kj cloud.book Dezember 2018

#LEVELUP
Katholische Jugend OÖ, cloud.letter: Nr. 39, Ausgabe III/2018
#LEVELUP -
JUGENDARBEIT IN DER PFARRE NEU DENKEN

VORWORT
Katholische Jugendarbeit findet
immer noch hauptsächlich in
der Pfarre statt. Jedoch fällt es Verantwortlichen
und Pfarrgemeinden
manchmal schwer, einen Ansatzpunkt
zu entdecken, wie junge Menschen in
den “Alltag der Pfarre” integriert werden
können.
Auch fehlen Räume, wo eine Wohlfühloase
gestaltet werden kann. Zudem
mangelt es oft an geeigneten
Möglichkeiten und Methoden, um sie
vom Glauben zu begeistern.
Junge Menschen entwickeln eigene
Vorstellungen, wie sie sich ihre Kirche
vorstellen. Das betrifft sowohl Themen
und Wertvorstellungen als auch
die Liturgie und Feierkultur. Darauf
muss eingegangen werden.
Anne Piatkowiak,
Referentin für Öffentlichkeitsarbeit
Christoph Burgstaller,
Leiter der diözesanen Jugendstelle
Tobias Renoldner,
Regionskoordinator Salzkammergut
Magdalena Weigl,
Ehrenamtliche Vorsitzende
Mit diesen Herausforderungen im Blick
stellte die Katholische Jugend OÖ das
Diözesanplenum 2018 unter das Motto
“levelup - Jugendarbeit in der Pfarre
neu denken”.
In diesem kj cloud.book wollen wir
euch Hilfestellungen geben. Angefangen
bei der Frage: „Was wünschen
sich junge Menschen von der Kirche?“
Darauf aufbauend warten interessante
Beiträge aus den Bereichen Bibelarbeit,
jugendgerechte Gestaltung des
Kirchenraums und Liturgie auf euch.
Wir wünschen euch viele Ideen beim
Lesen und Mut, Neues auszuprobieren.
Euer Vorbereitungsteam
INHALTSVERZEICHNIS
Was sich Jugendliche von der Kirche wünschen. ................... 3
Reflexion Tournee 2014. .................................... 6
UPDATE - Jugendkirche im Hausruckviertel . ..................... 8
„Do schaust di au“ ....................................... 10
Trau dich - Bibelarbeit mit Jugendlichen. ....................... 12
Bibelarbeit in 60 Minuten. .................................. 14
Jugendarbeit in der Stadt . ................................. 16
Pro Action Cafe ......................................... 18
Literatur Tipps. ......................................... 19
Impressum:
Das kj cloud.book ist ein Kommunikationsmittel
der Katholischen Jugend OÖ und dient vor allem
als Material- und Methodensammlung für die
kirchliche Jugendarbeit.
Es erscheint dreimal jährlich und immer in Kombination
mit einem kj cloud.book.
Es ist ein kostenloses Magazin für MultiplikatorInnen.
Herausgeber:
Kath. Jugend OÖ, Kapuzinerstraße 84, 4020 Linz
Medieninhaber:
Diözese Linz, Herrenstraße 19, 4020 Linz, vertreten
durch Dr. Manfred Scheuer, Diözesanbischof
Redaktionsteam:
Anne Piatkowiak, Petra Lindinger
Grafik:
Michael Achleitner
Layout:
Magdalena MARTIN
Fotos:
wenn nicht anders angegeben: kj Archiv,
Titelbild: © pixabay.com/stokpic
Druck/Herstellungsort:
Friedrich VDV, Zamenhofstraße 43, 4020 Linz
Verlagsort:
Linz
Wir bedanken uns an dieser Stelle bei unseren Fördergebern!
Offenlegung:
www.dioezese-linz.at/offenlegung
2

WAS SICH JUGENDLICHE VON
DER KIRCHE WÜNSCHEN
veranstaltete die
2014 KJS und KJ der Diözese
Innsbruck eine Tournee unter
dem Thema “Komm, red mit!”. Befragt
wurden ca. 1500 Jugendliche, hauptsächlich
aus dem kirchlichen Milieu,
mit dem Ziel, herauszufinden, wie es
jungen Menschen in der Kirche geht,
was sie sich von ihr wünschen. Aus
den über 1000 Antworten filterte die
wissenschaftliche Begleitung der ansässigen
Universität zwölf Botschaften
heraus. Roman Sillaber erzählt,
welche das sind und wie diese Umfrage
in der täglichen Arbeit Anwendung
findet.
Folgende wichtige Punkte haben sich
herauskristallisiert:
Jugendliche wollen in ihrem Leben,
also auch im kirchlichen Kontext,
Freude und Spaß haben. Dass es
auch mal erlaubt ist, in der Kirche zu
lachen.
Gemeinschaft erleben, das wünschen
und erwarten sich Jugendliche
von der Kirche sehr stark.
Jugendliche wollen selber Verantwortung
übernehmen. Das ist ein
Knackpunkt. Man sagt, Jugendliche
seien verantwortungslos, man könne
sie nichts machen lassen. Aber sie sagen
selber: „Nein, wir wollen was tun
und wir wollen Verantwortung“.
Die eigene Lebenswelt. Viele Jugendliche
haben gesagt, dass die
Roman Sillaber, Abteilungsleiter Katholische
Jugend Innsbruck
Mitschrift vom Impulsvortrag, gekürzt und
überarbeitet von Petra Lindinger
Kirche ihr Lebensfeld nicht versteht,
nicht weitergeben kann.
Die Liturgie ist angesprochen worden,
v. a. die Art, wie die Liturgie gefeiert
wird, wird von den Jugendlichen
nicht verstanden bzw. ist weit entfernt
von ihnen. Sie hätten gerne feierliche,
einladende Gottesdienste.
Ein generell ganz zentrales Thema
für Jugendliche ist Musik. Ohne Musik
geht’s gar nicht. Etwas, wie junge
Menschen ihre Gefühle ausdrücken,
wie sie feiern und womit sie ihre Freizeit
verbringen, gehört für sie ganz
klar in den Kontext. Wir haben auch
sehr viel Musik in der Liturgie, nur mit
der deutschen Messe in G-Dur kann
man junge Leute nicht ansprechen.
Mitbestimmung, Partizipation.
Danach verlangen sie sehr stark. Jugendliche
sind sehr feinfühlig und
merken, wenn sie nur „schmuckes
Beiwerk“ sind.
Ein Beispiel: In der Pfarre weiht man
einen neuen Raum ein, macht dieses
Fest – „Bitte lieber Jugendleiter, hol´
noch ein paar hundert Jugendliche
her, weil dann schaut es richtig toll
aus und vielleicht können sie ja beim
´Vater unser´ nach vorne kommen“.
Das ist etwas überzeichnet, aber ihr
wisst, was ich damit meine. Wir müssen
uns diesbezüglich in der kirchlichen
Jugendarbeit immer wieder an
der Nase nehmen.
Es ist eine Herausforderung, Jugendliche
mitbestimmen zu lassen und auch
wir laufen Gefahr, etwas für Jugendliche
zu machen, nicht mit Jugendlichen.
Offenheit für Veränderung. Es ist
das Stichwort „Moderne“ gefallen. Jugendliche
sagen, sie verstehen Manches
nicht. Es braucht Überset zungsund
Erklärungsarbeit. Gerade ältere
Jugendliche packen auch gerne ein
heißes Eisen an und beschäftigen sich
mit der Rolle der Frauen in der Kirche
sowie mit dem Thema Sexualität, vor
allem Homosexualität. Das lässt junge
Menschen nicht kalt.
Das Schlechteste, was die Kirche machen
kann, ist gar nichts dazu zu sagen
bzw. etwas einfach in der Schublade
verstecken zu wollen. Ja, es sind
auch schwierige Themen, aber die
Kirche muss mit den Jugendlichen in
einen Dialog kommen.
Der einladende Rahmen. „Willkommenskultur“
ist ein Schlagwort. Jugendliche
fühlen sich in der Kirche oft
nicht willkommen. Der Rahmen passt
3

