INSTITUT FÜR ALTTESTAMENTLICHE BIBELWISSENSCHAFT (304)

Einblick in die Textgeschichte und die Forschungsgeschichte beschließen diesen Teil. Ein
zweiter Schwerpunkt ist der Geschichte Israels gewidmet, die in Schwerpunkten vorgestellt
werden soll.
Literatur:
Pflichtlektüre:
• Juan Peter MIRANDA, Kleine Einführung in die Geschichte Israels (Stuttgart: Kath.
Bibelwerk, 2002).
• Erich ZENGER, Einleitung in das Alte Testament (KSTh 1,1; Stuttgart: Kohlhammer,
4 2001) S. 12-65 (ausgenommen das Kleingedruckte).
Weitere Literatur zur Einführung:
• Die Interpretation der Bibel in der Kirche. Das Dokument der päpstlichen
Bibelkommission vom 23.4.1993 mit einer kommentierenden Einführung von Lothar
Ruppert und einer Würdigung durch Hans-Josef Klauck (SBS 161; Stuttgart: Kath.
Bibelwerk, 1995).
• Päpstliche Bibelkommission, Das jüdische Volk und seine Heilige Schrift in der
christlichen Kirche (Verlautbarungen des Apostolischen Stuhls 152; 2001) [auch zu
finden unter www.dbk.de]
• Ernst Axel KNAUF, Die Umwelt des Alten Testaments (SKKAT 29; Stuttgart: Kath.
Bibelwerk, 1994).
• Herbert DONNER, Geschichte des Volkes Israel und seiner Nachbarn in Grundzügen
(ATD Ergänzungsreihe 4; Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2 1995).
• Ernst Axel KNAUF / Albert de PURY, Geschichte Israels im Spiegel zeitgenössischer
Texte und Bilder von Merneptah bis Bar Kochba (KSTh 2; Stuttgart: Kohlhammer,
2003).
• Sebastian BOCK, Kleine Geschichte Israels: Von den Anfängen bis zur
neutestamentlichen Zeit (Freiburg i.B.: Herder, 1998).
Steymans, Hans Ulrich 105042 VO
Exegese poetischer Texte in den "Vorderen Propheten" (Josua - 2Könige)
Mi 15:15-16:45, 2-st. HS 46
Beginn: 10.03.2004
Pflichtvorlesung der fachtheologischen und religionspädagogischen Studienrichtung des 2.
Studienabschnitts der alten und neuen Studienordnung.
Inhalt:
Die Bücher Josua bis Könige bilden in der Hebräischen Bibel den Kanonteil der "Vorderen
Propheten". Seit Martin Noth hat sich unter Exegeten die Auffassung verbreitet, dass diesem
Kanonteil ein durchgehendes Literaturwerk, das "Deuteronomistische Geschichtswerk", als
literarische Vorstufe zugrunde liegt. Eingebettet in die Erzählungen sind poetische Texte: Das
Deboralied Ri 5,1-31; die Jotamfabel Ri 9,7-16; das Danklied Hannas 1Sam 2,1-11; die
Totenklage auf Saul und Jonatan 2Sam 1,19-27; Davids Dankgebet 2Sam 22,1-17 (parallel Ps
18); Davids letzte Worte 2Sam 23,1-7; Jesajas Verheißung 2Kön 19,20-28 (parallel Jes 27,20-
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