Age als Herausforderung für die christliche Spiritualität
Mi 16:30-18:00, 2-st. Seminarraum 1. Stock, Schottenring 21
Beginn: 10.03.2004
Ziel:
Theologische Auseinandersetzung und Befähigung zur "Unterscheidung der Geister":
- Überblick über Begriff und Geschichte
- Antike und mittelalterliche Quellen von New Age und Esoterik
- Welt- und Menschenbild, Geschichtsverständnis, soziokulturelle und ökonomische Faktoren
von New Age
Inhalt:
Ausgehend von den USA begann die New Age-Bewegung etwa seit 1980 in Europa Fuß zu
fassen. Wenngleich die Wachstumskurve seit 1990 deutlich abgeflacht ist, zeigt New Age im
deutschsprachigen Raum (wie auch darüber hinaus) immer noch gesellschaftliche
Breitenwirkung.
Auf christlich-kirchlicher Ebene wurde die Herausforderung durch New Age zwar früh
erkannt und durch eine Reihe von Autoren und Autorinnen einschlägig beantwortet. Dennoch
bleibt ein verantwortlicher Umgang mit dem Phänomen New Age (als eine Form von
Esoterik) weiterhin vonnöten, um im gesellschaftlichen Prozess der "Respiritualisierung", wie
er gegenwärtig zu beobachten ist, Seriöses und Authentisches erkennen zu können.
Methode:
Referate, Diskussion, gemeinsame Lektüre und Erörterung bedeutsamer Texte zum Thema.
Literatur:
• Ch. BOCHINGER, "New Age" und moderne Religion. Religionswissenschaftliche
Analysen, Gütersloh 1994.
• FAIVRE, Esoterik im Überblick, Freiburg i. Br. 2001.
• GROM, Hoffnungsträger Esoterik?, Regensburg 2002.
57

INSTITUT FÜR MORALTHEOLOGIE (309)
Marschütz, Gerhard 111042 PS
Basistexte der Ethik und Anthropologie
Mi 16:00 c.t.-18:00, 1-st. HS 48
Beginn: 10.03.2004 (von 10.03.-05.05.2004), p.A.
Pflichtlehrveranstaltung für alle HörerInnen des 1. Studienabschnittes der Kath.
Fachtheologie(011) und der Kath. Religionspädagogik (012)
Persönliche Anmeldung
01.03.2004 - 04.03.2004 am Institut für Moraltheologie, Sekretariat
Inhalt:
Ethische Reflexion setzt die Kenntnis der eigenen Tradition voraus. Diese kann man sich
nicht besser aneignen als in der Auseinandersetzung mit Originaltexten. Manche Autoren
haben unsere Tradition so sehr beieinflusst, dass verschiedene Fachbereiche der Theologie -
wie etwa Philosophie, Moraltheologie und Ethik - sich immer wieder auf sie beziehen. In
dieser Lehrveranstaltung werden ausgewählte Texte in einer kleinen Gruppe gemeinsam
gelesen, analysiert und diskutiert und so für ein tieferes Verständnis erschlossen und zur
gegenwärtigen Diskussion in Beziehung gesetzt. Nicht zuletzt soll damit
StudienanfängerInnen der Einstieg in die selbständige Lektüre klassischer Texte der
philosophischen und theologischen Tradition erleichtert werden.
Virt, Günter 188342 VO
Fundamentalmoral II: Subjektive Grundlagen der Sittlichkeit
Do 10:00-12:00, Fr 8:00-10:00, 2-st. HS 46
Beginn: 04.03.2004 (von 04.03.-30.04.2004)
Pflichtlehrveranst. f. Fachtheol. (011) u. opt. Pflichtfach f. Kath Religionspäd. (012)
Inhalt:
Gegenstand dieser Vorlesung ist der Mensch als sittliches Subjekt. Zunächst gilt es, auf den
Menschen als den Träger des Sittlichen zu reflektieren, d.h. näherhin die ethisch relevanten
Aspekte der Anthropologie zu entfalten, den Menschen als Freiheitswesen und die Würde des
sittlichen Subjektes (Menschenwürde und Menschenrechte) zu erörtern. Ein zweiter großer
Abschnitt behandelt das Gewissen: Die christliche Sicht des Gewissensphänomens und deren
Bestreitung in der Neuzeit. Im Zusammenhang dieser Vorlesung müssen aber
58

ealistischerweise auch die Negativseite sittlicher Freiheit, die Fehlbarkeit des Menschen,
seine Schuld sowie die Vergebung und die Umkehr zur Sprache kommen.
Literatur:
• DREWERMANN E., Strukturen des Bösen, Paderborn Bd. I 9 1992, Bd. II 6 1988, Bd. III
7 1992.
• GOLSER K., Das Gewissen als verborgenste Mitte im Menschen, in W. ERNST (Hg.),
Grundlagen und Probleme der heutigen Moraltheologie, Würzburg 1989, 113-137.
• GRÜNDEL J., Schuld und Versöhnung, Mainz 1985.
• ders. (Hg.), Leben aus christlicher Verantwortung Bd. 1, Düsseldorf 1991.
• HALTER H. (Hg.), Wie böse ist das Böse? Zürich 1988.
• HONNEFELDER L., Praktische Vernunft und Gewissen, in: HchrE III 19-42.
• MIETH D., Gewissen, in: Christlicher Glaube in moderner Gesellschaft, Freiburg-
Basel-Wien 1981, Bd. 12, 140-181.
• MÜLLER M., Erfahrung und Geschichte. Grundzüge einer Philosophie der Freiheit,
Freiburg 1971.
• NIEDERWIMMER K., Der Begriff der Freiheit im NT, Berlin 1966.
• NOICHL F., Gewissen und Ideologie, Freiburg 1993.
• RICOEUR P., Die Fehlbarkeit des Menschen, Freiburg 1971.
• ders., Symbolik des Bösen, Freiburg 1971.
• SCHNEIDER M., Umkehr zum neuen Leben. Wege der Versöhnung und Buße heute,
Freiburg 1991.
• SCHOCKENHOFF E., Wie gewiss ist das Gewissen? Freiburg 2003.
• SILL B., Phänomen Gewissen, Hildesheim 1994.
• VIRT G., Wie ernst ist das Gewissen zu nehmen? in: J. KREMER (Hg.), Aufbruch des
Zweiten Vatikanischen Konzils heute, Innsbruck 1993, 130-153.
Prüller-Jagenteufel, Gunter 111063 VO
Spezielle Moraltheologie I
Do 10:15-11:45, Fr 8:30-10:00, 2-st. Hs. 48
Beginn: 04.03.2004 (von 04.03.-29.04.2004)
Für Lehramtsstudium Katholische Religion (020)
Inhalt:
VO 2-stündig für HörerInnen des 2. Studienabschnitts der Studienrichtung Lehramt
katholische Religion.
Zweiter Teil des 6-stündigen Vorlesungszyklus im Fach Moraltheologie, der für Studierende
des Lehramts katholische Religion (= kombinierten Religionspädagogik) ausgelegt ist. Die
Vorlesung baut auf die Fundamentalmoral auf, die im WS 2003/04 gelesen wurde. Diese und
die anschließende Vorlesung dieses Semesters von Prof. Gerhard Marschütz decken die
grundlegenden Fragen der speziellen Moral ab. Dabei werden insbesondere jene Themen
ausführlicher behandelt, die für den Religionsunterricht bedeutend sind.
59

Themen der Speziellen Moraltheologie I:
1. Grundvollzüge des Christ-Seins: Die theologischen Tugenden im Rahmen der
allgemeinen Tugendlehre; ihr Wesen und ihre Realisierung in christlicher Lebenspraxis.
2. Ethik des Lebens: Suchtproblematik, Notwehr, Krieg, Todesstrafe, Sterbebegleitung,
Euthanasie, Suizid.
3. Ethik der Kommunikation: Wahrhaftigkeit, Wahrheit und Lüge, Autorität und
Gehorsam, Geheimnis, Ruf und Ehre, Medienethik.
Literatur:
• PIEPER Josef, Lieben, hoffen , glauben, München 1986.
• SCHOCKENHOFF Eberhard, Ethik des Lebens. Ein theologischer Grundriß, Mainz 1993.
• SCHOCKENHOFF Eberhard, Zur Lüge verdammt? Politik, Medien, Medizin, Justiz,
Wissenschaft und die Ethik der Wahrheit, Freiburg/Br. 2000.
Marschütz, Gerhard 111064 VO
Spezielle Moraltheologie II:
Do 10:00-12:00, Fr 8:00-10:00, 2-st. HS 48
Beginn: 30.04.2004
Pflichtfach für Lehramtsstudium Katholische Religion (020) und optionales Pflichtfach für
Katholische Religionspädagogik (012)
Inhalt:
Die Vorlesung umfasst folgende Themenbereiche:
• Ethik der Geschlechterbeziehung: Nichteheliche, eheliche und familiale sowie
gleichgeschlechtliche Lebensformen...
• Ethik des Lebens II: Verantwortliche Elternschaft, Abtreibung, In-vitro-Fertilisation,
Pränataldiagnostik, Präimplantationsdiagnostik...
• Ethik der Umwelt: Ethische Ansätze und Perspektiven einer (christlichen)
Umweltethik.
Literatur:
Ausführliche Literaturhinweise werden im Rahmen der Vorlesung bekannt gegeben.
Virt, Günter 111062 VO
Gewissensbildung
Do 10:00-12:00, Fr 8:00-10:00, 2-st. HS 46
Beginn: 06.05.2004
60

Wahlfach für alle Studienrichtungen
Inhalt:
Spezialvorlesung zur Pflichtlehrveranstaltung Fundamentalmoral II
Spezialfragen der Gewissensüberprüfung und der Gewissensbildung in theologischer und
psychologischer Perspektive werden in Form einer Spezialvorlesung behandelt; im Anschluss
an die Pflichtvorlesung ab Anfang Mai
Prüller-Jagenteufel, Gunter; Zeillinger, Peter 111060 SE
Kontextuelle Theologien heute: Theologische und ethische
Herausforderungen von spezifisch politisch ansetzenden Theologien
Fr 05.03.2004, 15:00-17:00, 2-st. Seminarraum 2. Stock, Schottenring 21
Beginn: 05.03.2004, p.A.
SE für HörerInnen des 2. Studienabschnitts aller Studienrichtungen.
Persönliche Anmeldung
01.03.2004 - 04.03.2004 am Institut für Moraltheologie, Sekretariat
Weitere Termine:
Fr 26.03.2004 und 23.04.2004 14:00-19:00
Sa 27.03.2004 und 24.04.2004 9:00-14:00
Inhalt:
Dieses Seminar dient der Auseinandersetzung mit der kontextueller kirchlicher Praxis und
kontextueller Theologie vor den sozialen und politischen Herausforderungen der
wirtschaftlichen Globalisierung. Als Referenzpunkt werden philippinische Theologien als
Antwortversuche auf die sozialen, politischen und wirtschaftlichen Problematiken der
Philippinen herangezogen und analysiert. Die theologische Reflexion richtet sich zum einen
auf die ethische Praxis, ebenso aber auch grundlegend auf die Basis der theologischen
Ansätze, auf denen eine befreiende Ethik gründet.
Das Seminar dient zur Nachbereitung der Exkursion auf die Philippinen und ist für alle
ExkursionsteilnehmerInnen verpflichtend. Zugleich steht es allen an der Thematik
Interessierten offen.
Schnabl, Christa 117394 SE
Gender-Gerechtigkeit.
Grundlagen von Frauenforschung und Gender Studies
Mo 15.3.2004 16:30-18:00 Seminarraum 2. Stock, Schottenring 21
Beginn: 15.03.2004
61

anschließend teilgeblockt jeweils Mo 16:30-19:45. Termine nach Vereinbarung
Ziel:
Ziel dieser Lehrveranstaltung ist es, die allgemeinen und interdisziplinären Grundlagen von
Frauenforschung, Feministischer Forschung und Gender Studies zu klären und zu reflektieren.
Dabei geht es um die historischen Hintergründe der Entstehung dieser Form
wissenschaftlichen Fragens und Denkens, um die hermeneutischen Voraussetzungen von
Gender Studies sowie um die Klärung der zentralen Begriffe (sex - gender, Gleichheit -
Differenz - Gerechtigkeit, Modelle der Geschlechterdifferenz ...) und um einen Überblick
über wichtige Theorieansätze. Zur allgemeinen Grundlegung kommt aber auch die
Bezugnahme auf aktuelle Fragestellungen in einzelnen theologischen Disziplinen. Damit
können, den Interessen der Teilnehmer und Teilnehmerinnen folgend, die erarbeiteten
Grundlagen auf die jeweiligen Interessensgebiete exemplarisch bezogen werden.
Inhalt:
Gender Studies stehen für ein bestimmtes Setting von Fragestellungen, welche praktischpolitisch
durch den sog. "Feminismus" angestoßen worden sind und zur Ausbildung einer
vielfältigen wissenschaftlichen Perspektive geführt haben, welche auch in den verschiedenen
Disziplinen theologischer Forschung zum Einsatz kommen (z.B. feministische Theologie).
Ausgangspunkt ist die durch Ungerechtigkeiten bestimmte ethische Qualifizierung der
gesellschaftlichen Realität des Geschlechterverhältnisses mit der Absicht, die theoretischen
Grundlagen für Gender-Gerechtigkeit zu formulieren.
Methoden:
Durch eine Mischung unterschiedlicher Methoden sollen verschiedene Zugänge zur Thematik
erarbeitet werden: Überblicke und Impulse durch die Leiterin der Lehrveranstaltung,
(Impuls-) Referate durch TeilnehmerInnen, Gruppengespräche und Textarbeiten.
Anrechenbarkeit: Als Seminar für die Fächer Sozialethik und Moraltheologie (Seminararbeit),
als Wahlfach für den Bereich "Frauen- und Geschlechterforschung", die dem neuen
Studienplan folgend absolviert werden müssen (modifizierte Bedingungen für den Erwerb
eines Zeugnisses; wird in der Lehrveranstaltung bekannt gegeben).
Virt, Günter 190464 PV
Privatissimum
Do 17:00-18:30 Seminarraum 2. Stock, Schottenring 21
Beginn: 11.03.2004, p.A.
Pflichtfach für Doktoratsstudium Katholische Theologie und Wahlfach für
DiplomandInnen aller Studienrichtungen gemäß UniStG
Persönliche Anmeldung
01.03.2004 - 11.03.2004 am Inst. f. Moraltheologie, Sekretariat
62

