zds#49

DIE ZEITSCHRIFT
DER STRASSE
Das Bremer Straßenmagazin
Ausgabe 49
www.zeitschrift-der-strasse.de
2,50 EURO
1,30 € für den Verkäufer
REMBERTI
RING
DIE MAUERN DES
HERRN MEYER
LANGE GESCHICHTE,
KLEINES GLÜCK
STAUB IM
SCHLUMPF
RAUS AUS
DER SPIRALE
Der Mann, der bald
ein Jahr in der
Notunterkunft wohnt
Im Rembertistift
kann auch wohnen,
wer wenig Rente hat
Eine Kirche und ihr
Umgang mit Steiners
rassistischem Erbe
20 Exhäftlinge unter
einem Dach. Ein
Neuanfang

Ganz hartes
EDITORIAL | 3
Pflaster
Liebe Leserinnen
und Leser,
ertappen Sie sich auch manchmal dabei, dass Sie denken: Früher war vieles
besser? Wem solche Gedanken, wie uns, nicht fremd, aber etwas peinlich sind,
dem sei ein Spaziergang am Rembertiring empfohlen. Sofort wird man wieder
klar im Kopf. Hätten sich die Stadt- und Verkehrsplaner von früher durchgesetzt,
sähe es heute in halb Bremen aus wie hier: Schneisen automobiler
Verwüstung, vom Viertel über die Werderinsel bis in die Neustadt. Ein unwirtlicher
Ort, dieser Rembertiring, da helfen auch der Rasen und die paar Bäume
nichts, die man in den Kreisel gepflanzt hat.
Einige Menschen aber, die vor dem Nichts stehen, finden gerade hier
Unterschlupf: In der Notunterkunft der Inneren Mission beispielsweise, wo
wohnungslose Männer ein Zimmer beziehen und so in Ruhe und Würde
leben zu können. Für gewisse Zeit nur, aber immerhin (Seite 8). Oder im Haus
Fedelhören, wo 20 aus der Haft entlassene Männer in Wohngemeinschaften
leben und einen neuen Start ins Leben versuchen (Seite 24). Wer mit diesen
Menschen spricht, erfährt viel über die dunklen Seiten des Lebens.
Wobei es am Rembertiring, wenn man ganz genau guckt, auch Schönes
zu entdecken gibt: Unsere Fotostrecke eröffnet neue Perspektiven (Seite 16),
und wem das noch nicht reicht, kann ja mal eben durch die schmucken Torbögen
in den Garten des Rembertistifts spazieren. Die plötzliche Ruhe ist
faszinierend! Hier, in Bremens ältester sozialer Siedlung, wohnt eine bunte Mischung
älterer und jung gebliebener Frauen und Männer, in wunderschönen
Wohnungen zu erstaunlich günstigen Mieten. Da möchte man später glatt mal
einziehen (Seite 12).
Ach ja: Dass die Mozarttrasse bis auf den kleinen Teil Rembertiring
damals doch nicht gebaut wurde, lag am Protest der Wutbürger. Zumindest
diese waren früher besser als heute (Seite 7).
Viel Vergnügen beim Lesen wünschen
Philipp Jarke, Jan Zier
und das ganze Team der Zeitschrift der Straße
Die Zeitschrift der Straße
Foto Titelseite: Benjamin Eichler
Seite 2: Jan Zier
ist das Bremer Straßenmagazin – ein gemeinsames Projekt von
Studierenden, JournalistInnen, sozial Engagierten, StreetworkerInnen,
HochschullehrerInnen und von Menschen,
die von Wohnungslosigkeit und Armut bedroht oder betroffen
sind. Herausgegeben wird sie vom Verein für Innere Mission in
Bremen. Die Zeitschrift der Straße Wird auf der Straße verkauft,
die Hälfte des Verkaufserlöses geht an die VerkäuferInnen.
Jede Ausgabe widmet sich einem anderen Ort in Bremen und
erzählt Geschichten von der Straße.

Inhalt
12 Lange Geschichte,
kleines Glück
Im Rembertistift kann auch
wohnen, wer nur wenig Rente
bekommt
16 Die Schönheit des
Rembertirings
Fotostrecke
08 Die Mauern des Herrn Meyer
In der Notunterkunft können Bedürftige
zeitweise wohnen. Günter Meyer wohnt
nun bald ein Jahr hier
28
22 Staub im Schlumpf
In der Michaelkirche pflegt
man einen naiven Umgang mit
Steiners rassistischem Erbe
BUCHSTABEN b e a r b e i t e n
08
12
BILDER p l a t z i e r e n
PAPIER v e r e d e l n
WERTIGKEIT v e r m i t t e l n
22
16
24
ACHTSAMKEIT e r z e u g e n
EXCELLENT d r u c k e n
www.berlindruck.de
24 Raus aus der Spirale
20 Exhäftlinge unter einem
Dach. Der Versuch eines
Neuanfangs
28 „Eine coole Challenge“
Das Café Papagei hat einen
neuen Chefkoch
30 Termine
31 Impressum & Vorschau
Illustration:
Anna-Lena Klütz ist freie Künstlerin und freut
sich, wenn aus einer scheinbar nichtssagenden
Straße ein Bild voller spannender Einblicke wird.

6 | zahlEN & Fakten
1946
REMBERTI
RING
2017
700 Meter lange Hauptverkehrsstraße in Bremen-Mitte zwischen
Bahnhofsplatz und der Eduard-Grunow-Straße
Recherche & Text: Jan Zier, Philipp Jarke
Fotos: Staatsarchiv Bremen (1946) und Jan Zier (2017)
Geburtsjahr von Bischof Rimbert,
Namenspatron des St.-Remberti-Stifts: 830
Sterbejahr von Bischof Rimbert: 888
Zahl der Übernachtungsplätze in der
Notunterkunft für Männer: 40
Preis für eine Übernachtung in der Notunterkunft
für Männer, für Berufstätige in Euro: 2
Preis für eine Übernachtung im Ibis-Hotel,
in Euro: 62
Name des Wandbildes am Haus Auf den Häfen
30–32: Blick aus dem Fenster
Name im Volksmund: Oma-und-Opa-Bild
Größe des Wandbildes, in Metern: 18 mal 10,5
Zweck des Bildes: Kritik am Kahlschlag im
Ostertorviertel
Preis für ein Frühstück in der Teestube des
Vereins Hoppenbank, in Euro: 1,50
Preis für ein Mittagessen in der Teestube des
Vereins Hoppenbank, in Euro: 2,50
Preis für ein Abendessen in der Teestube des
Vereins Hoppenbank, in Euro: 2
Maximaler Betrag, für den Besucher in der Teestube
der Hoppenbank auf Kredit essen können,
in Euro: 6
Zahl der Teilnehmer an der Schachliga in der
Teestube: 40
Zahl der Ersatzfreiheitsstrafen, die 2015 in der
Teestube abgearbeitet wurden: 31
Zahl der dabei geleisteten Stunden
gemeinnütziger Arbeit: 5.683
Zahl der dadurch eingesparten Hafttage: 1.593
Kosten pro Hafttag in einem Bremer Gefängnis,
in Euro: 110
Verkaufspreis für Otto Modersohns Gemälde
„Überschwemmung“ im Auktionshaus Bolland &
Marotz, in Euro: 22.000
Zahl der Stunden, die das Fitnessstudio am
Kreisel täglich geöffnet hat: 24
Zahl der Fahrzeuge auf und unter der Hochstraße
Breitenweg, pro Tag: 50.000
Einführung des Glasflaschenverbots auf der Discomeile:
4. Juli 2014
Kippen des Glasflaschenverbots durch das Oberverwaltungsgericht:
11. November 2017
Begründung des Urteils: Gläser und Flaschen
stellen keine abstrakte Gefahr dar.