nicht, sie finden keinen für sie bestimmten
Platz. Sie sagen: „In der Kirche
ist es arschkalt, heizt einmal ein!“
Sprache - „Wir verstehen leider ganz
oft nicht, was uns die Kirche sagen
will“, war eine Rückmeldung. Da ist
auch wieder jedeR von uns angesprochen.
Sei es in einem Gottesdienst, in
der Firmvorbereitung oder in einem
Jugendgottesdienst. Es ist essentiell,
dass wir eine Sprache und Bilder finden,
die die jungen Leute verstehen.
Aber ich glaube nicht, dass es darum
geht, uns anzubiedern, immer alle Jugendwörter
auswendig zu können und
zu verstehen, was diese bedeuten.
Vielmehr geht es darum, dass man
eingeflößte Floskeln nicht ohne sie zu
hinterfragen verwendet. Das verstehen
Jugendliche nicht. Bilder sind immer
sehr vereinfachend, aber immer
noch besser als Worthülsen, die Jugendlichen
nichts sagen.
Bezugspersonen - da kann man
einerseits ganz viel gewinnen, aber
auch viel kaputt machen. Da kommt
für mich durch, dass Jugendarbeit
bzw. generell die Arbeit für Kirche
immer auch Beziehungsarbeit ist und
man gut beraten ist, in diese Beziehung
zu investieren.
Der letzte Punkt war Respekt und
Akzeptanz. Jugendliche wollen so,
wie sie sind, ernstgenommen, wahrgenommen
und aufgenommen werden.
Das sprechen sie direkt an, das
vermissen sie und ich denke, wir als
ChristInnen haben ganz viele Anknüpfungspunkte,
wo wir zumindest theoretisch
den Ruf dazu hätten. Gott hat
jedeN sehr gut geschaffen, er liebt
uns so und nimmt uns an. Das ist eine
Herausforderung, aber das würden
sich junge Leute wünschen und wenn
wir ihnen hin und wieder dieses Gefühl
vermitteln können, umso besser.
Das waren die zwölf Themen, die sich
aus allen Antworten herauskristallisiert
haben – ohne einer bestimmten
Reihenfolge. Sie sind alle ganz wich-
tig. Für den einen/die eine ist Mitbestimmung
wichtig, für den anderen/
die andere eine lebendige Liturgie,
ganz individuell.
4 JAHRE NACH DER TOURNEE
Im Zuge der Befragung zur Jugendsynode
haben wir in unserer Diözese
nochmals eine eigene Befragung
durchgeführt. Mitgemacht haben etwas
mehr als 1000 Jugendliche. Eine
Frage war: „Welche drei Themen, die
während der Tournee ermittelt wurden,
findest du heute für dich am wichtigsten?“
Wir wollten eine Hierarchie
in die zwölf Themen hineinbekom men,
die 2014 ermittelt wurden. Das Ergebnis:
Ganz oben steht “Gemeinschaft
erleben”, gefolgt von “Offenheit für
Veränderung” und “lebendige fröhliche
Gottesdienste.”
Interessanterweise haben 98% der
Befragten drei Antworten für sich gefunden.
Es wäre auch möglich gewesen,
etwas eigenes oder nichts anzugeben.
Das zweite Interessante aus meiner
Sicht ist, dass die Antworten je nach
Altersgruppe unterschiedlich ausgefallen
sind. Je jünger, desto mehr steht
Freude und Spaß im Vordergrund. Die
unter 16-Jährigen wählten das Thema
auf Platz eins, obwohl es insgesamt
nur an vierter Stelle genannt wird. Bei
der mittleren Altersgruppe zwischen
16-30 ist ganz stark das Thema „Offenheit
für Veränderung“ präsent. Die
über 30-Jährigen nennen “Gemeinschaft
erleben” an erster Stelle.
GELUNGENES & FAILS
Der erste Fail war, dass die erreichten
Jugendlichen nur einen Bruchteil der
Diözese darstellen und die Befragten
nicht repräsentativ im Sinne einer
Statistik sind. Bei der Tournee wurden
hauptsächlich kirchlich sozialisierte
Jugendliche erreicht. Wir haben
bei der Befragung zur Jugendsynode
versucht, das dadurch auszugleichen,
dass wir das Thema über andere Institutionen,
Religionen, Schulen etc.
gespielt haben. Dennoch war der
Rücklauf über 90% von katholischen
Jugendlichen. Sozusagen ein bisschen
„Kochen im eigenen Saft“.
Aber auch „unsere“ Jugendlichen stellen
uns Fragen aus Jugendsicht und
stellen unsere Handlungen in Frage.
Für die Kirche ist es schwer, auf Jugendliche
zuzugehen oder gar für sie
attraktiv zu sein.
Es geht um Haltung. Wir haben versucht,
alles, was wir machen oder
vorhaben, auf diese zwölf Themen zu
prüfen. Und daraufhin hat sich einiges
an unserer Haltung geändert.
Zum Beispiel haben wir stark Wert darauf
gelegt, in die Lebenswelt dieser
jungen Menschen einzutauchen und
Angebote lebensweltgerecht zu gestalten.
Stichwort „Digitalisierung“: zur Fächerbibel
gibt es eine Internetseite mit
Methoden, wie man damit arbeiten
kann.
Aktion plus Minus (Aktion Verzicht) -
dafür gibt es eine App.
Die Nacht der Tausend Lichter ist ein
Beispiel, wo zwar die Aktion selbst
nicht digital ist, aber alle Orte und
Projekte online abrufbar sind.
In diesem Zusammenhang steht auch
der Punkt der Mitbestimmung. Für
uns in der KJ Innsbruck ist es eine
große Herausforderung, dass wir seit
einigen Jahrzehnten nicht mehr diese
Vereinsstruktur haben. So versuchen
wir, Jugendliche z. B. auf Projektbasis
einzubinden, indem wir sie die Website
oder die App von Jugendlichen
machen lassen. Das heißt zwar, dass
es evtl. nicht allen professionellen Ansprüchen
genügt, aber sie waren dabei
und es ist ihres.
Die Nacht der 1000 Lichter ist auch
ein Beispiel. Uns ist ganz wichtig, dass
man nicht eine Nacht für Jugendliche
plant, sondern dass Jugendliche ihre
Nacht der 1000 Lichter gestalten und
andere Menschen das ansehen.
4

