aus der evangelischen Auenkirchengemeinde Berlin-Wilmersdorf

4 Gedenktag für die Opfer des Nationalsozialismus
27. Januar - Gedenktag für die Opfer des Nationalsozialismus
Am 27. Januar 1945 wurde das KZ Auschwitz befreit. 1996 erklärte der damalige Bundespräsident
Roman Herzog diesen Tag zu einem besonderen Gedenktag. Herzog sagte in der
Proklamation: "Die Erinnerung darf nicht enden; sie muss auch künftige Generationen zur
Wachsamkeit mahnen. Es ist deshalb wichtig, nun eine Form des Erinnerns zu finden, die
in die Zukunft wirkt. Sie soll Trauer über Leid und Verlust ausdrücken, dem Gedenken an
die Opfer gewidmet sein und jeder Gefahr der Wiederholung entgegenwirken." Die Auen-
Gemeinde nimmt diesen Gedenktag zum Anlass, nachfolgend die Rede von Monika
Thiemen, Bezirksbürgermeisterin von Wilmersdorf-Charlottenburg, abzudrucken, die Frau
Thiemen im Gedenkgottesdienst am 9. November 2008 in der Auenkirche hielt. In ihrer
Rede spricht sie auch die ehemalige Synagoge in der Prinzregentenstraße an. Der Geschichte
dieser Synagoge spürt Elisabeth Gründler in ihrem Beitrag nach.
Pfarrerin Katharina Plehn-Martins
Rede der Bezirksbürgermeisterin Monika Thiemen im Gedenkgottesdienst
zum 9. November am 9. November 2008
Sehr geehrte Frau Plehn-Martins! Sehr geehrte
Gemeindemitglieder!
Sehr geehrte Damen und Herren!
Der 9. November 1938 scheint Lichtjahre
von uns entfernt zu sein. Wir empfinden den
Abstand zu diesem Datum größer als den
zum finstersten Mittelalter. Bis heute können
wir es letztlich nicht verstehen, wie es
geschehen konnte, wie so viele mitmachen
und wie so viele tatenlos zusehen konnten.
Und es ist eben nicht Lichtjahre her, sondern
erst 70 Jahre. Es leben noch Zeitzeugen,
deren Berichte uns fassungslos machen.
Vor 20 Jahren haben wir uns zum 50. Jahrestag
der Pogromnacht intensiv mit den
ehemaligen Wilmersdorfer Synagogen beschäftigt,
und wir mussten feststellen, dass
die Synagogen in der Prinzregentenstraße,
in der Markgraf-Albrecht-Straße und in der
Franzensbader Straße nicht nur am 9. November
1938 angezündet und stark beschädigt
wurden, sondern dass danach die Bauaufsicht
des Bezirksamtes Wilmersdorf kam
und feststellte, dass die Sicherheit der Passanten
nicht mehr gewährleistet war, weil
Teile der beschädigten Synagogen baufällig
geworden waren. Die Jüdische Gemeinde
wurde dazu verpflichtet, die Schäden zu
beseitigen, und der Architekt Alexander
Beer, der knapp 10 Jahre zuvor, von 1928
bis 1930 die große Synagoge Wilmersdorf
an der Prinzregentenstraße 70 gebaut hatte,
musste jetzt nach den Anweisungen der
bezirklichen Bauaufsicht ihren Teilabriss
organisieren.
Dieses Vorgehen war keine Wilmersdorfer
Besonderheit. Im Gegenteil: Es war allgemein
üblich, dass die verfolgten und angegriffenen
Juden damals von den Behörden
noch weiter schikaniert wurden, dass sie für
das Unrecht verantwortlich gemacht wurden,
dass sie erlitten.
Für uns war diese Entdeckung Anlass, einmal
genauer hinzuschauen und das Verhalten
der Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter des
Bezirksamtes Wilmersdorf während der Zeit
des Nationalsozialismus zu erforschen.
