Der Mensch - Gtz

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Bhaktapur:
Die Altstadtbewohner
leben nun sowohl
an als auch von
ihrem Kulturerbe.

Bhaktapur, Aleppo und Petra:
D
ie Bewohner der alten
Königsresidenz Bhaktapur
begrüßen das neue Jahr mit
einem Wagenfest. Gebannt
schauen die Menschen zu, wie
Männer aus der Stadt nach
alter Tradition symbolisch um
den Besitz eines reich verzierten
Tempelwagens ringen. Den
Gewinnern soll er Glück und
Gesundheit bringen.
Das Ritual im April geht zurück
auf eine historische Zeit. Zwischen
den drei Malla-Königreichen
herrschte Familien-Konkurrenz:
In Wetteifer errichteten
sie Prunkgebäude. Und das auf
engstem Raum. Das Kulturland
am Fuße der Himalayaberge
verdankt dieser Geschichte ein
einzigartig dichtes Netz an herausragenden
Tempeln, Palästen
und Wohnstätten. In einer
der Hauptstädte des historischen
Königreichs, Bhaktapur,
drängen sich viele dieser Gebäude
auf einer Fläche von nur
fünf Quadratkilometern.
Jahrhundertelang war an
Bhaktapur gebaut worden. Dann
beschädigte ein Erdbeben im
Jahr 1934 weite Teile der Altstadt
in wenigen Augenblicken.
Seitdem waren Gassen und
Plätze unter Schutt und Müll
begraben. Noch bis zum Beginn
der 70er Jahre erinnerten nur
Ruinen an die einstige Pracht.
Ein Geschenk brachte die Wende.
Als der heutige nepalesische
König Birendra Bir Bikram 1972
heiratete, versprach die Bundesregierung,
zu Ehren seiner
Majestät das zerfallende Priesterhaus
Pujari Math von Bhaktapur
zu sanieren. Weitere vom
Erdbeben beschädigte Baudenkmäler
sollten folgen. Aus
dem Geschenk wurde bald ein
Der Mensch
nepalesisch-deutsches Entwicklungsprojekt:
die Altstadtsanierung
von Bhaktapur.
Teilhabe im Dialog
Ende 1974 begann das Bhaktapur
Development Project
mit der Arbeit. Gemeinsames
Ziel war auch die Verbesserung
der Lebensbedingungen der
Menschen: Frischwasser- und
Abwasserleitungen wurden
gebaut; eine Klär- und eine
Kompostieranlage entstanden.
Ein Müllsammeldienst wurde
organisiert, Straßen und Plätze
gepflastert. Viele Bhaktapurianer
fanden in dem Projekt neue
Arbeit: Bis zu 1000 Arbeiter
wurden zeitweise beschäftigt.
Jedoch war die Bevölkerung in
dieser ersten Projektphase kaum
an den Entscheidungsprozessen
beteiligt. Ein Meinungsführer
der „local authorities“ monierte,
dass nur die Deutschen
an dem Projekt interessiert
wären, aber leider über die
Grundbedürfnisse der Betroffenen
hinweggehen. Niemand
würde die Zielgruppen konsultieren.
Pläne für einen organisatorischen
Umbau innerhalb
des BDP kamen gerade zur
Vitale Denkmäler
Mit Kulturgütern verhält es sich wie mit wertvollen Ressourcen. Kontrollierter Nutzen ist ihr bester
Schutz. Auf die historischen Altstädte von Bhaktapur und Aleppo übertragen, heißt das: Nicht als
Freiluftmuseum haben die Kulturerbschaften der Menschheit eine Rettungschance, sondern nur
als funktionsfähige Stadtteile. Und die Menschen rund um Petra kümmern sich umso stärker um
ihren Kulturschatz, je größer die Einkommensvorteile sind, die ihr Touristenmagnet für sie anzieht.