Inhalt:
Diese LV bietet jenen Hörern und Hörerinnen, die im Fach Moraltheologie ihre Doktorarbeit
bzw. Diplomarbeit schreiben, Gelegenheit, im regelmäßigen Austausch auch mit anderen
DissertantInnen und DiplomandInnen ihre Methoden und Inhalte zu diskutieren. Gegenseitige
Motivierung zu Arbeit, regelmäßige Rückmeldungen zum Stand der Arbeit sowie
konstruktive kritische Anregungen sollen die Freude an der Ausarbeitung der Dissertation
bzw. Diplomarbeit steigern und ein zügiges Vorankommen gewährleisten.
Marschütz, Gerhard 111072 PV
Privatissimum
n.Ü. Inst. f. Moraltheologie, Zimmer 203,
Schottenring 21, 2. Stock
Beginn: 11.03.2004, Do 16:00-17:30, p.A.
Pflichtfach für Doktoratsstudium Katholische Theologie und Wahlfach für
DiplomandInnen aller Studienrichtungen gemäß UniStG
Persönliche Anmeldung
01.03.2004 - 11.03.2004 am Inst. f. Moraltheologie, Sekretariat
Inhalt:
Diese LV bietet jenen Hörern und Hörerinnen, die im Fach Moraltheologie ihre Doktor- bzw.
Diplomarbeit schreiben, Gelegenheit, im regelmäßigen Austausch auch mit anderen
DissertantInnen und DiplomandInnen ihre Methoden und Inhalte zu diskutieren. Gegenseitige
Motivierung zur und regelmäßige Rückmeldungen zum Stand der Arbeit sowie konstruktive
kritische Anregungen sollen die Freude an der Ausarbeitung des Diplomthemas bzw. der
Dissertation steigern und ein zügiges Vorankommen gewährleisten.
Prüller-Jagenteufel, Gunter 117159 PV
Privatissimum
n.Ü. Inst. f. Moraltheologie, Zimmer 205,
Schottenring 21, 2. Stock
Beginn: ab 11.03.2004, Do 17:00-18:30, p.A.
Pflichtfach für Doktoratsstudium Katholische Theologie und Wahlfach für
DiplomandInnen aller Studienrichtungen gemäß UniStg
Persönliche Anmeldung
01.03.2004 - 11.03.2004 am Inst. f. Moraltheologie, Sekretariat
63

Inhalt:
Diese LV bietet jenen Hörern und Hörerinnen, die im Fach Moraltheologie ihre Doktor- bzw.
Diplomarbeit schreiben, Gelegenheit, im regelmäßigen Austausch auch mit anderen
DissertantInnen und DiplomandInnen ihre Methoden und Inhalte zu diskutieren. Gegenseitige
Motivierung zur und regelmäßige Rückmeldungen zum Stand der Arbeit sowie konstruktive
kritische Anregungen sollen die Freude an der Ausarbeitung des Diplomthemas bzw. der
Dissertation steigern und ein zügiges Vorankommen gewährleisten.
INSTITUT FÜR KANONISCHES RECHT (311)
Müller, Ludger 117387 VO
Kirchliches Verfassungsrecht 1:
Grundfragen kirchlicher Verfassung und Kirchengliedschaft
Mo 14:00-15:00, 1-st. HS 46
Beginn: 15.03.2004
Verpflichtend für die fachtheologische Studienrichtung (alter und neuer Studienplan)
Inhalt:
In der Vorlesung über das kirchliche Verfassungsrecht (1) geht es um die Grundfragen der
kirchlichen Verfassung, um Zuordnung und Zugehörigkeit zur Kirche sowie um das
Verhältnis von gemeinsamem und besonderem Priestertum in der Kirche.
Literatur:
• CIC/1983 (Lat./dt.), Kevelaer 5 2001 (sollte zu den Vorlesungen mitgebracht werden).
CCEO/1990 (Lat./dt.), Paderborn 2000.
• Handbuch des katholischen Kirchenrechts (HdbKathKR 2 ), hrsg. von Joseph
LISTL/Heribert SCHMITZ, Regensburg, 2 1999, §§ 14-26, S. 191-326.
• Peter KRÄMER, Kirchenrecht II: Ortskirche - Gesamtkirche, Stuttgart - Berlin - Köln
1993 (Kohlhammer Studienbücher Theologie 24, 2), 9-45.
• Libero Gerosa, Das Recht der Kirche, Paderborn 1995 (AMATECA, Lehrbücher zur
katholischen Theologie, 12), 205-210; 216-221; 329-339.
• Winfried AYMANS, Klaus MÖRSDORF, Kanonisches Recht. Lehrbuch aufgrund des
Codex Ouris Canonici, Bd. II: Verfassungs- und Vereinigungsrecht, Paderborn-
München-Wien-Zürich 13 1997, 1-181.
64

Müller, Ludger 117388 VO
Kirchliches Verfassungsrecht 2:
Strukturen von Universal- und Partikularkirche
Mo 15:00-16:00, 1-st. HS 46
Beginn: 15.03.2004
Verpflichtend für die fachtheologische Studienrichtung (alte und neue Studienordnung)
Inhalt:
In der Vorlesung über das kirchliche Verfassungsrecht (2) geht es um die institutionellen
Organe der katholischen Kirche, insbesondere des Westens (Lateinische Kirche) auf den
Ebenen von Gesamtkirche, Teilkirchen (Diözesen), Teilkirchenverbänden und Gemeinden,
um die auf diesen Ebenen bestehenden Ämter und Dienste sowie die jeweiligen synodalen
Einrichtungen. Neben dem geltenden Recht liegt der Schwerpunkt der Vorlesung
insbesondere bei den zugrundeliegenden theologischen Sachverhalten.
Literatur:
• CIC/1983 (Lat./dt.), Kevelaer 5 2001 (sollte zu den Vorlesungen mitgebracht werden).
CCEO/1990 (Lat./dt.), Paderborn 2000.
• Handbuch des katholischen Kirchenrechts (HdbKathKR 2 ), hrsg. von Joseph
LISTL/Heribert SCHMITZ, Regensburg 2 1999, §§ 27-50, S. 326-544.
• Peter KRÄMER, Kirchenrecht II: Ortskirche - Gesamtkirche, Stuttgart-Berlin-Köln
1993 (Kohlhammer Studienbücher Theologie 24, 2), 71-147.
• Libero Gerosa, Das Recht der Kirche, Paderborn 1995 (AMATECA, Lehrbühcer zur
katholischen Theologie 12), 340-370.
• Winfried AYMANS, Klaus MÖRSDORF, Kanonisches Recht. Lehrbuch aufgrund des
Codex Iuris Canonici, Bd. II: Verfassungs- und Vereinigungsrecht, Paderborn-
München-Wien-Zürich 13 1997, 182-452.
Müller, Ludger 117389 VO
Grundbegriffe des kirchlichen Rechts
Mi 14:00-16:00, 2-st. HS 48
Beginn: 17.03.2004
Verpflichtend für Hörer der kombinierten Studienrichtung (alter Studienplan), der
Studienrichtung Lehramt katholische Theologie (neuer Studienplan) und der
Studienrichtung Katholische Religionspädagogik (neuer Studienplan).
ACHTUNG! Eine andere Vorlesung aus dem Bereich Kirchenrecht kann nicht als
Ersatz angerechnet werden.
65

Inhalt:
Gegenstand dieser Einführungsvorlesung sind Grundlinien der theologischen Grundlegung
des Kirchenrechts, der Allgemeinen Normen des CIC und des kirchlichen Verfassungs- und
Eherechts.
Literatur:
• J. LISTL - H. SCHMITZ (Hrsg.), Handbuch des katholischen Kirchenrechts, Regensburg
2
1999. H. HEIMERL - H. PREE, Kirchenrecht. Allgemeine Normen und Eherecht, Wien
1983.
• P. KRÄMER, Kirchenrecht I und II, Stuttgart 1992.
Müller, Ludger 117391 SE
Orden - Bewegungen - religiöse Gemeinschaften. Neuere Entwicklungen in
kirchenrechtlicher Sicht
Di 14:00-16:00, 2-st. Seminarraum 2. Stock, Schottenring 21
Beginn: 16.03.2004; Anmeldung im Institut oder per Email.
Inhalt:
Das kirchliche Gesetzbuch für den lateinischen Rechtskreis enthält einen umfangreichen
Normenbestand über die "kanonischen Lebensverbände". Entsprechend den darin eröffneten
neuen "Gestaltformen des konsoziativen Elementes in der Kirche" sind in neuerer Zeit
zahlreiche Orden, Bewegungen und religiöse Gemeinschaften entstanden. Je nach Charisma
unterscheiden sie sich in ihrer Organisationsform und ihren rechtlichen Strukturen, die anhand
ausgewählter Beispiele zu verdeutlichen sind.
Grundliteratur:
• Winfried AYMANS, Klaus MÖRSDORF, Kanonisches Recht II, Paderborn u. a. 1997.
• Libero Gerosa, Das Recht der Kirche (AMATECA, Bd. 12), Paderborn 1995, S. 307-
328. Peter KRÄMER, Kirchenrecht I, Stuttgart u. a. 1992, S. 144-164.
• Libero Gerosa, Charisma und Recht, Einsiedeln-Trier 1989.
Weitere Literatur wird in der Vorlesung bekannt gegeben.
Müller, Ludger 117390 PV
Privatissimum
Mo16:00-18:00 Inst., Vorstandszimmer, 2. Stock
Beginn: 15.03.2004; Anmeldung im Institut oder per Email.
Maximale Teilnehmer/innenzahl: 10 Personen
66

INSTITUT FÜR PASTORALTHEOLOGIE (312)
Zur Information: Zugangsbedingungen zu einer Diplomarbeit im Fach
Pastoraltheologie
Laut Beschluss der Institutskonferenz vom 18. Mai 1993 erwartet das Institut von denjenigen,
die ihre Diplomarbeit in Pastoraltheologie schreiben wollen:
· das positive Absolvieren eines Seminars im Fach Pastoraltheologie mit Seminararbeit
· die Teilnahme an den laufenden Privatissima
· eventuell den Besuch eines Seminars aus einem Spezialgebiet der Pastoraltheologie, je
nach Thema der Diplomarbeit.
Zulehner, Paul Michael 113119 VO
Gemeindepastoral
Di 10:00-12:00, 2-st. HS 46
Beginn: 09.03.2004
Inhalt:
Im Rahmen des fundamentalen Anliegens der Pastoraltheologie, die kirchliche Praxis im
Zusammenspiel von Zielvergewisserung (Kriteriologie) und Situationsgerechtigkeit
(Kairologie) gedeihlich weiterzuentwickeln (Praxeologie), werden in dieser Vorlesung
Situation, Ziele und Zukunftsperspektiven der kirchlichen Gemeinde untersucht. Unter den
Stichworten Kultur der Mystik, der Koinonie und der Diakonie werden dabei die wesentlichen
Herausforderungen für das Leben der Kirche in und durch Gemeinden zur Sprache kommen.
Eine zentrale Rolle spielt auch der Gestaltwandel der Kirche unter dem Motto "Aufbrechen
oder untergehen".
Polak, Regina 117201 VO+UE
Einführung in die Theologie II
geblockt, 1-st. HS 46
Starttermin: Di, 27.03.2004, 12:00-14:00 Uhr, p.A.
Weitere Termine: Fr, 04.06.2004 und 18.06.2004, 16:00-19:00 Uhr
67

persönliche Anmeldung am Institut für Pastoraltheologie bis 20. April 2004
Ziel:
Einführung in das pastoraltheologische Arbeiten, Grundlagen und Einführung in die
Perspektive der Pastoraltheologie
Inhalt:
Die Studierenden erarbeiten nach einer theoretischen Einführung an ausgewählten Texten in
Kleingruppen mit Tutor/innen Grundlagen und Grundkenntnisse pastoraltheologischen
Arbeitens, die sie beim zweiten gemeinsamen Termin präsentieren. Zum Abschluss gibt es
eine persönlichkeits- und berufsorientierte sowie eine wissenschaftliche Auswertung.
Anwesenheit ist dringend erwünscht! Die konstruktive Mitarbeit ist wesentlicher Bestandteil
der abschließenden Beurteilung.
Literatur:
Wird in der Vorlesung bekannt gegeben
Methoden:
Vorlesung, Gruppenarbeit, Referate, schriftliche Arbeiten, Diskussion, eine eigene Homepage
wird den Lernprozess begleiten (E-Learning), schriftliche Abschlussprüfung
Mate-Toth, Andras 117349 SE
Regionale Theologien in Europa
geblockt, 2-st. SE-Raum Institut für Religionspädagogik
Starttermin: Fr, 26.03.2004, 10:00-16:00 Uhr, weitere Termine n.Ü.; p.A.
persönliche Anmeldung am Institut für Pastoraltheologie bis 25. März 2004
Ziel:
Theologische Denkweisen zu entdecken
Theologische Ansatzpunkte zu erleben
Über Theologie theologisch diskutieren
Inhalt:
Ziel ist, gemeinsam verschiedene Theologien aus Europa zu lesen und hinsichtlich ihrer
Kontextualität auszuwerten. In dem interaktiven Seminar wird die Hypothese geprüft, ob es
eine klare Verschiedenheit zwischen den Theologien aus verschiedenen europ. Regionen gibt.
Bei der Benotung ist die aktive Teilnahme ausschlaggebend. Es sind besonders Hörer/innen
aus verschiedenen Ländern (nicht nur) Europas eingeladen. Der Begriff der "kontextuellen
Theologie" wird als bekannt vorausgesetzt.
Literatur:
• BERGMANN, Sigurd (2003): God in Context. A Survey of Contextual Theology. Hants:
Ashgate.
68

