Timotheus Magazin #20 - Die Liebe Gottes

definiert wird. Die Liebe, die Gott heutzutage durch
Medien, Gesellschaft (und Kirchen) zugeschrieben
wird, fristet ein ziemlich willenloses, ausdruckloses und
statisches Dasein. Sie darf nicht zu konkret werden,
zeichnet sich dadurch aus, den Menschen in seinem
jeweiligen Lebensstil zu tolerieren und nichts anderes
mehr anzustreben, als uns auf unserem Selbstverwirklichungs-Trip
anzufeuern. Diese „Liebe“ glänzt durch
Abwesenheit und durch den unübersehbaren Versuch,
sich die Kleider der Akzeptanz überzustreifen. Ein
Gott, der von dem Menschen absoluten Gehorsam
gegenüber seinen Geboten fordert, kann kein Gott
der Liebe sein. So ist auf jeden Fall die Meinung vieler
unserer Mitmenschen. Liebe ist doch dort, wo Freiheit
herrscht, oder? Und so bildet sich jeder seine eigene
Meinung darüber, was es bedeutet, dass Gott die Liebe
ist.
Diese Unbestimmtheit der Liebe Gottes kann sich
auch im Gemeindeleben niederschlagen. Natürlich
geschieht dies meist unbewusst. Doch immer wieder
treffe ich auf „Anbetungslieder“, in denen Gottes Liebe
zwar erwähnt, aber nicht näher erklärt wird. Es wird
sehr abstrakt über Gottes Liebe gesungen, ohne dabei
zu erwähnen, wo und wie Gott seine Liebe zu dem
Menschen gezeigt hat. Was übrig bleibt, ist eine Liebe,
die höchstens noch neben dem Menschen existiert, aber
nicht mehr für ihn ist und ihn direkt anspricht. Die
Liebe, die wir in vielen dieser Lieder antreffen, ist nicht
mehr die erwählende, handelnde Retter-Liebe Gottes,
die sich in seinem Sohn offenbart hat, sondern bestenfalls
noch eine Art Liebe light, die ohne konkreten
Bezug zum Menschen einfach da ist. Die Reformatoren
haben uns dem gegenüber gelehrt: Sprich nicht über
Gott und seine Eigenschaften an sich, sondern über
Gott, wie er sich dem Menschen offenbart. Und Gott
hat sich offenbart. Es ist deshalb ungemein wichtig,
dass wir unser Verständnis von der Liebe Gottes, von
Gott und seinem Evangelium bestimmen lassen. Denn
im Evangelium hat uns Gott seine Liebe gezeigt. Das
lernen wir von allen Autoren des Neuen Testaments.
Vielleicht kann uns eine sehr bekannte Bibelstelle
hier weiterhelfen. Johannes schreibt in seinem ersten
Brief: „Hierin ist die Liebe Gottes offenbart worden,
dass Gott seinen eingeborenen Sohn in die Welt
gesandt hat, damit wir durch ihn leben möchten.
Hierin ist die Liebe: Nicht dass wir Gott geliebt haben,
sondern dass er uns geliebt und seinen Sohn gesandt
hat als eine Sühnung für unsere Sünde“ (1. Johannes
4,9-10).
WIE GOTT SEINE LIEBE GEZEIGT HAT…
Johannes hatte seine Leser zunächst dazu aufgefordert,
einander zu lieben, denn „die Liebe ist aus Gott; und
jeder, der liebt, ist aus Gott geboren und erkennt Gott“
(4,7). Weiter schreibt er dann, dass derjenige, der nicht
liebt, Gott nicht erkannt hat, weil Gott selbst die Liebe
ist (4,8). Was wir hier lernen, ist, dass Gottes Liebe
nicht wirkungslos bleiben kann. Sie ist kraftvoll und
wird dort Wirkungen hervorrufen, wo dem Evangelium
geglaubt wird. Und Johannes begründet seine
Forderung nach Bruderliebe damit, dass er uns auf das
Evangelium hinweist.
Natürlich zeigt sich Gottes Liebe zu den Menschen
auch an anderer Stelle. Gott kümmert sich in seiner
Gnade um jeden Menschen. Er lässt uns leben und das
Leben genießen. Er beschenkt uns mit unserer Familie
und Freunden. All das sind Zeichen seiner Liebe zu
uns. Aber: Johannes ist so fest davon überzeugt, dass
die zentrale Offenbarung der Liebe Gottes in dem
Sühnetod Jesu Christi stattgefunden hat, dass er uns
sagen kann: „Hierin ist die Liebe Gottes offenbart worden,
dass Gott seinen eingeborenen Sohn in die Welt
gesandt hat, damit wir durch ihn leben möchten.“
Sind die vielen Dinge, die Gott uns in unserem
Leben schenkt, kleine Lichter, die uns auf seine Liebe
hinweisen, so ist das Kreuz im Gegensatz dazu ein
riesiges Leuchtfeuer, das nicht mehr zu übersehen ist.
Das Evangelium nimmt also die zentrale Rolle in der
Offenbarung der Liebe Gottes ein. Nichts kommt dem
gleich. Gott hat seine Liebe gezeigt, als er seinen Sohn
auf diese Erde kommen ließ, um Menschen, die nichts
von seiner Liebe wissen wollten, zu erlösen. Ja, Gottes
Liebe ging so weit, dass er uns, als wir noch seine Feinde
waren, von der Macht und Knechtschaft der Sünde
befreite – durch das Blut seines einzigen Sohnes. Gott
sandte seinen Sohn, um uns vom Tod zu befreien und
mit neuem, ewigem Leben zu beschenken. Darin zeigte
er seine Liebe.
Gott sieht nicht einfach über unsere Sünde hinweg,
was die Welt wohl als „Evangelium“ annehmen würde.
Vielmehr besteht die frohe Botschaft darin, dass Gott
selbst für die Beseitigung unserer Schuld sorgt, obwohl
wir nichts anderes verdient hätten als seinen gerechten
und heiligen Zorn. Gottes Liebe besteht eben nicht
in der Tolerierung unserer Vergehen. Gott liebt uns so
sehr, dass er uns unsere Verlorenheit durch sein Wort
und seinen Geist bewusst macht und wir so nicht mehr
anders können, als in seine Arme zu fallen.
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