Erläuterung des Gerichts: „Ist es, wenn sich einer
mit einer Bierflasche auf der Diskomeile bewegt,
vergleichbar mit jemandem, der einen Baseballschläger
oder einer Axt dabei hat?“ – „Nein.“
Gleich hinter dem Theater am Goetheplatz sollten
sie aufragen, Wohnsilos, wie wir sie heute aus Tenever
kennen. Darunter, im Boden versenkt, eine
vierspurige Hauptverkehrsstraße, die gleich hinter
dem Rembertikreisel abtaucht, den Osterdeich
kreuzungsfrei überbrückt, anschließend die Weser
und den Stadtwerder, bevor sie in das Buntentorviertel
eindringt. Der Straßentunnel wird von
Tiefgaragen und Hochhaussiedlungen mit bis zu
28 Stockwerken gerahmt.
Das war die Vision, die 1972 der Bremer Öffentlichkeit
präsentiert wurde. Ein Traum in Beton,
der seinerzeit nicht ungewöhnlich war: Die Idee
der „autogerechten Stadt“, sie beherrschte damals
die Köpfe der allermeisten Stadtplaner. Die Hochstraße
am Bahnhof war Anfang der Sechzigerjahre
nur der erste Schritt einer Stadtautobahn, die in
eine Zukunft mit 800.000 EinwohnerInnen führen
sollte. Der Rembertikreisel ist ein Relikt dieser
Planung. Damit sollte die bremische Innenstadt
weitgehend von Verkehr freigehalten und gleichzeitig
dem steigendem Autoverkehr Tribut gezollt
werden. Im Planerdeutsch sprach man von einem
„Tangentenviereck“, dessen östlicher Teil eine
etwa 120 Meter breite Schneise entlang der Mozartstraße
mit Anschlüssen zum Rembertikreisel
und einer neuen Brücke in die Neustadt werden
sollte – die „Mozarttrasse“.
Der Kampf der ViertelbewohnerInnen gegen
diese Stadtplanung dauerte mehrere Jahre. Für
die Trasse stritt der sozialdemokratische Senat
mit Unterstützung der SPD-Fraktion und der
gewerkschaftseigenen „Neuen Heimat“ als Bauträger.
Gegen die Trasse stritten der SPD-Ortsverein
Altstadt und Bürgerinitiativen. Nach Jahren
der Diskussion kam es am 4. November 1973 zu
einer SPD-Fraktionssondersitzung, die fast den
gesamten Tag dauerte und in der eine Mehrheit von
26 zu 24 Stimmen für die Mozarttrasse stimmten.
Die Mehrheit, sie war zu knapp. Und dann sickerte
auch noch durch, dass die Baukosten offenbar,
politisch motiviert, schöngerechnet worden waren.
Der Beschluss wurde also schon am nächsten Tag
zurückgenommen. Bei elf Enthaltungen stimmte
dieselbe SPD-Fraktion nun einstimmig gegen die
Mozartrasse. Das Viertel, es war gerettet.
Und der von den Trassenbefürwortern prophezeite
Verkehrskollaps? Den gab es nie.

8 | Reportage
Die Mauern
des Herrn
Meyer
In der Notunterkunft am Rembertiring
können wohnungslose Männer zeitweise
wohnen. Günter Meyer lebt nun bald ein
Jahr hier
Text: Mareike Harms
Fotos: Benjamin Eichler
1965 war am Wartumer Platz schon ein dörfliches Idyll entstanden.
Den Ring seiner toten Frau will Günter Meyer*
tragen, bis die letzte Zigarette geraucht ist.
Mittwoch, 21:30 Uhr. In der Notunterkunft am
Rembertiring sitzt ein Mitarbeiter der Inneren
Mission am Schreibtisch, hinter einer großen
Glasscheibe. Sein Zimmer wirkt wie eine kleine
Wache.
Es klingelt. Ein etwas zerzauster Mann mit
blonden Haaren wird reingelassen. Er möchte
gerne die Nacht hier verbringen. Einst studierte
er, sagt er, wurde Maschinenbauingenieur. Seine
Arbeit war auf den Mikrometer genau programmiert,
also auf ein Millionstel Meter exakt. Bis er
sich vertat. Und die Rakete in die Luft flog. Jetzt ist
er obdachlos.
Und Rückenschmerzen hat er auch, darum
würde er die Nacht gerne in einem richtigen Bett
schlafen. Plüschhausschuhe hat er auch dabei.
„Alleine schlafen wollen Sie nicht?“, fragt der Mitarbeiter,
während er am Telefon mit einem Kollegen
spricht. Der Mann schüttelt aufgeregt und
doch bestimmt den Kopf.
Nicht alle Obdachlosen, die schon länger „Platte“
machen, kommen in die Notunterkunft am
Rembertiring, erzählt Michael Lienesch, der Leiter
der Einrichtung. Aufgenommen wird jeder, der
glaubhaft wohnungslos ist. In Bremen ist die Unterbringung
in der Regel an einen Anspruch auf
Leistungen nach dem Sozialgesetzbuch gekoppelt.
Problematisch sei dies insbesondere für Unionsbürger
aus Osteuropa, die keinen Arbeitnehmerstatus
in Deutschland hätten, sagt Lienesch. Diese
Menschen würden offiziell als „Touristen“ gelten
und blieben daher ohne Anspruch auf Unterbringung.
Länger als drei Tage könnten diese normalerweise
nicht aufgenommen werden. Und gerade
in den Wintermonaten sei das „sehr tragisch“. Die
Notunterkunft versuche aber, während der Kälteperiode
Sonderregelungen zu treffen, um den
„Kältetod“ zu verhindern, sagt Lienesch. Und im
vergangenen Winter sei dies gelungen.
40 Übernachtungsplätze für wohnungslose
Männer stehen in dem Haus am Rembertiring zur
Verfügung, zur Not kommen aber auch mal mehr
unter. 500 Meter weiter, Auf der Brake, können
noch mal 16 Männer nächtigen, bei Bedarf noch
ein paar weitere. Zurzeit sind beide Gebäude fast
vollständig ausgelastet. Für wohnungslose Frauen
gibt es mindestens 14 Schlafplätze in der Abbentorstraße.
Jeder soll hier Sicherheit und Schutz finden,
um zur Ruhe zu kommen. Es sind vor allem Menschen,
„die finanziell unter die Räder gekommen
sind“, sagt Lienesch, oftmals erlitten sie in der
Vergangenheit gravierende Schicksalsschläge. Genau
deshalb fühle sich hier auch keiner „der Wohnungslosen-Partei“
angehörig, wie Lienesch sie
nennt. „Die Leute sind dummerweise wohnungslos
und werden’s ungern.“
Günter Meyer* ist so einer. Er ist 61 und
stammt aus Berlin-Pankow. An seinen Händen
trägt er mehrere Ringe, darunter einen goldenen
am kleinen Finger. Es ist ein Ring seiner Frau.
Und schon „eingewachsen“, wie er sagt. 1983 wurde
sie, nachts, auf dem Nachhauseweg, von einem
besoffenen Familienvater missbraucht. Und anschließend
ermordet. Diesen Ring seiner Frau, mit
der er zwei Kinder hat, will er tragen bis er seine
letzte Zigarette geraucht hat. Im Sterben liegend.
Nach dem Tod seiner Frau konnte Meyer nicht länger
in Berlin bleiben. Er hatte „Hass im Körper“,
sagt er. So zog er nach Bremen. Seine zwei Kinder
blieben in Berlin, bei den Großeltern. Warum? Sie
hätten sich in deren großem Haus mit dem Pool
im Garten so wohlgefühlt, sagt er, und lacht dabei,
auch die schulische Perspektive habe dort besser
ausgesehen.