Thomas Veser
rechten Zeit, denn 1980 brach
in Nepal eine politische Revolte
aus, die auch Bhaktapur nicht
unberührt ließ. Was bis dahin
undenkbar gewesen wäre, geschah:
Alle Bauarbeiter des
Projekts streikten. Nach dieser
Bewegung von unten wurde
die Partizipation zum Schlüsselwort
für die zukünftige Projektarbeit.
Denn: Nur im Dialog
kann ein Projekt erfolgreich
sein.
Die Projektmacher ließen die
Bewohner von Bhaktapur ab
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sofort an der Entwicklung ihrer
Stadt teilhaben. Was einst eine
Pioniertat in Nepal war, fand im
Laufe der 90er Jahre auf der
kommunalen Ebene ein Echo.
Heute, da sich das Königreich
zu einem stärker demokratisch
geprägten Staatswesen entwickelt
hat, treten die 58 Städte
des Landes immer eigenständiger
auf und packen ihre unmittelbaren
Probleme selbst an.
Die kommunale Selbstverwaltung
hat im einzigen hinduistischen
Königreich der Welt an
Profil gewonnen. Die nach demokratischen
Spielregeln gewählten
Gemeindevertreter reden
ein Wort darüber mit, was
in ihrer Kommune passiert.
Wenn sie sich mit eigenen Vorschlägen
an die nepalesischdeutsche
Partnerorganisation
Urban Development through
local Efforts wenden – und nur
dann – erhalten sie von dort
Rat und Hilfe. Mit wachsendem
Selbstbewusstsein benennen
die Mandatsträger die anstehenden
Probleme und nehmen
aktiver an der Entwicklung teil.
Das gilt längst auch für Bhaktapur.
Nachdem die Bewohner
in jenen denkwürdigen Streiktagen
mit Macht ihre eigenen
Interessen eingeklagt hatten,
richtet sich ihr Blick inzwischen
auf allgemeine städtische Belange.
Viele Bewohner beteiligen
sich an Arbeiten zur Erneuerung
der Infrastruktur, die nicht
nur ihrem engeren Wohnbezirk,
sondern der gesamten Stadt
zugute kommt. Mit Hingabe
werden die zahllosen Götterstatuen
regelmäßig gepflegt.
Über den Köpfen der steinernen
Löwen und Elefanten flattert
im Wind die Wäsche, die
Bhaktapurs Frauen dort gerne
zum Trocknen aufhängen. Die
Altstadtbewohner leben nun
sowohl in als auch mit ihrem
Kulturerbe.
Leben in Kulturdenkmälern
Zwei weitere historische Städte
stehen vor der Aufgabe, ihren
Bewohnern einen geschichtsträchtigen
Boden als alten und
neuen Lebensraum zu bewahren
oder wieder zu erschließen:
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Aleppo in Syrien und Petra in
Jordanien. Der historische Kern
des einstigen syrischen Handelszentrums
und die legendäre
Totenstadt in der jordanischen
Wüste stehen wie das nepalesische
Kleinod Bhaktapur auf der
Liste der knapp 600 kulturellen
und natürlichen Stätten, die die
Unesco als Welterbe der Menschheit
einstuft. Da in Syrien und
Jordanien eine traditionelle
Denkmalpflege nach westlichen
Kriterien fehlt, hält der Verfall
des Kulturerbes an. Wohl verfügen
die Stadtverwaltungen
inzwischen über größere Vollmachten;
chronisch angespannte
Finanzverhältnisse engen
ihren Handlungsspielraum jedoch
gewaltig ein. Die Folgen
der mangelnden Pflege lassen
sich in Aleppo und Petra nicht
mehr übersehen. In beiden Fällen
ist ein Erbe der Menschheit
stark gefährdet. Und in beiden
Fällen wird es nur zu retten
sein, wenn sozialer Nutzen sowie
Denkmalschutz und -pflege
ineinander greifen.
