Lektion 4 - Vollmar

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Leuchten am Gewölbe des Himmels ...
Schalom, Lehrbuch für modernes Hebräisch von Irit Ciubotaru — Lektion 6
iyqrb tvrvam yhy Myqvla rmayv»
Mydivmlv tvtval vyhy ... Mymwh
«.Mynwlv Mymylv
Der Ursprung jüdischer Zeitrechnung findet sich
im Buch Genesis 1,14. Dort heisst es: «G’tt
sprach: Leuchten seien am Gewölbe des Himmels
... , dass sie werden zu Zeichen so für Gezeiten,
so für Tage und Jahre.»
Die jüdische Zeitrechnung geht von einem überlieferten
Zeitpunkt der Erschaffung der Welt aus. Dieser soll 3761 Jahre vor der christliche
Zeitrechnung gelegen haben. Daher muss man, um das jüdische Jahr zu errechnen,
dem gregorianischen die Zahl 3761 bzw. 3760 — wegen des unterschiedlich datierten
Jahresanfangs — hinzufügen:
also 2001 + 3761 = 5762 oder in hebräischer Schreibweise b’’swt’h
Das Datum wird nicht in «arabischen» Ziffern geschrieben. Der 15. Tewet im Jahr 755
liest sich h’’nwt tbe v’’e (vgl. mit den Seiten 139 und 188).
Das Wort hn+D= (Jahr) bedeutet «Wiederholung» und bezieht sich auf den wiederkehrenden
Zyklus der Sonne. Da aber zwölf Mondmonate zu 29 oder 30 Tagen kürzer
wären als ein Sonnenjahr, wird der Unterschied durch eine raffinierte Schaltordnung
wieder ausgeglichen. In einem 19-jährigen Zyklus haben sieben Jahre einen Schaltmonat,
d. h. 13 Monate erhalten.
Das Wort wd3oc (Monat) kommt von wd=c= (neu) und bezieht sich auf die Mondphase.
Ein neuer jüdischer Monat beginnt stets bei Neumond.
Der Tag Moy beginnt im jüdischen Leben am Abend entsprechend dem biblischen
Schöpfungsbericht: « .... und es ward Abend und es ward Morgen, der ... Tag». Alle jüdischen
Feiertage haben im jüdischen Kalender ein festes Datum. Nur wegen der unterschiedlichen
Schaltordnungen im jüdischen und im gregorianischen Kalender scheinen
sie hin und her zu wandern.