Wünsche
Jugendlicher
an
die
Kirche:
GEMEINSCHAFT
VERANTWORTUNG
LEBENSWELT
FREUDE UND SPASS
MITBESTIMMUNG
MUSIK
LITURGIE
OFFENHEIT FÜR VERÄNDERUNGEN
BEZUGSPERSONEN
EINLADENDER RAHMEN
SPRACHE
RESPEKT UND AKZEPTANZ
5
© Klemens Hager

REFLEXION TOURNEE 2014
STICHWORTSAMMLUNG AUS DER WORKSHOP-GRUPPE
„Was bed eut e n die
Erke nn t niss e aus d e r
Tou rn ee fü r die
Pfarrjugendarbeit?“
„Th em a!“
BEZUGSPERSON
RESPEKT
AKZEPTANZ
• Ansprechperson statt Aufsichtsperson
• Kritik und Vorschläge annehmen,
nach Gründen fragen
• Leistungen und Engagement
würdigen
z. B. mit einem gemeinsamen
Kinoabend, im Pfarrblatt
darauf aufmerksam machen
„Würdige n!“
VERÄNDERUNG
OFFENHEIT
LEBENSWELT
• Fastenaktion Plus-Minus
als App verwenden
• Biblische Filme in der
Jugendstunde schauen
• Was interessiert Jugendliche?
Was sind wichtige
Themen?
• Eine Jugendstunde muss
nicht in den Räumlichkeiten
der Pfarre stattfinden
„Wegge h e n!“
GEMEINSCHAFT
• Sich von der Einstellung verabschieden:
“Es war schon
immer so, deshalb muss es so
bleiben”.
• Über Positionen der Weltkirche
sprechen. Wie stehen
junge Menschen dazu? Wie
können wir unsere Vorstellungen
in die Pfarre einbringen?
„Me i n un g“!
6
• Neue Traditionen aufleben
lassen
• Gemeinsam kochen &
essen, z. B. nach jedem
Sonntagsgottesdienst oder
zu Beginn jeder Jugendstunde
• Weggehen und Wegfahren,
andere Jugendgruppen
besuchen

MUSIK
„Liede rwunsc h!“
• Musik führt zusammen
• Musik führt zum Glauben
hin
• Musik ist wichtig und
begeistert. Mit Musik kann
man aufbauen und junge
Menschen motivieren.
• Gottesdienst mit einer
Liederwunsch-Liste
„Jugendra u m!“
RAHMEN
• Gibt es einen Jugendraum?
• Dürfen Jugendliche die Kirchenräume
mitgestalten?
• Wie begegnen wir einander?
VERANTWORTUNG
MITBESTIMMUNG
PARTIZIPATION
• Themen und Programm in der
ersten Jugendstunde überlegen
und abstimmen lassen
• An den Vorbereitungen für den
Jugendgottesdienst teilnehmen
lassen
• Junge Menschen übernehmen
die Leitung einer Jugendgruppe
• Punktuelles Engagement fördern
und akzeptieren
• Gemeinsam ein Spenden- bzw.
Hilfsprojekt unterstützen
„Hilfsprojekt!“
FREUDE & SPASS
• Eine Party im Pfarrsaal
feiern
• Lachen & Gott preisen -
einen lustigen Gottesdienst
feiern
• Jugendliche begeistern, nicht
zwingen oder überreden!
• Christliche Werte vermitteln:
Freude und Gemeinschaft
zentral
„Part y!“
LITURGIE &
SPRACHE
• Geeignete Feierformen
finden, was berührt Jugendliche
(Taizegebet, Nacht der
1000 Lichter, Andachten
in der Natur)? Sie danach
fragen und selbst umsetzen
lassen
• Jugendliche verstehen nicht,
was im Gottesdienst gesagt
wird. Die Texte der Wandlung
einmal mit jungen Menschen
in die heutige Sprache
übersetzen
7
„Kla rh eit!“

