Matthias Steup: Gute Musik! Böse Musik? - Eine Bewertung aus biblischer Sicht.
Beeinflusst Musik die Menschen oder ist sie neutral und nur eine Frage des Geschmacks? Hat sie immer einen positiven Einfluss oder kann sie auch schädlich sein? Welche Musik gefällt Gott und welche nicht? Hat die heutige sogenannte Lobpreismusik möglicherweise etwas gemein mit der Beschwörungsmusik heidnischer Rituale? Ist Rock- und Popmusik zum Lob Gottes geeignet? Was unterscheidet den jüdischen bzw. christlichen Gottesdienst von altgriechischen Götterritualen? Diese und ähnliche Fragen werden in diesem Buch behandelt. Es öffnet uns die Augen für Dinge, die wir bisher vielleicht noch nicht so gesehen haben. Matthias Steup ist Oberstudienrat und hat Musik und Englisch studiert und unterrichtet. Während seines Studiums der vergleichenden und historischen Musikwissenschaft beschäftigte er sich viel mit der Musik Bachs und der Rockmusik. Er war von 1976 bis 2001 Posaunenwart beim Gnadauer Posaunenbund. Er ist verheiratet, hat vier Kinder und lebt im Siegerland.
Beeinflusst Musik die Menschen oder ist sie neutral und nur eine Frage des Geschmacks? Hat sie immer einen positiven Einfluss oder kann sie auch schädlich sein? Welche Musik gefällt Gott und welche nicht? Hat die heutige sogenannte Lobpreismusik möglicherweise etwas gemein mit der Beschwörungsmusik heidnischer Rituale? Ist Rock- und Popmusik zum Lob Gottes geeignet? Was unterscheidet den jüdischen bzw. christlichen Gottesdienst von altgriechischen Götterritualen?
Diese und ähnliche Fragen werden in diesem Buch behandelt. Es öffnet uns die Augen für Dinge, die wir bisher vielleicht noch nicht so gesehen haben.
Matthias Steup ist Oberstudienrat und hat Musik und Englisch studiert und unterrichtet. Während seines Studiums der vergleichenden und historischen Musikwissenschaft beschäftigte er sich viel mit der Musik Bachs und der Rockmusik. Er war von 1976 bis 2001 Posaunenwart beim Gnadauer Posaunenbund. Er ist verheiratet, hat vier Kinder und lebt im Siegerland.
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Kapitel 4 Aussagen von <strong>Musik</strong> – Abendländische <strong>Musik</strong><br />
Abbildung 4.1: Eingangschor Johannespassion, Takte 1-2<br />
sche Ornamente und eine vielfältige Instrumentierung. Bachs<br />
<strong>Musik</strong> kommt aber seltsam anders daher. Sie fängt relativ verhalten<br />
an (siehe Abbildung 4.1). 3 Die <strong>Musik</strong> passt nicht zu dem, was<br />
man sich nach erstmaligem Lesen des Textes vorstellen würde.<br />
Er scheint nicht in die Passionszeit zu passen, die von ihrer Stimmung<br />
eher traurig und nachdenklich ist. Die <strong>Musik</strong> trifft diese<br />
Stimmung schon eher. Wir haben hier ein Beispiel für „Predigt<br />
in Tönen“.<br />
Wie bei allen Vokalwerken Bachs werden auch hier die sogenannten<br />
„musikalisch-rhetorische Figuren“ gebraucht. Otterbach<br />
definiert sie wie folgt:<br />
Diese Figuren sind Tonverbindungen, welche den<br />
Sinn des Textes, seine Begrifflichkeit, Bildhaftigkeit<br />
und seine affektiven 4 Inhalte mit musiksprachlichen<br />
Mitteln darlegen. 5<br />
In dem Notenbeispiel (Abbildung 4.1) finden wir folgende musikalisch-rhetorische<br />
Figuren:<br />
Circulatio In den ersten zwei Takten des Eingangschors der<br />
Johannespassion fällt die kreisende Sechzehntelbewegung auf,<br />
die sogenannte „Circulatio“ (siehe Abbildung 4.2, S. 51). Sie ist<br />
ein „[. . . ] Abbild der Vollkommenheit (Kreis als Sinnbild des<br />
3 Suchbegriffe bei Youtube: „Bach - St John Passion - best selection (reference<br />
recording : Eugen Jochum)“ oder „Johann Sebastian Bach - Herr Unser<br />
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