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und die Bewohner im Umland der Touristenattraktion Petra in die Entwicklung einzubinden. Die Philosophie der Technischen Zusammenarbeit zur Rettung des Welterbes lautet: Wenn die Lebensbedingungen der Menschen in Aleppo und im Umland der Felsenburg Petra über deren Teilhabe am Sanierungsprozess an Qualität gewinnt, werden sie den kulturellen Wert ihres historischen Lebensraums neu entdecken, sich mit ihm identifizieren und die Rettung des Kulturerbes als Gemeinschaftsaufgabe verstehen. Aleppos neue Seele Die Altstadt von Aleppo, einst blühendes Handelszentrum zwischen Mesopotamien und Europa, wurde 1990 unter Denkmalschutz gestellt. Jahrhundertelang hatten die Alep- piner mit Damaskus um die schönsten Moscheen, Koranschulen und Karawansereien gewetteifert. Die Große Moschee der Omaijaden kündet noch von der alten Pracht. Aber dass Aleppo einst ein pulsierendes Handelszentrum war, lässt sich heute in den meisten Vierteln nur schwer nachvollziehen. Nur wenige der sandfarbenen Wohnhäuser in den engen Gassen sind älter als 100 Jahre. Die armen, in der Altstadt noch verbliebenen Aleppiner bauten ihre Gebäude nach eigener Fasson um. Zahlreiche historische Häuser dienen als Lagerhallen, an denen sich tagsüber ein nicht abreißender Verkehrsstrom im Schritt-Tempo vorbeiquält. Der typische Charakter einer Medina mit ihrer funktionalen Trennung von Arbeits-, Wohn- und Handelsbe- reich ging verloren. Die Folge: Die vormals intakten Wohngebiete in der Altstadt von Aleppo fielen in ein Koma. Wer es sich leisten konnte, zog in die Neustadt. Ganze Berufssparten kehrten dem nutzlos gewordenen Ort den Rücken. Die armen Mitglieder der Großfamilien blieben zurück. Sie hatten kein Geld, um ihre Wohnhäuser in der hoffnungslos übervölkerten Altstadt instand zu halten. Was also tun, um der Altstadt wieder eine Funktion und damit einen Verfallsschutz zu geben? Ein Plan, die ganze Altstadt flächendeckend zu sanieren, stieß auf gehörige Skepsis. Die Behörden beschränkten sich deshalb mit Unterstützung der GTZ-Berater zunächst auf einen kleinen Ausschnitt. Hier wurde die komplette Infrastruktur erneuert. Die Bewohner erhielten Kleinkredite zur Renovierung ihrer Häuser. Auch ein Kleingewerbe-Fonds wurde aufgelegt. Der Kern der Altstadt von Aleppo sollte schließlich kein Freiluftmuseum werden. Der erhoffte Domino-Effekt ließ nicht lange auf sich warten. Immer mehr Bewohner ergreifen nun die Initiative, indem sie ihre Häuser erneuern und damit auch zum Schutz des Kulturguts beitragen. Seit sich die Stadtverwaltung mit deutlicheren Worten zur Rettung der Altstadt bekannt hat, wächst die Zuversicht, dass in Alt-Aleppo neues Leben einkehrt. Einige sanierte Gebäuden dienen als Fortbildungsorte. Arbeiter werden hier mit den meist vergessenen altsyrischen Handwerkstechniken vertraut gemacht. In andere Baudenkmäler ziehen Restaurants ein, Galerien oder der Rote Halbmond, das arabische Gegenstück zum Roten Kreuz. Ein schönes Beispiel für die syrischdeutsche Zusammenarbeit in Aleppo ist die gemeinsam vereinbarte Rettung der Assadie- Schule. Die religiöse Aqaf- Stiftung stellte ihre Immobilie zur Verfügung, das Projekt übernahm die Sanierung, und das Gesundheitsdezernat trägt Der Mensch 29 akzente 2/2000
Der Mensch die Personalkosten für Arzt und Schwestern. Die Leute des Viertels Bab Qulnisreen haben wieder eine medizinische Versorgung. Soziale Dienste kehren ebenfalls wieder nach Alt-Aleppo zurück. Stiftungen und zivilgesellschaftlicheOrganisationen eröffnen ihre Büros. Lehrstunden in Petra Petra, die ehemalige Hauptstadt des Königreichs der Nabatäer, die vor 2000 Jahren den Handel auf der arabischen Halbinsel und den anliegenden Gebieten kontrollierten, gleicht dagegen seit Mitte der 80er Jahre eher einer Geisterstadt. Die Behörden beschlossen damals, die 1812 von dem Schweizer Johann Ludwig Burckhardt wiederentdeckte vergessene Stadt mit ihren hellenistisch beeinflussten Felsfassaden zu räumen. Es sind fast ausschließlich Grabanlagen, die von der vormals lebendigen Stadt erhalten sind. Dabei finden sich einige der besterhaltenen Zeugnisse hellenistischer Architektur, oft in eigenartiger Mischung mit altorientalischen Stilelementen. Die Beduinenfamilien, die bis dahin in den unzähligen Grabkammern lebten, wohnen seither in der zügellos wachsenden Ortschaft um Sayhoun, die eigens für sie angelegt wurde. Hier eine planlose Infrastruktur, dort ein einsam und verlassen dastehendes Kulturerbe, das dem Verfall preisgegeben war. Diesen Widerspruch galt es im Umland von Petra im beiderseitigen Interesse von Mensch und Kulturerbe zu lösen. Die steigenden Einnahmen aus dem Tourismusgeschäft mit Petra, das jährlich knapp 400 000 Touristen aus aller Welt anzieht, veranlasste die Verantwortlichen dazu, sich mit dem Erhalt und Fortbestand dieses einzigartigen Weltkulturdenkmals auseinander zu setzen. Die monumentale Anlage mit ihren seit dem zweiten Jahrhundert vor der Zeitwende geschaffenen rund 800 Einzeldenkmälern, bestach jetzt äußerlich durch Ruhe und Sauberkeit. Die 30 Unesco kam jedoch 1992 in einem Bericht zu dem alarmierenden Ergebnis, dass es um viele Fassaden sehr schlecht bestellt sei. Die einzigartigen Zeugnisse waren in etlichen Fällen durch ungeeignete Materialien beschädigt worden: durch Zement oder Stahlbeton. Eindringendes Regenwasser hatte Teile der Sandsteinfassade von innen heraus erodiert und an manchen Stellen gefährlich klaffende Risse hervorgerufen. Petra: Fachpersonal der GTZ macht einheimische Beduinen mit den Techniken einer behutsamen Fassadenrestaurierung vertraut.
Seite 1 und 2: 26 Bhaktapur: Die Altstadtbewohner
Seite 3: sofort an der Entwicklung ihrer Sta

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