Wie im weitgehend abgeschlossenen
Projekt Bhaktapur
verständigte sich die GTZ mit
den jeweiligen Partnern auf das
Ziel, die Einwohner von Aleppo
Aleppo:
Der typische Charakter
der Medina mit ihrer
funktionalen Trennung
von Arbeits-, Wohn-
und Handelsvierteln

und die Bewohner im Umland
der Touristenattraktion Petra in
die Entwicklung einzubinden.
Die Philosophie der Technischen
Zusammenarbeit zur Rettung
des Welterbes lautet: Wenn die
Lebensbedingungen der Menschen
in Aleppo und im Umland
der Felsenburg Petra über
deren Teilhabe am Sanierungsprozess
an Qualität gewinnt,
werden sie den kulturellen
Wert ihres historischen Lebensraums
neu entdecken, sich mit
ihm identifizieren und die Rettung
des Kulturerbes als Gemeinschaftsaufgabe
verstehen.
Aleppos neue Seele
Die Altstadt von Aleppo,
einst blühendes Handelszentrum
zwischen Mesopotamien
und Europa, wurde 1990 unter
Denkmalschutz gestellt. Jahrhundertelang
hatten die Alep-
piner mit Damaskus um die
schönsten Moscheen, Koranschulen
und Karawansereien
gewetteifert. Die Große Moschee
der Omaijaden kündet
noch von der alten Pracht. Aber
dass Aleppo einst ein pulsierendes
Handelszentrum war,
lässt sich heute in den meisten
Vierteln nur schwer nachvollziehen.
Nur wenige der sandfarbenen
Wohnhäuser in den engen
Gassen sind älter als 100
Jahre. Die armen, in der Altstadt
noch verbliebenen Aleppiner
bauten ihre Gebäude nach eigener
Fasson um. Zahlreiche
historische Häuser dienen als
Lagerhallen, an denen sich tagsüber
ein nicht abreißender Verkehrsstrom
im Schritt-Tempo
vorbeiquält. Der typische Charakter
einer Medina mit ihrer
funktionalen Trennung von
Arbeits-, Wohn- und Handelsbe-
reich ging verloren. Die Folge:
Die vormals intakten Wohngebiete
in der Altstadt von Aleppo
fielen in ein Koma. Wer es
sich leisten konnte, zog in die
Neustadt. Ganze Berufssparten
kehrten dem nutzlos gewordenen
Ort den Rücken. Die armen
Mitglieder der Großfamilien
blieben zurück. Sie hatten kein
Geld, um ihre Wohnhäuser in
der hoffnungslos übervölkerten
Altstadt instand zu halten.
Was also tun, um der Altstadt
wieder eine Funktion und damit
einen Verfallsschutz zu geben?
Ein Plan, die ganze Altstadt
flächendeckend zu sanieren,
stieß auf gehörige Skepsis.
Die Behörden beschränkten
sich deshalb mit Unterstützung
der GTZ-Berater zunächst auf
einen kleinen Ausschnitt. Hier
wurde die komplette Infrastruktur
erneuert. Die Bewohner
erhielten Kleinkredite zur
Renovierung ihrer Häuser. Auch
ein Kleingewerbe-Fonds wurde
aufgelegt. Der Kern der Altstadt
von Aleppo sollte schließlich
kein Freiluftmuseum werden.
Der erhoffte Domino-Effekt ließ
nicht lange auf sich warten.
Immer mehr Bewohner ergreifen
nun die Initiative, indem sie
ihre Häuser erneuern und damit
auch zum Schutz des Kulturguts
beitragen. Seit sich die
Stadtverwaltung mit deutlicheren
Worten zur Rettung der Altstadt
bekannt hat, wächst die
Zuversicht, dass in Alt-Aleppo
neues Leben einkehrt.
Einige sanierte Gebäuden
dienen als Fortbildungsorte.