UPDATE -
JUGENDKIRCHE IM HAUSRUCKVIERTEL
… WENN JUGENDLICHE „IHRE“ PFARRKIRCHE UPDATEN DÜRFEN
WAS?
Temporäre Jugendkirche im Hausruckviertel
findet dann statt, wenn
junge Leute innerhalb des festgelegten
Zeitrahmens von acht Tagen:
• vertrauensvoll von den Erwachsenen
das Zepter in die Hand bekommen;
• ihre Pfarrkirche (um)gestalten;
• Kirchenraum (anders) erleben;
• aufgerufen sind, an jugendgerechter
Kirche und Liturgie (mit)
zu reden und zu werken.
Um einen Wiedererkennungseffekt
zu generieren, wurde eine Durchführung
im jeweiligen Zeitraum von mindestens
drei Pfarren der Region (aus
verschiedenen Dekanaten) und einem
einheitlich zu verwendenden Logo mit
dem Titel „UPDATE“ beschlossen. Den
teilnehmenden Jugendlichen steht es
jedoch frei, ihre Jugendkirche unter
ein eigenes Motto zu stellen, was sich
bei der Ideensuche als sehr vorteilhaft
erwiesen hat.
WER?
Das Regionsteam der kj Hausruckviertel
initiierte dieses einmal jährlich
stattfindende Projekt erstmals im Jahr
2013. Funktionieren kann Jugendkirche
vor Ort in den Pfarren nur mit dem
Wohlwollen der Pfarrgemeinde (positiver
Beschluss des PGR), begeisterten
Jugendlichen und idealerweise mit der
tatkräftigen Unterstützung von ehrenamtlich
Engagierten.
ZIELGRUPPEN SIND:
• Jugendgruppen mit deren LeiterInnen,
KJS-GruppenleiterInnen,
ältere MinistrantInnengruppen,
interessierte Jugendliche vor Ort
• Firmlinge
• SchülerInnen aber der 7. Schulstufe
mit ihren LehrerInnen
WARUM?
… weil ein resignierendes Sudern a la
„Die Junga gengan nimma ind Kirchn,
ois andere is eana wichtiga!“ einfach
inakzeptabel ist, wenn man Kirche
nicht für junge Leute verständlich
(vor allem Sprache, Musik, Rituale)
und ästhetisch ansprechend macht
sowie keine (verändernde) Mitsprache
und Gestaltung zulässt. Der Mehr-
8

© pixabay.com/Andy Gries
wert von einer Integration Jugendlicher
am kirchlichen Leben durch das
Projekt:
• Jugendliche haben die Chance,
aktiv ihren „eigenen“ Kirchenraum
zu gestalten bzw. sich diesen
Raum „anzueignen“ (oft überhaupt
erstmals zu entdecken);
• Jugendliche gestalten ihr Bild von
Kirche und lassen die Pfarrgemeinde
daran teilhaben;
• Die Pfarrgemeinde kann erleben,
welche Wünsche, Vorstellungen
und Bedürfnisse von Jugendlichen
im Hinblick auf die Kirchenraumgestaltung
da sind;
• Denkanstöße, die das Pfarrleben
und den Kirchenraum nachhaltig
und positiv beeinflussen.
Um dem Projekt die dargestellte
Nachhaltigkeit zu geben, ist es wichtig,
dem PGR sowie der ganzen Pfarrgemeinde
eine aktive Teilnahme an
der Jugendkirche nahezulegen und
aktiv einzuladen. Die Jugendlichen
sollen nicht aktionistisch nur für sich
selbst werken.
WIE?
Die Durchführung des Projektes ist so
unterschiedlich wie die Gegebenheiten
der Pfarre/Kirche sowie die Interessen
der Jugendlichen, die Zeitressourcen,
der Unterstützungsgrad etc.
es jeweils zulassen.
Mancherorts gibt es größere bauliche
Veränderungen (die teils auch dauerhaft
bleiben), sehr oft wird ein Stationenbetrieb
aufgebaut, andere wiederum
fokussieren sich eher auf ein
umfassenderes jugendgerechtes Liturgieangebot
oder „alternative“ Kirchenraumnutzung
(z. B. Kirchenkino,
Übernachtung).
Wenn du mehr erfahren möchtest, findest
du Infos und bildhafte Eindrücke
unter:
H hausruckviertel.ooe.kjweb.at
facebook: JugendkircheimHausruckviertel
Weitere Infos zur Kirchenraumerkundung
gibt’s z. B. im Behelf
„More than Stones: Kirchenraum erleben-erspüren-begreifen“
von der kj
Wien
9

