E_1940_Zeitung_Nr.035

N° 35 — DIENSTAG, 27. AUGUST 1940 AUTOMOBIL-REVUE 3Ji
Sloboda ili Smrt = Freiheit oder Tod
Herkunft, Aufbau und Zweck der Komitadji.
Es war in Belgrad, wo wir am Abend mit
dem Flugzeug aus Athen angekommen waren.
Unser Pilot, ein junger kräftiger Serbe, hatte
uns während dem Flug die Einrichtungen seines
Schaltbrettes erklärt und uns gleichzeitig
lie elementaren Kenntnisse des Fliegens bei-
Sebracht. Da ausser uns Journalisten keine
'assagiere mitflogen und der zweite Pilot am
-Steuer sass, konnten wir uns über allerhand
Wissenswertes und Interessantes informieren,
was man sonst nicht zu hören bekommt, insbesondere
Dinge, die auch das «Presbiro» in
Belgrad verschweigt, wenn ausländische Journalisten
zu neugierig werden.
Auf dem Flugfeld angelangt, verabschiedeten
wir uns und setzten gleichzeitig einen Tag
fest, an welchem wir zusammen ausgehen würden
...
So kam es, dass wir an einem wunderschönen
Augustabend in ein freundliches Gartenlokal,
eine Kavala, ausserhalb der -Stadt
fuhren, wo eine Kapelle slavische Lieder
spielte. Einem ausgiebigen Essen folgte ein
ebenso ausgiebiges Trinkgelage, und als die
«Mariana», das Stadtlied von Belgrad, ertönte,
waren wir schon so weit angeheitert, dass wir
uns alle umarmten und Brüderlichkeit tranken,
indem wir uns abküssten.
«Wie heissest du zum Vornamen?» fragte
ich meinen neuen Freund, und er anwortete
mit einigem Pathos: «Vukac!» (D. h. Wolf.)
Sterben nämlich einer Mutter viele Kinder,
so wird dies dem bösen Einfluss des Werwolfes
zugeschrieben. Um ihn zu besänftigen,
nimmt man ihn zum Paten des Neugeborenen
und das Kind erhält den Namen Wolf oder
Wölfin. Bei-der-Geburt eines Mädchens wird_
einmal und bei der eines Sohnes dreimal gegen
den Wald geschossen und dabei laut gerufen:
«Höre Wolf, es ist dir ein Patenkind
geboren. Gebe Gott, dass es gesund und stark
bleibe wie du!»
Wir hatten alle höflich dieser Erklärung
zugehört und waren dabei, wie das so kommt,
ein wenig stiller geworden. Plötzlich stand
meine neuer Duzfreund auf und sang die
Hymne der Komitadji, denen er, wie ich von
früher wusste, auch angehörte. Ich erinnerte
mich daran, dass er mir im Flugzeug einiges
erzählt hatte, was nicht jeder zu hören bekommt,
und so bat ich ihn, uns jetzt noch weitere
Einzelheiten mitzuteilen, ein Ansinnen,
dem er gerne nachkam und dem er nur die
Bitte anschloss, seinen Namen nicht zu veröffentlichen,
«weil ich für unsere Organisation
noch nicht genug geleistet habe und daher
nicht wert bin, irgendwelchen Ruhm zu ernten.
Hunderte und Tausende haben bei uns Heldentaten
vollbracht, für die Menschen in anderen
Ländern Standbilder aus Granit und Bronze
bekommen würden. In Jugoslavien kennt man
zumeist nicht einmal den Namen ...»
Die Geschichte der Organisation der Komitadji
klingt wie ein Epos, obwohl der ursprüngliche
Zweck rein privater Natur war und viel
verwandte Züge mit der Privatrache in anderen
Balkanländern und in Korsika gemeinsam
hat. Es ist vorwegzunehmen, dass die Organisation
noch heute besteht und vollständig ausgebaut
ist.
Als Mitte des vorigen Jahrhunderts die Türken
im heutigen Jugoslavien herrschten und
die Einwohner versklavten, Frauen und Töchter
schändeten und Bauern von ihren Höfen
vertrieben, kam es hin und wieder vor, dass
ein Entehrter und ein Entrechteter zum Haiduk
wurde und in den Wald floh. «Der Wald!»
Er ist das Alpha und das Omega jeder slavischen
Erzählung, aller Märchen und aller Sitten.
Aus dem Wald kommt die Fruchtbarkeit,
der Wald schützt die Dörfer, im Wald wohnen
die guten Geister, und deshalb flieht man in
den Wald, wenn man Hilfe und Rettung sucht.
Diese Ausgestossenen, die «Waldräuber», hatten
nur ein Ziel: Rache an den Türken zu nehmen
und sich für das erlittene Unrecht schadlos
zu halten. Der Wald war ihre Wohnung
geworden. Sie hausten dort und hatten als
einzigen Schutz ihre immer schussbereiten
Flinten, Nahrung aber legten ihnen ihre Freunde
zu im voraus -bestimmten Zeiten und an
bestimmten Orten nieder. Im Laufe der Wochen
und Monate häuften sich die Greuel der
türkischen Insurgenten, und immer mehr Haiduken
gingen in den Wald, wo sie sich zusammenschlössen
und einen Anführer wählten.
