INSTITUT FÜR ALTTESTAMENTLICHE BIBELWISSENSCHAFT (304)
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Frankl, Karl Heinz 117371 VO<br />
Von den Barbarenreichen zur christlichen Zivilisation.<br />
Kirchengeschichtliche Erschließung des Mittelalters (Kirchengeschichte II)<br />
Mi 8:00-10:00, 2-st. HS 46<br />
Beginn: 03.03.2004<br />
Ziel:<br />
Die Hörer/innen sollen durch die Vorlesung befähigt werden, an der währenden öffentlichen<br />
Diskussion um die europäische Verfassung fundiert teilzunehmen.<br />
Inhalt:<br />
Die aktuellen Diskussionen um eine europäische Verfassung beschäftigen sich auch mit der<br />
Frage, ob der Text auch eine ausdrückliche Erwähnung der christlichen Wurzeln Europas<br />
aufnehmen soll. Davon angeregt, will die angekündigte Vorlesung die christlichen Fermente<br />
bei der Formierung Europas herausarbeiten. Im einzelnen sind folgende Themen vorgesehen:<br />
Von Rom zu den Barbarenreichen; das Zeitalter der Christianisierung; das werdende Europa<br />
und der Islam; die Christianitas des Hochmittelalters; die christliche Zivilisation und die<br />
beginnende Vielfalt der europäischen Staaten.<br />
Methode:<br />
Die Vorlesung wird durch Arbeitsphasen der Hörer/innen, durch die Interpretation von<br />
Quellentexten und Werken der bildenden Kunst, angereichert.<br />
Literatur:<br />
Unterlagen mit einer Auswahlbibliographie stehen in jeder Einheit der Lehrveranstaltung zur<br />
Verfügung. Zur Orientierung wird empfohlen:<br />
Jochen BLEICKEN, Lothar GALL, Hermann JAKOBS (Hgg.), Oldenbourg, Grundriß der<br />
Geschichte, Bde 3-9.<br />
Frankl, Karl Heinz; Niederkorn, Meta 107055 SE<br />
www.die heiligen.coelum.<br />
Sind sie auch über historische Methoden zugänglich? Hagiographie und<br />
Historiographie im Früh- und Hochmittelalter<br />
Di 14:30-16:00, 2-st. Seminarraum 4. Stock, Schottenring 21<br />
Beginn: 09.03.2004<br />
Ziel:<br />
Die Absicht ist es, die Quellen durchaus historisch-kritisch anzufassen, ihnen aber nicht<br />
selbstgewiß unser heutiges Welt- und Menschenverständnis aufzuzwingen. Bei einem<br />
behutsamen Vorgehen könnte es gelingen, der Menschen, denen wir im verhüllenden<br />
Gewand der Texte begegnen, ansichtig zu werden.<br />
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