Fürbitte - Evangelisch - Freikirchliche Gemeinde Berlin - Hasenheide

GEMEINDEBRIEF
3/2009 (Oktober)
Evangelisch-Freikirchliche
Gemeinde Berlin SW e. V.
Hasenheide 21
Wer mir nachfolgt,
wird nicht in der Finsternis
wandeln !
nach Joh. 8, 12

Wir über uns
Evangelisch bedeutet das Evangelium betreffend, übersetzt: die gute Nachricht
betreffend. Die gute Nachricht, um die es geht, ist die, dass wir Menschen dank des
stellvertretenden Todes von Jesus Christus wieder in lebendige, persönliche Beziehung
zu Gott treten können. Wer sich selbst genau kennt, also auch seine schlechten Seiten
wahrnimmt, weiß, wie wenig er sich auf seine guten Seiten und Taten einbilden kann.
Mit guten Werken, die letzten Endes doch aus irgendwelchen eigennützigen Motiven
getan werden, können wir uns vor Gott kein ewiges Leben verdienen. Jedem, der
seine Unfähigkeit zum wahrhaft Guten kennt, an Gottes Erbarmen glaubt und ihn
aufrichtig bittet, dem schenkt Gott Vergebung von Schuld und Sünde sowie Trost und
erfülltes Leben in einer persönlichen Beziehung zu ihm. Mehr noch: die Gewissheit
ewigen, echten Lebens über den Tod hinaus. Und all das umsonst. Das ist Gottes
Gnade, eben gute Nachricht.
Darin sind sich die evangelischen Kirchen, Freikirchen und Gemeinschaften einig.
Evangelisch bedeutet auch, sich auf die Bibel zu beziehen, das Wort Gottes, Grundlage
der guten Nachricht. Sie ist Richtlinie für unsere Lehre und für unser persönliches
Leben. Außerbiblische Offenbarungsquellen oder Autoritäten finden bei uns keine
Anerkennung – weder „besondere“ Schriften noch „besondere“ Personen.
Aus dieser Orientierung an der Bibel leiten wir unsere freikirchliche Gemeinde-
form ab: Mitglied unserer Gemeinde wird man durch eigene freie Entscheidung aufgrund
des persönlichen Glaubens an Jesus Christus. Als Gemeinde sind wir selbständig
und von anderen Institutionen unabhängig. Unseren finanziellen Bedarf decken
wir aus freiwilligen, von den Mitgliedern selbst bemessenen Beiträgen.
Gemeinde zu sein, das bedeutet für uns, füreinander da zu sein, sich mit unseren
Begabungen einzubringen, Freude und Leid miteinander zu teilen, als Männer und
Frauen, Jung und Alt, Singels und Verheiratete sinnvoll zu ergänzen.
Berlin SW (Süd-West) hieß ursprünglich der Stadtteil von Kreuzberg, in dem wir
seit 1908 beheimatet sind.
e. V. gibt an, dass wir von unserer Rechtsform her als eingetragener Verein organisiert
sind. Wir sind als gemeinnützig anerkannt.
Mit zahlreichen Christen anderer Gemeinden, besonders innerhalb der Evangelischen
Allianz, pflegen wir rege Gemeinschaft.
Impressum
Redaktion:
Ingeborg Coerdts, Renate Grossman, Willi Hinrichs, Eva Kunze, Ingo Mees,
Herstellung/Satz: Roland Nüssel, e-Mail: gemhas@web.de
Alle Beiträge werden vom Verfasser allein verantwortet.
Vorschläge und Beiträge sind willkommen!
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Wenn wir uns einmal in einem Fußballstadion
umsehen, dann können wir
die unterschiedlichsten Menschen und
Menschengruppen sehen. Da sind auf
dem Platz die 22 Spieler, die mit vollem
Einsatz das Spiel nach festgelegten Regeln
betreiben. Mit auf dem Feld ist der
Schiedsrichter, der auf die Einhaltung
der Regeln achtet, die Spieler ermahnt
und notfalls straft, wenn sie regelwidrig
agieren. Geistlich gedeutet sehe ich in
ihm den Heiligen Geist. Am Spielfeldrand
sitzt der Trainer, der seine Spieler
einsetzt, ihnen ihren Platz zuweist und
die Taktik für das Spiel vorgibt; auch
ermuntert er sie durch Worte und Gesten,
so wie es unser Herr Jesus auch
mit uns macht. Auf den Tribünen sitzen
die Zuschauer, von denen die einen
alles besser wissen als der Trainer
und eigentlich auch viel besser spielen
könnten als die Spieler auf dem Platz,
und die anderen wollen sich nur gut
unterhalten und amüsieren. Ist das
in der Gemeinde manchmal nicht so
ähnlich? Wo sitzt du, wo ist dein Platz?
Zu welcher Gruppe gehörst du? Bei
der Nachfolge geht es um Auftrag und
Dienst. Nicht jeder bekommt einen
besonderen Auftrag, aber jeder ist zum
Dienst berufen. Röm. 12, 6: „Da wir aber
verschiedene Gnadengaben haben nach
der uns gegebenen Gnade, so lasst sie
uns gebrauchen.“ 1. Petr. 4, 10: „Wie jeder
eine Gnadengabe empfangen hat,
so dient damit einander als gute Ver-
Nachfolge ja, aber!
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walter der verschiedenartigen Gnade
Gottes.“ Schauen wir uns nun den Text
aus dem Lukasevangelium an, der von
drei Menschen spricht, deren Verhalten
durchaus typisch für uns sein kann.
Da ist zunächst der Begeisterte –
er hält in harter Zeit nicht durch.
„Es geschah aber, als sie auf dem Weg
dahinzogen, sprach einer zu ihm: Ich
will dir nachfolgen, wohin du auch
gehst, Herr. Und Jesus sprach zu ihm:
Die Füchse haben Höhlen und die Vögel
des Himmels Nester; aber der Sohn
des Menschen hat nicht, wo er sein
Haupt hinlegt.“ (Lk. 9, 57-58)
Nach Mt. 8, 19-22 war es ein Schriftgelehrter,
der in die Nachfolge wollte,
ohne dass er berufen wurde, wie z. B.
Simon und die anderen Apostel. Er
bietet sich Jesus als Reisegenosse an. Er
ist begeistert von dem, was er erlebte
und will sofort mitgehen. Es ist eine
Entscheidung von ihm, die er aus dem
Augenblick heraus trifft, ohne weitere
Überlegungen. Er hat sich zu schnell
entschlossen, deshalb will Jesus ihn
zum Überdenken seines Entschlusses
ermuntern. Jesus ist ja auf dem Weg
nach Jerusalem, wo das Kreuz auf Ihn
wartet, Er kann nirgends mehr rasten,
es gibt keine Bequemlichkeit mehr. Der
Auftrag ruft, den Er im Gehorsam erfüllen
muss. Auf Erden kann sich Jesus
nicht einrichten, und wir sollten
es auch nicht. Die Glaubensväter bekannten:
Wir sind Fremde und ohne