Günter Meyer aber musste weg. Er wollte sich
nach dem Tod seiner Frau ja nicht aufgeben. „Man
muss immer vorwärts schauen“, sagt er. „Soll man
den Kopf in den Sand stecken, sich den Kopf zuschütten?
Bringt ja nichts!“ Zeitweise hat er es
trotzdem so versucht. In den zwei Monaten nach
ihrem Tod, da war er jeden Tag in der Kneipe. Und
trank. Bis ihm ein „kleines Männeken im Kopf“
gesagt habe: „Was machst du hier? Du hast zwei
Kinder.“
Günter Meyer ist gelernter Tischler, in diesem
Beruf fand er 45 Jahre lang immer wieder eine
Anstellung. Er scheute sich nicht, an sieben

10 | Reportage
REPORTAGE | 11
Günter Meyer* ist einer, der seinen Freunden nicht zur Last fallen will.
Tagen in der Woche 15 Stunden oder mehr zu arbeiten,
sagt er. Dafür hat er viel von der Welt gesehen,
war in Luxemburg, Belgien, Österreich oder
Frankreich. Dort, „wo andere Urlaub machen“,
da habe er gearbeitet. Und wenn er Freizeit hatte,
dann fuhr er hoch zu seinen Kindern.
„Und so wird man ausgebremst“, sagt er leicht
schnaubend, während er seinen Blick durch das
Foyer der Notunterkunft schweifen lässt. Meist
guckt er ernst. Oft sagt er „Naja“ und atmet dabei
tief ein. Als müsse er sich immer wieder sagen,
dass es eben genau so und nicht anders ist. „Es
kommen auch immer wieder bessere Zeiten“, sagt
er dann. In zwei Jahren wollte er in Rente gehen,
das Leben noch einmal genießen, ins Theater gehen,
Musicals besuchen. Meyer ist einer, der seinen
Bekannten und Freunden nicht zur Last fallen
will. „Die haben ja alle selber Kinder oder so“,
sagt er, gerade in seinem Alter. Dort habe er nichts
verloren. Viele wandten sich aber auch von ihm ab
– „hast du was, bist du was, hast du nichts, bist du
nichts“.
Was er nicht versteht: Warum er in seiner Notunterkunft
auch auf Jugendliche trifft. „Die sind
gerade 20, was machen die denn hier? Haben die
denn keine Eltern?“ Tatsächlich sinkt das Durchschnittsalter
in den Notunterkünften. Mittlerweile
liegt es bei 35 Jahren.
Kevin Schulze* lebt auch in der Notunterkunft
am Rembertiring. Er ist 20. Eltern habe er zwar,
erzählt er, „aus guten Gründen“ aber keinen Kontakt
mehr zu ihnen. Sechs Jahre lebte er im Heim,
machte in dieser Zeit eine Ausbildung zum Pflegeassistenten.
Nun will er noch mal eine Ausbildung
machen, in der Gastronomie, und arbeitet an
der Schlachte. Aktuell wohnt er in der Notunterkunft,
weil ihn seine Freundin aus der Wohnung
geworfen hat. Als Berufstätiger muss er hier bezahlen,
pro Nacht „zwei Euro und ein paar Zerquetschte“,
sagt er, bar auf die Hand. Mittlerweile
hat er eine Wohnung in Aussicht. Einen Monat
verbrachte er hier, viel länger will er nicht bleiben.
Seine letzte Wohnung
wurde zwangsgeräumt
Günter Meyer hat noch keine eigene Wohnung
in Aussicht. Seine letzte, eine Firmenwohnung,
wurde zwangsgeräumt. Er hatte nur einen mündlicher
Vertrag – und da sei nichts zu machen gewesen.
Gerade als er sich auf dem Wege der Genesung
befand, stellte ihm sein Chef die Kündigung aus.
Ein Jahr war er krankgeschrieben. Die „Schaufensterkrankheit“
hatte ihn erwischt, eine Durchblutungsstörung.
Das Cholesterin war schuld, sagt
er – er esse gerne fett. Sei halt so. Irgendwann
musste ein Kollege ihn direkt von der Arbeit ins
Krankenhaus fahren. Zwei Stunden später und er
wäre tot gewesen, sagte ihm der Arzt damals. Fünf
Minuten sei er weggewesen, sie mussten ihn zurückholen.
„Ob das stimmt, weiß ich nicht, ich lebe
noch“, sagt Meyer. Und lacht. Nach der Räumung
seiner Wohnung lebte er 14 Tage auf der Straße,
ehe er, dank seines Anwaltes, in die Notunterkunft
kam. Seine Ruhe hat er noch. Auf der Fensterbank
seiner Einzimmerwohnung hier in der Notunterkunft
stehen kleine Gewächshäuser, dort hat
er Alpen-Edelweiß eingepflanzt, unter anderem.
Morgens steht er schon um fünf Uhr auf, trinkt
erst einmal eine Kanne Kaffee – um dann „seine
Hütte“ aufzuräumen, wie er sagt. Zwischendurch
stickt er. Das habe er von seiner Mutter gelernt, die
Schneiderin war. Für Buddha-Figuren, die er mal
geschenkt bekommen hatte, bastelte er aus Pappe
einen kleinen Schrein.
Auch in der Unterkunft versuche er sich erkenntlich
zu zeigen, wo er könne. Er darf seine
Sachen im Waschraum selber waschen. Das würden
nicht alle Bewohner machen, sagt er. Ein Jahr
wohnt er nun schon hier. Er honoriert, was hier geleistet
wird, schätzt das kleine Apartment, das ihm
neben Pantryküche auch ein eigenes Bad bietet.
Solche Annehmlichkeiten bietet jedes der auf vier
Stockwerken verteilten 24 Zimmer. Die Räumlichkeiten
sollen den Bewohnern das Gefühl vermitteln,
etwas wert zu sein. So sollen sie Antrieb finden.
Antrieb, um ihre Baustellen anzupacken, sagt
Michael Lienesch.
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Einer wie Günter Meyer wird schnell abgestempelt,
viele halten ihn für einen Alkoholiker.
Aber Herr Meyer ist kein Alkoholiker. Und auf
dem Wohnungsmarkt hat er durchaus Chancen.
Er sucht weiter, hofft aber auch, hier noch bleiben
zu können. „Es hätte noch schlechter laufen können“,
sagt er. „Wenn es das hier nicht gäbe – keine
Ahnung, wo ich dann wäre“. Aber im Heute spiele
das Gestern keine Rolle. Von seiner Großmutter
habe er gelernt, dass man es immer wieder versuchen
müsse. Und irgendwann, da reiße die Mauer
dann auch ein: „Und wenn du noch so viele Knüppel
die Beine geschmissen kriegst.“
*Namen von der Redaktion geändert.
Benjamin Eichler ist freier Fotograf und
war von der Offenheit Herrn Meyers erstaunt.
Mareike Harms studiert Kulturwissenschaft
und Philosophie an der Uni
Bremen und will sich nun auch mal an
Gewächsen versuchen.

12 | Ortstermin
Die lange
Geschichte des
kleinen Glücks
Das Rembertistift ist Bremens älteste
soziale Siedlung. Hier kann auch wohnen,
wer im Alter nur wenig Rente bekommt.
Ein Ortsbesuch
Für Silvia Meissner ist diese kleine Wohnung ein „Paradies“.
Text: Jan Zier
Fotos: Lena Möhler und Norbert Schmacke
Silvia Meissner ist eine arme Frau. Also: rein statistisch
betrachtet. Aber sie fühlt sich nicht so.