„DO SCHAUST DI AU“
JUGENDLITURGIE IN DER PFARRE
Workshop „Jugendliturgie“ beim
Diözesanplenum 2018:
Am Anfang war die Frage, ob es nicht
ein Gottesdienstangebot für Jugendliche
und junge Erwachsene in unserer
Pfarre geben könnte, weil die Sonntagsgottesdienste
von Jugendlichen
nur sporadisch frequentiert wurden.
Und dass Jugendliche im Gemeindegottesdienst
die Fürbitten lesen dürfen,
das konnte ja wohl nicht das Maximum
sein. In kompakter Runde haben sich
dann 2014 mehrere Mitglieder einer
KJ-Gruppe getroffen und die JuLi Offenhausen
(JuLi=Jugendliturgie) gegründet.
Das Anliegen: Mit Jugendlichen heute
gemeinsam lebensnahe den Glauben
zu feiern - ein Grundauftrag in der Jugendpastoral.
Über die Jahre hinweg
haben wir einige besondere Zugänge
in Jugendliturgien ausprobiert – die
Brennpunkte waren jedes Mal: Das
Wort Gottes und die Lebensfragen von
Jugendlichen. Wir haben die Challenge
angenommen, den Inhalt der gottesdienstlichen
Feier mit den Lebenswirklichkeiten
junger Menschen ansprechend
zu verbinden. Dabei spiel te
Christoph Burgstaller,
Leiter der diözesanen Jugendstelle
nicht nur Musik eine wesentliche Rolle,
sondern auch eine erlebnisorien tierte,
besondere Form der Vertiefung zum
Thema in jeder Jugendliturgie.
Das 3 M-Modell für die Vorbereitung
von (Jugend-)Gottesdiensten, das über
ein Pastoralinnovationsseminar in die
Katholische Jugend gekommen ist,
fasst das gut zusammen:
M INISTRY – Dienst, Beteiligung
M ESSAGE – Botschaft der Bibel mit
Alltagsbezug
M USIC – bewegende Musik
Ein paar Grundbausteine sind uns beim
Vorbereiten und Feiern in der Pfarre
mit Jugendlichen wichtig geworden, die
hier dargestellt sind:
Vorbereiten im Team
„Wo zwei oder drei in meinem Namen
versammelt sind, da bin ich mitten unter
ihnen“ (Mt 18,20) – das ist uns jeweils
schon in der Vorbereitung wichtig
gewesen. Zwei aus dem JuLi-Team ergänzt
um Jugendliche, die bereit sind,
sich für eine Vorbereitung einzubringen
– das ist die Idealbesetzung. Gemeinsam
wurden Thema und Titel, Gestaltungselemente,
Musikstücke und Bibelstelle
gesucht und Präsentationsfolien
für den Beamer wurden vorbereitet:
immer wieder mit selbst formulierten
Texten und Gebeten.
Weniger ist mehr
Der anfänglichen Euphorie zum Trotz
haben wir uns dafür entschieden, nicht
jede Woche und auch nicht einmal monatlich,
sondern ganz bewusst einmal
pro Quartal einen besonderen Impuls
zu setzen. Im Advent, in der Fastenund
Osterzeit (Karfreitag, Ostermontag),
vor dem/im Sommer und im
Herbst (nach Erntedank).
Feiern mit Leib und Seele
Nach der gemeinsamen Jugendliturgie
gab es jedes Mal eine Agape – im Fasching
mit Krapfen, in der Fastenzeit
10

© pixabay.com/Free-Photos
mit selbstgebackenen Fastenbeugerl,
im Advent mit Punsch und Kekserl …
eine gute Gelegenheit, noch zu verweilen
und gemeinsam ins Gespräch zu
kommen.
Experimentierfreudig sein
Den Gottesdienstraum mal mit einer
Augenbinde betreten und sich blind einen
Sitzplatz im Raum suchen – verbunden
mit der vorgelesenen Stelle
des blinden Bartimäus (Mk 10,46
– 52). Weitere Ideen: Bibelstellen von
verschiedenen Orten im Gottesdienstraum
erzählen, einen Gottesdienst am
(Barfuß-)Weg feiern – die etwas andere
Maiandacht, Liturgie mitten im Leben –
z. B. im Advent an einer Bushaltestelle.
Manches ausprobieren und begreifbar
machen, z. B. am Karfreitag: Ein zurechtgezimmertes
Holzkreuz liegt auf
Holzstücken erhöht im Mittelgang der
Kirche, Kerzenschein, Stille, Hämmern
- Nagel für Nagel in das Kreuz treiben
und nachdenken, „Wo werde ich zum
Kreuznagel für andere?“
Einfache Grundelemente
1. Beginnen (z. B. unkonventionell, wie
mit Augenbinde);
2. Musik (aktuelles Liedgut, das zum
Thema passt – z. B. Nickelbacks „What
are you waiting for“ im Advent);
3. Den Kontakt zum Alltag herstellen
(Symbole verwenden z. B. Shredder
für die Bereitschaft lebensfeindliche
Gewohnheiten zu verabschieden);
4. Einen biblischen Ankerpunkt setzen;
5. Zeiten zum Nachdenken - Stillezeiten;
6. Zeiten des gemeinsamen Gebetes:
Wechselgebete wie im Stundengebet,
Fürbitten, Vater unser;
7. Abrunden, Segen und Vorausblicken;
8. Jahreszeitspezifische Agape (von
Faschingskrapfen bis Punsch und Kekserl).
Ansprechende Einladungen
Zu Beginn waren die Titel: „open your
eyes“, „get in your feet“, „yolo“ … nach
und nach sind wir zur Mundart gewechselt:
„i dua was i kaun“, „ziag di woam
au“, „jetzt amoi vo aunfaung au“.
Ein einheitliches Logo von einer jungen
Erwachsenen entworfen, gleichbleibende
Plakatlinie (an gut frequentierten
Plätzen im Ort angebracht) und social
media sind hilfreich. Sie ersetzen
jedoch nicht die persönliche Einladung
zu den JuLis.
Hoffnungsgeschichten
Grundbotschaft für Jugendliturgien:
Wir haben als ChristInnen Grund zur
Hoffnung trotz all der Widrigkeiten, die
uns begegnen.
Das haben wir durch die Lieder, die
Texte und manchmal auch durch Videos
zum Ausdruck gebracht
(z. B. jenes von „be japy“:
H youtube.com/watch?v=X0gA2mxbjSY)
Bewusst geworden ist uns beim Formulieren
von Texten (weil wir nicht die
passenden gefunden haben), dass im
gemeinsamen Nachdenken etwas entsteht,
das uns hilft, unsere Freuden und
Wünsche zum Ausdruck zu bringen.
Genauso wie die eigenen Fehler und
Unzulänglichkeiten in den Blick zu
nehmen und zu spüren, dass Gott uns
bedingungslos liebt – unabhängig von
unseren Leistungen.
Mit den Jugendliturgien hoffen wir, einen
Beitrag im Sinne der pastoralen
Neuausrichtung einzubringen, von der
Papst Franziskus schreibt, dass sie „[…]
die positive Antwort all derer begünstigt,
denen Jesus seine Freundschaft
anbietet“ (Evangelii gaudium 27).
11

