KRGB Rundbrief 2019/1

GRUNDRICHTUNG – anlässlich des 120-jährigen Gründungsjubiläums des KRGB
Festakt
Ich bitte Frau Alexandra Lederer auf die Bühne. Mit dem
Dank für die bisherige Arbeit dürfen wir ihr heute auch
persönlich zum Geburtstag gratulieren.
vorausschauend mitgestalten. „Daher war der erste
Gegenstand der Diskussion die Lehrmittelfrage, deren
Lösung von Anfang an eine Hauptsorge der Konferenz
bildete.“ Es galt, die Mängel der bestehenden Lehrbücher zu
analysieren und bessere schülergerechtere Unterrichtswerke
in den einzelnen Jahrgangstufen zu finden oder später
sogar selbst zu erstellen. Neben Lehrstoffverteilung, Prüfungsfragen
sorgte man sich auch um die praktische
Ausgestaltung des religiösen Lebens – heute der Bereich der
Schulseelsorge oder Schulpastoral.
Wie viele Schätze wohl noch unentdeckt irgendwo lagern?
Die Arbeit daran wird weitergehen. Frau Lederer hat ihre
Mithilfe schon versprochen. Damit die Verdienste, guten
Ideen und Werke unserer Vorgänger nicht verloren gehen,
sollen unsere Ergebnisse anstelle einer Festschrift auch in
Buchform der Nachwelt erhalten und zugänglich bleiben.
In seinem Bericht zur Lage um 1900 widmet sich der damalige
Vorsitzende besonders intensiv der Abschlussprüfung,
dem Absolutorium. Feste einheitliche Inhalte für
Lehrer und Schüler der Oberklasse galt es zu erreichen. Diese
brennende Frage des Unterrichts wurde in den Konferenzen
wiederholt und ausführlich behandelt. Der Vorsitzende
übernahm es dann, diesen Stoff einigermaßen zu gliedern,
und gab unter Beibehaltung des Textes im großen Lehrbuch
eine „Apologetik“ heraus, die allgemein benützt wurde und
mehrere Auflagen erlebte. „Damit war aber auch die ganze
Lehrbuchfrage ins Rollen gekommen, da manches nicht
entsprach und das dicke, schwere Buch schon äußerlich
unbeliebt war.“ Eine Kommission zur Lehrbuchsache legte
den Ordinariaten ihr Ergebnis so erfolgreich vor, dass der
Vorsitzende später die Beauftragung für ein neues Lehrbuch,
ohne besondere Anweisungen, erhielt.
Der Religionslehrer – der einsame Held.
Eine Passionsgeschichte?
Dass dies nicht Titel oder gar Leitbild bleiben sollte fanden
vor 120 Jahren 24 Geistliche Gymnasial-Religionslehrer aus
allen Gauen Bayerns beim „Gründungstreffen“ der ersten
Konferenz am 19./20. Juli 1898 in Rosenheim. Im Aufruf zur
ersten Versammlung meinte Gymnasial-Professor Karl
Lämmermeyer, „nicht den Vorwurf fürchten zu müssen, als
folge er nur einer herrschenden Zeitmode.“ Vielmehr
bestünden für eine derartige Vereinigung schwerwiegende
sachliche Gründe. „Denn wenn je ein Stand ernste und
wichtige Fragen zu besprechen hat, wenn je ein Stand eines
Austausches der im Berufsleben gemachten Erfahrungen
und der aus kollegialer Beratung zu gewinnenden
Anregungen bedarf, so ist es wohl der Stand des
Religionslehrers, der in seinem beruflichen Wirken die
Folgen des ‚Alleinstehens‘ oft genug schmerzlich empfindet.
Es steht wohl auch zu hoffen, dass auf einer solchen
Versammlung irgendeine Form sich finden lässt, in welcher
eine dauernde geistige Verbindung ermöglicht werden
kann.“
Statt als einsame Helden wollten sie nun gemeinsam in
kollegialer Beratung – ein erstaunlich moderner Begriff und
Gedanke – und in dauerhafter Form in geistiger Verbindung
zusammenarbeiten. Ihnen war klar, dass (religiöse) Bildung
und Erziehung nur dort funktionieren kann, wenn sie sich für
bessere Rahmenbedingungen einsetzen und diese
Einblick in das damalige Zusammenwirken von Verband,
Ordinariaten und Ministerium gewährt auch die vom
Vorsitzenden erörterte Frage: Wer führt für Bayern ein
Schulbuch für Religion ein? Das Ministerium? So besprach er
die Sache im Ministerium. Das Ministerium, hieß es, wende
sich in solchen Sachen nur an das Münchner Ordinariat,
andere Wege seien zu weitschweifig. So fragte er, ob das
Ministerium es billige, wenn er vom Verein aus vorginge?
„Versuchen Sie es“, war die Antwort. Also schrieb er eine
größere Abhandlung über die Bibel, ließ sie gesondert
drucken und an die Ordinariate gehen. Mit dem Münchner
Generalvikar (Dr. Buchberger) setzte er sich in der Sache
gelegentlich bei einer Begleitung vom Ostfriedhof in die
Stadt auseinander. Praktisch kam diese sogenannte
Eckerbibel (in der Ausstellung zu sehen) ohne Schwierigkeiten
zur Einführung. Von den meisten Ordinariaten hatte
er zustimmende Zuschriften erhalten. Es herrschte durchwegs
in Bayern ein vertrauliches Verhältnis zwischen
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