Burgenland Extrem Magazin 2019

ROLAND HAGENBERG
Vierhundert Jahre später lebt in Japan die
Welt der Samurais unangeschlagen weiter
–in Werbung und Mode, in Filmen und Comics.
In einem Werbespot parodiert zum
Beispiel der Pharmakonzern Contac das legendäre
Samurai-Duell. Sasaki ist verkühlt.
Die Sonne blendet ihn. Er muss nießen
und gerade da schlägt Musashi zu. Eingeblendet
dann ein Grippe-Medikament. Für
eine Frühjahrskollektion ließ sich das hippe
Modehaus Comme des Garcons von alten
Samurai-Rüstungen inspirieren: Schulterkappen,
Hüftgurte und Brustkapseln aus
Leder. Und um seine Kämpfernatur in
der Welt des Marketing zu unterstreichen,
nennt Kashiwa Sato – Japans erfolgreichster
Art Director – seine Firma „Samurai“. Zu
seinen Kunden zählen Weltmarken wie Microsoft,
Apple, Uniqlo und Docomo. „Sato
Kashiwa Design klingt zu langweilig,“ sagt der
jugendlich wirkende 53-Jährige. „Ich dachte
deshalb an ‚Samurai’, denn das japanische
Wort für Krieger enthält das gleiche Schriftzeichen
wie mein Vorname Kashiwa – ein Kreuz,
das auf einer Linie steht. Mit ‚Samurai’ kann
ich meine japanische Identität beibehalten und
gleichzeitig mit einem international verständlichen
Namen auftreten.“ Samurai ist mehr als
ein Wort. Es ist die Essenz einer Lebenseinstellung,
gezeichnet von zähem Durchhaltevermögen
und klarer Zielvorgabe.
Ursprünglich bedeutete ‚Samurai’ „Adelsdiener“.
Sie waren Verwalter, Schatzmeister,
und Schriftfüher im Kyoto des 10. Jahrhunderts.
Langsam avancierten sie zu Leibwächtern,
übernahmen den Lebensstil des
Adels und waren schliesslich Krieger, so wie
alle anderen Kämpfer des Landes – die Bushi
(Samurai war von da an gleichbedeutend
mit Bushi). Sie dienten ihrem Anführer bis
zum Tod, konnten Gedichte schreiben und
Blumen arrangieren – waren aber auch Garanten
für Militärdiktaturen und Feudalherrschaften.
Als sich Japan im 19. Jahrhundert
auf den Weg machte, mit Reformen
den Westen einzuholen, gab es plötzlich im
Land nichts mehr zu bekämpfen. Die Samurais
wurden „herrenlos“, weshalb man
sie „Ronin“ nannte. Von ihnen handelt Akira
Kurosawas Klassiker „Die sieben Samurai“
– von Hollywood nacherzählt mit „Die
gloreichen Sieben“. Diese Ronin mussten
sich nun als Zivilisten ihr Geld verdienen.
Noch vor 150 Jahren sassen sie mit umgeschnallten
Schwertern als Angestellte in
Firmen, an kleinen Tischen, schweigsam
Fotos: R. Hagenberg; Schriftzeichen K. Sakabe
und mit gesenktem Kopf. Erst nach der Arbeit
lebten sie auf, gingen mit den Kollegen
gemeinsam trinken – jeden Tag. Wer nicht
mitmachte, sich der Gruppe entzog, galt als
Sonderling. So wie heute auch. Zwar ist die
Samurai-Montur dem Anzug und Krawatte
gewichen, aber an kleinen Tischen sitzen
die „Salarymen“ heute noch immer, wollen
kein eigenes Bürozimmer, wären ja von der
Gruppe ausgeschlossen – eine Bestrafung.
Und so beginnt die Rush Hour in Tokio erst
um Mitternacht, weil alle Gruppen nach
der Arbeit zunächst trinken gehen. Loyalität,
Klan-Zugehörigkeit, strenge Hierarchie,
Selbstdisziplin und ein ausgereifter
Sinn für das Schöne, für Ästhetik und Lebensstil,
das sind die Richtlinien im Leben
der Angestellten heute – und so war es auch
bei den Samurais.
Schriftzeichen „Krieger“
Schriftzeichen „Samurai“
Regisseur Takeshi Kitano
„Wir haben so viele Jahrhunderte unter einem
militaristischen Feudalismus gelebt, ich glaube
nicht, dass Japan in naher Zukunft seine hyrarchische
Struktur ablegen wird,“ meint der
in Cannes ausgezeichnete Schauspieler und
Staregisseur Takeshi Kitano. In seinem Film
„Zatoichi“ bekämpft er als blinder Schwertkämpfer
kriminelle Samurais. „Die asiatischen
Nachbarn mistrauen Japan ja immer
noch wegen seiner kriegerischen Vorgeschichte.
Das einzige, was sie beruhigt, sind die 50,000 in
Japan stationierten amerikanischen Soldaten.“
Für seine Filme hat Kitano in einer der zahlreichen
Schwertschulen trainiert, die vier
wichtigsten Kampfabläufe geübt: Schnell
ziehen, hart zuschlagen, elegant Blut abwischen
und gelassen zurück in die Scheide
stecken. Zerhackt werden zusammengerollte
Tatami-Matten.
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