Peer Pasternack „Demokratische Erneuerung“

dalitäten des Umbaus der Disziplinen erübrigte sich damit. Man ging von einem planierten
Gelände aus. Auf diesem konnte der rechts- wie wirtschaftswissenschaftliche Landschaftspark
angelegt werden, ohne früheren Bewuchs ins Kalkül ziehen zu müssen.
Schließlich mußte zu all dem eine Anzahl von Professuren besetzt werden, die die beiden
Fächer überforderte. Wer westelbisch habilitiert war, konnte in den neuaufzubauenden
Rechts- und Wirtschaftswissenschaften nicht abgewiesen werden. (Freilich bewährte sich
aber auch unter diesen Bedingungen die paradigmatische Hermetik etwa der
Wirtschaftswissenschaften: Gleichsam als Konfessionsvorbehalt war ein Bekenntnis zu den
normativen Grundlagen des bestehenden Wirtschaftssystems Berufungsvoraussetzung.
Vereinzelte Bewerbungen, die daran scheiterten, berühren angesichts der verschwindenden
Größenordnung diesbezüglicher Vorkommnisse den Gesamtbefund – daß im Grundsatz
niemand abgewiesen werden konnte – nur marginal.) Insofern brauchte sich auch niemand
streiten, da (fast) alle zufriedengestellt werden konnten. Es gab also in den Rechts- und
Wirtschaftswissenschaften keine inhaltlichen Gründe, den Neuaufbau Ost zu diskutieren oder
einer Analyse zu unterziehen.
(B.3.) Einen besonderen Fall in mehrfacher Hinsicht stellte die (evangelische) Theologie
dar. Sie stand zunächst unter politischer Protektion. Diese äußerte sich insbesondere im kapazitativen
Ausbau des Faches in den ansonsten vornehmlich von Abbau betroffenen Universitäten.
Sodann nahmen, wie die Pfarrer in der Politik, zahlreiche Theologen im Wissenschaftsumbau
zentrale Positionen ein. Diese Exponiertheit weckte Aufmerksamkeit beim Publikum.
Recht bald war die ostdeutsche Theologie in die kircheninternen Stasi-Debatten geraten.
Mit dem Berliner Humboldt-Rektor Heinrich Fink hatte sie sich eine zentrale Projektionsfigur
erschaffen. 36 An Fink arbeiteten die unterschiedlichen Fraktionen des Faches ihr jeweiliges
Verhältnis zur DDR ab. Eine symbolische Überfrachtung war die Folge. Fink war nur noch
entweder Lichtgestalt oder der Leibhaftige. Vermischt war all dies mit institutionellen Konkurrenzen
durch die Auflösung der Kirchlichen Hochschulen und ihre Überführung in die
Universitätsfakultäten. 37
Im übrigen ging die ostdeutsche Theologie Debatten über interne Umgestaltungen längere
Zeit eher aus dem Wege. 38 Eine Reihe von disziplingeschichtlichen Studien und Dokumen-
(1996). {H;DZ} Sich Respekt zu verschaffen vermochte schließlich auch Rosemarie Will als Übergangsdekanin
der Juristen an der Berliner Humboldt-Universität.
36
Vgl. die ausführliche Darstellung dieser Affäre unter IV.2. "Abwicklung. Gerüchte um den Rektor.
Konfliktzuspitzungen" bis "Gerichtliche Auseinandersetzungen. Außergerichtliche Begleitung".
37
Beispielhaft ein Streit zwischen Berliner Sprachenkonvikt (dann Kirchliche Hochschule Berlin-
Brandenburg) und Theologischer Fakultät der Humboldt-Universität in Pasternack (1996, 197-
240). {H;pM;DZ} Dieser Band vertieft auch im übrigen zahlreiche Aspekte der ostdeutschen Theologie-
Entwicklung nach 1989, insbesondere die Auseinandersetzungen um die Deutungsmacht hinsichtlich der
DDR-Theologiegeschichte.
38
Vereinzelte Meldungen, neben Kähler (1994) {DZ;pA} , m.w.N., und Krötke (1994) {DZ;pM} , sind dokumentiert
in Pasternack (1996). {H;DZ;pM;PA;sD}
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