Luthers Kindertaufe - Kindertaufe-Erwachsenentaufe

• Der Unglaube hebt auch nicht die Gültigkeit des Bundes vom Sinai auf, so dass er beimGläubigwerden wiederholt werden müsste. 73• Hätten die "Wiedertäufer" recht, so müsste man folgern: "Wenn ich nicht glaube, so istChristus nichts" 74• usw... 75Die Taufe ist also "allezeit recht" 76 , auch wenn der Mensch nicht rechtschaffen glaubt. DerSäugling, der nicht glaubt, missbraucht sie nur. Es ist in Ordnung, wenn der Glaube späterdazukommt. 77Die Konsequenz ist dann nicht "Wiedertaufe", sondern:"Hast du nicht geglaubt, so glaube noch und sprich also: Die Taufe ist wohl recht gewesen,ich habe sie aber leider nicht recht empfangen." 78Dieser Glaube muss allerdings später kommen, sonst nützt die Taufe nichts:"... wo aber der Glaube nicht ist, da bleibt ein bloß unfruchtbar Zeichen." 79"Glewbe ich, so ist mir die tauffe nütze, glewbe ich nicht, so ist sie mir nichts nütze..." 80Deshalb legt Luther starkes Gewicht darauf, die Taufe richtig zu gebrauchen und in ihr zu lebendurch die Buße. 81In der "babylonischen Gefangenschaft" schreibt er übrigens, dass, wenn der Glaube in der Taufe"nicht vorhanden ist oder gewonnen wird", die Taufe nicht nur nichts nützt, sondern vielmehrschadet (!) 82 .Auch dort ist es ihm vor allem wichtig, "den Glauben an ihre Verheißung ... zu lehren" 83 .Zusammenfassend kann man vielleicht sagen:Der Kinderglaube ist nicht nötig zur Taufe, obwohl er möglich und wohl auch vorhanden ist."Das Kind tragen wir herzu der Meinung und Hoffnung, dass es glaube, und bitten, dassihm Gott den Glauben gebe; aber darauf taufen wir 's nicht, sondern allein darauf, dass esGott befohlen hat." 842.2.3.3. Biblische Argumente für einen (möglichen) KinderglaubenFolgende biblischen Begründungen fand ich, mit denen Luther zumindest die Möglichkeit einesKinder- bzw. Säuglingsglaubens sicher auf zweigen wollte:• Psalm 106,37f: Dort ist davon die Rede, dass Kinder bösen Geistern geopfert wurden unddamit unschuldiges Blut vergossen wurde.Mit spekulativem Scharfsinn folgert Luther: Wenn es unschuldiges Blut war, waren die73 ebd.74 Großer Katechismus, aaO, 13075 vgl. dazu und zu folgendem: WA 26, 16576 Großer Katechimsus, 13177 WA 26,16078 Großer Katechismus, 13079 aaO, 13280 WA 26,16581 siehe 2.1.4.82 Babylon. Gefangenschaft, aaO, 43083 aaO, 43384 Großer Katechismus, aaO, 84Stephan Zeibig, Luthers Verteidigung und Begründung des Rechtes der Kindertaufe Seite 14