Bürgerrecht auf der Erde, denn wir haben
hier keine bleibende Stadt, sondern
die zukünftige suchen wir (nach Hebr.
11, 14). Paulus schreibt: Unser Bürgerrecht
ist inmitten der Himmlischen,
unsere Heimat ist droben. Jesus gibt
dem Schriftgelehrten eine Antwort, die
der Realität der Nachfolge entspricht.
Sie wirkt abschreckend und soll zur
Selbstprüfung führen. Beispiel: Wer in
den Missionsdienst gehen will, muss
wissen, dass dies ein schwieriger Weg
ist, das kann kein schneller Entschluss
sein. Paulus hat dies erlebt und den
Korinthern mitgeteilt, obwohl er sich
ständig geführt wusste. Dem Timotheus
schreibt er im 2. Brief 3, 12: „Alle, die
fromm leben wollen in Christus Jesus,
werden verfolgt werden.“
In 4. Mo. 16 lesen wir von Korah,
der sich mit seiner Familie gegen Mose
und Aaron erhob und ihnen ihre Berufung
von Gott streitig machte. Er
forderte für sich und seine Söhne das
Priestertum und wollte den gleichen
Dienst tun, fiel aber ins Gericht, es war
nicht Gottes Weg für ihn. Später finden
wir seine Nachkommen als Tempelsänger
wieder, und viele Psalmen
zeugen von ihrem Dienst. Es gilt also
zu warten, bis der Herr Türen öffnet.
Paulus wusste darum und konnte warten,
wie wir aus Apg. 16, 6-7 wissen:
„Sie durchzogen aber Phrygien und die
galatische Landschaft, nachdem sie von
dem Heiligen Geist verhindert worden
waren, das Wort in Asien zu reden; als
sie aber in die Nähe von Mysien kamen,
versuchten sie, nach Bithynien
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zu reisen, und der Geist Jesu erlaubte es
ihnen nicht.“ Anschließend aber lesen
wir dann von dem Nachtgesicht des
Paulus, in dem er den Ruf nach Mazedonien
empfing, und dem durfte er, ja
musste er folgen.
Nun lesen wir von dem Widerstrebenden
– der Ausreden sucht.
„Er sprach aber zu einem anderen: Folge
mir nach! Der aber sprach: Herr,
erlaube mir, vorher hinzugehen und
meinen Vater zu begraben. Jesus aber
sprach zu ihm: Lass die Toten ihre Toten
begraben, du aber geh hin und verkündige
das Reich Gottes!“
(Lk. 9, 59-60)
Dieser erhält einen Ruf. Ja, er will Jesus
nachfolgen. Er hat jedoch ein Aber!
Er ist nach Matthäus ein Jünger, der
schon mit Jesus ging, vielleicht in der
2. oder 3. Reihe? Doch jetzt ruft ihn
Jesus nach vorn, jetzt geht es ans Eingemachte,
jetzt wird es ernst! War der Erste
zu leichtfertig, als er sich bedenkenlos
zur Nachfolge anbot, so ist dieser
nun zu schwerfällig. Er hängt noch zu
sehr an seinen irdischen Beziehungen.
Wer Jesus nachfolgen will, wenn er den
Ruf erhält, der soll dies entschlossen
tun, mit ganzem Willen, ohne Zweifel,
in vollem Vertrauen (Glauben),
mit ganzem Gehorsam und nicht mit
geteiltem Herzen. Ein geteiltes Herz
bringt uns schnell zu Fall. Neben Jesus
und Seiner Königsherrschaft hat nichts
Bestand.
Die Toten sind hier als geistlich Tote
zu verstehen (Eph. 2, 1-2; Joh. 5, 24-25)
und ganz allgemein die Menschen die-

ser Welt, sofern sie nicht Teilhaber des
Lebens aus Gott sind. Diese sollen sich
um die irdischen Belange und Notwendigkeiten
kümmern. Gottes Reich, Sein
Evangelium verkünden ist ein ungleich
größerer Auftrag. Im alten Bund waren
die Nasiräer – die Gottgeweihten – und
der Hohepriester von der Pflicht, Tote
zu begraben, befreit (3. Mo. 21, 11;
4. Mo. 6, 6). Sicherlich fordert Jesus
nicht dazu auf, sich allen bürgerlichen
Pflichten zu verweigern, aber Er will,
dass wir die richtigen Prioritäten setzen:
Was ist jetzt wichtig, wenn Er ruft. Jesus
verließ Seine Herrlichkeit und wird arm
um unsertwillen, wir erlangen dafür
das Höchste: Teilhaberschaft an Seinem
Reich. Jesus weist einen neuen Weg.
Mt. 10, 38: „Wer nicht sein Kreuz aufnimmt
und mir nachfolgt, ist meiner
nicht würdig.“ 1. Petr. 2, 21: „Denn
hierzu seid ihr berufen worden; denn
auch Christus hat für euch gelitten und
euch ein Beispiel hinterlassen, damit
ihr seinen Fußspuren nachfolgt.“
Mose war ursprünglich ein Mann,
der ständig zauderte und Gottes Weisungen
nicht folgen wollte. In 2. Mo.
3 und 4 lesen wir, wie er immer wieder
Ausflüchte suchte, um ja nicht den
Ruf Jahwes annehmen zu müssen, das
Volk aus Ägypten herauszuführen, obwohl
der Herr ihm schon den Aaron
zur Seite gestellt hatte. Oder denken
wir an Jona, der sich geradezu dem
Auftrag des Herrn verweigerte, vor
Ihm floh, auf ein Schiff ging, um in
ein anderes Land zu gehen. Der Herr
musste ihn mit Gewalt zurückholen,
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ein großer Fisch war Sein Helfer. Gott
hat immer einen Weg. Wie reagieren
wir, wenn uns Sein Wort trifft? Was ist
uns dann zunächst wichtiger?
Schließlich lesen wir noch von
dem Halbherzigen – der nicht loslassen
kann.
„Es sprach aber auch ein anderer: Ich
will dir nachfolgen, Herr; vorher aber
erlaube mir, Abschied zu nehmen von
denen, die in meinem Hause sind. Jesus
aber sprach zu ihm: Niemand, der
seine Hand an den Pflug gelegt hat und
zurückblickt, ist tauglich für das Reich
Gottes.“ (Lk. 9, 61-62)
Dieser wiederum, von dem nur Lukas
berichtet, möchte aus eignem Antrieb,
mit seiner Kraft Jesus nachfolgen. Es
sei hier vorweggenommen: Das kann
nicht gelingen. Er war ja jetzt nicht gerufen,
hatte aber wohl im Herzen den
Eindruck, es sollte mehr Einsatz in seinem
Leben sein, es drängt ihn zu einer
Entscheidung. Doch er setzt ein Aber:
Erst muss ich noch einige private Dinge
erledigen. Er will erst Abschied nehmen,
das heißt, es gibt noch zu viel
Bindung, Anhänglichkeit, er war noch
nicht wirklich frei für die Nachfolge.
Als der Elisa den Ruf erhielt, dem Elia
zu folgen (1. Kö. 19, 19-20), war es ihm
noch gestattet Abschied zu nehmen.
Jesus akzeptiert es aber hier nicht, Er
ist größer als Elia, Er ist der Herr. Elisa
wollte seinen Vater zum Abschied
küssen, dieser hier möchte vielleicht
ein großes Abschiedsessen für die ganze
Verwandtschaft veranstalten, so wie
es damals üblich war. Jesus kann dies

