Gemeindebrief - Ev. Kirchengemeinde Lauffen

Gemeindebrief
Aus der Demenzgruppenarbeit
Wir suchen Sie als
neue Mitarbeiterin
und Mitarbeiter
Seite 12
Evangelische
Kirchengemeinde Lauffen a.N.
Neuer Diakon für
die Seniorenarbeit
Helmut Mergenthaler
stellt sich der Kirchengemeinde
vor.
Seite 13
Ausgabe 109, Juli 2011
Impressionen aus
Meuselwitz
Ökumenische Begegnungen
vom 1.-3. Juli
in Meuselwitz
Seite 14

Wichtige Anschriften
Gemeindebüro Kirchbergstraße 18, Tel. 988310, Fax 988320
E-mail: pfarramt-ost@kirche-lauffen.de
www.kirche-lauffen.de
Bezirk Ost Gunter Bareis, Kirchbergstraße 18, Tel. 988310
Bezirk Mitte I Stefanie Henger, Kirchbergstraße 9, Tel. 988311
Bezirk Mitte II Annette Winckler-Mann, Kirchbergstr.25, Tel. 988312
Bezirk West Christof Fröschle, Rieslingstraße 18, Tel. 98580
Vikarin Katja Dubiski, Mörikestraße 3, Tel. 9292494
Kirchenpflege Rolf Sehne, Rieslingstr.18, Tel. 985823, Fax 985830
E-mail: ev.kirchenpfl-diakonie.lauffen@t-online.de
Spendenkonten VBU Konto Nr. 70509000, BLZ 620 632 63
Kreissparkasse Konto Nr. 6956, BLZ 620 500 00
Mesnerinnen Regiswindiskirche: Irma Polster, Tel. 964626
Martinskirche: Eleonore Hergert, Tel. 4551
Friedhofskapelle: Beate Lamm, Tel. 15920
Kirchenmusiker Johanna Machado, Tel. 2370183
Kirchenchor: Hartmut Clauß, Tel. 12789
Gemeindehäuser
Karl-Harttmann-Haus, Edith Hügel, Bismarckstr. 6, Tel. 6738
FENSTER, Sibylle Wohlschieß, Rieslingstr. 18, Tel. 985833
Kindergärten
Louise-Scheppler-Kindergarten, Schulstr. 7, Tel. 5769
Johannes-Brenz-Kindergarten, Herdegenstr. 10, Tel. 5749
Diakonie-Sozialstation – Häusliche Krankenpflege: Rieslingstr. 18
Pflegedienstleitung: Brigitta Henn, Brigitte Konnerth, Tel. 985824
Familien- und Altenpflege, Nachbarschaftshilfe, Brigitte Konnerth,
Tel. 985826; Hospizdienst: Lore Fahrbach, Tel. 14863
(IAV-Stelle) Beratung in Fragen der Pflege, Heimunterbringung usw:
Brigitte Gröninger, Tel. 985825
Diakonisches Werk Heilbronn
Schellengasse 7-9, 74072 Heilbronn, Tel. 07131 / 9644-0
Liebe Lauffener Mitchristen!
Stellen Sie sich vor, Sie werden
von Ihrem Arbeitgeber eingestellt.
Er vereinbart mit Ihnen einen Arbeitslohn,
der zu einem einfachen
Lebensstandard für Sie und Ihre
Familie reicht. Am Ende des Monats
erfahren Sie, dass Ihr Kollege, der
nur den 12. Teil Ihres Arbeitspensums
erledigt hat, denselben Lohn
erhält wie Sie. Würden Sie sich
darüber nicht fürchterlich aufregen,
zu Ihrem Arbeitgeber gehen und
sich beschweren? Ihr Arbeitgeber
erklärt Ihnen, dass Sie genau den
Lohn erhalten haben, der mit Ihnen
vereinbart war. Im Gegenzug fragt
er Sie, ob er denn nicht auch denjenigen,
die viel weniger leisten,
einen Lohn versprechen darf, der
Ihnen und ihren Familien ein einfaches
Leben ermöglicht.
Diesen Sachverhalt können Sie
im Matthäusevangelium Kapitel
20,1-16 als das Gleichnis von den
Arbeitern im Weinberg nachlesen.
Mit diesem Gleichnis zeigt Jesus,
wie das Reich Gottes auf Erden
geschieht. Muss also nicht für
einen Christen Gerechtigkeit etwas
anderes sein, als sie in unserer
Leistungsgesellschaft gelebt wird?
Wenn Sie neugierig geworden sind,
lesen Sie doch Teile oder das ganze
Matthäusevangelium. Besonders
auch in der Bergpredigt Kapitel 5-7
findet man Forderungen von Jesus
an seine Jünger, die für uns Christen
ähnlich wie die zehn Gebote Wegweiser
in unserem Leben sein
können.
Wir wünschen Ihnen eine schöne
Sommerzeit und etwas Muße für
die Lektüre des Gemeindebriefs.
Ihr Redaktionskreis
2 3

Gott wurde mein Halt. Rings um mich
machte er es weit und frei. Psalm 18,19bf
Es ist Sommer und Sommer ist
etwas Besonderes – egal, ob wir
wegfahren oder zu Hause bleiben.
