Theologie der Befreiung - narr-shop.de

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

Perspektive der Theologie insgesamt sein, ein neuer Horizont, „ausdem heraus der Gesamtinhalt des Glaubens gedacht wird, mit demZiel, die Geschichte zu verändern“ (L. Boff 1982: 186).Die Theologie der Befreiung hat zu zentralen Themen der Theologiewichtige und innovative Beiträge geleistet: zur Gotteslehre, zurChristologie etc. ebenso wie zur Bibelhermeneutik. Fundamentaltheologischentscheidend aber ist ihre Reformulierung des Selbstverständnissesder Theologie insgesamt, ihre völlig neue Art, Theologie zutreiben. Sie versteht sich konsequent als Theologie unter dem Primatder Praxis, das heißt, sie nimmt die Reflexion ihres praktischen Entstehungs-und Verwendungszusammenhanges in ihre methodischeReflexion auf. Sie verabschiedet sich von der lange herrschenden Vorstellung,man könne Theologie subjektlos betreiben. Sie reflektiertihren eigenen gesellschaftlichen Standort und will so die Gefahr vermeiden,unbewusst, „von hinten“ ideologisch aufgeladen zu werden.In vieler Hinsicht löst die Theologie der Befreiung erst das ein, wasetwa die europäische „Politische Theologie“ als Postulat formuliertund selbst nicht konsequent genug umgesetzt hat. Das gilt zu allererstfür ihr methodisches Vorgehen, das die sozial-ökonomische Analysezum Ausgangspunkt wählt. Damit macht sie Ernst mit dem Ansprucheiner „nachidealistischen“ Theologie und der Einsicht des historischenMaterialismus, der alle gesellschaftlichen Sphären „in letzterInstanz“ darauf zurückbezieht, wie die Menschen als gesellschaftlicheSubjekte in Auseinandersetzung mit der Natur ihre materiellen Existenzbedingungenschaffen.Die Wirkungsgeschichte der Befreiungstheologie ist atemberaubend.Weit über den lateinamerikanischen Subkontinent hinaus hatsie Theologinnen und Theologen der Dritten Welt inspiriert und fürein neues Selbstbewusstsein der Glaubensreflexion an der Peripheriegesorgt. Die befreiungstheologisch orientierte Ecumenical Association ofThird World Theologians (EATWOT) ist nur ein Beispiel für den Einflussdieses neuen theologischen Denkens. In Asien und Afrika fand dielateinamerikanische Befreiungstheologie ihr Echo in vergleichbarentheologischen Aufbruchsbewegungen mit ihrem jeweils eigenen Profil.Aber auch auf weltkirchlicher Ebene wurden zentrale Einsichtender Befreiungstheologie rezipiert. So etwa ist die allererst in Lateinamerikaformulierte „vorrangige Option für die Armen“ als gesellschaftlicheStandortbestimmung aus dem sozialethischen Diskursnicht mehr wegzudenken.8
Obwohl auf dem „katholischen“ Kontinent entstanden, war dieBefreiungstheologie von Anfang an mehr als ein innerkatholischesPhänomen. Protestantische Befreiungstheologen (J. Miguez-Bonino,Rubem Alves, Elsa Tamez …) haben ihr Profil entscheidend mitgeprägt,und die Resonanz innerhalb des weltweiten Protestantismusist beachtlich (Duchrow 2013: 173–181). Der interreligiöse Dialog hatder Befreiungstheologie in vieler Hinsicht vergleichbare Strömungenim Islam, im Judentum und im Buddhismus zutage gefördert (vgl.vor allem Duchrow 2013: 182–204). Und weit über die Grenzen vonTheologie, Kirche und Religionen hinaus hat die Befreiungstheologiegesellschaftspolitische Relevanz entfaltet. Sie wird von Kirche undReligion fernstehenden Kreisen ernst genommen und rezipiert, siehat ein gesellschaftspolitisches Engagement gefördert und begleitet,das von jeder integralistischen Vereinnahmung und kirchlichen Bevormundungbereits in Selbstverständnis und Methode absieht, undsich als dialogfähig mit säkularen Kräften erwiesen, die in ihrer Letztmotivationauf keinerlei religiöse Tradition zurückgreifen. Heute istdie Befreiungstheologie zum Beispiel ein wichtiger Teil jenes breitenglobalisierungskritischen Bündnisses, das sich in den Weltsozialforenartikuliert. Die Kehrseite dieser gesellschaftspolitischen Relevanz istallerdings die erbitterte Gegnerschaft bestimmter politischer Kräfteinnerhalb und außerhalb der Kirche gegen die Befreiungstheologieund ihre Vertreter, unter die inzwischen zahlreiche Blutzeugen umdes Reiches Gottes und seiner Werte von Gerechtigkeit und Solidaritätwillen zu zählen sind. Die Vitalität dieses theologischen Neuansatzesbewährte sich jedoch nicht zuletzt daran, dass er sich als fähigerwiesen hat, über die ursprünglichen Fragestellungen hinaus diegroßen Herausforderungen unserer planetarischen Weltgesellschaftund die alles entscheidende Frage der Erhaltung der natürlichen Lebensgrundlagentheologisch zu integrieren. Das Hoffnungspotenzialder Theologie der Befreiung ist auch ein halbes Jahrhundert nachihrer Entstehung längst nicht ausgeschöpft, und aus dem Spektrumder gegenwärtigen theologischen Reflexion ist sie mittlerweile nichtmehr wegzudenken.9
Seite 1 und 2: Bruno KernTheologie derBefreiungA.
Seite 3 und 4: Bruno KernTheologie der BefreiungA.
Seite 5 und 6: InhaltTheologie der Befreiung - Bef
Seite 7: Theologie der Befreiung - Befreiung
Seite 11 und 12: protestantischer Seite fand dies se
Seite 13: nach Medellín griff Papst Paul VI.

Theologie der Befreiung - narr-shop.de

Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.

Template löschen?

Als Template speichern?