nicht erlauben. Diese Veranstaltung
würde höchstens die Unentschlossenheit
verstärken. Er gebraucht hier das
Bild des Pflügers: Gerade Furchen kann
man nur ziehen, wenn man nach vorn
auf das Ziel hinschaut. Wir gehen gerade
Wege im Glauben, wenn wir auf
das Ziel unserer himmlischen Berufung
blicken, der Fixpunkt sei die Hoffnung
auf das Kommen des Herrn, die Erwartung
der Krone der Gerechtigkeit
(1. Tim. 4). Am Alten festhalten und
zurückblicken führt nicht zu einem
geraden Glaubenslauf und führt nicht
zum Ziel. Evangelium verkünden und
das Evangelium ausleben ist unsere
Aufgabe. Jesus braucht ganz entschlossene
Nachfolger und fordert eine ganze
Entscheidung. Abraham war solch
ein Mann, der bedingungslos dem Ruf
Jahwes folgte. Lot konnte wegen seiner
Liebe zur Welt nicht loslassen, und er
suchte das Wohlleben und zog nach Sodom.
Noch gebundener war Lots Frau,
die selbst während ihrer Rettung aus Sodom
zurückschaute und zur Salzsäule
erstarrte. Salz ist ein Bild der Unfruchtbarkeit,
sie hatte durch die Ereignisse,
die hinter ihr lagen, nichts gelernt.
2. Tim. 4, 10: „Demas hat mich verlassen,
da er den jetzigen Zeitlauf lieb
gewonnen hat, und ist nach Thessalonich
gegangen“. Ich glaube nicht, dass
er den Glauben verloren hatte, aber er
hatte ein geteiltes Herz und suchte Anerkennung
in der Welt.
1. Joh. 2, 15-17: „Liebt nicht die Welt
noch was in der Welt ist! Wenn jemand
die Welt liebt, ist die Liebe des Vaters
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nicht in ihm; denn alles, was in der
Welt ist, die Begierde des Fleisches und
die Begierde der Augen und der Hochmut
des Lebens, ist nicht vom Vater,
sondern ist von der Welt. Und die Welt
vergeht und ihre Begierde; wer aber den
Willen Gottes tut, bleibt in Ewigkeit.“
Rö. 12, 2: „Seid nicht gleichförmig
dieser Welt, sondern werdet verwandelt
durch die Erneuerung des Sinnes, dass
ihr prüfen mögt, was der Wille Gottes
ist: das Gute und Wohlgefällige und
Vollkommene.“
Zum Schluss zwei Fragen an uns,
wenn wir in Jesu Nachfolge stehen,
oder Ihm nachfolgen wollen:
1. Was gibt uns Gott?
2. Was geben wir Gott?
Gott ist Liebe, und das ist das Vollkommene,
und deshalb ergibt sich für beide
Fragestellungen die gleiche Antwort:
Gott gibt uns alles! Rö. 8, 32: „Er, der
doch seinen eigenen Sohn nicht verschont,
sondern ihn für uns alle hingegeben
hat: Wie wird er uns mit ihm
nicht auch alles schenken?“
Er gibt uns in Christus Seine ganze Liebe,
Seine ganze Fürsorge, die unser ganzes
Leben nach Leib, Seele und Geist
umfasst. Er gibt ganze Vergebung und
bedeckt alle unsere Schuld und schenkt
uns ewiges Leben und volle Gemeinschaft
mit Ihm.
Was geben wir Ihm, ja was sollen
wir Ihm geben? Alles!
Mk. 12, 30: „Du sollst den Herrn, deinen
Gott, lieben aus deinem ganzen
Herzen und aus deiner ganzen Seele
und aus deinem ganzen Verstand und

aus deiner ganzen Kraft!“
Rö. 12, 1: „Ich ermahne euch nun, Brüder,
durch die Erbarmungen Gottes,
eure Leiber darzustellen als ein lebendiges,
heiliges, Gott wohlgefälliges Opfer,
was euer vernünftiger Gottesdienst
ist.“
Was sollen wir Ihm geben?
1. Einen entschlossenen Willen, der
nicht zweifelt und ständig zurückschaut
und schwankt. Zurückschauen ja, aber
nur, wenn du dich an Seine wunderbaren
Führungen und Bewahrungen
erinnern und erfreuen willst.
2. Einen ganzen Gehorsam, ohne
Vorbehalt: Hören, gehorchen, gehören,
denn das stärkt die Heilsgewissheit.
Das war was für jeden – wirklich!
Ende Juni: Familiensonntag in der Hasenheide.
Alt und Jung streben dem
Gemeindehaus zu. Die Sonne scheint,
die Stimmung ist aufgeräumt, das Programm
ist abwechslungsreich. Im Mittelpunkt
steht die Predigt von Br. Klaus
Bölcke. Er hat wirklich jedem etwas zu
sagen.
Kinder: Beachtet das vierte Gebot.
Eltern: Reizt eure Kinder nicht zum
Zorn.
Eltern: Fördert/Fordert ihr eure Kinder
richtig?
Teens: Auch in der Ablösung von den
Eltern kann man sich führen lassen.
Twens: Wenn ihr eure Rollen in der
Gesellschaft/Gemeinde gefunden habt,
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3. Gib Ihm dein ganzes Leben, das
Ihm alle Kraft und alles Vermögen
dienstbar macht, denn alles ist ja von
Ihm und alles will Er ja in uns wirken,
wie wir es in Phil. 2, 13 lesen.
Wer hat je mehr gefordert als Jesus?
Wer aber hat jemals mehr verheißen als
Er und uns vergolten? Ich wüsste dies
von niemandem, das heißt aber auch:
Wer mit Jesus gehen will, der muss einen
ganzen Bruch mit der Welt und seinem
bisherigen Leben vollziehen, wird
aber mit Seinem Leben beschenkt und
das im Überfluss. Die Gnade Gottes sei
mit euch allen.
Klaus Bölcke
macht euch daran diesen Platz auszufüllen.
Erwachsene: Es gilt für jeden immer
wieder zu überprüfen: Wo ist mein
Platz? Welche Aufgaben bringt er mit
sich? Erfülle ich sie und mit welcher
inneren/äußeren Haltung tue ich das?
Das schwierige „sich in den Stand fügen“,
dort sein Glück finden, nicht
mehr oder anderes wollen, ist eine Aufgabe,
die ein Leben lang bleibt. Dabei
nie die „Neuerungszucht“, die Reform
in der Würde/Ehre Gottes, vergessen.
Alte: Seid beharrlich nicht starrsinnig,
verklärt nicht die Vergangenheit.
Stillstand darf es im Glaubensleben
nicht geben. Versäumnisse gilt es in je-

