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INSTITUT FÜR ALTTESTAMENTLICHE BIBELWISSENSCHAFT (304)

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Frankl, Karl Heinz 117371 VO<br />

Von den Barbarenreichen zur christlichen Zivilisation.<br />

Kirchengeschichtliche Erschließung des Mittelalters (Kirchengeschichte II)<br />

Mi 8:00-10:00, 2-st. HS 46<br />

Beginn: 03.03.2004<br />

Ziel:<br />

Die Hörer/innen sollen durch die Vorlesung befähigt werden, an der währenden öffentlichen<br />

Diskussion um die europäische Verfassung fundiert teilzunehmen.<br />

Inhalt:<br />

Die aktuellen Diskussionen um eine europäische Verfassung beschäftigen sich auch mit der<br />

Frage, ob der Text auch eine ausdrückliche Erwähnung der christlichen Wurzeln Europas<br />

aufnehmen soll. Davon angeregt, will die angekündigte Vorlesung die christlichen Fermente<br />

bei der Formierung Europas herausarbeiten. Im einzelnen sind folgende Themen vorgesehen:<br />

Von Rom zu den Barbarenreichen; das Zeitalter der Christianisierung; das werdende Europa<br />

und der Islam; die Christianitas des Hochmittelalters; die christliche Zivilisation und die<br />

beginnende Vielfalt der europäischen Staaten.<br />

Methode:<br />

Die Vorlesung wird durch Arbeitsphasen der Hörer/innen, durch die Interpretation von<br />

Quellentexten und Werken der bildenden Kunst, angereichert.<br />

Literatur:<br />

Unterlagen mit einer Auswahlbibliographie stehen in jeder Einheit der Lehrveranstaltung zur<br />

Verfügung. Zur Orientierung wird empfohlen:<br />

Jochen BLEICKEN, Lothar GALL, Hermann JAKOBS (Hgg.), Oldenbourg, Grundriß der<br />

Geschichte, Bde 3-9.<br />

Frankl, Karl Heinz; Niederkorn, Meta 107055 SE<br />

www.die heiligen.coelum.<br />

Sind sie auch über historische Methoden zugänglich? Hagiographie und<br />

Historiographie im Früh- und Hochmittelalter<br />

Di 14:30-16:00, 2-st. Seminarraum 4. Stock, Schottenring 21<br />

Beginn: 09.03.2004<br />

Ziel:<br />

Die Absicht ist es, die Quellen durchaus historisch-kritisch anzufassen, ihnen aber nicht<br />

selbstgewiß unser heutiges Welt- und Menschenverständnis aufzuzwingen. Bei einem<br />

behutsamen Vorgehen könnte es gelingen, der Menschen, denen wir im verhüllenden<br />

Gewand der Texte begegnen, ansichtig zu werden.<br />

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