„Und meine Wohnung sieht aus, als ob ich Millionärin
wäre“, sagt sie, „für mich jedenfalls“. Ihr
volles, leuchtend rotes Bücherregal reicht fast bis
unter die Decke, dazu hier ein alter Sekretär, dort
ein antiker Schrank, da ein passende Vitrine, an
der Wand etwas Kunst, und das alles im denkmalgeschützten
Altbau, in zentraler, bevorzugter
Wohnlage, mit einem kleinen Garten vorne dran.
In wenigen Minuten kann sie von hier zu Fuß zum
Bahnhof oder in die Altstadt gehen. „Eine prächtige
Umgebung“, sagt Silvia Meissner.
Wo dieses „Paradies“ ist, wie sie es nennt? Im
Rembertistift, der ältesten sozialen Einrichtung
der Stadt, einer der ältesten ihrer Art im ganzen
Land. Als es 1305 gegründet wurde, lag es noch
ein gutes Stück außerhalb der Stadt. Leprakranke
lebten hier, in einfachen Hütten, die sich um eine
Kapelle rankten. Ihr Geld bekam die Einrichtung
geschenkt – von wohlhabenden Bürgern, die etwas
für ihr Seelenheil tun wollten, und dem Stift deshalb
Ländereien und Zinsen, aber auch Kleidung,
Essen, Wein oder Bier überließen. Im Gegenzug
wurde in der St.-Remberti-Kirche für die Spender
gebetet oder gar eine Seelenmesse abgehalten.
Doch mit der Reformation endete dieser Ablasshandel,
nur der Glaube allein sollte nun zur Seligkeit
führen. Fortan musste sich deshalb einkaufen,
wer „Pröven“ werden wollte, Bewohner also. Für
das lebenslange Wohnrecht mussten Ende des
16. Jahrhunderts 200 Mark gezahlt werden, 1952
kostete das noch 2.700 D-Mark. Mit diesem Kapital
und calvinistischer Arbeitsethik wurde das Stift
mit der Zeit vermögend, Mitte des 19. Jahrhunderts
entstanden so nach und nach große Neubauten im
klassizistischen Stil, dazu zwei Torhäuser.
Sie werden zwar fast alle von den Bombenangriffen
des Zweiten Weltkriegs zerstört, aber schon
Ende der Vierzigerjahre ist das meiste davon wieder
aufgebaut. Nur die 1942 zerstörte neugotische
Kirche wird nicht wieder errichtet – stattdessen
entsteht ein Neubau in Schwachhausen. Heute gibt
es in der Anlage an der Rembertistraße insgesamt
100 Wohnungen, die zwischen eineinhalb und vier
Zimmern haben und 35 bis 80 Quadratmeter groß
sind. Der offizielle Preis dafür: 4,50 Euro pro Quadratmeter,
Kaltmiete, wenn die Wohnung nicht
renoviert ist. Wer eine neue Küche und ein saniertes
Bad hat, zahlt 5,15 Euro pro Quadratmeter,
plus Nebenkosten. Zum Vergleich: Wer sich heute
ein Wohnung in dieser Lage mieten will, zahlt im
Schnitt deutlich mehr als acht Euro.
Entsprechend groß ist hier die Nachfrage nach
einer Wohnung, die Warteliste schon ein paar Jahre
lang geschlossen, sagt der Stiftsvogt Uwe Spillner.
Vielleicht wird sie im Herbst wieder geöffnet,
sicher ist das aber noch nicht. „Alle, die hier wohnen,
sind glücklich und zufrieden, dass sie hier
wohnen können“, sagt Meissner. Aber ehe eine
Wohnung frei wird, nun, „da muss erst jemand ins
Gras beißen“: Wer einmal hier wohnt, zieht in der
Regel nicht mehr aus. 110 Menschen wohnen hier,
darunter zehn Männer. Wer einziehen will, muss
in aller Regel mindestens 60 sein. Silvia Meissner
ist 73.
„Von außen denkt man, man wohnt hier im Altenheim“,
sagt sie. „Dem ist aber nicht so. Das
hier unterscheidet sich hier in gar nichts von einer
normalen Wohnung. Außer im Preis.“ Dafür
gibt es im Rembertistift kein betreutes Wohnen
und keine Pflege, und barrierefrei sind die alten
Wohnungen auch nicht. Für all das gibt es das
„Stadtteilhaus St. Remberti“ gleich nebenan – aber
das gehört nicht zum Stift, sondern wird von der
Bremer Heimstiftung betrieben. Dafür gibt es eine
Initiative, die früher „Lebensabend-Bewegung“
hieß, sich heute aber „Lange Aktiv Bleiben“ nennt.
Sie bietet Yogakurse und einen Computerclub für
Senioren, man kann Billard spielen und Tischtennis
oder tanzen gehen. Außerdem müssen die
Bewohner ihre kleinen Gärten vor den Häusern
selbst pflegen – um Geld zu sparen. Nur ein kleiner
Notfallknopf in der Ecke einer jeden Wohnung des
Stifts erinnert doch an ein Heim. Wird er gedrückt,
kommt jemand, der einen Generalschlüssel hat.
Silvia Meissner ist ein „begeisterter Fan“ des Rembertistifts:
„Das ist das Konzept der Zukunft“,

19. Jahrhundert mal jemand gesagt. „Das ist die
Spezialität dieses Stifts“, sagt Silvia Meissner, die
selbst von der Grundsicherung lebt. Trotzdem sagt
sie: „Ich bin reich hier!“ Eigentlich wollte sie mit
65 nach Indien ziehen, ihre Tochter wurde einst
da am Strand geboren. „Wenn ich dort sage, ich bin
arm, dann lachen die mich aus!“
Silvia Meissner war in ihren Leben oft in Indien,
das erste Mal vor 45 Jahren. „Ich bin ein alter
Hippie“, sagt sie, und noch immer „eine linke Socke“.
Nur eben keine, die früher in Ashrams und
Geld habe noch keinen
glücklich gemacht, sagt
Silvia Meissner
Kommunen lebte, der Erleuchtung oder des Bhagwans
wegen. „Sondern wegen der fantastischen
Menschen!“ In den Siebzigern war sie mit 4.000
Mark drei Jahre lang unterwegs, lebte in Afghanistan,
bis sie in Kabul zusehen musste, wie die
Sowjets mit Kalaschnikows in eine Frauen-Demo
schossen – da ging sie nach Indien. „Wir werden
dazu erzogen, Reichtum überzubewerten. Aber
in Wirklichkeit ist es völliger Schwachsinn: Geld
hat noch keinen glücklich gemacht“, sagt Silvia
Meissner, und dass sie sowieso für das bedingungslose
Grundeinkommen sei. Am Ende hielt ihre
Tochter sie übrigens davon ab, auszuwandern – der
Enkelkinder wegen. Heute ist Meissner oft auf
Flohmärkten, drei Frauen, die sie von dort kennt,
sie wohnen jetzt auch hier im Stift.
Tretschoks wiederum sind viel unterwegs,
gerade sind sie drei Wochen zusammen durch
Deutschland gefahren, und auf vielen Demos ist
Mary Tretschok auch: Sie protestiert gegen die
Freihandelsabkommen TTIP und CETA, gegen
den G20-Gipfel oder Abschiebungen nach Afghanistan,
engagiert sich für Geflüchtete. Außerdem
sind die beiden oft in der Oper, dahin können
sie nun zu Fuß gehen, einige ihrer Freunde sind
Opernsänger, viele Fotos in der Wohnküche zeugen
davon – manchmal kommen sie auch zu Besuch,
und es kommt auch mal vor, dass sie dann
singen. Das Problem, sagt Mary Tretschok: „Das
Haus ist hellhörig.“
Noch dazu steht es seit 1973 unter Denkmalschutz.