TRAU DICH -
BIBELARBEIT MIT JUGENDLICHEN
JUGENDARBEIT VON DER WURZEL HER
W
elche Schwerpunkte
setzt du in der Jugendpastoral
– insbesondere
Firmpastoral und
warum? Du arbeitest gezielt
mit biblischen Texten mit Jugendlichen
– welche Beobachtungen
machst du dabei?
Firmvorbereitung ist zwar ein Teil der
Jugendpastoral, doch gestalte ich
diesen grundlegend anders als die
Jugendarbeit. Firmvorbereitung hat
ein klares Ziel, auf das hin man sich
vorbereitet und dann abgeschlossen
ist. Insofern hat diese Zeit sehr viel
mehr Ähnlichkeit mit Schule und Religionsunterricht,
was es auch leichter
macht, explizit von Bibel und Glaube
zu sprechen. Jugendarbeit hängt ganz
wesentlich vom Gelingen der Beziehung
zwischen JugendleiterIn (Pfarre)
und den Jugendlichen ab. Sie ist zudem
auch wesentlich mehr der Freizeit
zuzuordnen als Firmvorbereitung.
Was da gelingt, ist meiner Erfahrung
Josef Danner,
Pastoralassistent Pfarre Linz-Ebelsberg
Dekanatsassistent Linz-Mitte
nach ein Zusammenspiel von Angebot
und Interessen der Jugendlichen.
In der Firmvorbereitungsstunde (120
Minuten) arbeite ich meist mit folgenden
Elementen:
Kommunikation: gelingend und
wertschätzend: Hören und Sprechen
können in einer neuen Gruppe
Gemeinschaft: Spiel, Lustiges, Bewegung,
Kreis, Körper
Essen: bei jedem Treffen soll gemeinsam
gegessen werden, die Jugendlichen
sind für die Speisen zuständig
Bibel: eine kurze Stelle soll für die
Jugendlichen aufbereitet werden und
am besten auch erfahr bar sein
Offenheit für das, was kommen will:
das braucht Beweglichkeit in der
Durchführung
Wie sieht das konkret aus?
Das Arbeiten mit biblischen Texten
braucht ein gutes Maß. Die Stelle sollte
erfahrbar sein: Bibliolog, Bibliodrama,
gestaltpädagogische Elemente wie
Tonarbeit, Verkleiden, Traumreisen,
Naturmaterialien und immer auch gelesener
Text. Es ist wichtig, dass die
Jugendlichen erkennen können: „Das
hat etwas mit meinem Leben zu tun“.
Zu lange dabei zu bleiben, ist zumeist
kontraproduktiv. Reingehen – Rausgehen.
Warum ist es dir wichtig,
in die Tiefe zu gehen?
Meine Erfahrung ist, dass mir Bibelstellen
zur Verfügung stehen, wenn
12

© pixabay.com/StockSnap
ich sie erlebt habe. Dazu braucht es
das vorbereitete Beet und die Zeit
zum Keimen. Dann wächst es, kann
aber auch kaputt gemacht werden.
Erst viel später dann klingen diese tiefen
Sätze nach und können wirksam
werden.
Auf welche Erfahrungen blickst
du damit zurück? Gibt es
Überforderungen bzw. nachhaltige
Entwicklungen?
In der Jungschar-Lager-Arbeit arbeite
ich mit einer Gruppe von Jugendlichen
und Erwachsenen (einige aus der
Evangelischen Gemeinde Linz Süd, wo
Schloss Klaus großen Einfluss ausübt),
wo Gebet, Bibelstelle und Schauspiel
klar etablierte und angesehene Formen
der Vermittlung von Glaubensinhalten
sind.
Diesen MitarbeiterInnen ist es ein
Anliegen, den Kindern von Jesus zu
erzählen – missionarisches Selbstverständnis.
Diese Arbeit kann man nur
bedingt in eine andere Gruppe transferieren,
diese muss gesät werden,
keimen und wachsen.
Ich habe mich durch diese Art zu arbeiten
weiterentwickelt, habe viel
mehr Mut bekommen, verschiedene
Bibelstellen zu spielen, zu inszenieren,
sie sozusagen zu interpretieren, miterleben
zu lassen. So bekommen alle
Teilnehmenden einen Eindruck, einen
Zugang und immer wieder auch das
Erleben des Zaubers, in dem eine größere
Wirklichkeit Platz greifen kann.
Überfordert werden die Kids, wenn
man zu viel will.
Eine klare und etablierte Struktur des
Ablaufs ist hilfreich. Z. B. Singen, Anspiel
der Bibelstelle, Wissensfragen
spielerisch aufbereiten, einen zentralen
Satz auswendig lernen, Vertiefung
in Kleingruppen (=Ablauf beim Jungschar-Lager
2018).
Wie wirkt sich das auf die Beziehungsgestaltung
der Jugendlichen
in der Firmvorbereitung
und nach der Firmung aus?
Gemeinsam gelungene Erfahrungen
schaffen Beziehung. Das kann auf
einer Wanderung geschehen, in der
Firmstunde etc.. Beziehung untereinander
berührt eine Dimension von
Beziehung. Beziehung mit dem Transzendenten,
mit der Bibel, die dafür
eine Spur legen kann, eine zweite eröffnen,
Beziehung zu sich selbst, in
der Auseinandersetzung mit Inhalten
und Begegnung eine Dritte.
Wenn Jugendliche nach der Firmung
grüßen, nachfragen, positive Assoziationen
mit mir oder anderen Menschen
aus der Pfarre haben, dann ist
viel gelungen.
Oft hörte ich: „Wir haben schon oft
nach vorne gehen müssen, aber es
war immer lässig und ich habe viele
neue Freunde kennen gelernt“.
13