• BOFF, Clodovis / BOFF, Leonardo (1986): Wie treibt man Theologie der Befreiung?
Düsseldorf: Pathmos.
• MÁTÉ-TÓTH, András (2002): Theologie in Ost(Mittel)Europa. Ostfildern:
Schwabenverlag.
• SCHREITER, Robert J. (1991): Abschied von Gott der Europäer. Zur Entwicklung
regionaler Theologien. Mit einem Vorwort von Edward Schillebeeckx. Salzburg:
Anton Pustet.
• TRACY, David (1993): Theologie als Gespräch. Eine postmoderne Hermeneutik.
Mainz: Grünewald.
Methoden:
Referate, Diskussion, Literaturarbeit
Hamachers-Zuba, Ursula 117392 SE
Caritas - wer in Gott eintaucht, taucht neben den Menschen wieder auf
geblockt, 2-st. Verschiedene Orte
Starttermin: Mi, 10.03.2004, 14:00-17:00 Uhr im Leopold Ungar-Haus (1160 Wien,
Albrechtskreithg. 19-21).
Die weiteren Termine (Mi 14:00-17:00 Uhr, teilgeblockt): 17. & 31.03; 28.04; 05. & 19.05;
02. & 09.06.2004
Maximale Hörerzahl: 12 Personen
persönliche Anmeldung am Institut für Pastoraltheologie bis 4. März 2004
Ziel:
Ziel der Lehrveranstaltung ist es, exemplarische Arbeitsfelder der Caritas kennen zu lernen
und gemeinsam mit den Mitarbeiter/innen der Caritas die gesellschaftlichen, politischen,
sozialen und spirituellen Herausforderungen der Arbeit zu reflektieren.
Inhalt:
Das Seminar wird gemeinsam mit der Caritas Wien durchgeführt und von Dr. Rainald
Tippow begleitet. Es werden verschiedene Schwerpunktbereiche der Caritasarbeit vorgestellt
und reflektiert: u. a. Armut, Obdachlosigkeit, Fremdsein, Behinderung, Arbeitslosigkeit, Alter
und Sterben. Die Veranstaltung dient dazu, das wechselseitige Zusammenspiel von Praxis und
Theorie in der Pastoraltheologie deutlich zu machen und zu fördern. Außerdem bietet es eine
gute Möglichkeit, eines der spannendsten Berufsfelder von Theologinnen und Theologen
kennen zu lernen.
Methoden:
Neben der einführenden Startsitzung und der Abschlussreflexion gibt es sechs Exkursionen in
verschiedene Einrichtungen der Caritas. Die Exkursionen werden jeweils gemeinsam
vorbereitet und anschließend ausgewertet.
69

Polak, Regina 113067 PV
Privatissimum für Diplomanden (inkl. Starttermin)
geblockt, 1-st. Institut für Pastoraltheologie
Starttermin: Dienstag, 30. März 2004, 15:00-17:00 Uhr
persönliche Anmeldung am Institut für Pastoraltheologie bis 22. März 2004
Inhalt:
Das Privatissimum bietet allen DiplomandInnen die Möglichkeit, über das Gespräch mit den
AssistentInnen hinaus Beratung für die eigene Arbeit zu finden und durch konstruktive Kritik
am Arbeitsprozess der KollegInnen Anteil zu haben.
Zulehner, Paul Michael 110714 PV
Privatissimum für Doktoranden und Habilitanden
geblockt, 2-st. Sitzungssaal des Dekanats
Beginn: Do, 29.04.2004, 10:00-16:00 Uhr
Pflichtveranstaltung für Doktoranden und Habilitanden des Institutes
persönliche Anmeldung am Institut für Pastoraltheologie
Inhalt:
Zu diesem Privatissimum sind jene eingeladen, die eine Dissertation oder Habilitation auf
dem Gebiet der Pastoraltheologie verfassen. Sie berichten über den jüngsten Forschungsstand
und erhalten intensive Kritik und Beratung.
Slouk, Petr 113083 PV
Privatissimum für StipendiatInnen aus Mittel- und Osteuropa
geblockt, 2-st. Institut für Pastoraltheologie
Starttermin: Do, 11. März 2004, 14:00-16:30 Uhr
Inhalt:
Doktoranden (und Diplomanden) aus den Ländern Mittel- und Osteuropas präsentieren ihre
wissenschaftlichen Arbeiten in unterschiedlichen Stadien, holen sich Kritik und wertvolle,
weiterführende Anregungen. Die Vielfalt der vertretenen Nationen und der behandelten, oft
70

aus dem Kontext der Herkunftsländer stammenden Themen verspricht spannende und
bereichernde Diskussionen bei den monatlichen Treffen. Begleitend dazu werden
Einzelgespräche und die Begleitung des Dissertations- bzw. Diplomarbeitsvorhabens
angeboten.
Santer, Hellmut 210248 SE
Persönlichkeitsentwicklung und Selbsterfahrung II
geblockt; 2 st. Bildungshaus Schloss Zeillern
Termine:
Block: 24. bis 27. Juni 2004, Do 18:00 – So 12:00 Uhr, Bildungshaus Schloss Zeillern
Inhalt und Ziele: Die Lehrveranstaltung korrespondiert den zunehmend an Bedeutung
gewinnenden Ausbildungsanforderungen in den Bereichen persönliche und soziale
Kompetenz. Ziel der vierteiligen Lehrveranstaltung ist, für die Möglichkeit bewusster und
selbstverantworteter Persönlichkeitsentwicklung zu sensibilisieren und konkrete
Entwicklungsschritte anzuregen. Inhaltlich werden zentrale Themenbereiche menschlicher
Lebenswirklichkeit als Ausgangspunkt für persönliche, theoretische und praxisorientierte
Auseinandersetzung angeboten. Die Entwicklung eigenverantwortlicher Lebensgestaltung und
Berufsplanung sowie sozialer und kommunikativer Kernkompetenzen auf dem Hintergrund
christlicher Weltanschauung wird gefördert.
Voraussetzungen: p.A.; aufbauender vierteiliger Kurs; Teil II, daher Teilnahme an Teil I
Stellung im alten und neuen Studienplan:
- Wahlfach für Fachtheologie und Lehramtsstudium;
- Teil des Wahlfachkorbes „Kommunikative und Soziale Kompetenz“ für diejenigen, die
einen Schwerpunkt im Bereich der Schlüsselqualifikationen setzen wollen.
- ECTS-Punktezahl: 2
Sonstiges: Die Lehrveranstaltungsreihe wird in Kooperation zwischen dem Institut für
Praktische Theologie und Religionspsychologie der evang.-theol. Fakultät und dem Institut
für Pastoraltheologie der kath.-theol. Fakultät durchgeführt. Ausführlichere Informationen
liegen in einem eigenen Folder auf, der an den beiden Instituten erhältlich ist bzw. an den
Anschlagbrettern der Institute aushängt.
Die Übung bietet darüber hinaus eine Bestätigung über absolvierte Gruppenselbsterfahrung
durch einen professionellen Psychotherapeuten im Ausmaß von 96 Stunden, die in anderen
Ausbildungsbereichen angerechnet werden kann (z.B. Psychotherapeutisches
Propädeutikum).
Methoden: Methoden der Gestalttherapie, Dynamische Gruppenpsychotherapie,
Familientherapie, Transaktionsanalyse und Paartherapie.
Literatur: Wird im Laufe des Kurses für die Reflexion und Weiterarbeit bekannt gegeben.
71

INSTITUT FÜR LITURGIEWISSENSCHAFT
(313)
BITTE BEACHTEN SIE ZUNÄCHST AUCH NOCH UNSERE AUSHÄNGE UND HINWEISE
AUF DER INSTITUTS-HOMEPAGE!
Auf der Instituts-Homepage finden Sie auch die neuen Prüfungsmodalitäten und die wichtigsten
Anrechnungsfragen (alte/neue Vorlesungszyklen; alte/neue Studienordnung) sowie die
vorläufigen Vorlesungspläne für die Übergangszeit:
http://www.univie.ac.at/liturgiewissenschaft/pages/service/Pruefungsmodalitaeten_Lit.pdf
http://www.univie.ac.at/liturgiewissenschaft/pages/Studienplaene.pdf
Für eine Betreuung von Diplomarbeiten in Liturgiewissenschaft ist es sinnvoll und empfehlenswert,
wenn über die (v. a. nach der neuen Studienordnung vorgesehenen) Pflichtstunden
hinausgehende Lehrveranstaltungen besucht werden.
Feulner, Hans-Jürgen 117431 VO
Grundlegung der Liturgiewissenschaft II/1:
Feiern im Rhythmus der Zeit I: Stundenliturgie
Mi 13:00-14:00, 1-st. HS 47
Beginn: 10.03.2004
Pflichtlehrveranstaltung der fachtheologischen Studienrichtung [neue Ordnung] im 1.
Studienabschnitt; Wahlpflichtlehrveranstaltung für selbständige Religionspädagogik [alte
Ordnung] im 1. Studienabschnitt; Wahlpflichtlehrveranstaltung der fachtheologischen
Studienrichtung [alte Ordnung] im 1./2. Studienabschnitt;
darüber hinaus auch als (freies) Wahlfach anrechenbar
Inhalt:
Obwohl das Stundengebet (= „Tagzeitenliturgie“) nach dem Vaticanum II sehr stark reformiert
wurde, hat es in der gottesdienstlichen Praxis (besonders der Gemeinden) keineswegs
den Stellenwert erlangt, der ihm gebühren würde. Begründet dürfte dies zum Teil in der unterschiedlichen
liturgietheologischen Einschätzung sein, was das Wesen des Stundengebets
eigentlich ausmacht und wer der Träger dieser Gottesdienstform ist. Auch heute noch wird
diese Liturgieform vielfach als ein allein durch den Priester zu vollziehendes Gebet der Kirche
angesehen.
Die Vorlesung soll in Geschichte und Theologie des Stundengebets einführen und ihre Gestalt
entsprechend den heutigen liturgischen Büchern verdeutlichen. Aber auch die Entwicklung in
72

der Ökumene sowie alternative Impulse und konkrete gottesdienstliche Gestaltungsformen
sollen dabei herausgearbeitet werden, um zu einer vertieften Feier in den Gemeinden hinzuführen.
Gliederung, Text- und Arbeitsblätter sowie ausführliche Literaturhinweise werden während
der Vorlesung zur Verfügung gestellt.
Mit dieser 1-stündigen (verpflichtenden) Lehrveranstaltung wird der neue Vorlesungs-Zyklus
im 1. Studienabschnitt fortgesetzt. Diese Lehrveranstaltung wird voraussichtlich im 2-Semester-Rhythmus
jedes SS angeboten.
Einführende Literatur (u. Quellentexte):
• Die Feier des Stundengebetes – Stundenbuch I-III, Freiburg u.a. 1978.
• P.F. BRADSHAW, Daily Prayer in the Early Church, London 1981.
• M. KLÖCKENER – H. RENNINGS (Hgg.), Lebendiges Stundengebet, Freiburg u.a. 1989.
• R.F. TAFT, The Liturgy of the Hours in East and West, Collegeville 2 1993.
• G. FUCHS, Singet Lob und Preis. Stundengebet mit der Gemeinde feiern, Regensburg
1993.
• P. RINGSEISEN, Morgen- und Abendlob mit der Gemeinde. Geistliche Erschließung,
Erfahrungen und Modelle, Freiburg 2 1994.
• S. CAMPBELL, From Breviary to the Liturgy of the Hours, Collegeville 1995.
• A.J. CHUPUNGCO (Ed.), Liturgical Time and Space (Handbook for Liturgical Studies
5), Collegeville 2000, 3-132.
Feulner, Hans-Jürgen 117432 VO
Grundlegung der Liturgiewissenschaft II/2:
Feiern im Rhythmus der Zeit II: Heortologie/Liturgisches Jahr
Mi 14:00-15:00, 1-st. HS 47
Beginn: 10.03.2004
Pflichtlehrveranstaltung der fachtheologischen Studienrichtung [neue Ordnung] im 1.
Studienabschnitt; Wahlpflichtlehrveranstaltung für selbständige Religionspädagogik [alte
Ordnung] im 1. Studienabschnitt; Wahlpflichtlehrveranstaltung der fachtheologischen
Studienrichtung [alte Ordnung] im 1./2. Studienabschnitt;
darüber hinaus auch als (freies) Wahlfach anrechenbar.
Inhalt:
Im Umgang mit der Zeit zeigt sich der österliche Christusglaube als kreatives Element. In
Anlehnung an die jüdische Tradition entstanden das Jahres- und das "Wochenostern", die
Festkreise, das Gedächtnis der Heiligen und auch das Stundengebet (= "Tagzeitenliturgie").
Die Vorlesung soll in die Geschichte des Kirchenjahres, die Entstehung der großen Festkreise
73

