Jakob Lorber - Offenbarung

Persönlichkeiten besteht. — Du hast einen Leib, versehen mit
den notwendigen Sinnen und mit den für ein freies, selbständiges
Leben nötigen Gliedern und Bestandteilen. Dieser Leib
hat zum Bedarf der Ausbildung der in ihm wohnenden Seele ein
ganz eigenes Naturleben, das sich von dem geistigen Seelenleben
in allem streng unterscheidet. — Auch die Seele ist ein
vollständiger Mensch für sich, der seelisch substantiell die gleichen
Bestandteile enthält wie der Leib und in höherer geistiger
Entsprechung sich ihrer ebenso bedient wie der Leib seiner
materiellen. — Obschon aber einesteils der Leib und andernteils
die Seele zwei verschiedene Menschen oder Personen
darstellen, von denen jede für sich eine ihr eigentümliche Tätigkeit
ausübt, so machen sie im Grunde dennoch nur einen
Menschen aus. — Es muß der Leib der Seele dienen und diese
mit ihrem Verstande und Willen dem Leibe, weshalb die Seele
für die Handlungen, zu denen sie den Leib benützt, ebenso
verantwortlich ist wie für ihre eigenen, die in allerlei Gedanken,
Wünschen und Begierden bestehen. — Wenn wir nun aber das
Leben und Sein der Seele näher betrachten, so werden wir bald
finden, daß sie als ein substantielles Leibmenschenwesen für
sich um nichts höher stünde als die Seele eines Tieres, bei dem
von einem Verstande und einer höheren, freien Beurteilung der
Dinge und Verhältnisse keine Rede ist. — Dieses höchste, gottähnliche
Vermögen im Menschen bewirkt ein rein essentiell
geistiger, dritter Mensch, der in der Seele wohnt. Durch ihn
kann die Seele Wahres vom Falschen und Gutes vom Bösen
unterscheiden, völlig frei denken und wollen und sich — wenn
sie sich mit ihrem freien Willen für das Wahre und Gute
entscheidet — ihrem Geiste völlig ähnlich machen. — Obschon
also ein im Geiste völlig wiedergeborener Mensch nur ein vollkommener
Mensch ist, so besteht seine Wesenheit dennoch
ewig fort aus einer wohl unterscheidbaren Dreiheit."
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