BIBELARBEIT IN 60 MINUTEN
„Wi r begi n n e n n u n ei n e Reis e ...“
MEDITATION (zehn Minuten)
Die Bibelarbeit beginnt mit Meditation.
Alle setzen sich zu einem Kreis auf
Stühlen oder auf dem Boden zusammen.
TEX T
„Schließe die Augen und atme tief aus
und ein.“ Pause. „Richte die Aufmerksamkeit
auf deine Arme, Beine, den
Rücken, Bauch, Kopf und deine Schultern.“
Pausen lassen. „Wie fühle ich
mich, wie fühle ich meinen Körper?
Wir beginnen nun eine Reise. Versuche,
dir alles so vorzustellen, als wärst
du wirklich dort. Stelle dir einen Ort
vor, an dem du dich wohl fühlst.“ (Ort
selbst ausdenken und näher im Detail
beschreiben. Es sollen innere Vorstellungen
und Bilder entwickelt werden)
„Wie sieht der Ort aus?
Welche Farben siehst du dort?
Wie riecht es dort?
Was schmeckst du?
Was spürst du unter deinen Füßen?
Jetzt komme wieder zurück in den
Raum und öffne die Augen.“
ARBEIT MIT DEM TEXT (35 Minuten)
Den TeilnehmerInnen werden Materialien
zur Verfügung gestellt.
Fürs Paradies Zweige, Figuren (Adam
und Eva), blaue Streifen für die Flüsse
und ein rotes Seil, das als Grenze ums
Paradies gelegt wird.
Während des Vorlesens wird das Paradies
aufgebaut und Adam und Eva
werden aus dem Paradies verstoßen.
SCHÖPFUNG GEN 2-3 VORLESEN
FRAGEN UND DISKUSSION:
„Wie habt ihr die Bibelstelle wahrgenommen?
Spricht sie euch an? Was stört euch?
Wie nehmt ihr die rote Linie um das
Paradies wahr?“
Eigene Fragen ergänzen.
ENDE (zehn Minuten)
Mit einer Reflexionsrunde abschließen.
Bringe in Erfahrung, ob diese Art
von Bibelarbeit den jungen Menschen
zugesagt hat: „Hat sich die Einstellung
zur Bibelstelle verändert? Hat dich
eine Erkenntnis überrascht?“
WICHTIG FÜR DIE BIBELARBEIT:
Das rechte Maß finden: Rein und
Raus;
Abläufe strukturieren: Sicherheit
und Orientierung geben;
Verschiedene Methoden zur Bibelarbeit
ausprobieren: Bibliolog, Bibliodrama,
Gestalt, Naturmaterialien;
Eigene Erfahrungen sammeln;
Selbst gut eingearbeitet sein. Welche
Gedanken sind in mir aufgetaucht?
Mut zum Tun! Erfahrung, dass Bibel
in der Kinder- und Jugendarbeit kaum
vorkommt.
„Wi e
wurd e
die
Bib elst e l l e
wahrgenommen?“
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60min
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© pixabay.com/ StockSnap

© Klemens Hager
JUGENDARBEIT IN DER STADT –
AM BEISPIEL VOM DON BOSCO HAUS WIEN
D a s
D o n
Bosco
H a u s
Wien –
Zentrum für
Jugend- und
Erwachsenenbildung
ist eine Einrichtung
der Salesianer Don
Boscos. Diese sind eine
katholische Ordensgemeinschaft
mit mehr als 15.700
Angehörigen. Sie sind weltweit
in über 130 Ländern tätig. Gemeinsam
mit den Don Bosco Schwestern
(FMA), den Salesianischen Mitarbeitern
Don Boscos (SMDB) und der Vereinigung
der Ehemaligen Don Boscos bilden sie die Don
Bosco Familie.
Die Gemeinschaft der Salesianer Don Boscos unterhält
in Österreich Jugendzentren, Kindergärten, ein
Gymnasium, Heime für Schülerinnen und Schüler sowie
für Studentinnen und Studenten, und betreut Pfarren und
Seelsorgestellen mit dem Schwerpunkt Kinder- und Jugendarbeit.
Das Don Bosco Haus Wien ist seit 1986 ein Ort der Begegnung für
Menschen. Neben den eigenen Bildungsveranstaltungen können auch
Organisationen, Einrichtungen und Firmen das Don Bosco Haus Wien für
Fort- und Weiterbildungsveranstaltungen nützen. Das Bildungshaus bietet
Lernorte in entspannter Atmosphäre. Dazu stehen den Gästen zahlreiche Seminar-
und Veranstaltungsräume zur Verfügung, ergänzt durch einen großzügigen
Außenbereich und eine Kapelle.
Cafeteria und Küche bieten ein reichhaltiges Angebot an Speisen und Getränken. Auf
regionale und saisonale Lebensmittel wird bewusst Wert gelegt. Für Nächtigungen stehen
140 Betten in Ein-, Zwei- und Dreibettzimmern zur Verfügung.
Im Don Bosco Haus Wien sind Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter in den Bereichen Jugendbildung,
Erwachsenenbildung, Haustechnik, Küche, Reinigung, Rezeption, Seminarorganisation,
Service/Cafeteria und Verwaltung tätig.
Die Jugendbildung des Don Bosco Hauses richtet Angebote an Schulklassen, Firm- und Jugendgruppen.
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UNSERE ANGEBOTE SIND:
Orientierungstage, Projekttage, FADI- Workshops (Flucht, Asyl, Diversität und Integration), Firmungs-Workshops
und Tage für PeermediatorInnen.
Die Pädagogik Don Boscos, mit den Kennzeichen Vernunft, Religion und Liebenswürdigkeit, ist Grundlage
für unser pädagogisches und pastorales Handeln. Die Jugendlichen werden in ihrer Vielfalt und
mit ihren Bedürfnissen angenommen und wertgeschätzt. Sie erfahren Unterstützung, Begleitung
und Anregung für ihren Alltag, damit sie selbstständig, verantwortlich und sozial kompetent
ihren Weg gehen.
JUGENDBILDUNG BEDEUTET KONKRET …
… kompetenz- und prozessorientiertes Lernen mit Methoden aus den Bereichen
Spiel-, Erlebnis-, Religions-, Sozial- und Umweltpädagogik für Schulklassen und
Gruppen.
… für und mit den Jugendlichen nach den Prinzipien der Pädagogik des
heiligen Johannes Bosco zu arbeiten.
… aktuelle Themen aufzugreifen und diese in den Lebensalltag junger
Menschen zu integrieren.
… Zeit und ein geschützter Rahmen, um Identitätsfindung, Persönlichkeitsentwicklung
und -entfaltung zu fördern.
… Glaubenserfahrung und spirituellen Raum für ALLE Konfessionen
zu ermöglichen.
… ein offenes Ohr und Zeit haben.
Mehr Informationen unter:
H www.donboscohaus.at
© pixabay.com/marcino