der Lebensphase zu bedenken.
Zu dieser Predigt passte das sehr persönliche
Zeugnis von Schw. Doreen
Lauterbach. Sie erzählte von ihrem Spagat
zwischen über 30 zu sein, keinen
Mann und keine Kinder zu haben und
der Möglichkeit, viele Aufgaben in der
Gemeinde wahrnehmen zu können, die
sonst durch familiäre Verpflichtungen
behindert werden würden. Offen sein
für den menschlichen Herzenswunsch:
Partnerschaft und Familie und trotzdem
nicht hadern und anklagen, wenn
die Erfüllung ausbleibt, sondern die
gestellten Aufgaben annehmen. Das gelingt
nicht jeden Tag gleich gut.
Nach einem musikalischen Vortrag
der vietnamesischen Gemeinde ging es
Chor der vietnamesischen Gemeinde
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Philip in indischer Kleidung
dann an das reich gedeckte Buffet, das
Mitglieder beider Gemeinden gezaubert
hatten. Satt geworden ist jeder.
Zum Abschluss hielt Schw. Miriam
John dann noch einen Lichtbildvortrag
über ihre Zeit in Asien. Sie arbeitete als
Lehrerin für blinde Kinder. Das in Indien
und Myanmar zu tun, also dort,
wo zusätzlich die Sprachbarriere die
Arbeit erschwert, war eine besondere
Aufgabe. Zumal wenn die geforderten
Lehrmethoden und der dort übliche
Umgang mit den Schülern (körperliche
Züchtigung ist selbstverständlich) für
sie ein großes Problem waren. Trotzdem
hat sie es geschafft, sich den Respekt
und die Liebe der Kinder zu erarbeiten,
und hat mit den Geschwistern dort

auch segensreiche Momente erlebt. Die
äußeren Umstände dieser Zeit waren
schwer:
– ausschließlich Landestracht tragen,
– Ausgehverbot,
– ausschließlich begleitete Erkundungen
des Landes,
– Stromsperren
– eingeschränkte Möglichkeiten seinen
christlichen Glauben zu bekennen und
auszuüben
– das subtropische Klima.
Schw. Miriam John hatte sich bewusst
für diesen Weg entschieden und
in dieser Zeit viel für ihr Glaubensleben
und für sich persönlich gelernt,
und sie hat Freundschaften geschlossen.
Jetzt sucht sie ihren weiteren beruflichen
Weg in Deutschland.
Seit vielen Jahren finden regelmäßig die
Einladungseinsätze unserer Gemeinde
auf dem Hermannplatz statt. Beim Versuch,
ein Resümee über den Erfolg dieser
Aktionen zu ziehen, fällt zunächst
auf, dass das zahlenmäßige Wachstum
unserer Gemeinde nicht davon abhängt.
Das mag manchen entmutigen
und für Frustration sorgen. Wir haben
uns daher schon oft die Sinnfrage nach
Einsatz und Impulsabend gestellt, diese
jedoch immer wieder mit einem eindeutigen
Ja beantwortet. Ich möchte
an dieser Stelle meine Gedanken dazu
reflektieren und dabei versuchen, ein
wenig von der Stimmung während der
Mit Einsatz im Einsatz
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Bildvortrag von Miriam John
Familiensonntag in der Hasenheide.
Gut einhundert satte, fröhliche Menschen
gehen plaudernd vom Hof.
Renate Grossman
Einsätze wiederzugeben.
Das Team setzt sich aus unterschiedlichen
Mitgliedern der Gemeinde zusammen.
Junge und ältere Geschwister,
Verheiratete, Singles, Teens und Greise
– allen ist eines gemein: die Treue und
die Liebe für die Menschen außerhalb
der Gemeinde. Im Jahr 2005 erlebte
auch die musikalische Begleitung des
Einsatzes nach mehrjähriger Pause eine
Wiederauflage. Es wird seitdem zu fast
jeder Gelegenheit gesungen und musiziert,
dazwischen gibt es persönliche
Zeugnisse und kleine „Straßenpredigten“.
Das stößt auf unterschiedliche
Reaktionen bei den Passanten. Die vor-

herrschendste ist dabei die Gleichgültigkeit.
Trotzdem gibt es immer wieder
Menschen auf der Straße, die sich gern
auf angeregte Diskussionen über den
Glauben einlassen. Nicht selten treten
massive Ablehnung und Spott zutage,
mitunter enden Gespräche auch nicht
mit einem freundlichen „auf Wiedersehen“.
Tee und Kekse werden gern
von den zahlreichen bedürftigen und
obdachlosen Menschen angenommen,
die meist über die gesamte Zeit unseren
Darbietungen beiwohnen.
Der Hermannplatz ist ein kultureller
Brennpunkt unserer Stadt. So ist auch
das Publikum, das sich zwischen zwei
Ampelphasen an unserem Büchertisch
vorbeischiebt, äußerst gemischt. An
den umliegenden Häusern, Straßenecken,
Döner- und Nudelständen, ja sogar
im nahegelegenen Bordell sind wir
dank der akustischen Verstärkung deutlich
zu hören. Wer am entsprechenden
Samstagnachmittag über den Platz
bummelt, kann uns nicht verfehlen.
Manche Geschwister ziehen mit einem
Pack Einladungszettel los und laufen
die direkte Umgebung des Platzes ab.
Die Methoden, die Zettel unter die
Leute zu bringen, sind dabei oft sehr
kreativ. Manch ein U-Bahn-Fahrgast
wird sich bestimmt schon über die Zettel
zwischen den Seiten des BVG-Magazins
gewundert haben. Entgegen einiger
Anregungen, den Einladungsort zu
wechseln, sind wir bei diesem bewegten
Brennpunkt zwischen Kreuzberg und
Neukölln geblieben.
Trotz der immer wieder entgegengebrachten
Ablehnung kann sich fast
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jeder der Gruppe an das eine oder andere
„gute Gespräch“ erinnern. Einige
Passanten äußern spontane Bereitschaft,
zum angekündigten Vortrag zu
kommen. Obwohl das bisher nur wenige
wagten, haben wir zu fast jedem
Impulsabend gemeindefremde Gäste.
Meistens handelt es sich dabei um
spontane Besuche aufgrund der Plakate.
Wie bereits erwähnt ist die zahlenmäßige
Mitgliederbewegung in der Gemeinde
nicht auf die Einladungsaktion
zurückzuführen.
Ich möchte im Folgenden einige
Punkte anbringen, die mir persönlich
die Evangelisationsarbeit wichtig machen:
1. Ich selbst bin kein „Einladungstyp“.
Zettel zu verteilen ist für mich so
ziemlich das Letzte, was ich tun würde,
erst recht mit einer Einladung für eine
Gemeindeveranstaltung. Und trotzdem
bin ich dabei! Ein gutes Wort für Bedürftige
und Menschen in Not und die
Einladung zu einem Leben mit Jesus
Christus in einer Gemeinde von Gläubigen
darf auch ich hervorbringen!
Ein Gespräch mit einem verzweifelten
Menschen, sei er ablehnend atheistisch
oder allgemein gottgläubig, ist immer
eine Bereicherung für das eigene Glaubensleben
und lehrt, auf Christus zu
vertrauen, der uns gerade in solchen
Situationen die Worte zeigen wird.
2. Es sollte uns nicht darum gehen,
potentielle Mitglieder oder Besucher
für unsere Gemeinde zu „fischen“.
Vielmehr haben wir den Auftrag, den
Leuten außerhalb der Gemeinde die
Versöhnung mit Gott durch Jesus Chri-

