LGBB_032018_korrektur_02

„Latein ist toll! Griechisch ist toll!
Das muss man unbedingt können!“
Es ist selbstverständlich, dass die Schüler*innen, die
gerade erst mit Latein oder Griechisch begonnen
haben, eine andere Beziehung zu diesen Sprachen
haben als diejenigen, die sich schon länger damit
befassen oder gar kurz vor dem Abitur stehen. Aus
diesem Grund gibt es für den aktuellen Wettbewerb
eine Unterteilung nach Lernjahren:
Gruppe A: 1. und 2. Lernjahr
Gruppe B: 3. und 4. Lernjahr
Gruppe C: ab dem 5. Lernjahr
Selbstverständlich werden bei der Bewertung der
Beiträge die Jahrgangsstufen berücksichtigt, in denen
die Sprachen gelernt werden (L1–L4).
Für die Bewertung durch die Jury erwarten wir zunächst
eine digitale Version der Plakate (entweder
als pdf-Datei oder in einem gängigen Bildformat).
Für die Ausstellung im Rahmen der Preisverleihung
bringen alle Teilnehmer*innen bzw. alle Gruppen
ein ausgedrucktes bzw. handgefertigtes Exemplar
(DIN A2 oder größer) mit, damit am Tag der Preisverleihung
alle Beiträge betrachtet werden können.
Kriterien für die Preiswürdigkeit:
• Eigenständigkeit der eingesandten Arbeit
• Originalität des Beitrags
• inhaltliche Überzeugungskraft
• visuelle Eindringlichkeit
• Komprimiertheit und Vielschichtigkeit der
Darstellung
• Akzentuierung der Themenstellung
• Professionalität der Ausführung
Teilnahmeberechtigte:
Alle Schülerinnen und Schüler, die an einer Berliner
oder Brandenburger Schule Latein bzw. Griechischunterricht
haben, können einzeln, als Gruppe oder
als Klasse / Kurs am 16. Wettbewerb Lebendige Antike
teilnehmen.
Prämierung:
• Alle Teilnehmer*innen erhalten eine Teilnahmeurkunde
in lateinischer Sprache.
• Für die besten Arbeiten in jeder Kategorie gibt es
zahlreiche Geld- und/oder Sachpreise.
Termine:
• Teilnahmemeldung:
Bis zum 14.12.2018 an Frau StR‘in Gerlinde Lutter,
Tagore-Gymnasium, Sella-Hasse-Straße 25,
12687 Berlin.
E-Mail: g.lutter@tagore-gymnasium.de
• Einsendeschluss für die digitalen Materialien:
Freitag, der 05.04.2019 (eine Woche VOR den
Osterferien), an die oben genannte Mailadresse.
• Jede Einsendung muss folgende Angaben enthalten:
a. Name und Anschrift der Schule
b. Bezeichnung der Lerngruppe / Klasse und Angabe
des Lernjahres (!)
c. Liste der beteiligten Schülerinnen und Schüler
(Vorname, Name)
d. Name der betreuenden Lehrkraft
• Preisverleihung:
Montag, der 17.06.2019. Der Ort wird rechtzeitig
bekannt gegeben. Die Jury behält sich eine Veröffentlichung
eingesandter Schülerarbeiten vor.
• Fragen zum Wettbewerb beantworten:
Frau Gerlinde Lutter
Tagore-Gymnasium,
Sella-Hasse-Straße 25, 12687 Berlin
E-Mail: g.lutter@tagore-gymnasium.de
Herr Andreas Wenzel
Goethe-Gymnasium,
Gasteiner Str. 23, 10717 Berlin
E-Mail: a.wenzel@goethe-gymnasium.berlin
Komik, komische Handlung
und Reinigung des Lachens
Aristophanes’ in Lysistrate
(Teil 2)
– Von Michael Krewet –
Zentrale Merkmale des Lachens und der Komödie
im Urteil der antiken und spätantiken Literaturkritk
und die Frage ihrer Applikabilität für
die Deutung der Aristophanischen Komödie
Es fi nden sich bereits bei Platon und Aristoteles,
aber auch in der Spätantike und byzantinischen
Zeit eine Reihe von Äußerungen zum Wesen oder
zur Wirkmacht der Komödie und des Komischen.