Arbeiter werden hier mit den
meist vergessenen altsyrischen
Handwerkstechniken vertraut
gemacht. In andere Baudenkmäler
ziehen Restaurants ein,
Galerien oder der Rote Halbmond,
das arabische Gegenstück
zum Roten Kreuz. Ein
schönes Beispiel für die syrischdeutsche
Zusammenarbeit in
Aleppo ist die gemeinsam vereinbarte
Rettung der Assadie-
Schule. Die religiöse Aqaf-
Stiftung stellte ihre Immobilie
zur Verfügung, das Projekt übernahm
die Sanierung, und das
Gesundheitsdezernat trägt
Der Mensch
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Der Mensch
die Personalkosten für Arzt und
Schwestern. Die Leute des Viertels
Bab Qulnisreen haben wieder
eine medizinische Versorgung.
Soziale Dienste kehren
ebenfalls wieder nach Alt-Aleppo
zurück. Stiftungen und zivilgesellschaftlicheOrganisationen
eröffnen ihre Büros.
Lehrstunden in Petra
Petra, die ehemalige Hauptstadt
des Königreichs der Nabatäer,
die vor 2000 Jahren den
Handel auf der arabischen Halbinsel
und den anliegenden
Gebieten kontrollierten, gleicht
dagegen seit Mitte der 80er Jahre
eher einer Geisterstadt. Die
Behörden beschlossen damals,
die 1812 von dem Schweizer
Johann Ludwig Burckhardt wiederentdeckte
vergessene Stadt
mit ihren hellenistisch beeinflussten
Felsfassaden zu räumen.
Es sind fast ausschließlich
Grabanlagen, die von der vormals
lebendigen Stadt erhalten
sind. Dabei finden sich einige
der besterhaltenen Zeugnisse
hellenistischer Architektur, oft
in eigenartiger Mischung mit
altorientalischen Stilelementen.
Die Beduinenfamilien, die bis
dahin in den unzähligen Grabkammern
lebten, wohnen seither
in der zügellos wachsenden
Ortschaft um Sayhoun, die
eigens für sie angelegt wurde.
Hier eine planlose Infrastruktur,
dort ein einsam und verlassen
dastehendes Kulturerbe,
das dem Verfall preisgegeben
war. Diesen Widerspruch galt es
im Umland von Petra im beiderseitigen
Interesse von Mensch
und Kulturerbe zu lösen. Die
steigenden Einnahmen aus dem
Tourismusgeschäft mit Petra,
das jährlich knapp 400 000
Touristen aus aller Welt anzieht,
veranlasste die Verantwortlichen
dazu, sich mit dem Erhalt
und Fortbestand dieses einzigartigen
Weltkulturdenkmals
auseinander zu setzen.
Die monumentale Anlage mit
ihren seit dem zweiten Jahrhundert
vor der Zeitwende geschaffenen
rund 800 Einzeldenkmälern,
bestach jetzt äußerlich
durch Ruhe und Sauberkeit. Die
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Unesco kam jedoch 1992 in
einem Bericht zu dem alarmierenden
Ergebnis, dass es um
viele Fassaden sehr schlecht
bestellt sei. Die einzigartigen
Zeugnisse waren in etlichen
Fällen durch ungeeignete Materialien
beschädigt worden:
durch Zement oder Stahlbeton.
Eindringendes Regenwasser
hatte Teile der Sandsteinfassade
von innen heraus erodiert
und an manchen Stellen gefährlich
klaffende Risse hervorgerufen.
Petra:
Fachpersonal der GTZ macht
einheimische Beduinen
mit den Techniken einer
behutsamen Fassadenrestaurierung
vertraut.

Fachpersonal der GTZ macht
deshalb seit 1993 in Petra einheimische
Beduinen mit den
Techniken einer behutsamen
Fassadenrestaurierung vertraut.
Die Menschen lernen, Kompressen
zur Steinentsalzung anzulegen,
einen Mörtel anzumischen,
der sich mit dem Sandstein
verträgt, stabile Stahlgerüste zu
bauen und die Meisterleistungen
der nabatäischen Steinmetze
fachgerecht zu konservieren.
