November 2010 bis Februar 2011 - Evangelische Kirchengemeinde ...

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Angedacht
Die hebräische Bibel erzählt im 2. Buch
Mose davon, dass die Israeliten als Sklaven
in Ägypten lebten. Sie sehnten sich nach
Freiheit. „Lass mein Volk ziehen!“ hatte ihr
Anführer Mose vom Pharao gefordert. Vergeblich.
Der Pharao brauchte die Israeliten
als Arbeitskräfte. Frösche, Mücken, Heuschrecken,
Viehseuche, Hagel - viele Plagen
hatten den Pharao nicht erweichen können.
Bis auf die letzte grausame Plage, von der
die Kinder Israels verschont blieben
(pessach = verschonen).
Da rief Mose sein Volk zusammen und
sagte: „Macht Euch bereit zum Aufbruch. In
dieser Nacht ziehen wir frei. Gott hat es gesagt.“
Am Abend wurde in allen Häusern der
Israeliten ein eiliges Mahl zubereitet. Es
reichte noch nicht einmal dazu, den Brotteig
durchsäuern zu lassen.
Zur Erinnerung an diese Nacht und an
den geglückten Auszug feiert Israel bis heute
das jährliche Passahfest. Es dauert eine Woche
und beginnt mit dem Sederabend zu
Hause. Familie und Gäste kommen zu einem
festlichen Abendessen zusammen. Niemand
soll an diesem Abend allein sein. Die Kinder
spielen bei der Feier eine ganz wichtige Rol-
Impressum
Herausgeber: Ev. Kirchengemeinde
Olpe, Frankfurter Str. 17
Redaktion: Olaf Hähner, Daniela
Herling, Kerstin Klein,
Wolfgang Schaefer
Gestaltung &
V.i.S.d.P: Wolfgang Schaefer
Auflage: 5.000 Stück
Druck: Gemeindebriefdruckerei,
Groß Oesingen
Redaktionsschluss: 4.1.2011
le. Das jüngste Kind fragt nach der Bedeutung
dieses Abends: „Warum unterscheidet
sich diese Nacht von allen anderen
Nächten?“ Der Vater antwortet darauf mit der
Überlieferung von der Errettung aus Ägypten,
von dem Zug durch das Meer, der unüberwindlichen
Grenze.
Die Gaben auf dem Tisch helfen zu erzählen.
Bittere Kräuter erinnern an die Sklavenzeit.
Charoset, ein brauner Früchtebrei, erinnert
an den Mörtel, aus dem die Sklaven Ziegel
brennen mussten. Das ungesäuerte Brot
erinnert an die Mühsal des Broterwerbs und
an die Eile, in der man aufbrach. Der Wein ist
Zeichen der Freude. Ein Bogen spannt sich
über unser Leben vom „Schweiß des Angesichts“
zur Lebensfreude. Brot und Wein
nimmt der Vater, hält sie hoch und preist den
Schöpfer des Lebens: „Dies ist das Brot der
Tränen, das unsere Väter gegessen haben.
Wer hungrig ist, der komme und esse mit
uns. Wer in Not ist, der feiere mit uns das
Passah. Dieses Jahr noch Sklaven. Nächstes
Jahr frei.“
Das Neue Testament berichtet, dass Jesus
selbstverständlich in dieser Tradition lebte.
Als Kind wird er in dieser Weise das
Passah mit seinen Eltern gefeiert haben. An
seinem letzten Abend in Jerusalem - „in der
Nacht, da er verraten ward“ - feierte er es mit
den Jüngern. Ob Jesus damals schon seinem
eigenen Tod im Voraus eine heilsgeschichtliche
Deutung gegeben hat, darf gefragt
werden. Der Bericht vom letzten
Passahmahl Jesu ist nicht historischer Art,
sondern von liturgischen Elementen der frühchristlichen
Gottesdienste geprägt. Aber unzweifelhaft
kommt dieser Abschiedsfeier wie
allen Mahlfeiern Jesu eine große Bedeutung
zu. In ihnen spiegelt sich seine Botschaft