Deshalb gibt es zu den Tretschocks hinauf
in den zweiten Stock auch keinen Fahrstuhl, dafür
aber gleich 48 Stufen. „Aber ganz egal, was der
Denkmalschutz sagt: Ich will einen Fahrstuhl“,
schimpft Mary Tretschok. Und eine Solaranlage
auf dem Dach, die will sie auch. Der Denkmalschützer
nicht.
Der Fahrstuhl kommt trotzdem – aber nur
an einen Neubau, den das Rembertistift gerade
plant. Von ihrem kleinen Balkon aus kann Mary
Tretschok schon sehen, wo im kommenden Jahr
ein großes Haus stehen soll. Jetzt ist da ein Rosengarten.
Noch.
Jan Zier könnte sich auch vorstellen, später
einmal im Rembertistift zu leben.
Lena Möhler fand es spannend, wie Silvia
Meissner ihre kleine Wohnung praktisch
und schön eingerichtet und jede Ecke bis
zum Äußersten ausgenutzt hat.
Norbert Schmacke erlebte das Rembertistift
wie eine Oase in der staubigen Bahnhofsvorstadt.
Anzeige
Mary und Dietz Tretschok sind „ein bisschen früh“ hier eingezogen.
findet sie. Aber hier ist es eben schon jahrhundertelang
gewachsen. Und jeder kennt seine Nachbarn,
vielleicht nicht alle mit Namen, aber eben
doch irgendwie vom Sehen, sagt Meissner. „Ich
würde hier niemals drei Tage halbtot in der Wohnung
liegen.“
Mary Tretschok nennt das „soziale Kontrolle
mit der Zeitung“: Liegt der Weser-Kurier mal einen
halben Tag unberührt auf der Treppe herum,
dann klingelt jemand an der Tür und fragt, ob alles
in Ordnung sei. Zusammen mit ihrem Mann
Dietz ist sie 2011 ins Rembertistift gezogen, aus einem
Reihenhaus in Hastedt, in dem sie doppelt so
viel Platz hatten. Ihre Biedermeier-Stühle musste
sie verkaufen, erzählt Mary Tretschok, sie haben
auf den nunmehr 80 Quadratmetern keinen Platz
mehr. „Sehr schwer“ sei ihr das gefallen, sagt sie.
Doch, ja, „ein bisschen früh“ seien sie schon hier
eingezogen, sagt die 70-Jährige, ihr Mann, Sozialarbeiter
und Jurist, war damals sogar noch berufstätig.
Aber sie hatten sich eben angemeldet und
mussten sich irgendwann entscheiden. Innerhalb
weniger Tage. Wer da Nein sagt, muss womöglich
lange warten, bis wieder was Passendes frei wird.
Ein Risiko.
„Ich hätte zu jeder Wohnung hier Ja gesagt“,
sagt Silvia Meissner, die damals schon ein paar
Wochen nach ihrer Anmeldung hier einziehen
durfte: „Ich hab Schwein gehabt“. Fast acht Jahre
ist das mittlerweile her. Und ins Rembertistift zu
ziehen, nun, das sei eine der klügeren Entscheidungen
ihres Lebens gewesen.
„Nirgends erscheint der kränkende Anblick,
weder der Armut noch des Reichtums“, hat im
Hochschule Bremerhaven
15. Juli 2017
Jetzt bewerben
und am Meer studieren.
www.hs-bremerhaven.de
Hochschule Bremerhaven • An der Karlstadt 8 • 27568 Bremerhaven

Die Schönheit des
Rembertirings
Fotos & Text: Ann-Kathrin Just

18 | Fotostrecke

Fotostrecke | 21
Nehmen Sie sich einen
Moment Zeit und gucken Sie
sich den Rembertiring mal an.
Versuchen Sie, jedenfalls einmal,
nicht nur durchzuhetzen.
Fahren Sie mit dem Auto mal
nur 30 Stundenkilometer oder
schieben Sie Ihr Rad einfach.
Bleiben Sie stehen, sehen Sie
sich um. Und Sie denken dann
doch: Bremen hat echt deutlich
schönere Straßen.
Ann-Kathrin Just ist Fotografin und lernt
Bremen immer wieder neu kennen.

22 | Bericht
Text: Frauke Kuffel
Fotos: Wolfgang Everding
Staub im
Schlumpf
Zeitgemäß soll es zugehen in der Michaelkirche, mit
Religion auf Augenhöhe. Altmodisch und naiv aber ist
der Umgang mit Rudolf Steiners rassistischem Erbe
In seiner Jugend, sagt Dirk-Joachim Paulus, sei
er gar nicht fromm gewesen. Wenige Jahre später,
mit nur 25 Jahren, wurde er Pfarrer. Er habe „ein
Zeichen bekommen“, sagt er und blickt nach oben.
Paulus studierte zunächst ganz klassisch Theologie.
Anschließend setzte er seine Studien in der
Christengemeinschaft fort, einer anthroposophisch
geprägten, christlichen Glaubensgemeinschaft. Das
sei nicht ganz einfach gewesen, sagt Paulus, denn
es gebe hier keine einheitliche Theologie. „Es gibt
viel mehr Lehrfreiheit als in der evangelischen Kir-
che“, sagt der hagere Mann und unterstreicht seine
Sätze mit lebhaften Gesten. Es gebe unterschiedliche
Strömungen in der Christengemeinschaft,
und manches, was seine Kollegen vermittelten, sei
ihm zu brav: „Der Disput ist das Fruchtbarste – auf
der gedanklichen Ebene.“
Die Michaelkirche nahe dem Rembertiring
wurde 1992 gebaut, mit 12 Edelsteinen im Grundstein
und mit geschwungener Kuppel, wegen der
sie auch Schlumpf genannt wird. So modern wie
ihr Äußeres soll auch der Glaube sein, der hier
gelebt wird: Die Christengemeinschaft, die sich
ausschließlich durch Spenden finanziert, will das
christliche Leben erneuern. Es geht um Religion
und Glauben auf Augenhöhe, sagt Pfarrer Paulus:
„Der Klerus hat keine Macht, sondern eine Aufgabe.“
Die Kirche habe ihren Mitgliedern zu dienen,
durch Seelsorge und Predigten. Mittwochs
bis sonntags trifft sich die Gemeinde zum Gottesdienst,
der hier Menschenweihehandlung heißt.
Damit soll zum Ausdruck kommen, dass es ein
Dienst für die Menschen ist – und nicht für Gott.
Kultische Formen, Rituale und wiederkehrende
Abläufe sind dabei zentral, und man trägt Gewänder,
wodurch Christus die Möglichkeit bekommen
soll, gegenwärtig zu sein.
Zeitgemäß also wollen sie sein in der Michaelkirche.
Bei der Interpretation der Lehre Rudolf
Steiners sind sie es nicht. Steiner – Philosoph,
Esoteriker und Begründer der Anthroposophie
– gilt vielen als Rassist, der in etlichen Schriften
und Vorträgen über die Entwicklung menschlicher
Rassen mutmaßte: 1996 werden in seinen
Die Michaelkirche ist unverkennbar nach den Grundsätzen anthroposophischer Architektur gebaut (oben).
Pfarrer Dirk-Joachim Paulus im Gespräch mit unserer Autorin (links).
Schriften 67 diskriminierende Textstellen gefunden.
Steiner entwickelte mehrere Rassenmodelle,
er sprach dabei von drei, vier, sogar fünf Rassen.
