INSTITUT FÜR ALTTESTAMENTLICHE BIBELWISSENSCHAFT (304)

Ziel:
In dieser Pflichtvorlesung für Studierende aller Studienordnungen werden die theologischen
Grundfragen christlicher Eschatologie einführend behandelt.
Inhalt:
Christliche Eschatologie denkt der zentralen Botschaft Jesu von der nahegekommenen
Gottesherrschaft nach (Mk 1,14f). Sie spricht von der universal und individuell erlösenden
und vollendenden Relation von Gott zur Welt. Sie ist nicht nur die Lehre von den "Letzten
Dingen" wie Tod, Auferstehung, Gericht, Himmel, Hölle, sondern in ihr geht es um den Sinn
des Lebens und der Welt. In ihr wird die Frage nach der persönlichen und kosmischen
Zukunft der Welt mit der transzendenten Zu-kunft Gottes auf die Welt zu durchkreuzt.
Eschatologie betreibt deshalb ebenso sehr die theologische Reflexion auf die menschliche
Geschichte, ja der schöpferischen und vergänglichen Gestalt der Welt als ganzer, wie sie um
ihre Unerlöstheit weiß; sie lebt von der Hoffnung auf Endgültigkeit und Vollendung in Gott.
Methode:
Vorlesung auf Basis einer Powerpoint-Präsentation mit Diskussionsmöglichkeit.
Literatur:
• L. BOFF, Was kommt nachher? Das Leben nach dem Tode, München 1992.
• R. FABER, Gott als Poet der Welt, Darmstadt 2003.
• D. HATTRUP, Eschatologie, Paderborn 1992.
• M. KEHL, Eschatologie, Würzburg 2 1988.
• J. MOLTMANN, Das Kommen Gottes. Christliche Eschatologie, Gütersloh 1995.
• F.-J. NOCKE, Eschatologie, Düsseldorf 5 1995 (= Leitfaden Theologie 6).
• J. RATZINGER, Eschatologie - Tod und ewiges Leben, Regensburg 6 1990 (= KKD 9).
• G. SAUTER, Einführung in die Eschatologie, Darmstadt 1995.
• H. VORGRIMLER, Einführung in die Eschatologie, Freiburg 2 1984.
• ZIEGENAUS, Die Zukunft der Schöpfung in Gott: Eschatologie, Aachen 1996
(= Katholische Dogmatik 8).
Faber, Roland 110107 SE
Der Mensch mit "Leib und Seele": Anliegen und Problematik einer
Grundbestimmung theologischer Anthropologie
Di 15:00-16:30, 2-st. Seminarraum 3. Stock, Schottenring 21
Beginn: 09.03.2004
Ziel:
Das Seminar versucht die Entstehung, Geschichte und Bedeutung der Unterscheidung von
"Leib und Seele" nachzuzeichnen, die philosophie- und theologiegeschichtliche Pluralität von
Modellen auszuloten, die Geschichte der Bestreitung zu deuten und die heutige theologische
Diskussion um ihren Sinn zu diskutieren.
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