und die Herausbildung unterschiedlicher Festtypen einführen. Sie wird nach der Theologie
der Feiern im Jahresrhythmus fragen, die ihre Mitte in der Feier des Pascha-Mysteriums
findet. Vor dem Hintergrund der Bedeutung von Fest und Feier in der Gesellschaft wird nach
einer Ortsbestimmung für die christlichen Feste und nach Aufgaben und Zielen für die
Liturgiepastoral des Kirchenjahres in der Gegenwart zu fragen sein.
["Heortologie" = Lehre von den kirchlichen Festen]
Gliederung, Text- und Arbeitsblätter sowie ausführliche Literaturhinweise werden während
der Vorlesung zur Verfügung gestellt.
Mit dieser 1-stündigen (verpflichtenden) Lehrveranstaltung wird der neue Vorlesungs-Zyklus
im 1. Studienabschnitt fortgesetzt. Diese Lehrveranstaltung wird voraussichtlich im 2-
Semester-Rhythmus jeweils im SS angeboten.
Einführende Literatur:
• Hj. AUF DER MAUR, Feiern im Rhythmus der Zeit I: Herrenfeste in Woche und Jahr
(Gottesdienst der Kirche 5), Regensburg 1983 [Lit.].
• Th.J. TALLEY, The Origins of the Liturgical Year, Collegeville 2 1991.
• A.ADAM, Das Kirchenjahr mitfeiern, Freiburg 1989.
• Hj. AUF DER MAUR, Feste und Gedenktage der Heiligen, in: Feiern im Rhythmus der
Zeit II/1 (Gottesdienst der Kirche 6/1), Regensburg 1994, 65ff.
• A.J. CHUPUNGCO (Ed.), Liturgical Time and Space (Handbook for Liturgical Studies
5), Collegeville 2000, 135-330.
Feulner, Hans-Jürgen 117433 VO
Liturgiewissenschaft und Sakramententheologie II:
Sakramentliche Feiern II: Eucharistie
Di 14:00-16:00, 2-st. HS 47
Beginn: 09.03.2004
Pflichtlehrveranstaltung der fachtheologischen Studienrichtung [alte und neue Ordnung]
im 2. Studienabschnitt sowie Pflichtlehrveranstaltung für die selbständige Religionspädagogik
[alte Ordnung] im 2. Studienabschnitt; empfohlen auch für die neuen
Studienrichtungen 012 und 020;
darüber hinaus auch als (freies) Wahlfach anrechenbar
Inhalt:
Nach den Texten des Zweiten Vatikanischen Konzils ist die Feier der Eucharistie als „Gedächtnisfeier
des Todes und der Auferstehung des Herrn“ (SC 47) zentrale kirchliche Handlung
und in der Kirchenkonstitution wird sie sogar als „Quelle und Höhepunkt des ganzen
christlichen Lebens“ (LG 11) bezeichnet.
74

Die Vorlesung will anhand der wichtigsten Quellen die grundlegenden Strukturen der Eucharistiefeier,
d.h. des Wortgottesdienstes und des Herrenmahles, herausarbeiten. Es soll gezeigt
werden, woher diese Feier kommt, wie sich Verständnis und Gestalt im Laufe der Jahrhunderte
gewandelt haben und welche theologie- und kulturgeschichtlichen Faktoren dabei im
Spiel sind. Dieser Durchgang von den jüdischen Wurzeln bis in die Gegenwart soll ein Beitrag
zum Verständnis der Grundlagen unserer heutigen, geschichtlich gewordenen Feiergestalt
der Eucharistie sein, um damit auch Kriterien zu bieten, die helfen, die Eucharistiefeier
menschengerecht und theologisch verantwortbar in den Gemeinden umzusetzen. Einen besonderen
Schwerpunkt werden dabei die Fragen nach Genese und Theologie der Eucharistischen
Hochgebete bilden (s. dazu auch das ergänzende Seminar „Die eucharistischen
Liturgien der Ostkirchen“).
Gliederung, Text- und Arbeitsblätter sowie ausführliche Literaturhinweise werden während
der Vorlesung laufend zur Verfügung gestellt.
Mit dieser 2-stündigen verpflichtenden Lehrveranstaltung wird der neue Vorlesungs-Zyklus
im 2. Studienabschnitt fortgesetzt. Diese Vorlesung wird voraussichtlich im 2-Semester-
Rhythmus jeweils im SS angeboten.
Einführende Literatur (u. Quellentexte):
• Das lateinische und deutsche Missale sowie die verschiedenen Lektionare: Missale
Romanum, 3 2003; Die Feier der Heiligen Messe ( 2 1988) etc.
• A. HÄNGGI, Prex eucharistica, Fribourg 3 1998.
• Die Meßfeier – Dokumentensammlung (Texte der Liturgischen Kommission für
Österreich), [Salzburg] 1985 (div. Nachdrucke).
• [Die Meßfeier – Dokumentensammlung (Arbeitshilfen 77), Bonn 5 1998]
• B. NEUNHEUSER, Eucharistie in Mittelalter und Neuzeit (Handbuch der
Dogmengeschichte 4/4b), Freiburg u.a. 1963.
• J.A. JUNGMANN, Missarum Sollemnia I-II, Freiburg u.a. 5 1965.
• J. BETZ, Eucharistie in der Schrift und Patristik (Handbuch der Dogmengeschichte
4/4a), Freiburg u.a. 1979.
• E. MAZZA, The Eucharistic Prayer of the Roman Rite, New York 1986.
• H.B. MEYER, Eucharistie. Geschichte, Theologie, Pastoral (Gottesdienst der Kirche.
Handbuch der Liturgiewissenschaft 4), Regensburg 1989 [Lit.].
• A. HEINZ – H. RENNINGS (Hgg.), Gratias agamus. Studien zum eucharistischen
Hochgebet (FS Fischer), Freiburg u.a. 1992.
• J.H. EMMINGHAUS, Die Messe. Wesen – Gestalt – Vollzug, Klosterneuburg 5 1992.
• R. MESSNER u.a. (Hgg.), Bewahren und Erneuern. Studien zur Meßliturgie (FS
Meyer), Innsbruck 1995.
75

Feulner, Hans-Jürgen 117434 SE
Die eucharistischen Liturgien der Ostkirchen
Di 16:00-18:00, 2-st. Seminarraum 4. Stock, Schottenring 21
Beginn: 09.03.2004, 16.15 Uhr; teilgeblockt n.Ü. (Verschiebung nach Absprache möglich)
p.A. am Institut oder in der Vorbesprechung am 09.03.2004!
Anrechenbar als Seminar (oder als Wahlfach) in allen Studienabschnitten aller
Studienrichtungen (auch Doktoratsstudium);
Pflichtveranstaltung für den Wahlfachkorb "Ökumene"
Inhalt:
Weil die Liturgie "die erste und unentbehrliche Quelle ist, aus der die Gläubigen wahrhaft
christlichen Geist schöpfen sollen" (Vat II: SC 14), leistet sie zugleich einen bedeutenden
Beitrag zur Einheit aller, die an Christus glauben. Das setzt natürlich voraus, daß im Hinblick
auf die wachsende Ökumene zunächst auch die verschiedenen liturgischen Traditionen
erschlossen werden müssen. Da Wien schon immer ein wichtiger Brückenkopf zu den
orientalischen Kirchen ist, sollen in diesem Seminar besonders einige ausgewählte Ostkirchen
und ihre Liturgien in den Blick genommen werden. In Ergänzung zur Hauptvorlesung
"Eucharistie" und/oder als verpflichtender Bestandteil des Wahlfachkorbes "Ökumene" sollen
daher gemeinsam die drei eucharistischen Liturgien der griechisch-orthodoxen, der
armenisch-apostolischen und der koptisch-orthodoxen Tradition anhand der relevanten Texte
ausführlicher vorgestellt, deren spezifische Charakteristika erschlossen und in die jeweiligen
theologischen Schwerpunkte eingeführt werden. Dabei sollen auch kirchenbauliche und
andere Besonderheiten gebührende Berücksichtigung finden.
[Das Seminar ist in gewisser Weise zugleich auch eine Ergänzung/Vertiefung zur VO
"Einführung in die altorientalischen Kirchen – Geschichte und Lehre; gottesdienstliche
Traditionen und heutige Verbreitung" von Prof. Dr. R. Prokschi im WS 2003/04.]
Am Anfang wird durch den Seminarleiter eine grundsätzliche Einführung gegeben. Danach
werden dann die einzelnen eucharistischen Liturgietraditionen gemeinsam erarbeitet, wozu
auch Referate der Teilnehmer/-innen (und zur Erlangung eines Zeugnisses auch eine
schriftliche Seminararbeit) notwendig sind. Im Laufe des Semesters werden wir auch an drei
Sonntagen in den jeweiligen Gemeinden die drei erarbeiteten Eucharistiefeiern besuchen und
bei dieser Gelegenheit - soweit es möglich ist - auch mit dem jeweiligen Zelebranten kurz ins
Gespräch kommen. Die Termine werden durch Anschlag und im Seminar bekanntgegeben.
Literaturhinweise und Materialblätter (mit dt. Übers.) werden laufend zur Verfügung gestellt.
Einführende Literatur (und Quellentexte):
• I.-H. DALMAIS, Die Liturgie der Ostkirchen, Aschaffenburg 2 1963.
• F. HEILER, Die Ostkirchen, München - Basel 1971 (teilweise überholt).
• Die Heilige Liturgie der koptischen Kirche, Würzburg 1973.
• J. BETZ, Eucharistie in der Schrift und Patristik (Handbuch der Dogmengeschichte
4/4a), Freiburg u.a. 1979 (entsprechende Abschnitte).
• S. HEITZ (Hg.), Mysterium der Anbetung, Bd. I, Köln 1986, 305-403.
76

• H.B. MEYER, Eucharistie. Geschichte, Theologie, Pastoral (Gottesdienst der Kirche.
Handbuch der Liturgiewissenschaft 4), Regensburg 1989, 130-151 [Lit.].
• W. NYSSEN - H.-J. SCHULZ - P. WIERTZ (Hgg.), Handbuch der Ostkirchenkunde, Bd.
II, Düsseldorf 1989 (entsprechende Abschnitte).
• K. KHELLA, Die koptische Liturgie, Hamburg 1989.
• V. INGLISIAN, Die heilige Meßliturgie nach dem armenischen Ritus, Wien 2 1995.
Feulner, Hans-Jürgen 117436 PV
n.Ü.
Privatissimum für DiplomandInnen und DissertantInnen
Beginn: Vorbesprechung am 17.03.2004, Inst. 15.30 Uhr (Beginn und weitere Termine n.Ü.)
p.A. am Institut!
Inhalt:
Im Privatissimum sollen die in Arbeit befindlichen oder angestrebten Diplomarbeiten und
Dissertationen sowie ggf. auch aktuelle Fragen der Liturgiewissenschaft und neuerschienene
Studien besprochen werden.
Buchinger, Harald 117435 SE
Mystagogie. Feier und Deutung der Initiationssakramente
in der Alten Kirche
Mo 15:30-17:00 Seminarraum 4. Stock, Schottenring 21
Beginn: 08.03.2004
Teilblockung oder Verschiebung nach Absprache prinzipiell möglich
Anrechenbar als Seminar (oder als Wahlfach) in allen Studienabschnitten aller
Studienrichtungen (auch Doktoratsstudium)
Inhalt:
Sowohl die Feier als auch die Deutung der Initiationssakramente erlebten ab der Mitte des 4.
Jahrhunderts einen ungeahnten Aufschwung. Mit dem Einströmen der Massen nach der
"konstantinischen Wende" erfuhr die Aufnahme neuer Mitglieder in die Kirche eine
umfassende Ordnung und eine rituelle Entfaltung: auf einen gestuften Katechumenat und eine
intensive Vorbereitungszeit der Taufbewerber folgte - meist zu Ostern - in differenzierter
Einheit die Feier der Initiationssakramente, die in der ersten Teilnahme an der Eucharistie der
77

Gemeinde gipfelte (die spätere Firmung hatte sich längst noch nicht aus der Tauffeier
herausgelöst). Eigene "Mystagogien" dienten dazu, Theologie und Spiritualität dieser
komplexen Feiern zu erschließen und auf ihren existentiellen Anspruch hinzuweisen;
Ambrosius von Mailand, Kyrill (Johannes?) von Jerusalem und Johannes Chrysostomus sind
einige der prominentesten Stimmen im Chor dieser Autoren. Anhand ausgewählter Beispiele
will das Seminar darstellen, wie die christliche Initiation in der Alten Kirche gefeiert wurde
und wie der Inhalt dieser Feiern mystagogisch vermittelt wurde; dies geschieht auch im Blick
auf die heutige pastorale Situation.
Methode:
Nach einer Einführung durch den Seminarleiter werden einige der wichtigsten Zeugnisse von
Mystagogien aus der Blütezeit der Patristik in repräsentativen Auszügen gemeinsam gelesen
(die behandelten Texte sind alle in zweisprachigen kommentierten Editionen mit deutscher
Übersetzung verfügbar); im Anschluß daran wird vergleichend untersucht, wie die
Initiationssakramente in bedeutenden Zentren der Alten Kirche gefeiert wurden und wie der
Inhalt dieser Feiern für Leben und Glauben der Neugetauften fruchtbar gemacht wurde (hier
haben die Referate der Seminarteilnehmer/-innen ihren Ort). Dabei soll nicht zuletzt auch die
hohe praktische Relevanz dieser Fragen und ihrer Antworten für eine kirchliche Situation, in
der die Initiation Erwachsener neue Aktualität gewonnen hat, beachtet werden.
Inderdisziplinäre Bezüge ergeben sich zur historischen, praktischen und systematischen
Theologie sowie zur Kunstgeschichte (Ikonographie) und christlichen Archäologie.
Literatur:
Ausführliche Literaturhinweise werden im Laufe des Seminars zur Verfügung gestellt. Die
besprochenen Quellen (s.o.) sind sämtlich in der zweisprachigen (griechisch/lateinischdeutsch)
Serie "Fontes Christiani" zugänglich.
Zur ersten Orientierung seien weiters empfohlen:
• Bruno KLEINHEYER, Sakramentliche Feiern I. Die Feiern der Eingliederung in die
Kirche. (GDK 7,1), Regensburg: Pustet, 1989.
• Hugh M. RILEY, Christian Initiation. A Comparative Study of the Interpretation of the
Baptismal Liturgy in the Mystagogical Writings of Cyril of Jerusalem, John
Chrysostom, Theodore of Mopsuestia, and Ambrose of Milan. (SCA 17), Washington,
D.C.: Catholic University of America, 1974.
• Enrico MAZZA, La mistagogia. Una teologia della liturgia in epoca patristica. (BEL.
S 46), Roma: C.L.V.-Liturgiche, 1988.
78