Die Ergebnisse haben wir 1992 in dem Buch
"Kommunalverwaltung unterm Hakenkreuz"
veröffentlicht. Leider mussten wir
feststellen, dass es in diesem Bezirksamt von
sehr wenigen Ausnahmen abgesehen keinen
Widerstand gab. Im Gegenteil: Der Begriff
"Willige Vollstrecker", der einige Jahre später
geprägt wurde, trifft sowohl auf die politische
Führung als auch auf die meisten
Beschäftigen im Rathaus Wilmersdorf zu.
Wilmersdorf war in den 1920er und 30er
Jahren der Berliner Bezirk mit dem höchsten
Anteil jüdischer Bevölkerung. Damals
lebten hier etwa 30.000 Juden, was einem
Gesamtbevölkerungsanteil von etwa 13%
entsprach, während er in ganz Berlin nur
3,8% betrug. Die Bezirksverwaltung tat seit
1933 alles, um die nationalsozialistischen
Vorgaben zur Ausgrenzung und Diskriminierung
der Juden umzusetzen, zum Teil
sogar in vorauseilendem Gehorsam schon
bevor entsprechende Verordnungen für ganz
Berlin erlassen wurden. Bereits 1937 wurden
beispielsweise in den öffentlichen Parks
gelbe Bänke "nur für Juden" aufgestellt.
Allerdings hat der Amtmann Riedler im
Gartenbauamt Wilmersdorf diese Maßnahme
ad absurdum geführt, indem er auf dem
Prager Platz eine gelbe und eine normale
Bank direkt einander gegenüber aufgestellt
hat, so dass Juden und Nichtjuden sich di-
rekt in die Augen sehen mussten. Er wurde
dafür vom Nazi-Bürgermeister Petzke gerügt
und in die Steuerkasse strafversetzt.
Nach und nach führten alle Ämter getrennte
Bereiche für Juden und Nichtjuden ein,
und schließlich wurden fast überall Juden
von den öffentlichen Leistungen ausgeschlossen,
andererseits aber verstärkt überwacht
und schikaniert.
Die Historiker sprechen heute von einer
"Zustimmungsdiktatur", wenn sie die Beziehung
zwischen dem nationalsozialistischen
Machtapparat und der Bevölkerungsmehrheit
beschreiben wollen. Inzwischen
gibt es Studien über fast alle Berufsgruppen
und gesellschaftlichen Institutionen, die
immer zum gleichen Ergebnis kommen: Die
meisten Menschen haben nicht protestiert
oder gar Widerstand geleistet, sondern sie
haben mehr oder weniger begeistert mitgemacht
- zumindest solange, bis der Krieg
sich 1942/43 gegen die Deutschen richtete.
Auch die Kirchen haben sich in den letzten
Jahren aktiv mit ihrer Rolle und mit dem
Verhalten ihrer Mitglieder im Nationalsozialismus
auseinandergesetzt. Besonders
beeindruckend finde ich das immer, wenn
es vor Ort geschieht, wenn eine Gemeinde
sich ihrer eigenen Geschichte stellt, so wie
die Auengemeinde es seit Jahren tut. ...
Diese Erinnerung sind wir nicht nur den
Opfern schuldig. dass wir sie nicht vergessen,
sondern es ist auch für uns selbst wichtig,
dass wir unsere Verantwortung vor unserer
Geschichte wahrnehmen: Um aus der
Geschichte lernen zu können und zu verhindern,
dass etwas Ähnliches jemals wieder
geschieht, müssen wir unsere Geschichte
kennen. Es gibt noch einen weiteren Grund,
weshalb wir zur Erinnerung verpflichtet
sind: Es ist ein großes Glück, dass wieder
jüdische Bürgerinnen und Bürger bei uns
und mit uns zusammen leben und sich für
unsere Gesellschaft engagieren. Der Umgang
miteinander ist noch immer nicht unbefangen.
Aber eine Verständigung ist nicht
möglich, wenn wir die gemeinsame Geschichte
ignorieren, sondern nur wenn wir
uns ihrer bewusst sind und offen damit umgehen.
Wir wissen, dass die Erinnerung nie
abgeschlossen sein wird. Erinnerung bedeutet
ständiges Forschen, und jede neue Generation
wird sich die Erinnerung neu erarbeiten
müssen. Deshalb wird es noch viele
Stolpersteine und viele Publikationen geben,
die unsere Erinnerung wach halten. ...