das thema bergbau im werk des malers karl reinecke-altenau ...

Benito Mussolini, Anm. KG] in Berlin. Diese Woche soll der Reichstag einberufen
werden. Es bereiten sich große Dinge vor, wie es aussieht. Ob sie zum Frieden führen
oder zur Weiterführung des Krieges, wer weiß es. Gott strafe England!“ Zitiert nach
Meuskens 1985h, S. 190.
20 Siehe Reinecke-Altenau 1928c, S. 11-12 sowie die im Anhangsband verzeichneten
Landschaftsbilder mit den Nummern OE-40-a, OE-41 und OE-42.
21 Von seiner Lehrtätigkeit als Zeichenlehrer und Kunsterzieher am Staatlich Preußischen
Humanistischen Kaiserin Auguste Victoria Gymnasium in Linden sind nur wenige Dokumente
erhalten. Unter anderem ist ein Foto des Lehrerkollegiums von 1921 bekannt, auf dem auch
Reinecke-Altenau zu erkennen ist. Siehe Helene-Lange-Schule [Hrsg.] 1995, S. 30.
22 Siehe hierzu Kapitel B.4.
23 Siehe Kapitel B.3 sowie das Diagramm D.8.
24 Siehe Reinecke-Altenau [Schriftleitung] & Schwitters [Typographie; wahrscheinlich Hrsg.] 1928b.
Eine zeitgenössische Fotografie, die unter anderem Kurt Schwitters und Karl Reinecke-Altenau
gemeinsam bei der Vorbereitung des Zinnoberfestes offensichtlich in der Lindener Wohnung
des Oberharzer Künstlers zeigt, ist in Kurt Schwitters 1887-1948 [Katalog] 1986, S. 79 und bei
Krempel & Orchard 1996, S. 165 reproduziert. Ein weiteres Foto, das unmittelbar zuvor oder
danach am gleichen Ort entstanden ist, findet sich bei Völker 1986, S. 7.
Schwitters schreibt am 9. Januar 1928 unter Pseudonym im „Hannoverschen Kurier“ über die
Festschrift des Zinnoberfestes:
„Eine wirklich geschmackvolle Festschrift, deren gesamter Inhalt übrigens einschließlich
der Notenbeilagen in der Druckerei des >Hannoverschen Kurier< hergestellt war, enthält
die beiden Schlager des Abends, das Krawattenmacherlied der Musik von Walter
Lehnhoff und den Zinnoberschlager, vertont von Walter Gieseking, der infolge seiner
Amerikareise leider dem Fest nicht beiwohnen konnte. Kurt Schwitters hat zu beiden den
Text verbrochen. Im übrigen enthält die Schrift auch witzige, amüsante Beiträge, in der
Hauptsache von Käte Steinitz, Johann Frerking und Reinecke-Altenau, der sich, eine
köstliche Ehe übrigens, für den abstrakten Schwitters zum volkstümlichen Interpreten,
hie und da in die Bresche geworfen.“ Zitiert nach Kurt Schwitters 1887-1948 [Katalog]
1986, S. 81.
Hierzu bemerkt Käte Steinitz in der Rückschau später ohne Reinecke-Altenau namentlich zu
erwähnen, aber mit klarem Hinweis auf ihn:
„Für das Zinnoberfest der Hannoverschen Künstler wurden >Ismen< und Manifeste
vergessen. Selbst altmodische Akademiker wurden vergnügt und machten lustige
Zeichnungen.“ Steinitz 1963, S. 97.
– Mit 13 von insgesamt 22 Stück stammt die Mehrzahl der humoristischen Zeichnungen
innerhalb der Zinnober-Festschrift von Reinecke-Altenau.
Zu Reinecke-Altenaus und Schwitters´ Kooperation zum Zinnoberfest 1928 siehe auch Gurski
2003, S. 22.
25 Von der zeitgenössischen öffentlichen Resonanz in Hannover auf Reinecke-Altenaus Schaffen ist
nur sehr wenig bekannt: Hiesige Presseartikel, in denen der Künstler erwähnt wird, sind die
zwei folgenden: Autor unbekannt 1920 (im „Hannoverschen Kurier“) und ein Artikel von Kurt
Schwitters, der am 9. Januar 1928 unter Pseudonym ebenfalls im „Hannoverschen Kurier“
erscheint (abgedruckt in: Kurt Schwitters 1887-1948 [Katalog] 1986, S. 81).
Schwerpunktmäßig mit Reinecke-Altenau befasst sich folgender, recht späte Pressetexte des
„Hannoverschen Anzeigers“: Meseke 1942.
Weitere hannoversche Pressestimmen zu Reinecke-Altenau zu seinen Lebzeiten sind
allerdings durchaus möglich.
Der Großteil der heute noch bekannten Pressetexte über ihn, die zu seinen Lebzeiten publiziert
wurden, stammt aus Harzer Zeitungen und Zeitschriften.
Auch in der heutigen kunsthistorischen Auseinandersetzung mit Hannovers Kunstszene jener
Jahre findet er bisher nahezu überhaupt keine Erwähnung.
26 Siehe im folgenden Kapitel A.2 und in Kapitel B.2 sowie die dazugehörigen Diagramme D.1, D.2, D.5
und D.7.
27 Siehe in Kapitel B.4.
28 Die erste Erwähnung, nach der Reinecke-Altenau als Schriftleiter des „Allgemeinen Harz-Berg-
Kalenders“ fungiert, ist zu finden bei: Reinecke-Altenau 1919f, S. 42.
29 Dass in Reinecke-Altenaus Werken deutsch-völkisches Gedankengut, schließlich sogar Momente
nationalsozialistischer Ideologie erkennbar sind, wird erstmals thematisiert in meiner
Magisterarbeit von 2001 (siehe Gurski 2001, S. 45-54, 58-65, 71-75 & 104-114) und ist in der
vorliegenden Arbeit eines der schwerpunktmäßigen Problemgebiete.
30 Siehe die ausgiebigen Presseartikel zu Reinecke-Altenaus Lebzeiten (siehe Borchers 1930, S. 36-
40; Tegtmeier 1937 oder Meseke 1942) sowie seine zahlreichen Nachrufe (siehe Autor
unbekannt 1943a; Autor unbekannt [Kürzel: Shy] 1943b; Autor unbekannt [Kürzel: jf] 1943c;
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