Er sagte beispielsweise: „Wir können das ganz gut
begreifen, wenn wir von den Farben ausgehen. Da
erklärt sich die ganze Geschichte.“ Bewohnern des
südlichen Afrikas attestierte er Triebhaftigkeit,
Asiaten Verträumtheit: „Erfindungen selber, …
das, was durch die Erfahrung mit der Außenwelt
entspringt, das können die Asiaten nicht machen.“
Und über hellhäutige Europäer sagte er: „Die Menschen
würden ja, wenn die Blauäugigen und Blondhaarigen
aussterben, immer dümmer werden,
wenn sie nicht zu einer Art Gescheitheit kommen
würden, die unabhängig ist von der Blondheit. Die
blonden Haare geben eigentlich Gescheitheit.“
Heute sind solche Aussagen eindeutig als rassistisch
einzuordnen. Nur sehen das nicht alle so.
„Wer Steiner Rassismus unterstellt, ist einfach
ungebildet“, sagt Pfarrer Paulus. Laut Paulus kam
es Steiner vor allem auf den einzelnen Menschen
an, unabhängig von Sprache, Religion oder Herkunft.
Steiner habe den Begriff der Rasse nur anders
benutzt, als es heute üblich sei. Dabei wäre
es ein Leichtes, sich von Steiners Auslassungen
über menschliche Rassen zu distanzieren, was
einen zeitgemäßen Umgang mit seiner Lehre zeigen
würde. Paulus aber sagt: „Steiner beschreibt
nur die historische Entstehung von Rassen.“ Über
Menschen aus Afrika sagt Paulus, dass schwarze
Menschen sich viel besser bewegten als weiße, im
Sport und auch beim Tanzen. Der Pfarrer meint
das als Lob, ihm scheint der Begriff des positiven
Rassismus fremd zu sein. Im Gespräch sagt Paulus
auch, die Rasse sei für das menschliche Verhalten
verantwortlich, nicht die gesellschaftliche Erziehung.
Er bleibt bei dieser Aussage, als die Zeitschrift
der Straße einige Tage später nachfragt. Er meint
aber auch, dass er sich mit dem Begriff der Rasse
nicht sonderlich auseinandergesetzt habe.
„Die Christengemeinschaft steht auf dem Boden
der Menschenrechte“, kann man auf deren
Internetseite nachlesen, „und wendet sich gegen
Rassismus, Nationalismus und sonstige Diskriminierung.“
Nationalisten, sagt Pfarrer Paulus, habe
es auch in der Christengemeinschaft gegeben, aber
diese seien aus der Priesterschaft entfernt worden.
Die Christengemeinschaft, das ist Pfarrer Paulus
wichtig, stehe allen Menschen offen.
Frauke Kuffel studiert Philosophie und
meint, dass Steiners Werk nicht geschmälert
würde, wenn sich Anthroposophen
von seiner Rassentheorie distanzierten.
Wolfgang Everding war als Fotograf erstaunt
über den schlichten Innenraum,
wo nichts vom Blick auf den Altarraum
ablenken konnte.

24 | PORTRAIT
Raus aus
der Spirale
Im Haus Fedelhören wohnen 20 Haftentlassene unter
einem Dach und versuchen einen Neuanfang. Darunter
Manni, der nach 14 Jahren Haft genug vom Knast hat
Text: Philipp Jarke
Fotos: Hartmuth Bendig
Manni blickt von der Dachterrasse des Hauses Fedelhören,
wo er vor 30 Jahren schon einmal gewohnt hat.
Sie haben hier die ganz schwierigen Fälle. Männer,
die schon viele Runden in der Drehtür zum Knast
erlebt haben, bis es kaum noch Strukturen gibt in
ihrem Leben. Sie bekommen kaum noch eine Arbeit,
kaum noch eine Wohnung. Was bleibt, ist die
Straße oder wieder der Knast.
Im Haus Fedelhören versuchen zwanzig Männer,
diesen Kreislauf zu durchbrechen. Sie leben in
der wohl ungewöhnlichsten WG der Stadt, zwanzig
Haftentlassene unter einem Dach. Und eigentlich
ist es ja irre, dass das hier überhaupt funktioniert:
Die Männer sollen der Knastspirale entkommen,
und dann teilen sie mit lauter anderen Exhäftlingen
Bad und Küche. Kann doch gar nicht funktionieren.
Tut es aber, irgendwie, seit mittlerweile
vier Jahrzehnten.
Der Verein Hoppenbank finanziert das Wohnprojekt
und stellt den Bewohnern vier Sozialpädagogen
an die Seite – drei Frauen und einen Mann.
Gemeinsam klären sie alles: Jobcenter, Arztbesuche,
Drogenberatung, Wohnungssuche. Bis zu zwei
Jahre können die Bewohner in dem verwinkelten
Haus am Rembertiring bleiben. Danach, so das
proklamierte Ideal, werden sie in ein „eigenständiges,
straffreies und lebenswertes Leben“ entlassen.
In der Realität stecken sie sich kleinere Ziele: Es
gilt zu verhindern, dass die Bewohner wieder in
Haft müssen.
Manfred, den alle hier nur „Manni“ nennen
und der von seinen 51 Jahren 14 in Haft verbracht
hat, kennt das Haus schon seit 1987. Damals zog er
hier zum ersten Mal ein.
Manni: „Da war das alles nicht so ganz unter
Kontrolle hier. Es ging auch mal was schief, ein
paar Leute wurden tot rausgetragen. Aber was
willst du verlangen? Das ist ja der erste Anlaufpunkt,
wenn du aus dem Knast kommst.“
Im Schnitt vier von fünf Bewohnern sind drogenabhängig,
überwiegend politoxikoman, also
süchtig nach Heroin, Kokain, Cannabis, Amphetaminen,
Medikamenten und anderen Suchtmitteln,
in unterschiedlichsten Kombinationen. Viele, darunter
auch Manni, sind in Substitutionsprogrammen,
bekommen also vom Arzt Methadon oder Polamidon.
Wenn man wissen möchte, wie der ganze
Mist bei Manni mal angefangen hat, landet man
zunächst im ländlichen Nirgendwo bei Hannover.
Manni: „Mit einem Kumpel auf’m Dorf haben
wir Streichhölzer geklaut und auf dem Heuschober
ein Lagerfeuer gemacht. Der Heuschober war
dann weg. Am nächsten Tag gehen wir in den
Schweinestall und machen das Gleiche. Der gesamte
Schaden: 1,8 Millionen Mark, da sind Tiere
verbrannt, alles. Meine eigene Oma hat mich verpfiffen,
weil ich unter ihrem Fenster durchgerannt
bin. Die Hucke, die ich von meinem Vater bekommen
habe, habe ich bis heute nicht vergessen. Mein
Vater war ziemlich streng. Auf der anderen Seite
Das erste Mal volltrunken
war er mit elf
war er ein lieber Vater, aber er konnte auch ein
Schwein sein. Aber das ist nur passiert, wenn du
wirklich Scheiße gebaut hast.
1972 sind wir nach Bremen gezogen, in die Neustadt.
Ich kannte ja nur das Dorf, drei Bauernhöfe,
Tante-Emma-Laden, und dann kommst du auf einmal
in so eine Stadt und siehst nur noch Häuser.
Das war ein Kulturschock. Ich war naiv und leicht
beeinflussbar. Meine eigene Mutter, die im Supermarkt
arbeitete, hat mir gesagt: ‚Geh da mal rein
und klau drei Stangen Zigaretten.‘ Das habe ich
dann gemacht. Verrückt.