Sommer – manches ist schon geerntet,
anderes blüht. Die Natur zeigt
all ihre Fülle. Es ist eine Lust die
Schöpfung anzuschauen, die Farben
und die Geräusche des Sommers zu
genießen.
Sommer ist etwas Besonderes –
da können auch wir Menschen aufblühen,
Kraft tanken. Wir können
die Sonne trinken wie einen guten
Becher Wein und uns in die Wärme
der Tage hüllen wie in einen schönen
Mantel. Wir können den Schatten
genießen, der uns wohltuend
umgibt und schützt.
Sommerzeit – da sind Ferien und
da nehmen viele Urlaub. Da können
wir den Tag so gestalten, wie
wir es möchten – ausschlafen oder
früh aufstehen und den Morgen
ohne Schule, Arbeit und Verpflichtung
genießen, durchatmen, ausspannen.
Manchmal weit weg in
neuer Umgebung, wo man fremde
Sprachen hören kann und sich auf
andere Menschen, fremdländische
Natur und Kultur einlässt. Aber
auch zu Hause ist es schön: die Umgebung
erkunden zu Fuß, per Rad
oder mit dem Auto, ausspannen auf
dem Balkon, im Garten, im Freibad
mit Freunden und Freundinnen, mit
einem Buch.
Sommerzeit ist Seelsorgezeit: Sich
um die eigene Seele kümmern, der
eigene Animateur/Animatrice für
die Seele sein (lat anima heißt ja
Seele), sich fragen, was der Seele
gut tut, um zur Ruhe zu kommen
- das Eis auf der Zunge spüren, die
Lunge pochen hören, wenn man
strammen Schrittes einen Berg
erwandert, die Sandkörner erahnen
und erspüren, die einem bei jedem
Schritt Raum geben, das kühle
Wasser am ganzen Körper, das
Fließen des Flusses als Gleichnis
für die eigene Vergänglichkeit, die
Schönheit so mancher alter Kirche
als Gleichnis für die Schönheit des
Reiches Gottes…
Sich selbst und die Weite spüren –
über sich selbst hinaus spüren:
Rings um mich machte Gott es
weit und frei. Über sich selbst
hinausspüren. Verstehen, dass
mein Horizont, der sich (vielleicht?)
übers Jahr eingeengt hat, nicht
der letztendliche und letztgültige
Horizont ist.
Sich selbst als Teil der guten
Schöpfung Gottes sehen – als guter
und schöner Teil dieser Schöpfung,
der seinen begrenzten Platz hat.
Das gibt Halt in Gott und macht
weit und frei.
Horizonterweiterung! Wir sind in
einen viel größeren Horizont eingebettet
und darin geborgen. „Gott
wurde mein Halt“: Mit Gott kann
ich meine Füße auf weiten Raum
setzen – nicht nur in den 2 Wochen
Ferien, sondern auf der ganzen
Lebensreise.
Dieser weite Raum lässt sich im
Sommer wunderbar ausprobieren.
Es ist Sommer – Gott sei Dank
Für diejenigen, die ans Meer reisen
oder für diejenigen, die im Inneren
eine Reise ans Meer machen können,
und für alle, die in dieser
Sommerzeit etwas von der Weite
und Freiheit der guten Schöpfung
Gottes entdecken wollen, noch ein
Gedicht von Erich Fried:
Wenn man ans Meer kommt
Soll man zu schweigen beginnen
Bei den letzten Grashalmen
Soll man den Faden verlieren
Und den Salzschaum
Und das scharfe Zischen des
Windes einatmen
Und ausatmen
Und wieder einatmen
Wenn man den Sand sägen hört
und das Schlurfen der kleinen
Steine
In langen Wellen
Soll man aufhören zu sollen
Und nichts mehr wollen wollen
Nur Meer
Nur Meer
4 5

Das Evangelium nach Matthäus
6
Das Matthäusevangelium ist vermutlich
in der Zeit zwischen 80
und 90 n. Chr. im syrischen Raum
entstanden. Die Verfasserschaft
wird schon um 100 n. Chr. dem
Apostel Matthäus (Mt 10,3) zugeschrieben.
Da aber der Verfasser
das Markus-evangelium und die
Logienquelle Q beim Verfassen
seines Evangeliums benutzt hat,
ist dies eher unwahrscheinlich. Die
Verfasserschaft muss also letztlich
offen bleiben. Seinen „ersten Platz“
in der Reihenfolge der biblischen
Bücher erhielt das Matthäusevangelium
aufgrund seiner Bedeutung.
Der Verfasser des Matthäusevangeliums
hat das Markusevangelium
als Vorlage benutzt und sie mit
Texten aus einer weiteren Quelle,
der sogenannten Logienquelle Q,
ergänzt und erweitert. Diese
Logienquelle Q ist eine Sammlung
von Reden Jesu, die zu dieser Zeit
bekannt sein mussten und vermutlich
auch schriftlich vorlagen. Auch
der Evangelist Lukas benutzte sie.
Diese Quelle ist aber als eigenständige
Sammlung nicht erhalten.
