ACTIO SACRAMENTALIS - Luther in Braunschweig

leiben Leib und Blut Christi. Daher sollte es keine "Abendmahlsreste" geben, sondern das Brot abgezählt
und übriggebliebenes verzehrt und übriggebliebener Wein ausgetrunken und der Kelch besonders gereinigt
werden. 3. Zur Not muß nachkonsekriert werden, wenn beides nicht reicht. 4. Der leiblich gegenwärtige Herr
soll durch Kniebeugen und Erheben der gewandelten Elemente angebetet werden. 5. Es erübrigt sich zu
sagen - und Diestelmann redet auch gar nicht darüber - daß das Abendmahl nur durch ordinierte Geistliche
vollzogen werden kann. Richtig stellt Diestelmann heraus, daß Melanchthon bereits von dieser strengen
lutherischen Abendmahlsauffassung schon zu Lebzeiten Luthers verschiedentlich abgewichen ist und z.B.
die Vergegenwärtigung des Christus auf den Augenblick des Essens und Trinkens beschränkt wissen wollte.
Das gewichtige Buch Diestelmanns gibt sich historisch, lockt aber durchaus zur theologischen
Auseinandersetzung. Erst vor zwei Jahren veröffentlichten wir in "Kirche von Unten" eine "Braunschweiger
Verabredung" mit praktischen Vorschlägen zur einer anderen, offenbar mehr melanchthonischen
Abendmahlsauffassung. Der Anlaß war der schwierige Abschied von Pfarrer Büscher aus St. Christopherus
in Helmstedt und die Verwaltung des Abendmahls durch Propst Fischer in der Vakanzzeit mit Elevation,
Adoration, Kelchauswischen und anderen gnesiolutherischen Ingredienzien. Das hat sich alles wieder
gelegt. Auch im Gemeindeausschuß der Landessynode hatten wir darüber geredet, OLKR Becker fürchtete
schon einen neuen Abendmahlsstreit in unserer Landeskirche. Soweit ist es nicht gekommen, aber wir
haben ja 1997 ein Melanchthonjahr. Am 16. Februar ist sein 500. Geburtstag und aus diesem Anlaß wäre es
durchaus spannend, einmal die in unserer Landeskirche praktizierten Abendmahlsauffassungen zu
beschreiben. Schließlich waren wir von Anfang an bekenntnismäßig eine gespaltene Kirche, die Stadt
Braunschweig mit der Konkordienformel, das Land Braunschweig ohne die Konkordienformel.