Bhagavadgita - Glowfish

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Feinden gleich;Aufgebend all und jeden Plan, der ward der QualitätenHerr.Und wer mich fest und unverrückt in liebevoller Andachtehrt,Besiegt der Qualitäten Reich und wird für BrahmansWesen reif.Ich bin des Brahman Fundament, des unsterblichen,ewigen,Des ewigen Gesetzes auch, des Glückes, das alleinzigist.
Fußnoten1 sattva Güte, rajas Leidenschaft, tamas Finsternisoder Dunkel – dies dürfte doch wohl noch die entsprechendsteÜbersetzung der bedeutsamen Termini fürdie drei großen Qualitäten sein. Nur »Güte« für sattvareicht eigentlich nicht ganz aus, da in dem indischenWorte sattva, sat – für uns unübersetzbar – der Begriffdes Seins, des eigentlichen, wahren, wesenhaftenSeins und der Begriff des Guten sich vereinigt; das»Echte« klingt an, genügt aber doch auch nicht. »Wesenheit«,wie Boxberger übersetzt, ist ein viel zu leeres,viel zu wenig besagendes Wort. Wir können dasManko unserer Sprache nicht ausfüllen, müssen unsnur immer daran erinnern, daß das indische Wortmehr umfaßt als das deutsche. Man vgl. übrigensunten Gesang 17, Vers 26-28, wo der Dichter selbstden Begriff des sat, des »Seienden«, erläutert. – DieÜbersetzung der drei Qualitäten bei Dahlmann durchLicht, Trübung, Finsternis nimmt sich zwar sehr gutaus, aber sattva heißt nun leider niemals Licht!2 Der Durst im übertragenen Sinne, die Begierde. –Vgl. übrigens R. Garbes Übersetzung und seine zugehörigeAnmerkung.
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Aus dem MahâbhârataBhagavadgita
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Männerstier.Yudhâmanyu, der tapfr
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Herz,Da es den Himmel und die Erd'
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Krishna, den Sieg begehr' ich nicht
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Da aus Begier nach Thron und Glück
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8 Yuyudhâna, Sohn des Satyaka, ein
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29 Das ist Yuyudhâna, vgl. Vers 4.
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Weit besser, die hochwürd'gen Lehr
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das All gewirkt!Des Ewigen Vernicht
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Denn für den Krieger gibt es ja ni
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Der Qualitäten Reich gehört der V
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Wer jeglichen Verlangens bar, ob's
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Wer so in sich die Wünsche läßt
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Dritter Gesang.Arjuna sprachWenn du
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Doch wer solch Glück genießt und
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Nicht mache irr die Toren er, die a
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Wie's Feuer wird vom Rauch verhüll
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unterschieden und berühren ihn gar
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Der Erhabene sprachGar viel Geburte
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Wer in der Tat das Nichttun schaut
Seite 41 und 42:
Doch wer nicht opfert, der erlangt
Seite 43 und 44:
Fußnoten1 D.h. die Lehre von der a
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hat recht erkannt.Doch Entsagung, G
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mütig sind gestimmt;Sündlos, glei
Seite 49 und 50:
Fußnoten1 nirdvanda »ohne die Geg
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Sechster Gesang.Der Erhabene sprach
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tend, bleib' er fest,Schauend auf s
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ingen ihn.Denn den Andächt'gen, de
Seite 57 und 58:
chen Weg geht der?Geht er nicht, sc
Seite 59 und 60:
Fußnoten1 Im Text: Der ist ein San
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tergang.Es gibt nichts Höheres als
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Göttern hin,Halten an manche Regel
Seite 65 und 66:
Fußnoten1 Wörtlich: »Dieses mein
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Zweifel sein.An wessen Wesen immer
Seite 69 und 70: löst sich auf,Wann kommt die Nacht
Seite 71 und 72: Fußnoten1 Werden - im Text ksharo
Seite 73 und 74: So auch die Wesen allesamt weilen i
Seite 75 und 76: Wenn sie erlangt die reine Welt des
Seite 77 und 78: An mich denkend, mich verehrend, mi
Seite 79 und 80: Zehnter Gesang.Der Erhabene sprachN
Seite 81 und 82: Den ew'gen Geist, den himmlischen,
Seite 83 und 84: ich das Om11,Im Gottesdienst ein le
Seite 85 und 86: der Wissenden.Was nur von allen Wes
Seite 87 und 88: Göttern.10 Skanda, der Kriegsgott.
Seite 89 und 90: 31 Ein schon im Rigveda genannter D
Seite 91 und 92: verschiedenen.Schau die Adityas, di
Seite 93 und 94: Wie strahlend Feu'r und Sonnenglanz
Seite 95 und 96: Verehrung dir, du höchster Gott, s
Seite 97 und 98: Im Wandeln, Ruhen, Sitzen oder Esse
Seite 99 und 100: merfort.Durch Veden nicht, durch Bu
Seite 101 und 102: Zwölfter Gesang.Arjuna sprachDie s
Seite 103 und 104: Noch höh'r Verzicht auf Tatenfruch
Seite 105 und 106: Fußnoten1 D.h. die das neutrale Br
Seite 107 und 108: Zusammen wird's das »Feld« genann
Seite 109 und 110: Bei allem, was das Tun betrifft, da
Seite 111 und 112: So erleuchtet das ganze Feld der He
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Seite 123 und 124: Von wo man nimmer wiederkehrt, ja,
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