Später sind wir nach Tenever gezogen. Es war
deprimierend. Mein zwei Jahre älterer Bruder hat
alles von meinen Eltern bekommen: ein Mofa, ein
Jahr später den Führerschein fürs Kleinkraftrad.
Er hat alles gesponsert bekommen. Mit 18 Autoführerschein:
von den Alten bezahlt.
Als ich dann 15 war, gab es gar nix, als ich 16
war: auch nichts. Mit 18 auch nix. Nicht weil nichts
mehr da war, sondern wegen meiner Abhängigkeit,
ich war da ja schon richtig drauf.
Meine Eltern wussten, dass ich ein Suchtproblem
hatte. Ich habe meinen Eltern geklaute Sachen
verkauft, Werkzeug vor allem. Die wussten genau,
wo der Scheiß herkam. Sie haben es mir trotzdem
abgekauft und damit meine Sucht unterstützt.“
Wie hat deine Sucht angefangen? „Das erste
Mal volltrunken war ich mit elf. Meine Eltern haben
mir irgendwann gesagt: Trink ruhig ein Bier
mehr, dann hast du am nächsten Tag einen dicken
Kopf und weißt, weshalb, anstatt Drogen zu nehmen.
Das war ein Freibrief für mich. Ich war 16
und bin jeden Mittwoch besoffen nach Hause gekommen.
Damals habe ich auch angefangen zu

26 | PORTRAIT
Portrait | 27
kiffen. Mittwochs war in Tenever Disco im Freizeitheim.
Ein paar Leute von damals leben noch. Der
größte Teil auf Drogen, vier wurden umgebracht.
Angefangen mit Drogen habe ich zu der Zeit
und dann weitergemacht. Meine Eltern haben es
irgendwann gerafft. Und dann war das große Donnerwetter
da. Es kamen von der Polizei immer wieder
Briefe angeflattert, dann war vorbei mit lustig.
Vorbei mit lustig war eigentlich schon, seit ich denken
kann. Meine Eltern sind beide aus geschiedenen
Ehen. Meine Mutter wohlerzogen, mein Vater
„Ich hab nie jemandem
körperlich wehgetan. Das
ist nicht meine Liga“
hat nur in die Fresse gekriegt von seinen Alten, das
meinte er dann an mich weitergeben zu müssen.
Und jetzt werde ich 52 Jahre und hänge hier
in der Scheiße. Ich bin Polytoxikomane, habe acht
Entgiftungen hinter mir. Zwei Therapien, eine davon
abgeschlossen. Ich bin nach Bremen zurückgekommen,
keine zwei Stunden später war ich wieder
drauf. Bei meinen Eltern habe ich mal einen
Entzug durchgezogen, eiskalt: kein Alkohol, keine
Tabletten, gar nichts. Ich hatte Schmerzen ohne
Ende … Körperlich war ich dann total sauber. Dann
geh ich vor die Tür, treffe meine Freundin, das war
so ’ne Drogenbeziehung: ‚Manni, woll’n wir ’n bisschen
Druck machen?‘ – ‚Mmhh. Ja, okay!‘ Heute
würde mir das nicht noch mal einfallen.
Jetzt nehm ich nichts mehr, wegen meiner Gesundheit,
nur noch das Mehtadon. Meine Leber ist
verfettet, dann kommt die scheiß Hepatitis C dazu.
Ich trink so gut wie keinen Alkohol. Die Werte halten
sich gut. Wobei: Ich krieg kein Blut aus meinen
Armen, alles kaputtgeschossen.“
Und wann bist du kriminell geworden? „Mit
14 habe ich das erste Mal vorm Richter gesessen,
im Richterzimmer. Mit 17 bekam ich zum ersten
Mal Jugendarrest, gleich die Höchststrafe: 4 Wochen
– Bandenkriminalität, schwerer Raub. Mitte,
Ende der 80er fing das an: Die Stadt hatte keine
Knete mehr, die Sozialarbeiter in Tenever wurden
versetzt, und dann wurde aus unserem Jugendfreizeitheim
ein Bürgerhaus für alte Leute, die da
ihren Kaffee trinken sollten. Wir wussten nicht
mehr, was wir machen sollten. Man kann ja nicht
den ganzen Tag Fußball spielen. Alle Jungs aus
unserer Clique haben sie an die Kette gekriegt.
Mittlerweile habe ich 40 Eintragungen im
Bundeszentralregister, über 300 Anzeigen,
Schwarzfahren, Diebstahl, Einbruch, räuberischer
Diebstahl. Aber ich habe niemandem körperlich
wehgetan. Noch nie. Keine Frau überfallen. Ich
habe mich immer nur an Gegenständen vergriffen.
Nie jemandem ’ne Knarre an den Kopf gehalten,
das ist nicht meine Liga. Jetzt habe ich Bewährung,
bis 2020. Ich darf mir gar nichts erlauben, nicht die
Fahrkarte vergessen, nichts. Deshalb gehe ich immer
zu Fuß.
Zurück in den Knast will ich echt nicht. Zuletzt
war ich zwei Jahre in Oslebshausen, dort ist
es wirklich schlimm. Mit meinem Kumpel Sven,
der auch hier im Haus wohnt, waren wir sechs
Deutsche auf unserer Station – von 41 Leuten. Der
Ausländeranteil in Oslebshausen liegt bei 87 Prozent.
Da stimmt doch was nicht. Ich bin mit Türken
und Polen aufgewachsen, alles kein Problem.
Aber wenn auf der Station nur Russisch oder Türkisch
gesprochen wird, dann kommt man sich echt
arschgeleckt vor.“
Wie verbringst du deinen Tag hier im Haus
Fedelhören? „Vormittags hänge ich mit ein paar
Jungs am Dobben ab, mittags gehe ich runter in
Philipp Jarke ist freier Journalist
und war beeindruckt, wie offen
Manni seine Geschichte erzählte.
die Teestube und esse Mittag, und dann hänge ich
auf meinem Zimmer rum und gucke Filme. Sonst
mache ich nichts. Früher? Das war anders. Da sind
wir zelten gefahren und angeln gegangen. Ein paar
meiner Kumpels, die haben es auch geschafft, die
haben Familie, Arbeit, Autos, alles ganz leger. Aber
der größte Teil ist abgestürzt, gleiche Kategorie wie
ich, und davon ist der größte Teil unter der Erde.“
Und wie soll es weitergehen? „Ich bin auf der
Suche nach einer Wohnung. Zwei habe ich mir
schon angeguckt. Als die mich gefragt haben, wo
ich wohne, habe ich das hier angegeben. Dann
hieß es: Wir melden uns wieder. Das ist jetzt drei
Wochen her. Dabei hätte das alles geklappt mit der
Miete. Mit meinem Arzt habe ich besprochen, dass
ich auf Polamidon umsteige. Polamidon ist reiner
als Methadon und deshalb besser verträglich. Die
Umstellung wird körperlich trotzdem hart. Aber
das sind nur ein paar Tage.
Derzeit bekomme ich Arbeitslosengeld I, ich
habe ja im Knast gearbeitet. Jeden Tag, ich habe
nicht ein Mal gefehlt. Jetzt würde ich gern wieder
als Maler arbeiten, in meinem erlernten Beruf.“
Hartmuth Bending kennt das Haus
Fedelhören noch von seiner früheren
Arbeit in der Jugendgerichtshilfe.
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28 | PORTRAIT
„Eine coole
Challenge“
Das Café Papagei hat einen Chefkoch: Randy Ziegler.