Vor allem hat der Verfasser des
Matthäusevangeliums dem Markusevanelium
die Geburtsgeschichte
Jesu vorangestellt und den Schluss
mit der Erzählung von der Erscheinung
des Auferstandenen erweitert.
Eine weitere Leistung des Matthäus
ist, dass er die verschiedenen wörtlichen
Überlieferungen von Jesus
systematisch geordnet hat und zu
6 großen Reden komponiert hat:
die Bergpredigt in Mt 5-7, Aussendungsrede
in Mt 10, die Gleichnisrede
in Mt 13, die Gemeinderegel
Mt 18, die Rede gegen die Pharisäer
und Schriftgelehrten Mt 23, die
Rede über die Endzeit und das Weltgericht
Mt 24-24). Er kennzeichnet
diese Redekompositionen selbst
durch die stereotype Schlussformel:
„Und es geschah, als Jesus diese
Reden vollendet hatte…“
Sehr charakteristisch ist die literarische
Bearbeitung der Wundergeschichten
des Markusevangeliums.
Matthäus hat diese oft sehr stark
gekürzt und sie dann mit Worten
Jesu versehen und sie so zu Lehrgesprächen
umstilisiert. Dadurch
hat er die besondere Verbindung
von Glaube und Wundern hervorgehoben
und so auch die Gegenwartsbedeutung
für den heutigen Leser
hervorgehoben.
Das theologische Hauptanliegen
des Matthäusevangeliums ist es,
Jesus als den im Alten Testament
verheißenen und sehnlichst erwarteten
Sohn Davids bzw. Messias
zu erweisen. Das wird deutlich an
den zahlreichen Erfüllungszitaten
(z.B. Mt 2, 23: „… damit erfüllt würde,
was gesagt ist durch die Pro-
pheten …“). Als Messias ist Jesus
im Matthäusevangelium aber auch
der endzeitliche Lehrer, der in der
Bergpredigt nicht ein neues Gesetz
verkündet, sondern das alte Gesetz
vom Sinai endgültig deutet und zur
Geltung bringt (Mt 5, 17-19).
Nach Matthäus bietet Jesus das
Heil nur Israel an (Mt 10,5+6;
15,24). Indem aber der Großteil des
Volkes dieses Heil und den Messias
ablehnt, ja ausdrücklich die Verantwortung
für seinen Tod am Kreuz
auf sich nimmt (Mt 27,25), spricht
sich Israel selbst das Urteil. Das
Reich Gottes wird ihm daher genommen
und einem Volk gegeben,
das „seine Früchte hervorbringt“
(Mt 21, 43). Mit diesem Volk ist die
aus Israel hervorgegangene, aber
nun nicht mehr auf sie beschränkte,
christliche Kirche gemeint.
Sie wird zum wahren Israel, das
alte Israel wird zu „den Juden“ (Mt
28,15). Darin wird deutlich, dass
die Gemeinde, in der das Matthäusevangelium
entstand, zwar eine
judenchristliche Gemeinde war,
aber nicht mehr zum Synagogenverband
dazugehörte. Dazu passt
auch der universale Horizont des
Matthäusevangeliums, das mit der
Sendung der Jünger zu „allen Völkern“
schließt.
In der Auseinandersetzung mit
dem Judentum und in den Juden-

verfolgungen hat das Matthäusevangelium
durch Missbrauch oft
eine verhängnisvolle Rolle gespielt,
insbesondere der Satz in Mt 27,25:
„Da antwortete das ganze Volk: Sein
Blut komme über uns und unsere
Kinder.“ Für die christliche Kirche
wurde das Matthäusevangelium die
am meisten gelesene und kommentierte
Schrift des Neuen Testaments.
Vor allem zwei Texte daraus
haben das Leben und Denken der
Christenheit bewegt und geprägt:
Zum einen die Bergpredigt (Mt 5-7)
mit ihrer Betonung der Notwendigkeit
des Tuns (Mt 7,15-27) und
zum anderen die Schilderung des
Weltgerichts (Mt 25, 31-46). Dieser
Schilderung wurden die sogenannten
„Werke der Barmherzigkeit“
entnommen. Sie wurden zur Richtschnur
der christlichen Nächstenliebe.
Das Vaterunser wurde in der Fassung
des Matthäusevangeliums
zum Hauptgebet der Christenheit.
Und die Kindheitsgeschichte des
Matthäus ist ein zentraler Text im
Weihnachtsfestkreis. Die Verheißung
an Petrus in Mt 16,18+19
wurde zum entscheidenden Schriftbeleg
für eine Stiftung der Kirche
durch den irdischen Jesus und die
katholische Kirche hat hieraus das
Primat des Papstes abgeleitet. Der
Begriff „Kirche“ (ekklesia) erscheint
in den Evangelien nur hier und in
Mt 18,17.
Für das Sakrament der Taufe wurde
der Taufbefehl in Mt 28, 16-20 zum
zentralen Text, der zum Kernbestand
des christlichen Katechismus
zählt.
