Angerer "Das steht der Welt noch bevor"

„Frohbotschaft oder Drohbotschaft?“
lesen, wenn man dies leugnen will. Des weiteren stellt die Drohung lediglich
die Kehrseite der Frohbotschaft Christi dar. Auch diese dürfte einsichtig
sein: Wenn ich etwas Kostbares geschenkt bekomme, dann empfinde ich
nicht nur Freude darüber, sondern zugleich auch die Sorge, das Geschenk
wieder zu verlieren; und je wertvoller das Geschenk ist, desto akuter die Sorge.
Je höher ich die Frohbotschaft vom neuen Leben der Christen einschätze,
desto ernster nehme ich die drohende Gefahr, wieder in meine alte, heillose
Existenz zurückzufallen. In diesem Sinne mahnt Paulus zu Furcht und
Zittern um das Heil; hält die Apokalypse zum Durchhalten in der Bedrängnis
an; lehrt Jesus seine Jünger zu beten: “Führe uns nicht in Versuchung,
sondern erlöse uns von dem Bösen!”
Gänzlich fatal wäre es, die Möglichkeit des Heilsverlustes an sich zu
leugnen. Dazu muß man de facto entweder die Entscheidungs- und Willensfreiheit
der Menschen ignorieren oder die Konsequenz und Gerechtigkeit
Gottes. Zu beiden gibt es angesichts der klaren Worte in der Offenbarung
keinen Anlaß. Wer vom Evangelium getroffen wird, muß sich
entscheiden: “Wer glaubt und sich taufen läßt, wird gerettet; wer aber
nicht glaubt, wird verdammt werden.” (Mk 16,16)
Schließlich existiert für den Christen auch nicht die Möglichkeit, den drohenden
Aspekt der Offenbarung einfach zu übergehen, weil wir nicht
selektiv glauben können. Solche Versuche gibt es in der Kirchengeschichte
freilich bis heute in Hülle und Fülle. Jede willkürliche, eigenmächtige
Auswahl von Glaubensinhalten aber – zu griechisch: hairesis
– ist gemäß der klassischen dogmatischen Sprache Häresie: eine Irrlehre,
die Jesu Botschaft nicht ernst nimmt und ihr in ihrer Ganzheit und
ihrem Tiefgang Gewalt antut.
Das Heil, die Erlösung von der Macht der Sünde, ist ein so unvergleichlich
kostbares Geschenk, daß wir allen Anlaß haben, uns vor seinem drohenden
Verlust in acht zu nehmen. Diese Mahnung, die der Gutwillige
freilich mehr als Warnung denn als Drohung verstehen wird, darf nicht
verschwiegen werden, und am allerwenigsten vom Papst und den Bischöfen
als den authentischen Lehrern des Glaubens. Dieses Problem ist im
Grunde so alt wie die Kirche selbst. Schon der Hebräerbrief mahnt: “Gehorcht
euren Vorstehern, und ordnet euch ihnen unter, den sie wachen
über euch und müssen Rechenschaft darüber ablegen.” (Hebr 13,17) Diese
Verantwortung der Hirten läßt sich nicht in Beliebigkeit auflösen – auch
nicht durch Mehrheitsbeschlüsse.
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