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138 Pythien VI.Freundschaft mahnt, die der Prinz, der nie mehr als ein Prinzgeworden ist, wohl ziemlich vergessen hatte. Dieser Anflug vonErotik gibt den folgenden Lobsprüchen, die zugleich Mahnungensind, erst den rechten Wert. Es ist ja dieser Eros von den Götterneig ejcuifXeiav /ml moTtiQiav tCov vtiov eingesetzt, wie noch derstrenge Akademiker Polemon gesagt hat.Wie sehr das Ganze auf einen kaum der Schule entwachsenenjungen Mann berechnet ist, zeigt sich darin, daß ihm an ersterStelle nachgerühmt wird, sozusagen dieGebote des Katechismuserfüllt zu haben, was auf die Xigiovei; vjcod-fjxaL hinweist,ein in der Schule gebrauchtes, wohl für sie verfaßtes Gedicht,indem das ^eovg (oder wie es hier steht rov Jla) oeßtod^aLj yov^agTif^iäv eingeschärft ward^), höchst eindringlich, da Chiron sozusageneine Erziehungsanstalt für junge Heroen hatte, die dazuaus dem Eltemhause fortgeschickt wurden {oQcpavl^eGO^aL nenntdas Pindar). Auch lason rühmt sich dieser Zucht P. 4, 103.Als mythische Illustrationder so erworbenen Tugend wird kurzdie Szene der Posthomerika gezeichnet, wie Antilochos, um seinenVater zu retten, sich dem Tode durch Memnon bot. Da verdienteer freilich, daß seine Altersgenossen ihn als den treuesten Sohnanerkannten; Altersgenossen sind immer eifersüchtig, also wiegtihr Lob am schwersten. Dasselbe hat Thrasybulos erreicht, auchbei der jetzigen Jugend, zu der Pindar selbst gehört, indem erin den Bahnen von Vater und Oheim wandelt, die so unbekannterweiseihre Huldigung erhalten. Und was hat Thrasybulos getan 1Er hat sie, nicht sich, als Sieger ausrufen lassen; das mußte erwohl; da ihnen die Rosse gehörten. Er hat ,,den Sieg, vielleichtbesser die Nike, immer zur rechten Hand gehalten" 2); dazu hater in Wahrheit keine Hand geregt. Das Mißverhältnis zwischender Pietät des Thrasybulos und des Antilochos ist so stark, daßman geneigt wird, Scherz darin zu sehen; aber Pindars Augen*) So hat man es später einfacher und edler formuliert. Für dasGredicht sind die Zeugnisse der Komiker in den Chironkomödien besondersbelehrend, Kratinos 9 Mein., Pherekrates 2. 3. Auch Horaz Epod. 13 hatdie Lehren Chirons ziun Hintergrund, wohl auch der Herakles] desAntisthenes.2) 19 axs'&a>v vLv iniöi^ia xeiQÖg. aze^dn> ist nichts anderes als ezoyv,P. 10, 62. vLv vCycr)v, ^niöi^ia ist ganz lokales Adverb, das nicht auf dieRichtung wohin beschränkt ist. &i de oi) fii] nvföoriig imdi^iog KallimachosEp. 8.