Dieser besondere „kirchliche“
Charakter des Matthäusevangeliums
hat dazu beigetragen, dass
es schon in frühchristlicher Zeit
zum führenden Evangelium und
zur einflussreichsten Schrift des
Neuen Testaments überhaupt
wurde. Aufgrund dieser Bedeutung
hat es auch den „ersten Platz“ im
neutestamentlichen Kanon erhalten.
Annette Winckler-Mann
Aus der katholischen Kirchengemeinde
Ökumenische Ehrung der
„Lübecker Märtyrer“
Am Samstag, den 25. Juni, fand
in Lübeck die Ehrung von vier
Geistlichen statt, die wegen ihres
Widerstands gegen das nationalsozialistische
Regime in einem Schauprozess
vor dem Volksgerichtshof
zum Tode verurteilt und am 10. November
1943 in Hamburg gemeinsam
hingerichtet worden waren.
Es handelt sich um drei katholische
Kapläne und einen evangelischen
Pastor, alle aus Lübeck, die in ihren
Predigten Kritik am Unrechtsstaat
geübt und von Spitzeln an die Gestapo
verraten worden waren. Die
vier galten seit langem als „Lübecker
Märtyrer“ und als Zeugen eines
ökumenischen Widerstandskampfes.
Anlass dieser öffentlichen Ehrung
war die Seligsprechung der Kapläne,
die Papst Benedikt XVI. im Juli
2010 bestätigt hatte. Obwohl die
evangelische Kirche keine Seligsprechung
kennt, wurde die Feier,
bei der auch des evangelischen
Pfarrers gedacht wurde, ökumenisch
gestaltet. Es war ein Großereignis
unter freiem Himmel,
das 8000 katholische und evangelische
Christen miterleben wollten.
An der Feier nahmen neben Kardinal
Kasper, der den Gottesdienst
hielt, und neben den katholischen
Bischöfen von Hamburg und Osnabrück
auch der Leiter der evangelischen
Kirche Nordelbiens, Bischof
Gerhard Ulrich, teil.
Kardinal Kasper würdigte die Hingerichteten
als Zeugen des Glaubens.
Dass ihr Blut an der Hinrichtungsstätte
ineinander geflossen ist, sei
ein Symbol dafür, dass die Ökumene
aufgebaut sei auf der Ökumene
der Märtyrer. Bischof Ulrich sagte
in einem evangelischen Gedenkgottesdienst
tags zuvor, die durchlebte
und durchlittene Ökumene unter
dem Kreuz sei ein deutlicher Auftrag
für Christen unterschiedlicher
Konfessionen heute.
Franz Kosel
8 9

Freud
Aus unserer Gemeinde wurden getauft:
Joel, Sohn von Jasmin Hintz
Juan-Luca Benjamin, Sohn von Benjamin Bernauer u. Daniela geb. Dobelmann
Sophie, Tochter von Harald-Stefan Reinerth und Martina geb. Hartmann
Lukas-Jaden Samuel, Sohn von Andreas Meyer und Jennifer Schäffner
Tim Werner-Heinz, Sohn von Werner Hergert und Nicole geb. Blank
Benjamin, Sohn von Axel Marschall und Bettina geb. Wiedmann
David, Sohn von Waldemar Moser und Elisabeth geb. Geier
Joel Tobias, Sohn von Kurt Wild und Renate geb. Kraiß
Jonathan Christian, Sohn von Christian Goll und Miriam geb. Haizmann
Moritz, Sohn von Hans-Jochen Kull und Regina geb. Bahm
Sia, Tochter von Markus Moser und Nicole geb. Dammert
Marc Thomas, Sohn von Thomas Speer und Sinia geb. Weiss
Annemarie Marie-Luise Andrea Tochter von Ralph Hoffmann u. Andrea geb. Heß
Alice Sabrina, Tochter von Simon Laux und Kristin geb. Henschel
Amy, Tochter von Frank Däuble und Yvonne geb. Wolfarth
Isabell, Tochter von Michael Rathgeber und Kerstin geb. Zeh
Noah Daniel, Sohn von Andreas Schadt und Nadine Lux-Schadt
Jonas David, Sohn von Ralf Specht und Carola geb. Walter
Jana und Ricco, Kinder von Marc Strohmaier und Heike geb. Bachert
Robin Manuel, Sohn von Andreas Thumm und Felicitas geb. Schmid
Siegfried Wiens
Aus unserer Gemeinde wurden kirchlich getraut:
Klaus Dietrich und Katrin geb. Müller, Charlottenstraße 44
Sebastian Clauß, Seestraße 10 und Anna geb. Kistner, München
Hansjörg Winterkorn und Anita geb. Kempf, Neckarstraße 49
Philipp Ettle, Rieslingstraße 51 und Lucia Ferreira, Basel
Thomas Speer und Sinia geb. Weiss, Jahnstraße 12
Benjamin Janke und Stefanie geb. Riemenschneider, Trollingerweg 22
Pierre Hoffmann und Gaby geb. Holzwarth, Bahnhofstraße 109
