Auch in unserer Zeit – das ist die Glaubensüberzeugung

Zentralbau mit überkuppelter Mitte und
tonnengewölbten Armen. Dieser Baustil
ist bis heute prägend für den orthodoxen
Kirchenbau.
Vorromanik und Romanik
(ca. 500 -1250)
Der Zerfall des römischen Imperiums
bringt zunächst auch den Niedergang
der Sakral-Baukunst mit sich. Mit dem
Aufbau eines neuen Imperiums durch
Karl den Großen entwickelt sich jedoch
ab dem ausgehenden 8. Jh. wieder
eine nennenswerte Bautradition, die
an die antiken Vorbilder anknüpft. Im
Weltbild des romanischen Menschen ist
die Macht des Kaisers das Abbild der
Allgewalt Gottes. Aus Kirchen werden
Gottesburgen, der gekreuzigte Jesus
trägt eine Königskrone statt der später
üblichen Dornenkrone. Der romanische
Kirchenraum folgt weiter dem basilikalen
Aufbau. Es entstehen die Mehrschiffigkeit
sowie der Chor mit Umgang und
Kapellenkranz. Die Flachdecke wird nach
und nach durch das Gewölbe abgelöst.
Der einchörige Langraum gilt als Symbol
für den christlichen Lebensweg aus
dem Diesseits in das Jenseits (Altar).
Begleitet wird dieser Weg durch die
rhythmisierenden Stützenstellungen
der Hochschiffwände. Hauptmerkmal
werden die in der Ottonik verwendeten
Rundbogen und Pfeiler zur Stützung der
Obergaden. Die Wände werden durch
Säulen und Nischen leicht gegliedert.
Diese Entwicklung führt zu einem
Höhepunkt mit den drei Kaiserdomen in
Mainz, Speyer und Worms.
Gotik (ca. 1300 - 1600)
Beginnend in Frankreich breitet sich
dieser emporstrebende Baustil über ganz
Europa aus. Für den mittelalterlichen
Menschen wird die Kathedrale in einem
ganz reellen, ehrfurchtgebietenden Sinn
das „Haus Gottes“, die Verkörperung des
„Himmlischen Jerusalem“. Somit sind die
Bauelemente der Gotik eigentlich nur
Mittel zum Zweck, um religiöse Inbrunst
in der aufwärtsstrebenden Vertikalen
und dem Verlangen nach Licht Ausdruck
zu verleihen. Die Wand wird in ein lichtes
Skelett aufgelöst, alle Bauelemente
streben nach oben und ziehen den Blick
in den Himmel. Die Jenseitsgerichtetheit
des Glaubens spiegelt sich in der
Baukunst wieder. Gleichzeitig verdeutlicht
diese monumentale Bauweise den
Menschen ihre eigenen Nichtigkeit
und führt somit die Kirche auf den
Höhepunkt ihrer Machtdemonstration
und Selbstdarstellung.
Renaissance (ca. 1500 - 1600)
Die Renaissance stellt einen wesentlichen
Einschnitt in der gesamten europäischen
Kultur dar. Das Mittelalter ist beendet und
die Renaissance gilt als erste Epoche
der Neuzeit. Im Zuge des entstehenden
Humanismus versucht man den Menschen
als Maß aller Dinge in den Mittelpunkt zu
stellen. Sich besinnend auf die Antike
werden ideale Maßproportionen gesucht.
Der Zentralbau gewinnt an Gewicht,
die schier ins Unendliche übersteigerte
Vertikalität wird zurückgenommen, die
Wände sind geschlossener. Die Räume
werden oft durch eine kassettierte
Flachdecke gekennzeichnet, lediglich der
Zentralbau ist überkuppelt. Insgesamt
ist der Kirchenbau dieser Zeit nicht sehr
stark ausgeprägt.
Barock (ca. 1600 - 1780)
Mit der Gegenreformation versucht
die katholische Kirche, parallel zum
absolutistischen Herrschaftsanspruch der
weltlichen Herrscher, wieder die geistige
Führung in Europa zu erlangen. Dies
begünstigt die enorme Prachtentfaltung
des Barocks. Bei profanen wie auch
bei kirchlichen Gebäuden werden
die gleichen Stilmittel eingesetzt:
Inszenierung der Macht, Ansprechen der
Sinnlichkeit des Betrachters, Verwirrung
und Überwältigung. Die konstruktive
Ehrlichkeit wird durch den Schein, die
Illusion abgelöst. Das Bestreben des
Barock-Menschen geht dahin, dem
vergänglichen Dasein eine besonders
schöne Gestalt zu verleihen. Er ist
geprägt durch ein starkes Ich-Gefühl
einerseits und andererseits durch die
leidenschaftliche Orientierung auf das
Jenseits. Der in sich ruhende Kreis
der Rennaisance wird abgelöst durch
die gespannte, dynamische Form