PRO ACTION CAFE
METHODE
Eigene Ideen mit anderen diskutieren, vorantreiben, spezifizieren und anpassen
- dafür ist das Pro Action Cafe ein tolles Werkzeug. Besprochen
wird das, was den TeilnehmerInnen auf der Seele brennt. Alle Anwesenden
sind SpezialistInnen, die die “ThemenpatInnen” bei der Weiterentwicklung
ihrer Ideen beraten. Beim Diözesanplenum haben wir die Methode
ausprobiert, die zwischen Open Space und World Cafè angesiedelt ist.
Das Pro Action Cafe bietet aufgrund der einfachen Umsetzung tolle Möglichkeiten
beim Pfarrcafe am Sonntag, die Gemeinde und besonders Jugendliche
einzuladen, neue Ideen vorzustellen und weiterzuentwickeln.
Im gemeinsamen Austausch werden unterschiedliche Positionen klar, der
Austausch zwischen allen Altersgruppen wird gefördert.
Voraussetzung:
• eine bunt gemischte Gruppe
• zwei bis drei Stunden Zeit
• genügend kleine Tische, Flip-Chart Papier und Stifte
ABLAUF:
In einem gemütlichen Raum stehen kleine Tische, an denen vier Personen
Platz finden. Bevor diese besetzt werden, treffen sich alle TeilnehmerInnen
im Kreis. Der/Die ModeratorIn erklärt die Regeln und fragt nach Anliegen,
die besprochen werden sollen.
Die Personen, die eine Idee einbringen wollen, setzen sich jeweils an einen
leeren Tisch. Die anderen verteilen sich je nach Interesse auf die leeren
Stühle und bringen ihre Kenntnisse ein. Nach einer Zeit von 20 - 30 Minuten
wechseln die “BeraterInnen” an einen anderen Ideen-Tisch, können
aber auf Wunsch auch sitzen bleiben. Der Themenpate/Die Themenpatin
bleibt vor Ort und führt die Neuankömmlinge der nächsten Runde in den
bisherigen Stand ein. Der Themenpate/Die Themenpatin notiert sich das
Besprochene laufend auf dem Flip-Chart Papier.
Jede Runde steht unter einer eigenen Frage- bzw. Aufgabenstellung. Diese
könnten folgendermaßen lauten:
RUNDE 1:
Was ist die Frage hinter der Frage/Idee?
Es geht darum, zu verstehen, warum eine Projekt entwickelt werden soll
und welche Beweggründe dahinterstehen.
RUNDE 2:
Was fehlt und sollte noch bedacht werden?
In dieser Runde geht es darum, zu schauen, was noch nicht bedacht wurde,
möglicherweise aber grundlegend für die Umsetzung ist.
RUNDE 3:
Was lerne ich für mich/für das Projekt? Was sind die nächsten Schritte? Welche
Unterstützung brauche ich noch?
Die Ideen-EinbringerInnen fassen zusammen, was aus den anderen beiden
Runden gelernt wurde und überlegen mit den BeraterInnen konkrete
nächste Schritte.
© pixabay.com/Andrew Lloyd Gordon
Zum Schluss treffen sich alle TeilnehmerInnen wieder im Plenum. Die IdeengeberInnen
erzählen, wie sich ihr Projekt in Zukunft entwickeln soll.
Danach ist ein gemeinsamer Ausklang wünschenswert.
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JUGEND- UND FREIWILLIGENARBEIT
LITERATUR TIPPS
PFARRJUGENDARBEIT ADVANCED
Eine Studie von Beate Großegger/Institut für Jugendforschung
Junge Menschen für das Ehrenamt, auch im kirchlichen Rahmen, zu begeistern,
wird immer schwieriger. Als Ursache genannt werden unter anderem
Leistungsdruck in der Schule oder an der Universität sowie schwindende
Zeitressourcen für außerschulische Aktivitäten. Jugendliche entwickeln
eigene Vorstellungen, wo sie ihre kostbare Zeit verbringen möchten. Die
Kurzexpertise gibt Hinweise darauf, welche Entwicklungen es bei den 16-
24-jährigen Jugendlichen und jungen Erwachsenen in Bezug auf Bereitschaft
und Anforderungen in der Freiwilligenarbeit gibt.
H jugendkultur.at/jugend-und-freiwilligenarbeit
BARFUSS DIE BIBEL ENTDECKEN:
KOOPERATIVE ABENTEUERSPIELE FÜR
DIE KIRCHLICHE UND SCHULISCHE PRAXIS
Dieter Altmannsperger (Autor)
Bibelarbeit wird in Jugendstunden eher gemieden. Doch was wäre, wenn
man diese spannend und lebendig gestalten könnte? Einen ganz neuen
Ansatz verfolgt der Autor des Buches. Er sagt, die Bibel gehört nicht nur
erzählt, sondern auch erlebt. Denn in jeder Geschichte steckt auch eine
körperliche Bewegung zwischen Menschen oder zwischen Gott und den
Menschen. Das Buch erklärt Schritt für Schritt, wie solche Bewegungsspiele
angeleitet und durchgeführt werden.
SINN GESUCHT - GOTT ERFAHREN.
ERLEBNISPÄDAGOGIK IM CHRISTLICHEN KONTEXT
(1-3)
Band 1 und 2 sind in der kj Bibliothek zu finden.
Was kann Erlebnispädagogik für die Vermittlung des Evangeliums leisten?
Antworten darauf sehen die Autoren in der Verbindung zwischen Persönlichkeitsentwicklung,
christlicher Glaubenserfahrung und Erlebnispädagogik.
Übungen bringen uns in Bewegung und Spiele generell lenken uns
von dem reizarmen Alltag ab. Wenn diese Methoden genutzt werden, um
im christlichen Kontext Menschen mit dem Evangelium in Berührung zu
bringen, dann geschieht Ähnliches. Bibeltexte oder biblische Geschichten
können von einer bestimmten Erfahrung her entdeckt werden. Im Buch
werden die Übungen Schritt für Schritt begleitet und anhand Fotos erklärt.
Im dritten Teil wird auch an kurze 45-minütige Gruppeneinheiten gedacht.
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© pixabay.com/Ylanite Koppens

SEHT HER, NUN MACHE ICH ETWAS NEUES.
SCHON KOMMT ES ZUM VORSCHEIN, MERKT IHR ES NICHT?
(JES 43, 19)
© pixabay.com/Pezibear