Daniel Walter und Nicole Habison, Bahnhofstraße 19
Johannes Stoll, Sielmingen und Ulrike Schwamm, Haselnussweg 5
Das Fest der Goldenen Hochzeit feierten:
Bertholdt Sawall und Marianne geb. Häberle, Mühltorstraße 23
Leid
Aus unserer Gemeinde sind verstorben:
Elfriede Menold geb. Dieterlen, Südstraße 17, 71 Jahre, Epheser 1,3
Rolf Lang, Finkenweg 4, 81 Jahre, 1. Korinther 13,13
Lieselotte Bemberg geb. Maier, fr. Gittingerweg 1/1, 85 Jahre,
Johannes 16,22
Hedwig Stricker geb. Rembold, Hintere Straße 10, 84 Jahre, Psalm 92,2
Elsa Hetzer geb. Schwab, Seugenstraße 60, 94 Jahre, Psalm 73,3f
Elfriede Wippenbeck geb. Hartnagel, Bahnhofstraße 51, 73 Jahre,
1. Samuel 17,6
Kornelia Roller geb. Specht, fr. Weinstraße 11, 83 Jahre, Psalm 23
Helmut Probst, Weidenweg 8, 91 Jahre, Jesaja 43,1
Rudi Heidenreich, Bahnhofstraße 27, 82 Jahre, Johannes 16,22
Egon Schaupp, Christofstraße 10, 57 Jahre, Johannes 16,22
Peter Henne, Katharinenstraße 30 , 58 Jahre, Psalm 23
Günter Häberle, Botenheim, 72 Jahre, Römer 15,13
Walter Hasenmaier, Seugenstraße 62, 81 Jahre, Psalm 39,5
Waltraud Sprott geb. Burkert, Otto-Konz-Straße 10, 74 Jahre, Psalm 90,12
Martha Härle geb. Schwilk, Nahe Weinbergstraße 32, 93 Jahre,
2. Timotheus 3,15
Marta Henes geb. Bleyle, fr. Sonnenstraße 25, 91 Jahre, Psalm 91,11
10 11

Aufruf nach Mitarbeitern
für die Lauffener Demenzgruppe.
Donnerstag, 14 Uhr Diakonie-Sozial-
station in Lauffen: „Wie geht’s, wie
steht’s, schon lange nicht gesehn.
Was ist denn in der Zwischenzeit
geschehn?“ so tönt es fröhlich aus
der Sitztanzrunde der Betreuungsgruppe
für Menschen mit leichter
bis schwerer Demenz.
Wir haben viel Spaß und Freude
miteinander, singen, spielen, basteln,
malen, trinken Kaffee, reden
über Vergangenes und Gegenwärtiges,
gehen manchmal spazieren
oder genießen die Gemeinschaft.
Jeder Gast und Mitarbeiter bringt
sich mit seinen Fähigkeiten auf
seine Weise ein. So wird jeder
Nachmittag zu einer Bereicherung
für alle. Eine Fachkraft leitet und
begleitet die Gruppe durch den
Nachmittag. „Schön war es heut,
auf Wiedersehen bis zum nächsten
Mal“, lautet die Rückmeldung um
17 Uhr. Und in der Tat ist jeder
Nachmittag einzigartig und voller
Überraschungen.
Zurzeit suchen wir weitere ehrenamtliche
MitarbeiterInnen.
Möchten Sie sich einbringen?
Wir brauchen Sie montags oder
donnerstags nachmittags ...
- um unsere Gäste gemeinsam
mit dem Busfahrer ab 13 Uhr
zuhause abzuholen und um 17 Uhr
wieder nach Haus zu bringen,
- um als Begleiter/in für Menschen
mit Demenz und eingeschränkter
Alltagskompetenz von 15 – 17 Uhr
da zu sein und um dort mitzuhelfen,
wo Unterstützung gebraucht
wird,
- an etwa 2 – 4 Nachmittagen im
Monat für kleine anfallende hauswirtschaftliche
Tätigkeiten, z. B.
Kaffee kochen, Brezeln streichen,
Geschirrwagen richten, spülen.
Wir wünschen uns ehrenamtliche
Mitarbeiter ...
- mit der Bereitschaft, auf die
Bedürfnisse altersdementer
Menschen einzugehen,
- die selbst seelisch belastbar sind,
- über ihr Handeln nachdenken
und lernbereit sind.
Sie erhalten eine gute Einarbeitung
und Schulung sowie eine fortwährende
Begleitung während Ihrer ehrenamtlichen
Mitarbeit.
Wenn Sie Interesse an einem anspruchsvollen
Ehrenamt haben,
melden Sie sich bitte bei:
Brigitte Gröninger,
Rieslingstraße 18,
Telefon 07133/985825.
Neuer Altenheimdiakon stellt sich vor:
Mein Name ist Helmut Mergenthaler.
Ich bin Diakon und Pflegeheimseelsorger.
Ursprünglich war ich sechs
Jahre CVJM-Sekretär in Esslingen;
dann seit 1982 Bezirksjugendreferent
im Evang. Jugendwerk Bezirk
Besigheim. Aus dieser Zeit kenne
ich noch viele Gemeindeglieder und
CVJMer aus Lauffen.
Von 1995 bis 2000 war ich dann
in der kirchlichen Sozialarbeit im
Staatlichen Übergangswohnheim für
Spätaussiedler in Besigheim tätig.