stus anzubieten. Das ist viel mehr und
viel wichtiger. Die Welt soll wissen, dass
es uns (noch) gibt und dass bei uns aufrichtige
und uneigennützige Hilfe und
Liebe zu finden sind.
3. Der Evangelisationsdienst ist lebenswichtig
für unsere Gemeinde,
genauso wie der Einsatz der anderen
geistgewirkten Gaben (siehe Epheser 4).
Das spüren wir auf vielen Ebenen. Sei
es im Zusammenhalt oder der Standhaftigkeit
gegenüber Ablehnung und
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Spott, wir wachsen darin und werden
fest im Glauben.
Mir macht jede Einladungsaktion
Mut weiterzumachen. Sie zeigt mir,
dass unsere Gemeinde trotz aller Flecken
und Runzeln auf einem guten
biblischen Weg ist und genau das repräsentiert,
was Paulus in Phil. 2, 15 von
uns sagt: Wir sind Lichtträger in der
Welt, die am Wort des Lebens festhalten.
Lars Bauer
Jugendchorwerkstatt – Eindruck einer Erstbesucherin
Eine nette und fröhliche Atmosphäre,
lachende Menschen und ein gut gelaunter
Dirigent: Das erwartet Jugendliche
und solche, die es bleiben wollen,
in der Jugendchorwerkstatt des Christlichen
Sängerbundes in Berlin. Eine
bunt zusammengewürfelte Truppe von
Tenören, Bässen, Sopran- und Altstimmen
sang unter der Leitung von Martin
Sellke die verschiedensten Lieder, einerseits
neueren Datums wie: „Von allen
Seiten umgibst du mich“ oder „Gottes
neue Welt“, aber auch ältere Lieder wie
„He’s gonna teach me right“. Trotz
eines reichlich mit Proben und Üben
ausgefüllten Tages und schweißtreibender
Sommerhitze kamen weder Langeweile,
noch Konzentrationsverluste
oder Ermüdungen auf. Wir haben elf
Lieder einstudiert mit dem Ziel, sie am
Abend vorzutragen. Mit der Hilfe eines
liebevoll zubereiteten Buffets zu den
jeweiligen Essenszeiten und den motivierenden
und spaßigen Anweisungen
des Dirigenten wurde das Konzert am
Abend ein wirklicher Erfolg. Die Gastgebergemeinde,
eine Baptistenkirche in
Friedrichshain, hat sogar die geplanten,
umfangreichen Renovierungsarbeiten
im Gemeindehaus verschoben, um uns
die Werkstatt zu ermöglichen. Besonders
begeistert war ich von den vielen
Nachbarstimmen im Ohr! Jede(r) war
begeistert dabei! Keiner sang schief,
was nach den professionellen Einsingübungen
sowieso nicht mehr drin war.
Wenn ich an einer Stelle nicht weiter
wusste, rissen mich der Groove des
Pianisten und die anderen Sänger so
sehr mit, dass ich fast automatisch wieder
einsetzen konnte. Großartig – mit
einem kleinen Gemeinde- oder Jugendchor
nicht zu vergleichen!
Alles in allem kann ich die Jugendchorwerkstatt
als eine lohnende Erfahrung
bezeichnen und nur empfehlen,
sie alljährlich zu besuchen.
Nastassja Kramer

empfing die Berliner Gäste mit strahlendem Sonnenschein. Im Mittelpunkt
des Ausfluges standen persönliche Begegnungen. Darüber hinaus
konnte das Dorf erkundet, Sport und Spiele gemacht, Äpfel und Pflaumen
gepflückt und der Schlosspark besucht werden. Hier sind ein kleiner
Einblick und eine Erinnerung für alle, die dabei waren. Aber:
In Farbe war das alles viel schöner!
Da hatten ihn die fünf
Frauen an seinem Tisch
doch gefoppt. Aber sonst
hatte Detlef Schwarz
viel zu lachen.
Der Gemeindeausflug 2009
Blankensee an der Nuthe-Nieplitz-Niederung
Die beiden jüngsten Teilnehmer kabbeln sich
um ein Gesangsbuch: Joel Lorenz und Cousin
Elia Schwarz.
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An diesem heißen Tag war der
Tisch mit den Erfrischungen
immer belagert: Wasser, Saft,
Tee, Kaffee, Milch und Kakao.
Die Betreuer im Haus ließen es
an nichts fehlen.
Der Fischer erzählte die
Geschichte von 5 Kilo Aal für
asiatische Gäste, die gar nicht
genug bekommen konnten.
Anschließend gingen die
Kinder mit ihm an der Nuthe
angeln. Claudia und Aaron
Stoye.
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Fröhliches
Miteinander unter dem Sonnenschutz.
Nastassja Kramer und
Franziska Neumann

Rudi Jänchen forderte
Andi Mees zum generationsübergreifenden
Ballspiel heraus.
14
Christina Rezek
und Anita Bentlin
genossen ein paar
Momente ohne
die Kinder.
Apfelpflücken erlaubt. Drei Generationen
hielten Ausschau nach
jemandem, der ihnen die Äpfel
von den Bäumen holt. Martina
Mees, Tabea und Joel Lorenz.
Wieland Klaproth hatte sich ein
schattiges Plätzchen nach dem
Federballspiel gesucht.

Die Pause nach
dem Mittagessen
nutzten viele, um
sich ein lauschiges
Plätzchen zum
Verdauen zu
suchen. Edith
und Heinz
Stabenow sitzen
auf der Bank im
Rundtempel im
Schlosspark.
Dorfführung bei strahlendem Wetter.
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Schattige Plätze waren begehrt.
Aber es gab zum Glück auch
genug für alle.
Fotos: Lars Bauer/Renate Grossman