INSTITUT FÜR RELIGIONSPÄDAGOGIK UND
KATECHETIK (314)
Lehner-Hartmann, Andrea 115062 VO
Einführung in die Theologie III: Religionspädagogik
Di 12:00-14:00, 2-st. HS 46
Beginn: 02.03.2004
Diese Lehrveranstaltung wird geblockt abgehalten. Nähere Hinweise zu Ablauf, Terminen
und Literaturangaben sind beim Starttermin am 2.3.2004, 12.00-14.00 zu erfahren.
Inhalt:
Diese Lehrveranstaltung soll an ausgewählten Fragestellungen aufzeigen, wie sich im Kontext
aktueller gesellschaftlicher Herausforderungen die Frage nach Gott und der Bedeutung von
Religion(en) stellt. Themenbereiche sind u.a.:
• Die Bedeutung von Religion/Religiosität in Österreich heute (am Beispiel
Jugendlicher)
• Religiöse Pluralität und individualisierte Religiosität als kirchliche Herausforderung
• Religiöses Lehren und Lernen in Tradition und Gegenwart
• Wie kann ein christlich angemessener Umgang mit verschiedenen Differenzen (z.B.
ethnische Herkunft, religiöse Überzeugung, Geschlecht, etc.) aussehen?
• Herausforderungen praktisch-theologischen Denkens und Handelns angesichts von
Leid und Gewalt
Methode:
Methodisch wird in dieser Lehrveranstaltung mit theoretischen Impulsreferaten und der
eigenständigen Bearbeitung von Einzelthemen in StudentInnenteams gearbeitet.
Jäggle, Martin 115058 VO
Religionspädagogik und Katechetik I
Mi 17:00-18:30, 2-st. HS 46
Beginn: 03.03.2004
Pflichtvorlesung für katholische Religionspädagogik und Lehramtstudium katholische
Religion sowie für die selbständige und die kombinierte religionspädagogische
Studienrichtung (alter Studienplan).
79

Voraussetzung: I. Diplomprüfung
Ziel:
Aus religionspädagogischer Perspektive elementare Konzepte religiösen Lernens (und
Lehrens) kennenlernen und beurteilen können
Inhalt:
Religionpädagogik als Fachwissenschaft; gesellschaftlich-kulturelle und individuelle
Rahmenbedingungen sowie Aufgaben und Ziele religiöser Erziehung und Bildung; Konzepte
religiösen Lernens; Alters- und Entwicklungsgemäßheit religiösen Lernens.
Literatur:
• Peter L. BERGER, Auf den Spuren der Engel. Die moderne Gesellschaft und die
Wiederentdeckung der Transzendenz, Frankfurt/M. 1971.
• Adolf EXELER, Religiöse Erziehung als Hilfe zur Menschwerdung, München 1983.
• Hans-Jürgen FRAAS, Die Religiosität des Menschen, Göttingen 1990.
• Ulrike GREINER, Der Spur des Anderen folgen? Religionspädagogik zwischen
Theologie und Humanwissenschaften, Münster/Thaur-Wien 2000.
• Henning LUTHER, Religion und Alltag. Bausteine zu einer praktischen Theologie des
Subjekts, München 1992.
• Norbert METTE, Religionspädagogik, Düsseldorf 1994.
• Friedrich SCHWEITZER u.a., Entwurf einer pluralitätsfähigen Religionspädagogik,
Gütersloh/Freiburg 2002.
• Hans-Georg ZIEBERTZ u.a., Religiöse Signaturen heute. Ein religionspädagogischer
Beitrag zur empirischen Jugendforschung, Gütersloh / Freiburg 2003.
Methode:
Vorlesung mit Diskussion
Jäggle, Martin 115060 VO
Katechetik: Gemeindekatechese
Di 18:00-20:00, 2-st. HS 48
Beginn: 02.03.2004, 18.15-19.45
Weitere Termine: 09.03., 23.03., 30.03., 20.04., 04.05., 11.05. 2004
Pflichtvorlesung für fachtheol. Studienrichtung (alter Studienplan)
Ziel:
Neben ihrem liturgischen und diakonischen Aufgaben obliegt der Gemeinde auch der
katechetische Dienst: die Begleitung von Kindern, Jugendlichen und Erwachsenen bei der
Entfaltung und Vertiefung ihres Glaubens, bei dessen "Verwirklichung" in einer
entsprechenden Lebensgestaltung sowie bei der "Einwurzelung" in das gemeindliche, zumal
das sakramentale Leben. Das erfordert ein gewisses Spektrum an katechetischen
Handlungsformen: von der Sakramentenkatechese bis zur religiösen Erwachsenenbildung.
80

Die Vorlesung will dazu einen entsprechenden Überblick und eine Einführung anhand
exemplarischer Modelle geben.
Inhalt:
Geschichte und Begründung der Gemeindekatechese; Mystagogische Schwerpunkte:
Taufgespräch, Buß- und Eucharistiekatechese, Firmvorbereitung; die Konzeption des
Konfirmandenunterrichts (KU) unter bes. Berücksichtigung der Geschlechterfrage.
Literatur:
• Sabine AHRENS / Anneliese PITHAN (Hg.): KU - weil ich ein Mädchen bin. Ideen -
Konzeptionen - Modelle für einen mädchengerechten KU, Gütersloh 1999.
• Günter BIEMER, Symbole des Glaubens leben, Symbole des Lebens glauben:
Sakramentenkatechese als Lernprozeß. Taufe, Firmung, Eucharistie, Ostfildern 1999.
• Gottfried BITTER / Albert GERHARDS (Hrsg.): Glauben lernen - Glauben feiern.
Katechetisch-liturgische Versuche und Klärungen, Stuttgart [u.a.] 1998.
• Dieter EMEIS: Grundriss der Gemeinde- und Sakramentenkatechese, München 2001.
• Bernd J. HILBERATH / Matthias SCHARER: Firmung - Wider den feierlichen
Kirchenaustritt. Theologisch-praktische Orientierungshilfen, Mainz/Innsbruck-Wien
1998.
• Claudia HOFRICHTER: Leben - Bewusstwerden - Deuten - Feiern. Rezeption und
Neuformulierung eines katechetischen Modells am Beispiel "Taufgespräche in
Elterngruppen", Ostfildern b. Stuttgart 1997.
• Matthias SCHARER / Joszef NIEWIADOMSKI: Faszinierendes Geheimnis. Neue Zugänge
zur Eucharistie in Familie, Schule und Gemeinde, Mainz/Innsbruck-Wien 1999.
Methode:
Vorlesung mit Diskussion, Sichtung von Entwürfen
Jäggle, Martin / Krobath, Thomas 901592 SE
Di 14.45-18.00, 2-st.
Theorie und Praxis der Schulentwicklung und Religion
Beginn: 23.03.2004, p.A.
Weitere Termine: 30.03., 22.04., 04.05., 11.05., 25.05.2004
Seminarraum
Maria-Theresien-Straße 3/27, 1090 Wien
Ziel:
• Zur qualifizierten Beteiligung an Prozessen der Schulentwicklung beitragen
• Religion in Schulentwicklungsprozessen wahrnehmen
Inhalte:
• Grundlegende Fragen der Schulentwicklung
• Religion im Kontext der Schule und Schulentwicklung
• Praxis der Schulentwicklung an ausgewählten Beispielen
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Methode:
Impulsreferate mit Diskussion, Übungen mit Reflexion, Interviews mit Auswertung
Die Prüfungsmodalitäten werden am Beginn des Seminars vereinbart. Vorgesehen sind:
Mitarbeit (mind. 75% Anwesenheit), aktive Teilnahme an der Veranstaltung, Impulsreferate
in Teams (mindestens zu zweit), Interviews (zu zweit) an Schulen, Eigenständige Arbeit:
lehrstoffbezogene Seminararbeit.
Literatur:
• ALTRICHTER, Herbert / SCHLEY, Wilfried / SCHRATZ, Michael (1998): Handbuch zur
Schulentwicklung, Innsbruck-Wien.
• Religion im System "Schule". In: Zeitschrift für Pädagogik und Theologie 51(1999)
S.116-189.
• Schulentwicklung. In: Christlich-pädagogische Blätter 110 (1997) S.66-85.
• Schulentwicklung konkret. In: Katechetische_Blätter 124.Jg., 1999, H.3, S.150-171.
• Spiritual Formation. In: Religious_Education 96 (2001) Nr.1, S.2-135.
• FISCHER, Dietlind u.a., Evangelische Schulen beraten und begleiten. Anregungen zur
Schulentwicklung, Münster 2003.
• CLEISZ, Peter u.a., Familie im Wandel - Schule in Entwicklung. Überlegungen zu
Schulentwicklung und Religionsunterricht Münster; Hamburg; London : Lit 2000.
• FISCHER, Dietlind u.a. [Hrsg.], Schulentwicklung geht von Frauen aus. Zur
Beteiligung von Lehrerinnen an Schulreformen aus professionsgeschichtlicher,
biographischer, religionspädagogischer und fortbildungsdidaktischer Perspektive,
Weinheim 1996.
• BATTKE, Achim [Hrsg.]: Schulentwicklung - Religion - Religionsunterricht. Profil und
Chance von Religion in der Schule der Zukunft Freiburg-Basel-Wien 2002.
Ketzer, Johannes 117401 SE
Methoden und Medien im Religionsunterricht (allgemeine Fachdidaktik)
Mi 13:00-15:00, 2-st.
Beginn: 10.03.2004; p.A.
teilweise geblockt
Seminarraum
Maria-Theresien-Straße 3/27, 1090 Wien
Ziel:
Schulung der Fähigkeit zur Unterrichtsplanung und Unterrichtsgestaltung
Inhalt:
Standardmethoden des Unterrichts (Unterrichtsgespräch, Erzählen, Arbeitsblatt, Textarbeit,
Einzelarbeit, Partnerarbeit, Gruppenarbeit, Bildbetrachtung, Overhead-Projektion,
Tafelanschrift, Hefteintrag, Malen, Singen, Entspannungsübung (Meditation), Film (sehen),
Tonkassetten hören (gestalten), Rollenspiel, Lernzielkontrolle (Benotung), Memorieren,
Hausarbeit, Schülerreferat.
Bild, Text und Musik als Schwerpunkte
Neue Lehr- und Lernformen
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Umgang mit neuen Medien
Überlegungen zu einer Dramaturgie der Unterrichtsstunde
Literatur:
• Didaktik des Religionsunterrichts. Ein Leitfaden. Hrsg. v. Fritz WEIDMANN,
Donauwörth 7 1997.
• GRETHLEIN Christian, Methodischer Grundkurs für den Religionsunterricht. Kurze
Darstellung der 20 wichtigsten Methoden im RU von Sekundarstufe 1 und 2 mit
Beispielen, Leipzig 2000.
• Methodisches Kompendium für den Religionsunterricht. Hrsg. v. Gottfried ADAM u.
Rainer LACHMANN, Göttingen 2 1996.
• NIEHL Franz Wendel, 212 Methoden für den Religionsunterricht, München 1998.
• Ökumenisches Arbeitsbuch Religionspädagogik. Hrsg. v. Harry NOORMANN, Stuttgart
2000.
• Religionsdidaktik. Ein Leitfaden für Studium, Ausbildung und Beruf. Hrsg. v. Georg
HILGER u. a., München 2001.
• Religionspädagogisches Kompendium. Hrsg. v. Gottfried ADAM u. Rainer
LACHMANN, Göttingen 5 1997.
• RENDEL Ludwig u.a., Ganzheitliche Methoden im Religionsunterricht. Ein Praxisbuch,
München 1996.
• SCHMID Hans, Die Kunst des Unterrichtens. Ein praktischer Leitfaden für den
Religionsunterricht, München 1998.
Lehner-Hartmann, Andrea 117456 SE
Mo 15:00-15:45, 2-st.
Beginn: 08.03.2004, teilweise geblockt;
Fachdidaktisches Begleitseminar
Seminarraum
Maria-Theresien-Straße 3/27, 1090 Wien
Wird als "Fachdidaktisches Begleitseminar II" für die alte Studienordnung angerechnet
Ziel:
Ziel dieses Seminars ist es, ausgehend von den Lehr- und Lernerfahrungen aus dem
Schulpraktikum (neue Studienordnung: Fachbezogenes Praktikum Phase 2) konkreten
Fragestellungen aus Fachdidaktik Religion theoriegeleitet nachzugehen. Dabei werden die
aktuellen Schulerfahrungen auf ihre inhaltlichen, interaktionalen, individuell-biografischen
und organisationsbezogenen Dimensionen hin analysiert.
Methode:
Methodisch wird u.a. mit einem videounterstützten Lehrverhaltenstraining, Rollenspielen,
Kurzreferaten, Reflexions- und Diskussionsrunden gearbeitet.
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Maltrovsky, Eva 115054 SE
Di 11:00-14:30, 2-st.
Beginn: 09.03.2004, teilweise geblockt;
Fachdidaktisches Begleitseminar
Seminarraum
Maria-Theresien-Straße 3/27, 1090 Wien
Wird als "Fachdidaktisches Begleitseminar II" für die alte Studienordnung angerechnet
Ziel:
Anknüpfend an konkreten Erfahrungen in der Schulpraxis soll die fachdidaktische Umsetzung
von Themen eingeübt werden. Der Einsatz bestimmter Methoden und Medien, inhaltliche
Schwerpunktsetzung und Unterrichtsschritte sollen theologisch, religionspädagogisch und
fachdidaktisch begründet werden können.
Inhalt:
Diese Lehrveranstaltung wird begleitend zum FAP an AHS und BHS angeboten. Anhand
praxisbezogener Erfahrungen werden aktuelle Fragen und Probleme behandelt. Bereits
vorhandene fachdidaktische Kompetenzen sollen vertieft, das Methodenrepertoire erweitert
werden. Im Blick steht auch die Lehrer- und Lehrerinnenpersönlichkeit, an der mittels
ganzheitlicher Methoden und Videotraining gearbeitet werden kann.
Methode:
Videotraining mit Feedback, Diskussion und Reflexion, Durchspielen verschiedenster
Methoden.
Literatur:
• Niehl Franz WENDEL: 212 Methoden für den Religionsunterricht, München 1998.
• Eine Frage der Ästhetik? Katechetische Blätter 4/2003
• Andreas STEINLE und Peter WIPPERMANN: Die neue Moral der Netzwerkkinder,
München 2003.
Weitere Literatur wird in der LV bekannt gegeben.
Jäggle, Martin; Wagerer, Wolfgang 115053 SE
Do 15:00-16:30, 2-st.
Spezielle Fachdidaktik I (Bibeldidaktik)
Seminarraum
Maria-Theresien-Straße 3/27, 1090 Wien
Beginn: 25.03.2004 (15.00-17.15), p.A.
Weitere Termine: 1.4. u. 6.5. jeweils 15.00-18.00, 13.5., 27.5. u. 3.6. jeweils 15.00-17.15;
ein weiterer Termin n.V.
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Ziel:
Persönliche, biografisch geprägte Zugänge zur Bibel und ihre Auswirkungen reflektieren; die
Beziehung zwischen Heranwachsenden und der Bibel kennen lernen; verschiedene
Konzeptionen der Bibeldidaktik nach ihren Anliegen und den Auswirkungen auf Lehr- und
Lernprozesse unterscheiden; die Funktion der Bibel in Lehrplänen und ihren Niederschlag in
Schulbüchern und Behelfen erkunden; Herausforderungen des Bibelunterrichtes durch den
Sprachunterricht wahrnehmen; Methoden und Materialien der Bibelarbeit kennen lernen.
Inhalt:
Ausgewählte bibeldidaktische Konzeptionen, Arbeit mit Texten des Alten Testaments.
Literatur:
• ARZT, Silvia (1999): Frauenwiderstand macht Mädchen Mut. Die
geschlechtsspezifische Rezeption einer biblischen Erzählung, Innsbruck.
• BALDERMANN, Ingo (1996): Einführung in die biblische Didaktik, Darmstadt.
• BERG, Horst K. (1993): Grundriss der Bibeldidaktik. Konzepte-Modelle-Methoden,
München.
• BERG, Horst Klaus (1999), Altes Testament unterrichten. 29 Unterrichtsentwürfe,
München/Stuttgart.
• HECHT, Anneliese (2001), Bibel erfahren. Methoden ganzheitlicher Bibelarbeit,
Stuttgart.
• LANGER, Wolfgang (Hg., 1987): Handbuch der Bibelarbeit, München.
Lehner-Hartmann, Andrea 115018 SE
Mo 14:00-14:45, 1-st.
Beginn: 08.03.2004, p.A.
Spezielle Fachdidaktik IV
Seminarraum
Maria-Theresien-Straße 3/27, 1090 Wien
Pflichtlehrveranstaltung für Lehramt Katholische Religion.
In Kombination mit einer weiteren einstündigen Speziellen Fachdidaktik IV ist diese
Lehrveranstaltung anrechenbar für die spezielle Fachdidaktik II oder III (für die
Studienrichtung Katholische Religionspädagogik).
Inhalt:
Dieses Seminar stellt eine Weiterführung des im Wintersemester angebotenen Seminars
"Medienreligion" dar. Auf Basis der bereits unter dem Aspekt der Medienreligion
bearbeiteten Beispiele aus Werbung und Spielfilmen soll in einem zweiten Schritt eine
genderorientierte Analyse dieser Medienbeispiele erfolgen. Leitfragen dazu werden sein:
Welche Frauen- und Männerbilder liegen diesen Beispielen zugrunde, wo werden traditionelle
Geschlechtervorstellungen aufgegriffen, verfestigt, verflüssigt,... Welche Wirkungen und
Botschaften beinhalten sie für Frauen/Männer? Lässt sich ein Zusammenhang zwischen
"religiösen" Metaphern und Botschaften und gender entdecken? Wie lässt sich
mediendidaktisch dazu im Religionsunterricht arbeiten?
85