Anschließend machte ich eine intensive
landeskirchliche Seelsorgefortbildung
und bin nun seit 2000 im
Seelsorgedienst und in der Seniorenarbeit
im Evang. Kirchenbezirk
Besigheim tätig. Meine langjährigen
Erfahrungen bringe ich gerne ins
Haus Edelberg ein.
Meine Frau und ich wohnen in
Walheim. Unsere drei erwachsenen
Kinder (25 bis 30 Jahre) leben in
Württemberg und Bayern und sind
haupt- bzw. ehrenamtlich im kirchlichen
Dienst engagiert.
Meine Hobbies sind Skifahren,
Omnibusfahren, Campen. Ehrenamtlich
bin ich Bläser im CVJM-
Posaunenchor Walheim, leite einen
Hausbibelkreis und bin seit 2001
Mitglied der Evang. Landessynode
in Württemberg. Dort arbeite ich im
Finanzausschuss mit.
Nachdem ein Pflegeheim in Bietigheim
im März geschlossen hatte,
ergab sich die Möglichkeit der
Auftragsverschiebung von einigen
Wochenstunden durch den Kirchenbezirksausschuss.
Profitiert davon
hat die Evang. Kirchengemeinde
Lauffen.
Ab Anfang Juli werde ich den Besuchsdienst
und die Gottesdienste
im Haus Edelberg unterstützen.
12 13

Unsere Meuselwitzfahrt –
oder wie das „Ihr“ zum „Wir“ wird.
Nun Freunde,
lasst es mich einfach sagen,
gut wieder hier zu sein,
gut euch zu sehn.
Mit meinen Wünschen, mit
meinen Fragen,
fühl ich mich nicht allein,
die Welt zu sehn.
Mit diesem Lied von Hannes Wader
fing der Aufenthalt der Reisegruppe
aus Lauffen in Meuselwitz an,
und mit diesem Lied hörte er auch
wieder auf. Die katholische und
evangelische Kirchengemeinde in
unserer Partnerstadt hatten unsere
Gemeinden hier eingeladen, Anfang
Juli bei ihnen ein Wochenende zu
verbringen.
Dabei haben beide katholischen
Gemeinden die Organisation
übernommen. Wir Evangelischen
konnten uns dazu gesellen, was
wir dankbar angenommen haben.
Untergekommen sind alle, wie seit
Jahren gewohnt, in befreundeten
Familien. Und diese standen nun
erwartungsvoll am Bus, als wir ankamen.
Wie würde es werden?
Es wurde alles bestens, bis auf das
Wetter, aber das kann man ja bekanntermaßen
nicht beeinflussen!
Das Programm bot einen Besuch
im Kloster Wechselburg mit seiner
romanischen Kirche, einem lustiglaunigen
Benediktiner als Führer
und einen Park mit uraltem, herrlichem
Baumbestand. Das Kloster,
das zwei Sterne in den Führern hat,
lohnt wirklich einen Besuch!
Es bot nach einem individuell verbrachten
Nachmittag eine fruchtbare
Diskussionsrunde über die neugewonnene
Zusammenarbeit der
vier Kirchengemeinden und danach
einen bunten Abend. Das Grillen
der thüringschen Roster fand im
Regen statt. Denen, die drinnen
saßen, war das egal. Es war gemütlich
und fröhlich laut, dafür sorgten
die Gastgeber durch ihre lustigen
Beiträge! Nach den jeweiligen Sonntagsgottesdiensten
trafen sich alle
noch einmal im Kolpinghaus zur
Abschiedserbsensuppe.
Gedanken auf der Rückfahrt im Bus:
Das „Ihr hier“ und das „Ihr dort“
wird immer mehr zum „Wir“. Das
Thüringische und das Schwäbische,
am Anfang von beiden Seiten fast
wie eine Fremdsprache empfunden,
macht keine Schwierigkeiten mehr
in der Verständigung. Die Gemeinschaft
tut gut, weil die Probleme,
die es hüben und drüben gibt,
von ihrem überhöhten Stellenwert
geschubst werden, wenn man sie
sich gegenseitig erzählt. Und was
bewegt uns alle gleichermaßen?
Wie gestalte ich Gemeindearbeit,
damit möglichst viele Menschen
mitgenommen werden.
Auf Wiedersehen im nächsten Jahr
14 15

Reise nach Sizilien vom 27.3.–5.4.2011 Gemeinde miterleben, die uns
Das mit GS-Tours Brackenheim abgesprochene
Programm war recht
intensiv. Den ersten Teil der Reise
erlebten wir im Raum Taormina zu
Füßen des Ätna. Das Parkhotel in
Letojanni war sehr angenehm. Es
überraschte durch hervorragende
Qualität der Verpflegung, sehr große
Zimmer und eine großzügige
Anlage mit herrlichem Meerblick.
Von dort führten uns Tagesausflüge
in die antike griechische
Metropole Siracusa, auf den tief
verschneiten und polar-eisigen
Ätna und nach Agrigento ins
„Tal der Tempel“. Unser sizilianisch-deutscher
Guide Domenico
Santo erwies sich als kompetenter,
erfahrener, unterhaltsamer und
flexibler Reiseleiter.