Bei diesen oft auch sehr kurzen Behandlungen
ist umstritten, ob sie einen Mehrwert für eine
Deutung der Stücke der Alten Komödie des Aristophanes
besitzen. Im Anschluss an die erfolgte
Deutung von Aristophanes’ Lysistrate 1 , werden im
Folgenden die zentralen Erwähnungen und Ausführungen
zum einen in ihrem Kontext angeführt.
Zum anderen werden diese literarturkritischen
Zeugnisse unter dem Fokus betrachtet, ob sie womöglich
dazu verhelfen können, einen Kern des
dichterischen Schaffens des Aristophanes auf eine
allgemeine Refl ektionsstufe zu erheben, die das
Wesen der Aristophanischen Dichtung noch besser
begreifbar machen kann. Es geht mithin darum,
am Stück der Lysistrate zu prüfen, ob die Autoren
dieser Behandlungen des Komischen oder der Komödie
etwas erkannt und festgehalten haben, was
auch uns die Eigenheiten der komischen Dichtung
des Aristophanes noch besser verständlich macht.
(1) Platon
Ein Zeitgenosse des Aristophanes (450/444–ca.
380 v. Chr.) war Platon (428/27–348/347 v. Chr.).
Erkenntnisse über das Lächerliche – also das, was
Lachen evoziert – und das richtige Maß lassen
sich vor allem aus seinen Dialogen Sophistes
(226a–231c7) und Philebos (47d7–50e4) gewinnen.
2 Platon stellt im Philebos im Kontext seiner
Behandlung von mit Lust und Unlust gemischten
Gefühlen fest, dass man sich freue, wenn einer
beneideten Person ein Übel (κακόν) widerfahre.
Zu diesen Übeln zählt Platon auch die Unwissenheit
und Einfältigkeit (ἄγνοια und ἀβέλτερα ἕξις,
48b11–c3). Platon erkennt das Lächerliche als
einen Teil der Schlechtigkeit, der das Gegenstück
zur Selbsterkenntnis bildet (48c7–11), wobei unter
Selbsterkenntnis wohl auch die Kenntnis der
eigenen Möglichkeiten und Fähigkeiten zu verstehen
ist (s. z. B. 48d9). Menschen verfehlen die
Selbsterkenntnis v. a. mit Blick auf „das, was in
ihrer Seele ist, weil sie sich hinsichtlich ihrer Tugend
für besser halten, als sie es in Wirklichkeit
sind.“ (48e8-10). 3 Dass Platon im Kontext seiner
Behandlung des Lächerlichen beiläufi g auf die
Komödie verweist (s. 48a8-10 und 50c10–11),
macht deutlich, dass eine Unwissenheit etwas
1 Diese Deutung ist erfolgt in: M. Krewet, Komik, komische
Handlung und Reinigung des Lachens in Aristophanes’
Lysistrate, in: LGBB LXII (2/2018), 97–124.
2 S. zu einer jüngeren Auswertung der Zeugnisse zum Lächerlichen
bei Platon, auf die das Folgende im Wesentlichen
zurückgreift: A. Schmitt, Aristoteles. Poetik. Übersetzt
und erläutert, Berlin 2008, 319–321.
3 Philebos 48e8–10: (…) τὸ τῶν ἐν ταῖς ψυχαῖς
διημαρτήκασιν, ἀρετῇ δοξάζοντες βελτίους ἑαυτούς,
οὐκ ὄντες.
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LGBB 03 / 2018 · JAHRGANG LXII
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