Jetzt nannten sie sich Komitadji, das heisst
weiterbauen !
aufbauen!
in wörtlicher Uebersetzung: «Weg von der Gesellschaft.»
Sie organisierten Ueberfälle auf
Dörfer, die von den Türken besetzt gehalten
wurden, schössen, wo ein roter Fez auftauchte
und trafen zumeist vorzüglich.
Jahre vergingen und die Organisation wurde
stärker. Beinahe hatte man schon das alte Ziel
des Privathasses vergessen, und der Kampf
begann sich gegen jede Art der Unterdrückung
und der Fremdherrschaft zu wenden, ein Gebiet,
wo es schon damals bis in unsere Tage
allerhand zu regeln gab, wenn auch heute das
Kampfbeil zwischen den beiden innigsten Gegnern,
den bulgarischen und den jugoslavischen
Komitadji, begraben ist. Der bulgaro-jugoslavische
Freundschaftspakt, der am 23. Januar
1937 zwischen dem damaligen jugoslavischen
Ministerpräsidenten Stojadinovic und dem
bulgarischen Ministerpräsidenten Kjosseiwanoff
ratifiziert wurde, hat nach aussen hin der
Tätigkeit der Komitadji ein Ende bereitet.
Nach diesem Vertrag wird zwischen Bulgarien
und Jugoslavien unverletzlicher Friede und
ewige Freundschaft herrschen, Von Mazedonien
wurde damals wenig gesprochen .., Dieser
Landstrich im Süden gehört heute grösstenteils
zu Jugoslavien und seine Bewohner
fühlen sich als Slaven. Der beste Beweis dafür
ist, dass sie und die Serben als einzige Völkergruppen
im Balkan Krsna Slava, das jugoslavische
Familienfest, kennen, das auf uralte
heidnische Bräuche zurückgeht,
Was wollen die Komitadji?
Ihre Losung ist «Freiheit», Ihre Fahne ein
Totenkopf mit zwei gekreuzten Knochen auf
schwarzem Grund. Ihre Tätigkeit richtet sich
gegen jeden Feind des Landes, wo immer er
sich befindet. Es sind also gewisse Züge, die
an die mittelalterliche Feme erinnern. Allerdings
haben die Komitadji keinerlei persönlichen
Gewinn, sondern handeln einzig und
allein, um ihrem Vaterland zu nützen. Sie
sind keine Nationalisten, sondern Patrioten,
die einen heiligen Ehrenkodex kennen. Wer
ihn verletzt, stirbt, wie jeder andere Feind des
Vaterlandes.
Die Tradition hat hier Wunder vollbracht
und die Fähigkeit des treffsicheren Schiessens
vererbt sich vom Vater auf den Sohn oder auf
die Tochter. Kleine Kinder spielen Komitadji
und der heisse Wunsch des Jünglings ist es,
sich würdig zu erweisen, in die Organisation
aufgenommen zu werden.
«Wieviel Komitadji gibt es in Jugoslavien?»
fragte ich.
«Das ist unmöglich zu sagen, weil wir keine
Mitgliederlisten haben. Im Notfall jedoch werdendes
16 Millionen sein, d. h. ebensoviele
als unser Land Einwohner hat.»
Der heutige Chef ist Vojvod Petschanac, der
schon in der Hauptblütezeit von 1905—1914
tätig war und die Organisation von 1918 bis
zum heutigen Tage leitete. Von ihm wird ein
tolles Stück erzählt. Als nämlich im letzten
Krieg die österreichischen Armeen einmarschierten,
um das Land zu besetzen, war es
bekannt geworden, dass sich mitten im besetzten
Teil auf einem Gebiet von etwa 20
Quadratkilometern, Komitadji befanden, die
zum äussersten Widerstand entschlossen, jedoch
nicht organisiert waren. Petschanac bestieg
ein Flugzeug, dessen Pilot ebenfalls der
Organisation angehörte und landete auf jenem
Flecken, der 'nicht aufgegeben werden durfte.
Und in der Tat gelang es den österreichischen
Divisionen nicht, dieses zumeist von
Wald bestandene Gebiet einzunehmen.
Zur selben Zeit hatten andere Komitadji
im Süden des Landes gegen eine überwältigende
Mehrheit von Feinden zu kämpfen.