Besonders hilfreich waren seine
Insider-Vorschläge zum Einkehren
in Landgasthöfen und zur Abendgestaltung
in Palermo, insbesondere
der Besuch im originellsten aller
palermitanischen Puppentheater
(Teatro dei pupi), dort wartete eine
schaurig-schöne Darbietung aus der
Zeit Karls des Großen auf uns: mit
Ritterkämpfen, Drachen, schönen
Jungfrauen und allem, was (auch
erwachsene) Kinderherzen erfreut.
Hierfür sind wir besonders dankbar.
Auf halber Strecke kamen wir in
die Kleinstadt Riesi, zum weltberühmten
„Servizio Cristiano“, einer
Art „Entwicklungshilfe im eigenen
Land“ der italienischen Waldenserkirche,
vor 50 Jahren von Pastor
Tullio Vinay gegründet als mutiges
Zeichen gegen die Hoffnungslosigkeit
im unterentwickelten und
mafia-verseuchten Süden.
Im zweiten Teil der Reise logierten
wir im „Centro Diaconale La Noce“
der evangelischen Waldenserkirche.
Diese Einrichtung mit Kindergarten,
Schule, Beratungsstellen, Familienhilfe
und Gästehaus liegt in einem
der ärmlichen und sehr dicht bebauten
Volksviertel Palermos. Diesen
Umstand macht es mit einigen Vor-
teilen wett: liebenswertes Personal,
direkter Kontakt mit Land und
Leuten, Einblick in die Realität der
evangelischen Minderheit der
Methodisten- und Waldenserkirche.
Am Sonntagvormittag konnten wir
den sehr abwechslungsreichen,
mehrsprachigen und „pfingstlichen“
Gottesdienst der multi-ethnischen
anschließend zu einem Gemeindeessen
einlud. Auch die etwas
größere Muttergemeinde der
Waldenser im Stadtzentrum konnten
wir kennenlernen und wurden
von Kirchengemeinderat Nino Leone
in die Glaubens- und Lebenswelt
dieser Diasporagemeinde eingeführt.
Wir besichtigten einige der hoch
berühmten Sehenswürdigkeiten der
uralten Hafenstadt Palermo: Kathedrale,
Normannenpalast, die frisch
renovierte Pfalzkapelle, Dom zu
Monreale. Wir genossen das orientalisch
anmutende quirlige Leben
in der riesigen Altstadt, entdeckten
Märkte, Palazzi, Kirchen und Kapellen,
halb zerfallene und schön
renovierte Straßenzüge sowie ein
barockes Oratorium (Betsaal). Von
Palermo aus erkundeten wir den
landschaftlich und landwirtschaftlich
interessanten Westteil der Insel.
Besonders eindrücklich und für
viele das absolute Highlight war der
Besuch der antiken Bergstadt Erice
mit einem atemberaubenden
Ausblick auf das Mittelmeer und
dem anschließenden Picknick mit
Wanderung im Naturpark „Lo
Zingaro“ mit seiner in allen Farben
blühenden Vegetation. Angesichts
des azurblauen Wassers in kleinen
Badebuchten gab es für die meisten
kein Halten mehr: Wir stürzten uns
jauchzend ins 19° „warme“ Wasser
und fühlten uns wohl wie die Fische
im Wasser.
Zum Abschluss wurde uns von
unserem Guide Domenico und
Busfahrer Santo auf der Fahrt zum
Flughafen noch ein Abstecher in
den Badeort Mondello als Bonbon
beschert, und wir konnten auf dem
Flughafen Falcone-Borselino noch
ein fröhlich-bewegtes Gruppenfoto
schießen. (s.u.) Kurz und gut: Wir
erlebten eine gelungene Reise mit
vielfältigen Eindrücken bei fantastischem
Wetter.
16 17

Bestattungskultur
und Trauerarbeit
Vorankündigungen
hat den Eindruck, egal was man tut,
die Hand zu drücken, sondern ihm
man macht es verkehrt. Dabei ist
möglichst so zu begegnen, wie Am Sonntag, 24. Juli feiern wir
(Fortsetzung über die psychischen weniger manchmal mehr: einfach
Jesus es getan hätte. Dann können um 10 Uhr Vorstellungsgottes-
Aspekte in der Trauerarbeit)
da sein, Nähe signalisieren und klei-
vielleicht in ihm der Glaube und dienst der Konfirmanden mit
ne Hilfen im Alltag wiegen mehr als
neue Kräfte geweckt werden. Wer Übergabe der Konfirmandenbibeln;
große Worte oder die Versicherung:
nach Anregungen sucht, wie man dabei wirkt die Konfcamp-Band
„Du kannst mich jederzeit anru-
trauernde Menschen begleiten mit. Anschließend gemeinsames
fen“. Überhaupt scheint Demut eine
kann, sollte sich in Hospizgruppen Mittagessen im Kirchgarten –
Grundvoraussetzung zu sein, um
umschauen: hier kann man konkret bei schlechtem Wetter im Karl-
Trauernden hilfreich zu begegnen,
lernen, was einen selbst und an- Harttmann-Haus.
