Evangelikale und die Mystik - Auszug

Evangelikale und die Mystik · Teil 1
auf ein immer größeres Interesse unter Christen. Ein nicht geringer
Teil von Protestanten und Katholiken hat seit Langem im Zuge des
ökumenischen und interreligiösen Dialogs Methoden und Philosophien
in ihr Glaubensgut übernommen, die den Religionen des
Ostens sowie anderer Philosophien entliehen wurden. Die beiden
großen volkskirchlichen Konfessionen bieten ihren Angehörigen
mittlerweile alles an, was die Bibel eben nicht zu bieten hat und
was man mit Fug und Recht als unbiblisch bezeichnen muss. Von
Zen-Buddhismus über Meditationspraktiken verschiedener Religionen
bis hin zum Sufismus und New Age wird auf dem frommen
Markt alles angeboten, was das »christliche« Herz begehrt.
Die Zunahme mystischer Strömungen unter Evangelikalen –
eine erstaunliche wie erschütternde Entwicklung zugleich – muss
allerdings mit großer Sorge betrachtet werden. Evangelikale, auch
diejenigen im protestantischen Hauptstrom, galten lange als Verfechter
rechtgläubiger bibeltreuer Lehre. Dass unter Evangelikalen
ein neues Interesse an der Mystik der Wüstenväter und der katholischen
Mystiker der mittelalterlichen Kirche erwacht ist und dass
ferner viele Evangelikale mystische Praktiken als neue Wege der
Erbauung beschreiten, ist schon bedenklich genug. Noch besorgniserregender
ist allerdings, wie man in evangelikalen Kreisen beobachten
kann, dass es längst zu einem Dammbruch gekommen
ist und mittlerweile mystische Methoden um sich greifen, die noch
vor Jahrzehnten als nicht schriftgemäß verworfen wurden und als
unvereinbar mit dem Begriff »evangelikal« galten.
Mystik: katholisch, fernöstlich und charismatisch
Der Begriff »Mystik« hat im Laufe der letzten zwei Jahrzehnte
ohnedies eine inhaltliche Erweiterung erfahren. Während man bis
in die 1970er Jahre in christlichen Kreisen unter Mystik vor allem
die katholische Mystik verstand, werden heute viele auf innerliche
Erfahrungen abzielende Methoden dem Bereich der Mystik zugerechnet.
Diese Begriffserweiterung erlaubt es, nicht nur an die katholischen
Mystiker zu denken, sondern auch an die zahlreichen
kontemplativen Gebetsarten (Stillegebet, Atemgebet, Jesus-Gebet,
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