Langsam zogen sie sich auf eine kleine Anhöhe
zurück und machten ihre letzten Patronen
zurecht. Die Bomben trugen sie in den
Taschen, bereit, sie dem Feind entgegenzuschleudern,
wenn die Munition nicht ausreichen
sollte. Schliesslich wurde der Kampf
aussichtslos, da von der Gruppe von 130
Männern noch 12 übrig geblieben waren, von
denen der jüngste 14 Jahre zählte. Sie bildeten
nun einen Kreis, wobei der Jüngling in
der Mitte stand. Dann beteten sie ein Vaterunser
und steckten die Köpfe zusammen. Als
sie geendet hatten, nahm der Junge den Zündkopf
seiner letzten Bombe zwischen die Zähne
und — es blieben 12 Leichen am Platz. Denn
schändlich ist es, sich dem Feind zu übergeben,
wenn man noch die Möglichkeit hat,
vorher zu sterben.
der Serbe seinem Gegner auf den Kopf zusagte,
was für ein Gespräch er verbreitet habe,
«Ist das wahr?», fragte der Obmann, Der
andere bejahte. «Dann erschiess ihn, denn er
ist ein Hund!» Der Serbe tat es, verliess das
Lokal und das Dorf auf der Mitte der Strasse.
Keine Hand hob sich gegen ihn.
Diese wilde und ungestüme Art einer Abrechnung
zeugt von einer Ritterlichkeit, die
wir im übrigen Europa kaum kennen, aber
auch von einem Heroismus, zu dem der «zivilisierte»
Mensch nicht mehr ohne weiteres
fähig ist.
Einen weiteren Beweis unerhörter Willensstärke
bildet die Geschichte des Serben
Krstitsch, der von den Türken gefangen genommen
und zu lebenslänglichem Zuchthaus
verurteilt worden war, weil er als serbischer
Komitadji gegen die Bulgaren gekämpft hatte,
obwohl er angeblich bulgarischer Abstammung
war. Nachdem er die ersten 10 Jahre verbüsst
hatte, führte man ihn vor den Kadi, der ihm
die Freiheit versprach, wenn er seinen Namen
von Krstitsch in Krstof umwandle. (D, h,
Bulgare werde, da «itsch» die serbische, «of»
'aber die bulgarische Form des Namens bildet.)
Der Serbe antwortete nicht, sondern gab seinen
Wärtern ein Zeichen, ihn in die Zelle
zurückzubringen, wo er schliesslich starb.
Unsere Mentalität hätte uns -vielleicht geraten,
für einen Moment den Namen zu wechseln,
da man als freier Mensch den Kampf
gegen die Unterdrücker wieder aufnehmen
kann, als Leiche jedoch niemandem nützt. Der
Serbe aber kannte nur das Ziel, seine persönliche
Ehre, die Ehre seiner Familie und
die seiner Organisation zu retten. Denn auf
Lebenszeit hinaus hätte man ihm vorgehalten,
durch lügnerische Machenschaften die Freiheit
erlangt zu haben.
Komitadji kann jeder werden, der sich einer
Prüfung unterzieht und sie bestanden hat. Die
Tracht besteht aus einem serbischen Bauernkostüm.
Es gibt keine Parolen, keine geschriebenen
Mitteilungen und keine Korrespondenz,
Befehle werden mündlich erteilt und müssen
innert bestimmter Frist ausgeführt sein, da
sonst der Betreffende sein eigenes Leben verwirkt.
Heute umfasst die Organisation Bauern,
Professoren, Militärs, Diplomaten und Handwerker,
die auf Lebzeiten Mitglied bleiben,
1 aber nur während einer bestimmten Zeit (zumeist
2 Jahre) aktiv arbeiten. Während dieser
Zeit bekommen sie keine finanziellen Leistungen,
da die Organisation über keine Kasse
verfügt, sondern sie werden, sofern sie auf
dem Land arbeiten, in jedem Dorf mit Freuden
von den Bauern aufgenommen,
Freiheit oder Tod heisst die Losung, die
noch heute wie vor 100 Jahren gilt und die
von jedem Neueintretenden beschworen wird,
Eines Tages war einem serbischen Komitadji
hinterbracht worden, dass im feindlichen welcher eine Pistole und ein kurzes Jagd-
indem seine Hand eine Bibel berührt, auf
Lager einer behauptet habe, diesen Serben in messer im Zeichen des Kreuzes übereinander
seiner Gewalt gehabt, ihn aber dann laufen liegen. Wer einmal aufgenommen wurde, bleibt
gelassen habe, weil er um sein Leben gewinselt
hätte. Ein solcher Kerl sei nicht einmal hat den Befehl, der ihm zukommt, auszufüh-
sein Leben lang an den Schwur gebunden und
würdig, den männlichen Tod des Erschiessens
zu sterben. Der Serbe forschte nach und amerika befinde.
ren, ob er sich in Serbien oder in Zentral-
erfuhr schliesslich nach Monaten, in welchem
Dies ist die Organisation, die illegale und
Dorf der Feind wohnte. Trotz des heftigsten
doch anerkannte Privatarmee eines freien
Abratens seiner Freunde, die ihn für verrückt
Volkes, gegen welche keine Regierung vorgehen
wird, da in ihr der Bestand des Staates
erklärten, ging er am hellichten Tag über die
Grenze und suchte seinen Mann. Im Dorf angelangt,
wandte er sich an den Obmann der
garantiert liegt.
feindlichen Komitadji und erzählte ihm, was
vorgefallen sei. Dieser berief seine Gefolgsmänner
zu einer Versammlung ein, an welcher Nachdruck, auch auszugsweise,
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