man darf, ja man sollte die eigene
deren in der Trauerarbeit wirklich
Hilflosigkeit in der Trauer zulassen.
weiterbringt. Wie schön, dass es in Vom 8.-12. AUGUST, 19-22 Uhr
Lauffen eine solche Arbeit gibt. laden wir ein zu einem Sommer-
Trauer ist keine Krankheit – aber
abendbistro mit Musik in den
sie kann krank machen. Die Sterb-
Frau Hermann beschloss den
Kirchgarten.
lichkeitsrate steigt im Verlauf der
Abend mit zwei Gedankengängen:
Trauer an – am meisten als Folge
Am Samstag, 17. SEPTEMBER
von Herzerkrankungen, was bei den
1. Mit dem Tod ist zwar das
singt das Vokalensemble
trauernden, gebrochenen Herzen
Leben zu Ende, nicht aber die „Zwölfklang“ um 19 Uhr in der
auch nicht wirklich verwundert.
Liebe, nicht die Beziehung,
Regiswindiskirche; Eintritt frei.
„Geteiltes Leid = halbes Leid?“ –
zum Verstorbenen.
Den zweiten Abend bestritt
dies mag in manchen Bereichen
Am Dienstag, 20. SEPTEMBER
Frau Inger Hermann, die langjäh- zutreffen, nicht aber, wenn Eltern
2. Ein Weg zu trauern ist das laden Sie der Gustav-Adolf-Kreis
rige Bildungsreferentin am Hospiz um ein gemeinsames Kind trauern.
Hineinversetzen in die Wünsche und Treffpunkt Senioren zu einem
Stuttgart, mit einem Vortrag über Nach 4 Jahren sind 80% dieser Ehen
und Freuden des Verstorbenen, Ausflug nach Leonberg ein.
psychische Aspekte der Trauer. geschieden, darüber hinaus leiden
was man bei der Trauerfeier
Abfahrt ist um 13.30 Uhr am
„Sie trauern immer noch? Ihre Toch- besonders die übrig bleibenden
oder am Todestag berücksichtigen Busbahnhof.
ter ist doch schon vor 4 Jahren ver- Geschwisterkinder. Durch unter-
kann. Der Tote begleitet uns
storben!“ – „ Ja, aber sie ist immer schiedliche Verarbeitungsansätze
dann ins Leben zurück. Das
Frauenfrühstück ist am Freitag,
noch tot“. Dieser Dialog spiegelt ein leben sich die Partner immer weiter
Leben kann wieder wichtig, farbig 23. SEPTEMBER um 9 Uhr im
Grundproblem des Trauerns wieder auseinander, und am Ende steht oft
und reich werden.
Karl-Harttmann-Haus. „Warum
– es ist ein individueller und fort- der Zerbruch. Und der Glaube? Der
musstest du sterben, Fidaa“ ist
dauernder Prozess ohne wirklichen ehemalige Stuttgarter Prälat Martin
Joachim Brosch
das Thema. Es gibt eine Kinder-
Abschluss. Bei 800.000 Sterbefällen Klumpp sagte einmal: „ Der Glaube
betreuung und Eine-Welt-Waren
in Deutschland pro Jahr leben Trau- erspart die Trauer nicht, aber er
werden angeboten.
ernde und Tröstende zwangsläufig kann uns zur Trauer befähigen“.
Tür an Tür und doch finden sie oft Dabei geht es nicht darum, einem
Der nächste Bazar der Spielkreise
nur schwer zueinander. Mancher Trauernden ein frommes Buch in
ist am Samstag, 24. SEPTEMBER
im Karl-Harttmann-Haus.
18 19

Evangelische
Kirchengemeinde Lauffen a.N.
Gottesdienste
Vom 21. August bis 18. September finden in Lauffen die
Sonntagsgottesdienste zum Themenkreis „Gewalt“ statt:
21. AUGUST
Pfarrerin Winckler-Mann: Gewalt in unserer Sprache
(mit dem Projekt „Faustlos“ der Herzog-Ulrich-Grundschule)
28. AUGUST
Vikarin Dubiski: Aggressionen in uns
04. SEPTEMBER
Pfarrerin Henger: Vom Umgang mit den Opfern
Gast: Herr Kulka vom „Weißen Ring“ Heilbronn
11. SEPTEMBER
Pfarrer Bareis (Segnungsgottesdienst):
10 Jahre nach dem 11. September 2001
18. SEPTEMBER
Pfarrer Fröschle (Abendmahlsgottesdienst)
17. SEPTEMBER
Einschulungsgottesdienste in der
Regiswindiskirche und der Stadthalle Lauffen
Evang. Gemeindebrief, herausgegeben von der Evangelischen Kirchengemeinde Lauffen a.N.
ViSdP: Gunter Bareis, Kirchberg 18, 74348 Lauffen, Telefon 988310
Redaktion: Gunter Bareis, Irmgard Böhner-Seiz, Elfriede Hartmann, Hansjög Mellinger,
Michael Schiefer, Justus Spangenberg; Endlayout: Michael Arnold
Gedruckt auf 100% FSC-zertifiziertem Umweltschutzpapier