Besuch von christlichen Gemeinden in den Philippinen
Seit langem hatte ich mal wieder den
Wunsch, die frühere Heimat meiner lieben
Frau Lydia zu besuchen, da ich seit
15 Jahren nicht mehr dort gewesen war.
So planten wir (Lydia und Willi) vom
27. Mai bis 05. Juli 2009 die Philippinen
zu besuchen. Mark wollte uns bis
zum 17. Juni begleiten.
Wir flogen von Berlin-Tegel mit der
Qatar Airways nach Doha/Qatar. In
Doha hatten wir einen sechsstündigen
Aufenthalt. Da ich mir schon einige
Zeit vorher von der Missionsgesellschaft
„Aktion in jedes Haus“ internationale
Traktate (10-sprachig) besorgt hatte,
konnte ich diese in der Aufenthaltszeit
dort auf meinen Rundgängen verteilen.
Dabei konnte ich beobachten, dass die
Leute, die die Traktate fanden, anfingen,
diese zu lesen und mitzunehmen.
Von Doha ging es dann mit einem
größeren Flugzeug, in dem viele philippinische
Gastarbeiter waren, die ihren
Urlaub auch in ihrer Heimat verbringen
wollten, direkt nach Cebu City auf
der Insel Cebu, der früheren Heimatstadt
von Lydia.
Die Philippinen bestehen aus ca.
7.100 Inseln, davon sind etwa 2.000
Inseln bewohnt. Die Bevölkerungzahl
beträgt ungefähr 80 Millionen, dabei
nimmt die Zahl der Einwohner um
etwa 2,3 Prozent jährlich zu. Viele Kinder
bedeuten für einen großen Teil der
Bevölkerung eine gesicherte Altersversorgung.
Hinzu kommt, dass Filipinos
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sehr kinderlieb sind, und durchschnittlich
hat eine Familie sechs Kinder. Auf
den Philippinen gibt es 86 verschiedene
Sprachen. Die Regierung bemüht sich,
die Sprache der größten Insel Luzon,
auf der auch die Hauptstadt Manila
liegt, „Tagalog“, für das ganze Land
einzuführen. Manchmal müssen sich
Filipinos, die von verschiedenen Provinzen
kommen, in Englisch unterhalten,
damit sie sich überhaupt verstehen
können. Die englische Sprache wird
schon von Beginn an in der Schule unterrichtet.
Die Philippinen waren von 1565 bis
1898 eine spanische Kolonie, worauf die
vielen spanischen Bräuche und die vielen
spanischen Wörter in den philippinischen
Sprachen zurückzuführen sind,
außerdem auch der Umstand, dass die
Katholiken die Bevölkerungsmehrheit
bilden. Danach waren die Philippinen
bis zu ihrer Unabhängigkeit im Jahre
1946 unter amerikanischer Verwaltung.
Das hatte zur Folge, dass viele amerikanische
Missionare auf den Philippinen
arbeiteten und dort viele christliche Gemeinden
gründeten. Inzwischen haben
sie aber die Leitung dieser Gemeinden
in philippinische Brüderhände übergeben.
Uns war es wichtig, an jedem Sonntag
eine andere Gemeinde zu besuchen.
Am 31. Mai besuchten wir die frühere
Heimatgemeinde von Lydia, die „First
Baptist Church of Cebu City“, in der

uns Rev. Thomas vor 33 Jahren getraut
hat. Er war zu damaliger Zeit amerikanischer
Missionar in Cebu City. Im
Jahr 1977 hatte er uns in Berlin besucht
und auch in unserer Gemeinde gesprochen.
In den letzten 15 Jahren hat sich
hier viel verändert. Inzwischen hat die
„First Baptist Church“ in ihren Räumen
eine christliche Schule eingerichtet
(Schuljahr 1-6). Das Gemeindegebäude
wurde fertiggestellt. Am Sonntag
finden zwei Versammlungen statt. Die
erste um 6.00 Uhr früh (in philippinischer
Sprache) und die zweite um
9.30 Uhr (in englischer Sprache), die
wir besucht haben. Vorher fand noch
eine Sonntagsschule für Erwachsene
statt. Die Sonntagsschule für Erwachsene
ist in allen christlichen Gemeinden
in den Philippinen vor dem Gottesdienst
fester Bestandteil. Der Pastor
der Gemeinde sprach über 2. Thes. 3,
6-18: „Prinzipien in der Arbeit für den
Herrn“. Es waren ungefähr 70 Gottesdienstbesucher
anwesend, darunter
viele junge Leute.
Da wir zu Verwandten auf der zweitgrößten
Insel Mindanao eingeladen waren,
machten wir uns in den darauffolgenden
Tagen mit dem Schiff auf den
Weg, um Lydias Nichte in Cagayan de
Oro, im Norden Mindanaos zu besuchen.
Die Schifffahrt dorthin dauerte
ungefähr zwölf Stunden. Für Mark und
mich war das die erste Erfahrung, mit
einem philippinischen Schiff zu einer
anderen Insel zu fahren. Für den Sonnabend,
den 6. Juni hatten wir eine Wildwasserbootsfahrt
auf einem nahegele-
17
genen Fluss gebucht. Dabei lernten wir
junge Leute aus einer Pfingstgemeinde
in Cagayan de Oro kennen, die uns zu
ihrer Sonntagsversammlung einluden.
Da wir uns noch keine andere Gemeinde
gesucht hatten, nahmen wir die Einladung
an.
Nun besuchten wir am Sonntag,
den 7. Juni um 10.30 Uhr die „First
Assembly of God Church, Cagayan de
Oro“. Diese Gemeinde hat am Sonntag
drei Versammlungen: um 7.30 Uhr, um
10.30 Uhr und um 18.30 Uhr. Sie ist
aus einem Hauskreis hervorgegangen.
In den 1960er Jahren bekamen sie Hilfe
von einem Missionar aus den USA.
Durch diesen Einsatz ist diese Gemeinde
dann entstanden. An diesem Sonntag
waren ungefähr 400 Versammlungsbesucher
anwesend. Natürlich haben wir
auch die jungen Leute wieder getroffen,
die wir bei der Wildwasserbootsfahrt
kennen gelernt haben.
Mittlerweile waren wir wieder von
der Insel Mindanao nach Cebu City zurückgekehrt.
Für den Sonntag, den 14.
Juni hatten wir uns vorgenommen, die
„Jesus Cares Community Church Inc.,
Cebu City“, die christliche Gemeinde
einer Freundin von Lydia zu besuchen.
Diese trifft sich um 10.30 Uhr in dem
Hotel „Elegant Circle Inn“. Da wir
schon zeitig da waren, nahmen wir an
der Sonntagsschule für Erwachsene teil,
die ein früherer philippinischer Bibelschullehrer
hielt. Das hat mir sehr gut
gefallen. Diese Gemeinde, die noch
keinen eigenen Versammlungsraum
hat und sich erst vor ca. vier Jahren ge-

ildet hatte, kam dem Ablauf unserer
Gemeinde sehr nahe. Hier wurden die
alten klangvollen Lieder in englischer
Sprache gesungen, wie zum Beispiel
„Welch ein Freund ist unser Jesus“ oder
„Wenn du in des Lebens Stürmen bist
verzagt“. Auch wurde auf die Lehre sehr
großen Wert gelegt. An diesem Sonntag
sprach der philippinische Bruder über
„Geistliche Vaterschaft in der Familie“
nach Mt. 1, 18-23.
Lydia pflegt immer noch Kontakt
zu ihren früheren Kolleginnen von der
Philippine Sunday School Publication.
Daher wurden wir am Sonntag, den
21. Juni um 9.30 Uhr zur Sonntagsversammlung
in die „Mabolo Evangelical
Free Church, Cebu City“, eingeladen.
Diese Gemeinde hat keinen festen
Prediger. Wie bei uns dienen die von
Gott befähigten Brüder mit dem Wort
oder es werden Brüder von außerhalb
eingeladen. In den meisten von uns
besuchten Gemeinden begleitet ein Ansingteam
mit Musikinstrumenten den
Gesang in den Gottesdiensten. Dabei
wird teilweise so laut gespielt, dass es
mir schon störend anstatt auferbauend
vorkam. In dieser Gemeinde war es
noch gut zu ertragen. Für die Predigt
hatten sie einen jungen Bibelschulabsolventen
eingeladen, der aus einer
Predigerfamilie stammt. Sein Vater und
18
auch sein Bruder sind in anderen Gemeinden
Prediger. Der Bruder sprach
über 2. Tim. 3, 1-5: „Verschwende dein
Leben nicht“. Wir erlebten eine lebendige,
bevollmächtigte Verkündigung.
Wieder hatte der Herr uns gesegnet
und neu auf sich ausgerichtet.
Da uns die Verkündigung und die
Gemeinschaft in der „Jesus Cares Community
Inc., Cebu City“ so gut gefallen
hat, haben wir diese Gemeinde
nochmals am letzten Sonntag unseres
Aufenthaltes, den 28. Juni, besucht.
Diesmal hatte der Pastor der Gemeinde
den Wortdienst zu halten. Er sprach
über Mt. 6, 20: „Sammelt euch Schätze
im Himmel“. Auch an diesem Sonntag
wurden wir wieder reich gesegnet von
unserem Vater im Himmel.
Es war für mich sehr interessant, die
verschiedenen Prägungen der von uns
besuchten Gemeinden zu beobachten.
Jede feierte auf eine andere Art und
Weise ihren Gottesdienst und weil sie,
wie auch wir, an den Herrn Jesus glauben
und Glieder an Seinem Körper
sind, verstanden wir uns auf Anhieb
als Seine Kinder. Jedes Seiner Kinder
ist verschieden und hat an dem Platz,
den Gott ihm zugewiesen hat, seinen
Auftrag und Dienst. Wie buntfarbig ist
doch die Weisheit Gottes.
Willi Hinrichs