Literatur:
Wird in der ersten Seminarsitzung bekannt gegeben.
Jäggle, Martin 117191 PR
Religionsunterricht an Pflichtschulen: Fachbezogenes Praktikum an
Pflichtschulen
Do 9:00-12:00, 3-st.
Beginn: 04.03.2004
Seminarraum Maria-Theresien-Straße 3/27,
1090 Wien
Dieses Praktikum ist eine Pflichtlehrveranstaltung für Studierende der Katholischen
Religionspädagogik und des Lehramtstudiums Katholische Religion. Studierenden der
Katholischen Fachtheologie wird sie sehr empfohlen.
Das Praktikum wird jedes Semester angeborten. Anmeldeschluss und Vorbesprechung ist
jeweils am Ende des vorangehenden Semesters. Eine nachträgliche Anmeldung für das
Sommersemester 2004 ist nicht mehr möglich.
Bastel, Heribert 115061 VO
Mo 15:45-17:15, 2-st.
Beginn: 08.03.2004
Pädagogische Psychologie
Seminarraum
Maria-Theresien-Straße 3/27, 1090 Wien
Diese Lehrveranstaltung ist für die Fachtheologische (Universitätslehrgang), für die
Selbständige und die kombinierte religionspädagogische Studienrichtung (alter
Studienplan) vorgesehen.
Inhalt:
Die psychologische Erforschung des Unterrichts bildet eine Voraussetzung für eine
allgemeine Didaktik. Schwerpunkte dieser Lehrveranstaltung stellen daher die Problematik
der Motivation, Fragen der Lerntheorien und der Diagnostik dar, andererseits sollen auch
Theorien einer religionspädagogischen Psychologie (Grom, Oser, Schweitzer) referiert
werden.
86

Jäggle, Martin 117399 PV
Do 17:30-20:30
Privatissimum
Seminarraum
Maria-Theresien-Straße 3/27, 1090 Wien
Beginn: 25.03.2004, 17:30-20:30
Weitere Termine: 29.04.2004 9.00 - 17.00 Uhr (!); 13.05., 27.05., 03.06. jeweils 17.30 -
20.30 Uhr.
Besonders für Diplomand/inn/en und Dissertant/inn/en
Ziel:
Im (theoriegeleiteten) wissenschaftlichen Arbeiten im Bereich der Religionspädagogik/
Katechetik weiterqualifizieren, eigene Arbeiten in einen kritisch-produktiven Diskurs
einbringen
Inhalt:
aktuelle wissenschaftliche Arbeiten
Literatur:
Eine Literaturliste und Reader wird ab 1. März am Institut erhältlich sein.
Methode:
Kurzreferate mit Diskussion
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INFORMATIONEN ZUR ANRECHNUNG VON
WAHLFÄCHERN UND PRÜFUNGEN VON
WAHLFACH ALTER STUDIENPLAN
ANDEREN FAKULTÄTEN
Dies betrifft nur die FachtheologInnen und die Selbständigen ReligionspädagogInnen. Im ersten und
im zweiten Studienabschnitt müssen jeweils zusätzlich zu den Wochenstunden der Pflichtfächer 4
bzw. 6 Wochenstunden als Wahlfach durch eine Prüfung abgeschlossen werden.
Folgendes ist zu beachten:
1. Im ersten und zweiten Studienabschnitt darf nicht das gleiche Wahlfach gewählt werden.
2. Folgende Lehrveranstaltungen - im gleichen Fach oder mit einer verwandten Thematik - können
insbesondere als Wahlfach gewählt werden:
• Vorlesungen im Ausmaß von 6 Wochenstunden
• Vorlesungen im Ausmaß von 4 Wochenstunden und ein Seminar im Ausmaß von 2
Wochenstunden
• drei Seminare
3. Ein Privatissimum oder eine Übung kann Teil eines Wahlfaches sein, wenn eine einem Seminar
vergleichbare Leistung erbracht wird, d.h. wenn eine positiv beurteilte schriftliche Seminararbeit
erbracht wurde. In diesem Fall soll dies vom LeiterInnen der Lehrveranstaltung im
Lehrveranstaltungszeugnis vermerkt werden.
4. Wahlfächer, die zur Gänze aus Lehrveranstaltungen außerhalb des Angebotes unserer Fakultät
bestehen, können nur nach Rücksprache mit dem Studiendekan anerkannt werden.
FRAUENFORSCHUNG ALS WAHLFACH
Es besteht die Möglichkeit, zwei zweistündige frauenspezifische Lehrveranstaltungen der
verschiedenen theologischen Institute zu einem vierstündigen Wahlfach „Frauenforschung“ zu
kombinieren.
ANRECHENBARKEIT VON PRÜFUNGEN DER EVANG. THEOL. FAKULTÄT
Diese Prüfungen können bei uns jedenfalls als Wahlfach angerechnet werden. Sollen sie als
Pflichtfach angerechnet werden, ist der jeweilige Professor an der Kath. Theol. Fakultät zu
konsultieren.
An folgenden Instituten wurden bereits konkrete Regelungen festgelegt:
Neues Testament: Im Fach Biblische Exegese (und nur in diesem) wird ein Kolloquium über eine
zweistündige Exegese-Vorlesung an der evangel. Fakultät jedenfalls angerechnet
Altes Testament: Exegese-Vorlesungen werden im Rahmen des Doktoratstudiums angerechnet.
Dogmatische Theologie: Das absolvieren von Prüfungen aus Systematischer Theologie wird
besonders als Wahlfach empfohlen. Soll ein derartiges Kolloquium als Pflichtfach angerechnet
werden, ist eine Rücksprache mit dem Professor notwendig.
Religionspädagogik: Die Vorlesung Bibeldidaktik aus dem Fach Katechetik & Religionspädagogik
kann an der Evang. Theol. Fakultät kolloquiert werden und wird angerechnet.
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INFORMATIONEN ZU DEN BIBLIOTHEKEN
Fakultätsbibliothek Katholische Theologie
1010 Wien; Schottenring 21, Tel.: 4277/16101
(Leitung: Dr. A.Friedl)
Organisation:
Das Bibliothekswesen an der Kath. Theol. Fakultät ist NICHT nach dem Institutsbibliothekssystem,
sondern nach dem Fakultätsbibliothekssystem organisiert. Die Fakultätsbibliothek für
Kath. Theol. an der UNI Wien ist eine Abteilung der Universitätsbibliothek Wien, die das
gesamte Bibliothekswesen der UNI Wien umfasst. Die Bestände der Fakultätsbibliothek sind
in drei Benützungsbereichen aufgestellt:
Lesesaal: Kataloge (Nominal- und Schlagwortkatalog), Informationen, Kopierzentrum,
allgemeine und theologische Nachschlagwerke, Handbücher, Textausgaben usw.,
Zeitschriftenablage für die ungebundenen Zeitschriftenhefte des laufenden Jahrganges und
folgende Handbibliotheken: Religionspädagogik, Liturgiewissenschaften, Pastoraltheologie,
Kirchengeschichte und Philosophie.
Die Bestände des Lesesaales sind NICHT entlehnbar!
Freihandmagazine: Die Bestände der Freihandmagazine sind über den Lesesaal benutzbar
und mit Ausnahme der Zeitschriften, Dissertationen und Diplomarbeiten entlehnbar.
Hanbibliotheksbereich: (1.-3. Stock) Den Instituten sind als Arbeitsinstrumente
Handbibliotheksbereiche zur Verfügung gestellt.
1. Stock: Bibelwissenschaften (AT, NT)
2. Stock: Ethik, Moraltheologie, Kirchenrecht
3. Stock: Dogmatik, Fundamentaltheologie, Ostkirchenkunde
Die Bestände des Handbibliotheksbereiches sind NICHT entlehnbar!
Benützungszeiten:
Lesesaal und Freihandmagazin: Montag - Freitag von 9-17 Uhr, Donnerstag von 9-19 Uhr
(in den Ferien verkürzte Öffnungszeiten).
Handbibliotheken: Die Benützungszeiten richten sich nach den Öffnungszeiten der einzelnen
Institute.
Fakultätsbibliothek Evangelische Theologie
1090 Wien; Rooseveltplatz 10/4, Tel.: 01 / 4277 / 16201
(Leiter: Mag. M. Hrabe)
Benützungszeiten:
Montag & Freitag von 8 - 16 Uhr und Dienstag, Mittwoch & Donnerstag 8 - 18 Uhr
(in den Ferien verkürzte Öffnungszeiten).
Universitätsbibliothek Wien
1010 Wien; Karl-Luegerring 1
Bibliothek des Wiener Priesterseminars
1090 Wien; Boltzmanngasse 9, Tel.: 310 87 50 / 13
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INSTITUTSVERZEICHNIS
Dekanat der Katholisch-Theologischen Fakultät
Homepage: http://www.univie.ac.at/ktf/
1010 Wien, Dr. Karl Lueger-Ring 1 / 2. Stock
Tel.: (01) 4277 30001
FAX: (01) 4277 9300
Öffnungszeiten: Mo, Di, Mi, Fr 10 – 12 & Do 16 – 18
In allen Ferien: Mo – Fr 10 – 12
Fakultätsbibliothek für Katholische Theologie
Leiter: Dr. Alfred Friedl
Electronic Mail: ktf.ub-wien@univie.ac.at
Homepage: http://www.univie.ac.at/fb-kath-theol/
1010 Wien, Schottenring 21
Tel.: (01) 4277 16101 (Lesesaal)
FAX: (01) 4277 9161
Öffnungszeiten: Mo – Mi & Fr 9 – 17; Do 9 – 19
(in den Ferien verkürzte Zeiten: siehe Homepage)
Institut für Alttestamentliche Bibelwissenschaft
Vorstand: O. Univ.-Prof. DDr. Peter (P. Georg) Braulik
Electronic Mail: Alttestament-kath@univie.ac.at
Homepage: http://www.univie.ac.at/at-kath/
1010 Wien, Schottenring 21
Tel.: (01) 4277 30401
FAX: (01) 4277 9304
Öffnungszeiten: Mo, Di, Mi, Fr 10 – 12 & Do 14 – 16
Institut für Christliche Philosophie
Vorstand: O. Univ.-Prof. Dr. Rudolf Langthaler
Electronic Mail: Christl-Philosophie@univie.ac.at
Homepage:http:/www.univie.ac.at/philkath/
1010 Wien, Freyung 6
Tel.: (01) 4277 30701
FAX: (01) 4277 9307
Öffnungszeiten: Mo, Fr 11 – 13; Di, Mi 10 – 12 & Do 16 – 18
Institut für Dogmatische Theologie
Vorstand: O. Univ.-Prof. Dr. Josef Weismayer
Electronic Mail: Dogmatik@univie.ac.at
Homepage: http://www.univie.ac.at/Dogmatik/
1010 Wien, Schottenring 21
Tel.: (01) 4277 31505 (Fr. Jezl/Sekr. Prof. Stubenrauch: Mo – Do: 9 – 12)
Tel: (01) 4277 31501 (Fr. Komautz/Sekr. Prof. Weismayer: Mo – Mi 9 – 15;
Do 11 – 18 & Fr 8 – 14)
Fax Institut: (01) 4277 9315
Fax Stubenrauch: (01) 4277 31590
90

