La Vida Magazin: Ausgabe Sept. - Dez. 2016

sich die unterschiedlichsten Kräfte erleben und
diese verändern sich mit der Zeit. Heute sind
wir ja freier denn je, uns seelisch so zu gestalten,
wie wir uns selbst gestalten wollen, uns
selber formen lassen wollen. Wir leben in einer
relativ offenen Gesellschaft und in einer Welt,
die sich ihrer gegenseitigen Abhängigkeit, ja
ihrer Einheit und wechselseitigen Verbundenheit
zunehmend bewusst wird.
auch seiner körperlichen Empfi ndungen sowie
seiner Gefühle und Gedanken gewahr zu werden,
also bewusster zu (er-) leben durch die
nicht-wertende, akzeptierende Wahrnehmung
dessen, was ist (Vipassana = Einsichtsmeditation
= Achtsamkeitspraxis).
Eine freundliche, gütige, mitfühlende Haltung
sich selbst gegenüber ist dabei von entscheidender
Bedeutung. So ist es möglich, in subtileren
Ebenen bewusst zu werden und – gleichsam
in der eigenen Mitte – sich zunehmend als
das reine Licht des Bewusstseins (an dem wir
als „göttlicher Geistesfunke“ Anteil haben), als
Wille und Liebe zu erkennen; als individuelle
Selbstdarstellung des unermesslichen, unteilbaren
kosmischen Ganzen, das gesamte
Spektrum des (Bewusst-)Seins im einen, unteilbaren
„Selbst“ oder „Ich“ umfassend.
stige Kraft der Worte, ja letztlich um die Auslösung
der Lichtkraft jenes „Wortes“ (vergleiche
Joh. 1,1-5), als dessen Ausklang alle Worte
anzusehen sind.
Im buddhistischen Raum kann es sich außerdem
darum handeln, sich ganz konkreten Imaginationen
zu widmen, sich genauen Vorstellungen
hinzugeben.
La Vida Leitartikel
open heart 心 人 图 Bild 1986 © Thomas Löffler 罗 拓 思
Es gibt recht unterschiedliche Formen von
Meditation, Kontemplation und Gebet, die hier
natürlich nicht vollständig dargestellt werden
können. Reine Gegenwärtigkeit ist oft schwer
zu erlangen oder aufrecht zu erhalten, eine Art
Anker oder Pilgerstab für den Weg zur eigenen
Mitte erscheint als hilfreich.
Anfänger aller Traditionen werden für gewöhnlich
angeleitet, sich auf den Atem zu konzentrieren.
Auf dieser Basis geht es dann darum,
Manchmal (z.B. in der christlichen Kontemplation)
wird als Anker oder Pilgerstab die Konzentration
auf ein Wort oder eine Wortfolge
gelehrt, die man sich selber aussuchen darf,
oder auf ein Koan (im Zen-Buddhismus) oder
ein meist indisches Mantram (eine lautmagische
Wortfolge), die einem für gewöhnlich
von einem Lehrer oder einer Lehrerin gegeben
werden. Heutzutage gibt es auch deutsche
Mantren für die seelische Selbstgestaltung,
und es ist sinnvoll, diese selbst auszuwählen.
Vor allem bei den Mantren geht es um die gei-
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