„Der Schrei der Wildgänse“ – Eine Buchbesprechung
Mit diesem romanhaft geschriebenen
Buch gewähren uns die Autoren Wayne
Jacobsen und Dave Coleman einen
Blick in einen etwa vier Jahre andauernden
Lebensabschnitt des Pastors
Jake Colson, eines christusgläubigen
Familienvaters und Co-Pastors einer
amerikanischen freikirchlichen Gemeinde.
Jakes Leben scheint in Ordnung
zu sein: Bis auf das schwere
Asthmaleiden seiner Tochter verläuft
sein Familienleben ungetrübt und die
Gemeinde, die seit ihrer Gründung vor
15 Jahren auf 2000 Mitglieder angewachsen
ist, floriert. Allerdings ist Jake
nicht entgangen, dass seit einiger Zeit
ein unerklärlicher geistlicher Stillstand
in seiner Gemeinde eingetreten ist. Aus
diesem beschaulichen Leben wird Jake
herausgerissen, als eines Tages ein seltsamer
Unbekannter namens John seinen
Lebensweg kreuzt. John spricht, als
wäre er Jesus zu seiner Erdenzeit persönlich
begegnet und als kenne er Jesus
besser als jeder andere, und Jake kann
sich des Eindrucks nicht erwehren, als
wäre ihm Johannes der Täufer persönlich
begegnet. Die insgesamt 13 Begegnungen
Jakes mit John krempeln sein
geistliches und mithin auch sein äußerliches
Leben total um. Wir erleben
mit, wie Jakes religiöses Leben Stück
für Stück zerbricht – eine Voraussetzung
für ihn, in eine neue, lebendige,
von Freiheit geprägte Gottesbeziehung
einzutreten. Stück für Stück nimmt
19
Gott während dieses Prozesses Jake seine
bisherigen „Sicherheiten“, die einer
persönlicheren und tieferen Beziehung
Jakes zu Gott im Weg stehen. Dies entspricht
dem Hauptanliegen des Buches:
Die Entlarvung religiöser Zwänge und
religiöser Verpflichtungen, die uns immer
wieder die Freiheit rauben, die wir
in Christus eigentlich genießen dürfen.
Das Buch übt heftige Kritik an der Kirche,
wo sie sich als Organisation und
Institution etabliert hat und erstarrt
ist. Es ist ein Plädoyer für gelebte Gemeinschaft
statt institutioneller Gemeinschaft
und ein Aufschrei gegen
die Leere der religiösen Form. „Bist du
mit der Liebe Jesu erfüllt, wie du es am
ersten Tag warst, als du an ihn geglaubt
hast?“, so muss sich Jake – und mithin
auch wir – bereits bei der zweiten Begegnung
mit John fragen lassen. „Er
(Gott) sandte seinen Sohn nicht mit
einer Liste einzuhaltender Vorschriften
oder zu praktizierender Rituale zu uns.
Sein Auftrag war, uns in seine Liebe
einzuladen – in eine Beziehung zu seinem
Vater, die er als Freundschaft beschrieb.
Aber was tun wir? Wir lassen
uns so schnell durch eine von Arbeit
bestimmte religiöse Kultur gefangen
nehmen, die genau diese Liebe vertilgt,
die sie eigentlich erhalten will.“ Und so
wird dem Leser die Frage vorgehalten,
ob er die Arbeit für Jesus vielleicht mit
dem Leben mit Jesus verwechselt. Jake
muss sich auch der Frage stellen, ob sein

geistliches Leben nicht weithin geprägt
ist von geistlicher Leistung und religiöser
Pflichterfüllung um der Anerkennung
Gottes und der Menschen willen:
„Wir werden aber nicht durch das, was
wir tun, anerkannt, sondern durch das,
was er (Jesus) für uns am Kreuz getan
hat. Ehrlich gesagt, Jake, gibt es überhaupt
nichts, was du tun kannst, damit
er dich heute mehr liebt; und es gibt
auch nichts, was du tun kannst, sodass
er dich weniger lieben würde. Er liebt
dich einfach. – In dieser Liebe geborgen
zu sein, wird dich verändern, nicht dein
verzweifelter Versuch, sie zu verdienen.“
John verschont Jake und den Leser auch
nicht mit Formulierungen, die manch
einer als Provokation auffassen könnte:
„Jake, wann wirst du endlich die falsche
Vorstellung hinter dir lassen, dass es
beim Christsein um Ethik geht?“ Oder:
„Die Kirche (gemeint ist die Gemeinde
als der Leib des Christus) gedeiht dort
am besten, wo Menschen auf Jesus ausgerichtet
sind, und nicht, wo sie auf die
(Orts-) Gemeinde ausgerichtet sind.“
Mit der letzten Aussage will John auf
die Gefahr aufmerksam machen, dass
die Ortsgemeinde zur Befriedigung der
eigenen Bedürfnisse dient, statt Gottes
Leben und Liebe in dieser Welt authentisch
zu demonstrieren.
In der Zwischenzeit hat Jake seine
Anstellung als Co-Pastor seiner Gemeinde
verloren, hat große finanzielle
Sorgen und ist innerlich an einem Tiefpunkt
angelangt. In dieser Situation ist
es wieder John, der während der achten
Begegnung mit Jake ein Plädoyer für
20
das unbedingte und kindliche Vertrauen
in die Fürsorge Gottes hält: „Alles,
was wir tun, um unserem Leben unseren
eigenen Vorstellungen gemäß Stabilität
zu geben, wird uns in Wirklichkeit
der Freiheit berauben, ihm einfach
jeden Tag zu folgen. Die größte Freiheit
die Gott uns geben kann, ist, seiner Fähigkeit
zu vertrauen, dass er sich jeden
Tag um uns kümmert. ... Die größte
Lüge dieses kaputten Universums ist,
man könne Gott nicht vertrauen und
wir müssten uns um uns selbst kümmern.“
Stück für Stück kommt Jakes Leben
nun wieder in Ordnung – wie das geschieht,
soll hier allerdings nicht verraten
werden. Nur so viel sei noch gesagt:
Sollte es im Zuge der fortschreitenden
Endzeit einmal zu einem Verbot organisierter
christlicher Gemeinden „fundamentalistischer“
Prägung kommen,
gibt die weitere Entwicklung in Jakes
Leben eine Perspektive, wie die Glieder
der Leibesgemeinde der Endzeit weiterhin
lebendige Gemeinschaft untereinander
pflegen können.
Am Ende wird auch klar, wie es zu
dem leider etwas nichtssagenden Buchtitel
kommt: So wie sich die Wildgänse
im Spätsommer von überall her in
einzelnen Gruppen zusammenfinden,
um im Formationsflug in den Süden
zu fliegen, so setzt sich der Leib des
Christus aus Gruppen von Gläubigen
zusammen, die ein gemeinsames Ziel
haben: Ihrem Herrn entgegen. „Das
ist genau das, was Jesus immer wollte
– eine Herde, die allein zu ihm hinge-