Institut für Fundamentaltheologie
Vorstand: O. Univ.-Prof. DDr. Johann Reikerstorfer
Electronic Mail: Fundamentaltheologie@univie.ac.at
Homepage: http://www.univie.ac.at/fundamentaltheologie/
1010 Wien, Schottenring 21
Tel.: (01) 4277 30801
FAX: (01) 4277 9308
Öffnungszeiten: Mo – Fr 10 – 12 & 14 – 16
Institut für Kanonisches Recht
Vorstand: Univ.-Prof. Dr. Ludger Müller
Kurzbezeichnung: Kanon-Recht
Homepage: http://www.univie.ac.at/kirchenrecht/
1010 Wien, Schottenring 21
Tel.: (01) 4277 31101
FAX: (01) 4277 9311
Öffnungszeiten: Mo – Mi 9 – 12 & 14 – 15:30; Do 9 – 12 & 14 – 18; Fr 9 – 11
Institut für Kirchengeschichte
Vorstand: O. Univ.-Prof. Dr. Karl Heinz Frankl
Electronic Mail: Kirchengeschichte-kath@univie.ac.at
Homepage: http://www.univie.ac.at/kirchengeschichte-kath/
1010 Wien, Schottenring 21
Tel.: (01) 4277 30601
FAX: (01) 4277 9306
Öffnungszeiten: Mo – Mi 10 – 12 & 14 – 17; Do 10 – 12 & 16 – 18
Institut für Liturgiewissenschaft
Vorstand: Univ.-Prof. Dr. Hans-Jürgen Feulner
Electronic Mail: Liturgiewissenschaft@univie.ac.at
Homepage: http://www.univie.ac.at/liturgiewissenschaft/
1010 Wien, Schottenring 21
Tel.: (01) 4277 31301
FAX: (01) 4277 9313
Öffnungszeiten: Mo, Mi 9 – 12 & 14 – 16; Do 14 – 18 & Fr 9 – 12
Institut für Moraltheologie
Vorstand: O. Univ.-Prof. Dr. Günter Virt
Electronic Mail: Moraltheologie@univie.ac.at
Homepage: http://www.univie.ac.at/moraltheologie/
1010 Wien, Schottenring 21
Tel.: (01) 4277 30901
FAX: (01) 4277 9309
Öffnungszeiten: Mo 14 – 16; Di, Mi 10 – 12 & Do 16 – 18
91

Institut für Neutestamentliche Bibelwissenschaft
Vorstand: O. Univ.-Prof. Mag. Dr. Roman Kühschelm
Electronic Mail: Neutestament-kath@univie.ac.at
Homepage: http://www.univie.ac.at/NT-kath/
1010 Wien, Schottenring 21
Tel.: (01) 4277 30501
FAX: (01) 4277 9304
Öffnungszeiten: Mo – Do 9 – 17 (Mittagspause!) & Fr 9 – 12
Institut für Pastoraltheologie
prov. Vorstand: O. Univ.-Prof. Dr. Josef Weismayer
Electronic Mail: Pastoraltheologie@univie.ac.at
Homepage: http://www.pastoral.univie.ac.at
1090 Wien, Maria Theresienstraße 3/25
Tel.: (01) 4277 31201
FAX: (01) 4277 9312
Öffnungszeiten: Mo 9 – 12:30 & 14 – 16; Di, Mi, Fr 9 – 12:30; Do 9 – 12:30 & 14 – 18
Institut für Religionspädagogik und Katechetik
Vorstand: Univ.-Prof. Dr. Martin Jäggle
Electronic Mail: Religionspaedagogik-kath@univie.ac.at
Homepage: http://www.univie.ac.at/relpaed-kath/
1090 Wien, Maria Theresienstraße 3/27
Tel.: (01) 4277 31401
FAX: (01) 4277 9314
Öffnungszeiten: Mo, Di, Mi, Fr 9 – 12; Do 9 – 12 & 14:30 – 18
Institut für Religionswissenschaft
Vorstand: O. Univ.-Prof. Mag. DDr. Johann Figl
Electronic Mail: religionswissenschaft@univie.ac.at
Homepage: http://www.univie.ac.at/ktf/rw
1010 Wien, Freyung 6
Tel.: (01) 4277 31601
FAX: (01) 4277 9316
Öffnungszeiten: Mo – Mi & Fr 10 – 12; Do 13 – 15 & 16 – 18
Institut für Sozialethik
Vorstand: O. Univ.-Prof. MMag . Dr. Ingeborg Gabriel
Electronic Mail: ethik@univie.ac.at
Homepage: http://www.univie.ac.at/ethik-kath/
1010 Wien, Schottenring 21
Tel.: (01) 4277 31001
FAX: (01) 4277 9309
Öffnungszeiten: Mo, Di, Mi 10 – 12:30 & 13 – 16; Do 10 – 12:30 & 14 – 18;
Fr 10 – 12:30 & 13 – 17
92

Institut für Theologie und Geschichte des Christlichen Ostens
Vorstand: Univ.-Prof. Dr. Rudolf Prokschi
Electronic Mail: ostkirchenkunde@univie.ac.at
Homepage: http://www.univie.ac.at/ostkirchenkunde/
1010 Wien, Schottenring 21
Tel.: (01) 4277 31701
FAX: (01) 4277 9317
Öffnungszeiten: Mo – Mi 10 – 13 & 15 – 17; Do 11 – 13 & 15 – 18; Fr 10 – 13
Fakultätsvertretung Katholische Theologie
Vorsitzendenteam: Krista Hutter, Katharina Renner, Elisabeth Zimmerer
Electronic Mail: fv-katheol@oeh.univie.ac.at
Homepage: http://mirjam.ktf.univie.ac.at/
1010 Wien, Schottenring 21
Tel.: (01) 4277 19711
FAX: (01) 4277 19710
Öffnungszeiten: Mo, Di 14 – 16; Mi 12 - 14 & Do 14 – 18
93

TELEPHONNUMMERN UND SPRECHSTUNDEN
Die Vortragenden und MitarbeiterInnen an der Fakultät sind hier in alphabetischer
Reihenfolge aufgeführt.
Bei Lehrbeauftragten kann es vorkommen, dass keine Telephonnummer angegeben ist.
Dies bedeutet, dass dieser in keinem Dienstverhältnis zu einer österreichischen Universität
steht und nur über das Sekretariat des jeweiligen Instituts erreichbar ist.
Die fünfstelligen Telephonnummern bezeichnen die Durchwahlen der Universität Wien,
die Hauptnummer ist 01/4277. Bei nicht angeschlossenen Nummern wird die vollständige
Telephonnummer angegeben.
APPEL, Kurt MMag. Dr. Dr.
Vertragsassistent am Institut für Fundamentaltheologie 308 05
kurt.appel@univie.ac.at Sprechstunde: Mi 11 - 12
BAIER, Karl Ass.-Prof. Dr.
Universitätsassistent am Institut für Christliche Philosophie 307 02
karl.baier@univie.ac.at Sprechstunde: Di 11 - 12
BARTL, Romana
Institutsreferentin am Institut für Sozialethik 310 01
ethik@univie.ac.at Öffnungszeiten: siehe Institutsverz.
BASTEL, Heribert Dr.
Lektor am Institut für Religionspädagogik und Katechetik
bastel@rpaed.asn-wien.ac.at
BENKE, Christoph Univ.-Doz. Dr.
Externer Dozent am Institut für Dogmatische Theologie
c.benke@theozentrum.com
BISCHOF, Hartwig Dr.
Vertragsassistent am Institut für Dogmatische Theologie 315 09
hartwig.bischof@univie.ac.at Sprechstunde: Mi 11 – 12
BITTNER, Johanna
Sekretärin am Institut für Moraltheologie 309 01
moraltheologie@univie.ac.at Öffnungszeiten: siehe Institutsverz.
94

BRAULIK, Peter (P. Georg OSB)
O.Univ.-Prof. DDr.
Professor, Institutsvorstand am Institut für Alttestamentliche Bibelwissenschaft 304 02
georg.braulik@univie.ac.at Sprechstunde: Forschungssemester
BREITHUT, Sabine
Bedienstete am Dekanat der Katholisch-Theologischen Fakultät 300 02
sabine.breithut@univie.ac.at Öffnungszeiten: siehe Institutsverz.
BUCHINGER, Harald Dr.
Vertragsassistent am Institut für Liturgiewissenschaft 313 04
harald.buchinger@univie.ac.at Sprechstunde: Mo 11 - 12
CHASA, Seraphine
Bibliothekarin 161 04
seraphine.chasa@univie.ac.at Öffnungszeiten: siehe Institutsverz.
DEAC, Dimitru Mag.
Wissenschaftl. Mitarbeiter am Institut für Theologie und Geschichte des
Christlichen Ostens
dimitru.deac@univie.ac.at Sprechstunde: Do 10.30 - 12
ENGELMANN, Ingrid
317 03
Sekretärin am Institut für Kirchengeschichte 306 01
Kirchengeschichte-kath@univie.ac.at Öffnungszeiten: siehe Institutsverz.
FABER, Roland Ao.Univ.-Prof. Dr.
Dozent am Institut für Dogmatische Theologie 315 04
roland.faber@univie.ac.at Sprechstunde: Di 11 - 12
FEILER, Pius Reinhard Mag.
Wissenschaftl. Mitarbeiter am Institut für Kanonisches Recht 311 03
reinhard.feiler@univie.ac.at Sprechstunde: Mo 13 - 14
FEULNER, Hans-Jürgen Univ.-Prof. Dr.
Professor, Institutsvorstand am Institut für Liturgiewissenschaft 313 01
hans-juergen.feulner@univie.ac.at Sprechstunde: Mi 11 – 12 (Voranmeldung im
Sekretariat)
95

FIGL, Johann O.Univ.-Prof. DDr.
Professor, Institutsvorstand am Institut für Religionswissenschaft 316 00
johann.figl@univie.ac.at Sprechstunde: Mo 12 - 13
FRANKL, Karl-Heinz O.Univ.-Prof. Dr.
Professor, Institutsvorstand am Institut für Kirchengeschichte 306 10
karl-heinz.frankl@univie.ac.at Sprechstunde: Mi 10:30 - 11:30
FRIEDL, Alfred Dr.
Leiter der Fakultätsbibliothek 161 02
alfred.friedl@univie.ac.at Öffnungszeiten: siehe Institutsverz.
FRIESL, Christian Ao.Univ.-Prof. Dr.
Dozent am Institut für Pastoraltheologie
christian.friesl@univie.ac.at Sprechstunde: freigestellt
GABRIEL, Ingeborg O.Univ.-Prof. MMag. Dr.
Professorin für Ethik und Gesellschaftslehre, Vorstand am Institut für Sozialethik 310 02
ingeborg.gerda.gabriel@univie.ac.at
GABRIEL, Klaus Mag.
Sprechstunde: Freisemester (Sprechst. nach tel.
Vereinbarung)
Wissenschaftl. Mitarbeiter am Institut für Sozialethik 310 04
klaus.gabriel@univie.ac.at Sprechstunde: Di 14 - 15
GLIEDERER, Eva
Dekanatsdirektorin der Katholisch-Theologischen Fakultät 300 04
eva.gliederer@univie.ac.at Öffnungszeiten: siehe Institutsverz.
HAMACHERS-ZUBA, Ursula Mag. Dr.
Assistentin am Institut für Pastoraltheologie 312 05
ursula.hamachers-zuba@univie.ac.at Sprechstunde: Mo 10 - 12
HELLER, Birgit Ao. Univ.-Prof. Dr. habil. Mag. Dr.
Dozentin am Institut für Religionswissenschaft 316 02
birgit.heller@univie.ac.at Sprechstunde: Mi 15 - 16
96