Die Einheimischen, deren Vorfahren
schon immer in dieser
Region wohnten, identifizieren
sich wieder mit dem nabatäischen
Kulturerbe.
Das Engagement für Petra
geht jedoch über die Grenzen
der Kulturstätte hinaus. An der
Yarmouk Universität wurden
neue Kurse für Steinrestaurierung
eingerichtet. In Amman
werden Architekten mit den
Grundsätzen der Denkmalpflege,
der Dokumentation und
Archivierung vertraut gemacht
und lernen, wie spezielle Baupläne
erstellt und Bilder bearbeitet
werden.
Die Ausbildung und Fortbildung
ist ein erster Schritt auf
dem Weg zu einer Art Denkmalpflegeamt,
das später als eigenständige
Institution allein von
jordanischen Fachkräften betrieben
werden soll. Das haschemitische
Königreich besitzt wohl
schon heute eine Antikenverwaltung.
Sie ist jedoch dem Tourismusministerium
unterstellt.
Zudem war eine an westlichen
Normen orientierte Denkmalpflege
auch in Jordanien bisher
noch weitgehend unbekannt.
Vorläufig bleibt die Arbeit des
CARCIP, wie das Konservierungs-
und Restaurationszen-
trum genannt wird, auf Petra
beschränkt, weil sich in dieser
symbolträchtigen Stätte das
Dilemma der Denkmalpflege
besonders deutlich offenbart.
An historischer Stätte verzahnt
CARCIP Hilfe zur Selbsthilfe mit
einem dauerhaften Denkmalschutz.
Eine Philosophie, die
unter anderen Vorzeichen auch
in Aleppo und Bhaktapur angewendet
wird.
Besuchermagnet: Für die zahlreichen
Touristen aus aller Welt ist die Besichtigung
der Felsenburg in Petra einer der Höhepunkte
ihres Aufenthalts in Jordanien.
Weltweite Projekte:
Geschützte Lebensräume
Die Weltausstellung Expo
2000 in Hannover bietet Entwicklungsländern
eine Bühne
für zukunftsweisende Initiativen
zum Thema Mensch,
Natur und Technik: 487 Weltweite
Projekte präsentieren
Lösungen für die Probleme
von morgen. Gemeinsam
bilden sie ein globales Netzwerk nachhaltiger
Entwicklung. Die hier vorgestellten Projekte
zur Stadtentwicklung in Bhaktapur, Aleppo
und Petra sind ein Teil davon.
Ausgangslage: Die zum Weltkulturerbe der
Menschheit erklärten Altstädte von Bhaktapur
und Aleppo sowie die Nekropole Petra waren
oder sind vom Verfall ihrer historischen Bausubstanz
und ihrer traditionellen Sozialstrukturen
bedroht.
Ziel: Kulturhistorisch, sozial und wirtschaftlich
angepasste Rehabilitierung und Sanierung
des Wohn- und Lebensraums.
Konzept: Die GTZ berät bei einem institutionell,
personell und fachlich gesicherten Sanierungsprozess,
der zudem bürgernah ausgerichtet
ist.
Partner: Stadtverwaltungen, private Organisationen
und Einwohnerinitiativen.
Kosten: Das BMZ unterstützt die Technische
Zusammenarbeit zur Stadtentwicklung in
Aleppo und Petra mit insgesamt 31 Millionen
Mark. Für die Nachbetreuung in Bhaktapur
stehen rund sechs Millionen Mark bereit.
Expo-Standort: BMZ-Präsentation im Global
House (Expo Plaza); Thema: „Kultur –
unser reiches Erbe für Entwicklung nutzen“.
Das Projekt in Petra wird zusätzlich präsentiert
im Nationenpavillon Jordanien, Pavillongelände
Ost.
Kontakt: Fragen zum Projekt nimmt Gabriele
Seibt in der Pressestelle der GTZ entgegen,
Telefon: +49 (0) 6196 79-1174.
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