zogen ist. Dabei hilft jeder, die Last der
anderen, die in derselben Richtung unterwegs
sind, leichter zu machen.“
Dieses spannend geschriebene Buch
wird jeder mit Gewinn lesen, der unter
dem Eindruck steht, sein geistliches Leben
stagniert und erstarrt in einer äußeren
Form, die nur noch wenig mit einer
lebendigen, von geistlicher Freiheit
geprägten Beziehung zu Jesus zu tun
hat. Dem Leser wird das unbedingte
Veranstaltungen
Impulsabende
Sonntag, 11.10.09, 19.00 Uhr
Sonntag, 08.11.09, 19.00 Uhr
21
Vertrauen in die persönliche Liebe und
Fürsorge Gottes Seinen Kindern gegenüber
vor Augen gehalten und er wird
auf wohltuende Art von jedem Gedanken
geistlicher Leistung, die Gottes
Liebe als Voraussetzung haben könnte,
befreit.
Das Buch kann in der Gemeindebibliothek
ausgeliehen werden.
Sonntagsschulweihnachtsfeier
Samstag, 19.12.09, 15.30 Uhr
Christfeier
Donnerstag,
24.12.09, 16.00 Uhr
Ingo Mees

Jahresschlussversammlung
Donnerstag, 31.12.09, 16.00 Uhr
Neujahrsversammlung
Freitag, 01.01.10, 18.00 Uhr
Bitte betet für diese Veranstaltungen, kommt selbst und bringt
Freunde, Nachbarn, Bekannte, Schulkameraden und Arbeitskollegen
mit!
Gemeindefreizeit
12.-16.05.2010
im Naturfreundehaus Üdersee
Mitteilungen
Geburt
Unseren Geschwistern Katharina und Georg Klein wurde am 13.07.09 ein Sohn
Hannes geschenkt.
Wir freuen uns sehr mit ihnen und wünschen der Familie Gottes Segen und Sein
Bewahren. Wir empfehlen sie der Fürsorge unseres Herrn Jesus Christus.
Verlobung
Im Juli 09 verlobte sich unser Br. Christoph Mees mit Madeleine Schneckenburger.
Wir gratulieren beiden herzlich und wünschen ihnen Gottes Segen auf
ihrem gemeinsamen Weg.
22

Herzlichen Glückwunsch!
Allen Geburtstagskindern wünschen wir Gottes
reichen Segen im neuen Lebensjahr!
01.10. Heiderose Keil
04.10. Rosita Oehlke
05.10. Tabea Voigt
05.10. Lina Patzer
13.10. Holger Stoye
19.10. Renate Grossman
25.10. Willi Hinrichs
25.10. Christa Sylvester-Campioni
27.10. Jürgen Glas
30.10. Gabriele Lugert
06.11. Erika Leckschas
11.11. Walter Herbst
12.11. Andreas Becker
16.11. Michael Mees
22.11. Doreen Lauterbach
26.11. Claudia Stoye
27.11. Eva Grossman
30.11. Ruth Schwarz
23
02.12. Georg Klein
08.12. Helmut Schneider
12.12. Gottfried Schneider
13.12. Ruth Trautmann
14.12. Lydia Rezek
15.12. Rudolf Jänchen
15.12. Hertha Kriltz
15.12. Marga Will
18.12. Christoph Mees
19.12. Simon Stoye
21.12. Daniel Leckschas
23.12. Gabriele Höhnke
27.12. Wieland Klaproth
29.12. Matthias Selignow
30.12. Uwe Bentlin
03.01. Barbara Saur
07.01. Bernhard Bütow
Fürbitte
Wir wollen besonders für unsere älteren und kranken
Geschwister beten, die unsere Versammlungen nicht
mehr regelmäßig besuchen können.
Alfred und Eva Göttel
Walter Herbst
Lydia Rezek
1. Korinther 12, 26-27
Im Heim oder Krankenhaus
Ruth Below Magda Dehne
Elli Metzdorf
Zu Hause
Johanna Scheer
Magdalena Schrage
Ruth Trautmann
Charlotte Vieregg
Gertrud Ziepert

04.10. Jo. Schard
07.10. K. Bölcke
11.10. A. Schäfer
11.10. Impuls-Abend, I. Mees
14.10. N. Rose
18.10. R. Wörz
21.10. K. Will
25.10. M. Henninger
28.10. M. Henninger
01.11. M. Henninger
04.11. L. Bauer
08.11. K. Straub
08.11. Impuls-Abend, K. Straub
11.11. K. Straub
15.11. Jugend-Sonntag, D. Muhl
Vorschau
18.11. D. Muhl
22.11. D. Muhl
25.11. K. Bölcke
29.11. H. Stoye
02.12. W. Hinrichs
06.12. Jü. Schard
09.12. Jü. Schard
13.12. Jü. Schard
16.12. L. Bauer
19.12. Sonntagsschulweihnachtsfeier
20.12. D. Schwarz
24.12. Christfeier, H. Stoye
27.12. K. Bölcke
31.12. Jahresschlussversammlung
01.01. G. Herbst
Frauenstunde: Mo. 05.10., Mo. 02.11., Mo. 07.12. um 16.00 Uhr
Regelmäßige Veranstaltungen
Änderungen
vorbehalten!
Gottesdienst sonntags 10.00 Uhr
Kinderstunde (4-13 J.)* sonntags 10.00 Uhr
Gebetsgemeinschaft mittwochs 18.45 Uhr
Bibelstunde mittwochs 19.30 Uhr
Jungschar (8-13 J.) freitags 17.00 Uhr
Jugendgruppe (ab 13 J.)* samstags 17.30 Uhr
* nicht während der Schulferien
Evangelisch-Freikirchliche Gemeinde Berlin SW e. V.
Hasenheide 21 10967 Berlin Tel.: 691 40 33
U-Bahn Hermannplatz – Bus M29, M41, 171, 194, 344
www.gemeinde-hasenheide.de
Postbank Berlin Kto. 13154109 BLZ 100 100 10 – Dresdner Bank Kto. 117601800 BLZ 100 800 00