HÖDL, Hans-Gerald PD Mag. Dr.
Vertragsassistent am Institut für Religionswissenschaft 316 03
hans.hoedl@univie.ac.at Sprechstunde: Mo+Do 13 - 14
HOFKO, Dagmar
Institutsreferentin am Institut für Religionswissenschaft 316 01
dagmar.hofko@univie.ac.at Öffnungszeiten: siehe Institutsverz.
HOLD, Hermann Ao. Univ.-Prof. Mag. DDr.
Dozent am Institut für Kirchengeschichte 306 20
hermann.hold@univie.ac.at Sprechstunde: Mo 14 - 15
HUBNER, Stephanie
Sekretärin am Institut für Christliche Philosophie 307 01
christl-phil@univie.ac.at Öffnungszeiten: siehe Institutsverz.
HUSCAVA, Ewald Dr.
Lektor am Institut für Pastoraltheologie
JÄGGLE, Martin Univ.-Prof. Dr.
Professor, Institutsvorstand am Institut für Religionspädagogik und Katechetik 314 10
martin.jaeggle@univie.ac.at Sprechstunde: Mi 15:30 - 16:30
JEZL, Christina
Sekretärin am Institut für Dogmatische Theologie 315 05
christina.jezl@univie.ac.at Öffnungszeiten: siehe Institutsverz.
KAINZBAUER, Xaver Mag.
Lektor am Institut für Liturgiewissenschaft
xaver.kainzbauer@chello.at
KATHOLITZKY, Jutta Melanie
Sekretärin am Institut für Kanonisches Recht 311 01
jutta.katholitzky@univie.ac.at Öffnungszeiten: siehe Institutsverz.
KETZER, Johannes Dr.
Assistent am Institut für Religionspädagogik und Katechetik 314 04
johannes.ketzer@univie.ac.at Sprechstunde: Mi 10 - 12
97

KLAGHOFER-TREITLER,
Wolfgang
Ao.Univ.-Prof. Dr.
Dozent am Institut für Fundamentaltheologie 308 04
wolfgang.klaghofer@univie.ac.at Sprechstunde: Mi 11 - 12
KLIEBER, Rupert Ao.Univ.-Prof. MMag. Dr.
Dozent am Institut für Kirchengeschichte 306 30
rupert.klieber@univie.ac.at Sprechstunde: Mi 11 - 12
KOBAN, Markus Wilhelm
Beauftragter für Elektronische Datenverarbeitung 300 05
markus.koban@univie.ac.at
KOMAUTZ, Rosa
Sekretärin am Institut für Dogmatische Theologie 315 01
rosa.komautz@univie.ac.at Öffnungszeiten: siehe Institutsverz.
KOS, Renate
Sekretärin am Institut für Liturgiewissenschaft 313 01
renate.kos@univie.ac.at Öffnungszeiten: siehe Institutsverz.
KRALJIC, Alexander MMag.
Lektor am Institut für Alttestamentliche Bibelwissenschaft
alexander.kraljic@univie.ac.at
KREMER, Jacob Em.Univ.-Prof. Dr.
Emeritierter Professor für Neutestamentliche Bibelwissenschaft 305 04
Sprechstunde: n.Ü.
KÜHSCHELM, Roman O.Univ.-Prof. Dr.
Professor, Institutsvorstand am Institut für Neutestamentliche Bibelwissenschaft 305 02
roman.kuehschelm@univie.ac.at Sprechstunde: Di 14 - 15
KUSSBACH, Christian Mag.
Wissenschaftl. Mitarbeiter am Institut für Alttestamentliche Bibelwissenschaft 304 05
christian.kussbach@univie.ac.at Sprechstunde: Mo 12 - 13
98

KUTZER, Mirja Mag.
Vertragsassistentin am Institut für Dogmatische Theologie 315 07
mirja.kutzer@univie.ac.at Sprechstunde: Mi 11 - 12
LANGER, Wolfgang Em.Univ.-Prof. Dr.
Emeritierter Professor am Institut für Religionspädagogik und Katechetik 314 10
Sprechstunde: n.Ü.
LANGTHALER, Rudolf O.Univ.-Prof. Dr.
Professor, Institutsvorstand am Institut für Christliche Philosophie 307 00
rudolf.langthaler@univie.ac.at Sprechstunde: Mo 16 - 18
LEHNER-HARTMANN, Andrea Univ.-Ass. Dr.
Universitätsassistentin am Institut für Religionspädagogik und Katechetik 314 02
andrea.lehner-hartmann@univie.ac.at Sprechstunde: Mo 10 - 12
LEONHARD, Clemens Mag. Dr.
am Institut für Liturgiewissenschaft 313 02
clemens.leonhard@univie.ac.at Sprechstunde: dzt. karenziert
MALTROVSKY, Eva Mag.
Assistentin am Institut für Religionspädagogik und Katechetik 314 03
eva.maltrovsky@univie.ac.at Sprechstunde: Di 13 - 15
MANNSBARTH, Monika
Sekretärin am Institut für Pastoraltheologie 312 01
pastoraltheologie@univie.ac.at Öffnungszeiten: siehe Institutsverz.
MARGONI-KÖGLER, Michael Mag.
Wissenschaftl. Mitarbeiter am Institut für Liturgiewissenschaft 313 03
michael.margonikoegler@univie.ac.at
Sprechstunde: Fr 15 - 16
MARSCHÜTZ, Gerhard Ao.Univ.-Prof. Mag. Dr.
Dozent am Institut für Moraltheologie 309 03
gerhard.marschuetz@univie.ac.at Sprechstunde: Do 15 - 16
99

MÁTÉ-TÓTH, András Univ.-Doz. Dr.
Externer Dozent am Institut für Pastoraltheologie
MITTERHÖFER, Jakob HS-Prof. Dr.
Lektor am Institut für Religionswissenschaft
hochschule.stgabriel@steyler.at
MOTTL, Ida
Sekretärin am Institut für Theologie und Geschichte des Christlichen Ostens 317 01
ostkirchenkunde@univie.ac.at Öffnungszeiten: siehe Institutsverz.
MÜLLER, Ludger Univ.-Prof. Dr.
Professor, Institutsvorstand am Institut für Kanonisches Recht 311 02
ludger.mueller@univie.ac.at
OBERHUMMER-MASCHNER, Heike
Sprechstunde: Mi 13 – 14 (Anmeldung am
Institut oder per Email)
Mo 10 – 11 (Anrechnungen -
Anmeldung am Dekanat)
Sekretärin am Institut für Alttestamentliche Bibelwissenschaft 304 01
heike.oberhummermaschner@univie.ac.at
PAGANINI, Simone Dr.
Öffnungszeiten: siehe Institutsverz.
Assistent am Institut für Alttestamentliche Bibelwissenschaft 304 04
simone.paganini@univie.ac.at Sprechstunde: Di 9 - 10
PFEIFFER, Rosemarie
Institutsreferentin am Institut für Neutestamentliche Bibelwissenschaft 305 01
rosemarie.pfeiffer@univie.ac.at Öffnungszeiten: siehe Institutsverz.
PLOY, Maria-Luise
Sekretärin am Institut für Fundamentaltheologie 308 01
fundamentaltheologie@univie.ac.at Öffnungszeiten: siehe Institutsverz.
POLAK, Regina Mag.
Vertragsassistentin am Institut für Pastoraltheologie 312 11
regina.polak@univie.ac.at Sprechstunde: Mo 10 – 12 (Anmeldung
erforderlich)
100

PRIMETSHOFER, Bruno Em.Univ.-Prof. Dr.
Emeritierter Professor für Kirchenrecht 311 05
jutta.katholitzky@univie.ac.at Sprechstunde: n.Ü.
PROKSCHI, Rudolf Univ.-Prof. Dr.
Professor für Patrologie und Ostkirchenkunde, Institutsvorstand am Institut für
Theologie und Geschichte des Christlichen Ostens
rudolf.prokschi@univie.ac.at Sprechstunde: Di 14 – 15:30
PRÜLLER-JAGENTEUFEL, Gunter Ao.Univ.-Prof. MMag. Dr.
317 04
Dozent am Institut für Moraltheologie 309 04
gunter.pruellerjagenteufel@univie.ac.at
Sprechstunde: Do 15 - 16
RAPPERT, Wolfgang-Nikolaus Mag.
Wissenschaftl. Mitarbeiter am Institut für Theologie und Geschichte des
Christlichen Ostens
nikolaus.rappert@univie.ac.at Sprechstunde: Di 10.30 - 12
REIKERSTORFER, Johann O.Univ.-Prof. DDr.
317 03
Professor, Institutsvorstand am Institut für Fundamentaltheologie 308 02
johann.reikerstorfer@univie.ac.at Sprechstunde: Mi 9 - 10
RÖHRIG, Floridus Univ.-Doz. tit.Ao.Univ.-Prof. DDr.
Externer Dozent am Institut für Kirchengeschichte 306 40
kirchengeschichte-kath@univie.ac.at Sprechstunde: Mi 10:30 - 12
SAMETZ, Olga
Bedienstete am Dekanat der Katholisch-Theologischen Fakultät 300 03
olga.sametz@univie.ac.at Öffnungszeiten: siehe Institutsverz.
SCHELKSHORN, Hans Ass.-Prof. Mag. DDr.
Universitätsassistent am Institut für Christliche Philosophie 307 03
johann.schelkshorn@univie.ac.at Sprechstunde: Mi 10 - 12
SCHNABL, Christa Uni.-Ass. Mag. Dr.
Dozentin am Institut für Sozialethik (Moraltheologie) 310 05
christa.schnabl@univie.ac.at Sprechstunde: Mi 16 - 17
101

SCHNIDER, Andreas Univ.-Ass. Mag. Dr.
Externer Dozent am Institut für Religionspädagogik und Katechetik
SCHWARZACHER, Laurenz
Bibliothekar 161 05
laurenz.schwarzacher@univie.ac.at Öffnungszeiten: siehe Institutsverz.
SIQUANS, Agnethe Dr.
Vertragsassistentin am Institut für Alttestamentliche Bibelwissenschaft 304 05
agnethe.siquans@univie.ac.at Sprechstunde: Fr 12:30 – 13:30
SLOUK, Petr Dr.
Assistent am Institut für Pastoraltheologie 312 10
petr.slouk@univie.ac.at Sprechstunde: Mo 11 - 12
STEYMANS, Hans-Ulrich Univ.-Doz. Dr.
Dozent am Institut für Alttestamentliche Bibelwissenschaft
Alttestament-kath@univie.ac.at Sprechstunde: Do 16 - 17
STOWASSER, Martin Ao.Univ.-Prof. Dr.
Dozent am Institut für Neutestamentliche Bibelwissenschaft 305 05
martin.stowasser@univie.ac.at Sprechstunde: Di 14 - 15
STUBENRAUCH, Bertram Univ.-Prof. Dr.
Professor für Dogmatik am Institut für Dogmatische Theologie 315 03
bertram.stubenrauch@univie.ac.at Sprechstunde: Mi 11 - 12
SUTTNER, Ernst Christoph Em.Univ.-Prof. Dr.
Emeritierter Professor für Patrologie und Ostkirchenkunde 317 01
ernst.suttner@univie.ac.at Sprechstunde: n.Ü.
TANZER, Ingrid
Sekretärin am Institut für Kirchengeschichte 306 01
Kirchengeschichte-kath@univie.ac.at Öffnungszeiten: siehe Institutsverz.
TASCHL-ERBER, Andrea MMag.
Vertragsassistentin am Institut für Neutestamentliche Bibelwissenschaft 305 07
andrea.taschl-erber@univie.ac.at Sprechstunde: Di 10 – 11
102

TAUBALD, Benjamin Mag. Dr.
Assistent am Institut für Sozialethik 310 03
benjamin.taubald@univie.ac.at Sprechstunde: Di 13 – 14
TIWALD, Markus Dr.
Assistent am Institut für Neutestamentliche Bibelwissenschaft 305 03
markus.tiwald@univie.ac.at Sprechstunde: n.Ü.
VIRT, Günter O.Univ.-Prof. Dr.
Professor, Institutsvorstand am Institut für Moraltheologie 309 02
guenter.virt@univie.ac.at Sprechstunde: Do 15 – 16
WACHELHOFER, Christina
Sekretärin am Institut für Religionspädagogik und Katechetik 314 01
religionspaedagogik-kath@univie.ac.at Öffnungszeiten: siehe Institutsverz.
WAGNER, Anselm Dr.
Universitätslektor am Institut für Kirchengeschichte
anselm.wagner@aon.at Sprechstunde: n.Ü.
WEBER, Hubert Dr.
Vertragsassistent am Institut für Dogmatische Theologie 315 06
hubert.weber@univie.ac.at Sprechstunde: Di 10 -12
WEIGL, Michael Ao.Univ.-Prof. Mag. Dr. MA
Dozent am Institut für Alttestamentliche Bibelwissenschaft
michael.weigl@univie.ac.at Sprechstunde:
WEILER, Rudolf Em.Univ.-Prof. DDr.
Emeritierter Professor für Ethik und Sozialwissenschaften 310 06
ethik@univie.ac.at Sprechstunde: Mi 10:30 - 12, Zi.402
WEISMAYER, Josef O.Univ.-Prof. Dr.
Vizedekan
Professor am Institut für Dogmatische Theologie
josef.weismayer@univie.ac.at
Sprechstunde: Di 10 – 10.30 (Dekanat)
Mi 16 - 16:30 (Institut)
103
300 12
315 02

WENDT, Matthias
Bibliothekar 161 03
matthias.wendt@univie.ac.at Öffnungszeiten: siehe Institutsverz.
WINTER, Franz MMag. Dr.
Wissenschaftl. Mitarbeiter am Institut für Religionswissenschaft 316 02
franz.winter@univie.ac.at Sprechstunde: Di+Fr 13 - 14
ZEILLINGER, Peter Mag. Dr.
Assistent am Institut für Fundamentaltheologie 308 03
peter.zeillinger@univie.ac.at Sprechstunde: Di 11 -12
ZELLER, Klaus Mag.
Wissenschaftl. Mitarbeiter am Institut für Kanonisches Recht 311 04
klaus.zeller@univie.ac.at Sprechstunde: Mi 13 - 14
ZULEHNER, Paul Michael O.Univ.-Prof. DDr.
Dekan, Professor am Institut für Pastoraltheologie 312 02
paul.zulehner@univie.ac.at
Sprechstunde: Mo 15 – 16 (Anmeldung
erforderlich)
104