Dabei wäre er beinahe zu spät gekommen. Er ist
angetreten, Gerichte für 2,50 Euro zu kochen – frisch,
regional und lecker
Er wollte nur seine Post abholen, hier im Café Papagei,
und Bewerbungsunterlagen hatte er auch
keine dabei. Dafür war auch keine Zeit mehr. Randy
Ziegler kam noch gerade rechtzeitig, um sich
aus dem Stegreif auf die Stelle zu bewerben – ein
Koch wurde gesucht, für das Café Papagei auf der
Brake. Am 1. Mai sollte das neue Projekt starten,
gefördert von ProJob, einer Tochtergesellschaft
der Inneren Mission.
Auf die Frage, ob er hier der neue Küchenchef
sei, streicht sich Randy Ziegler über den Bart,
grinst breit und antwortet er in einem dezent pfälzischen
Dialekt: „Ja, ich sehe zwar nicht so aus,
aber der bin ich.“ Er ist in Pirmasens geboren und
mit 32 Jahren „im besten Alter“ für den Job, wie
er findet. Als gelernter Koch und Hotelfachmann
tingelte er zuvor durch die ganze Welt, arbeitete
unter anderem in Vietnam, Kroatien, in der Abgeschiedenheit
einer Almhütte und auf Norderney.
In Bremen will er vorerst bleiben.
Im Café Papagei sei vor allem Hausmannskost
gefragt, sagt Ziegler. Dabei will er auf Nachhaltigkeit
und regionale Produkte setzen. Neben
dem jetzigen Lieferanten will er deshalb ein, zwei
weitere engagieren. Ziegler, der auch mal Nachforschungen
über seine Zutaten anstellt, war schon
Küchenchef im Viertel und kennt daher den richtigen
Gemüsehändler am Hulsberg, und einen Hof,
von dem er frische Eier beziehen will, hat er ebenfalls
an der Hand. Stimmt die Kalkulation, dann
Text: Mareike Harms
Foto: Benjamin Eichler
wird das Fleisch beim Schlachter eingekauft. Mit
2,50 Euro pro Gericht ließe sich schon viel machen,
sagt Ziegler – „frisch, regional, saisonal und lecker“
soll es sein. Gewinn will er keinen machen, nur
eben kostendeckend arbeiten. Zertifizierte Bioware
ist da nicht drin, wohl aber solche in „vergleichbarer
Qualität“, sagt Ziegler. Zur Not lasse sich da
auch immer noch verhandeln, Spielraum gebe es
immer. Und wenn Zeit ist, will er auch selbst beim
Erzeuger vorbeischauen.
Als er Ende März – da hat er noch keine eigene
Wohnung und also keine Anschrift – seine Briefe
von der Poststelle holen will, überlegt er sich kurzerhand,
eben noch im Büro von „ProJob“ vorbeizuschauen.
Der Frau dort „ist beinahe die Kinnlade
runtergefallen“. Zwei Stunden zuvor bekam sie
die Nachricht, dass der zunächst ausgesuchte Küchenchef
seine Stelle nicht antreten wolle. Randy
Ziegler kann auch ohne Zeugnisse und Papiere von
sich überzeugen und wird sofort eingestellt. Zwei
Tage später beginnt das Projekt.
Im Café Papagei werden dem neuen Küchenchef
acht weitere Köche und Beiköche zur Seite
stehen. Sie alle waren zuvor langzeitarbeitslos und
wurden über ein Programm zur sozialen Teilhabe
gefördert, in Kooperation mit dem Jobcenter. „Das
ist eine coole Challenge“, sagt Ziegler, das sei eben
nicht wie mit normalen Auszubildenden oder Köchen.
Hier müsse das Team verstärkt angeleitet,
Hilfsköche erst einmal ausgebildet werden. Das
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Was tut dir gut?
Mareike Harms studiert Kulturwissenschaft
und Philosophie an der Uni
Bremen und möchte gerne sehen, wie
sich das Projekt weiterentwickelt.
Benjamin Eichler ist freier Fotograf und
isst kein Fleisch.
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als Integrationsmaßnahme geplante Projekt soll
am Ende eine Perspektive für bisher erwerbslose
Menschen schaffen. Damit das läuft, will der Küchenchef
reichlich motivieren, die Angestellten
sollen nicht an zu langer Leine, aber auch nicht an
zu kurzer Leine gelassen werden.
Sein Speiseplan sei für jeden zu bewältigen,
sagt der Küchenchef. „Spätestens im Juni wird das
alles rundlaufen“. Bisher kommen etwa 20 Gäste
zum Mittagessen ins Café Papagei, 50 sollen es
werden. Wenn erst einmal draußen die Fassade renoviert
ist und die neuen Gerichte an den Mann gehen,
soll jeder hier einkehren wollen. Das ist Zieglers
Ziel. Und er will jenen Menschen eine frische
und gesunde Mahlzeit bieten, für die sie oftmals
die einzige am Tag bleibt. Er will das Café Papagei
für jeden öffnen und Menschen zusammenbringen,
die sonst vielleicht nicht zusammenkommen
würden. Jeder soll sich durch Matjes nach Hausfrauenart
mit Salzkartoffeln, durch Schweinebraten
mit Schwenkkartoffeln und gemischtem Gemüse,
durch Bremer Knipp oder Putenschnitzel
in Champignonrahmsauce mit hausgemachten
Spätzle im Café Papagei verwöhnen lassen wollen.
Und dies: nach wie vor für 2,50 Euro.
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6. Juni – Fascho-Symbole im Alltag
Bomberjacke, Springerstiefel und Glatze sind heute nicht mehr die typischen Erkennungszeichen
für einen Neonazi. Die Globalisierung hat die Strukturen, die Netzwerke
und die Form der Außendarstellung der Rechtsextremen stark verändert. Der Vortrag
stellt gängige Symbole und Kürzel der rechtsextremen Szene vor.
Torsten Dähn hat Politikwissenschaft an der Uni Bremen studiert. Als Dozent war er
vorwiegend in der politischen Bildung tätig.
17 Uhr, Café Papagei, Auf der Brake 2, 28195 Bremen
15. Juni – Streetart Workshop
In diesem Workshop werden wir selber zu Streetartkünstlern. Wir werden unsere
Werke auf Leinwände auftragen und später ausstellen. Sämtliche Arbeitsmaterialien
werden zur Verfügung gestellt, es fallen keine Kosten an. Bitte alte Klamotten anziehen!
Maximal 12 TeilnehmerInnen / Eine Anmeldung ist erforderlich!
Der Workshop wird von einem bekannten Bremer Graffitikünstler geleitet.
10 bis 16 Uhr, Café Papagei, Auf der Brake 2, 28195 Bremen
12. Juli – Stadionführung
Auf dieser Führung erfahrt Ihr in 60 bis 75 Minuten alles Wissenswerte rund um
Werder Bremen und die Geschichte des Weser-Stadions. Es fallen keine Kosten an.
Maximale 20 TeilnehmerInnen / Eine Anmeldung ist erforderlich!
14:45, Weser-Stadion, Tor 2, Franz-Böhmert-Straße 1, 28205 Bremen
20. Juli – Wolfcenter Dörverden
Der Wolf verkörpert für viele das, was unsere „normalen“ Hunde angeblich nicht mehr
haben: das Urtümliche, Wilde, Freiheitsliebende und Mystische. Legenden ranken sich
um den Wolf, Ängste und Bewunderung halten sich die Waage, aber kaum jemand kann
sich der Faszination dieser Tiere entziehen. Das Wolfcenter ist ein etwa 5,2 Hektar großer
Wildpark im Landkreis Verden. Für die Teilnehmer fallen keine Kosten an!
Maximale 15 TeilnehmerInnen / Eine Anmeldung ist erforderlich!
11:30, Café Papagei, Auf der Brake 2, 28195 Bremen. Rückkehr: 15:30 Uhr
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