lgbb_03_2019

Eine
»politisch unkorrekte« 1
Fabel des Phaedrus?
Zu Phaedr. 1,19
– Von Andreas Fritsch –
James-Simon-Galerie eröffnet
(Siehe Seite 176)
Einleitung
Zunächst ist Ursula Gärtner herzlich zu danken,
dass sie diesen Workshop 2 organisiert und damit
erneut eine Gelegenheit zu gründlicher Diskussion
über Geschichte und Aktualität antiker Fabeln
geschaffen hat. Sie hat, wie Johannes Park in
seinem vor Kurzem erschienenen Buch über „Interfiguralität
bei Phaedrus“ schreibt, „wesentlich
zum Verständnis des phaedrianischen Dichtungsprogramms
beigetragen“ und „die Phaedrusforschung
signifikant vorangebracht“. 3 Die Fabel,
die ich für diesen Beitrag ausgewählt habe, findet
sich nur selten in den lateinischen Schultextausgaben,
die ich kenne. Warum das so ist, darüber
kann man diskutieren.
Man muss die Fabel – wie in der Antike weithin
üblich – laut lesen. 4 Nur dann werden wir spüren,
dass wir es hier tatsächlich mit „einem kleinen
sprachlichen Meisterwerk“ zu tun haben; dass
Phaedrus diese Fabel „bis an die Grenze verdichtet“
hat und dass sie „ein weites Interpretati-
1 Soweit ich sehe, gilt heute ein Verhalten als „politisch unkorrekt“,
das die Gleichberechtigung und Menschenwürde
eines bestimmten Teils der Gesellschaft bewusst
oder auch unbewusst in Frage stellt. Das kann den sexuellen,
den rassischen, ethnischen, religiösen oder den zivilrechtlichen
Status von Personen betreffen. Die hier behandelte
Fabel kann (muss aber nicht!) auch auf Einwanderer
bezogen werden, die zunächst gastfreundlich aufgenommen
wurden, dann aber (zu Unrecht oder möglicherweise
auch zu Recht) böser Absichten oder Taten verdächtigt
werden.
2 Der hier vorgelegte Text geht auf ein Referat zurück, das
ich im Rahmen eines von Prof. Dr. Ursula Gärtner im November
2018 im Institut für Klassische Philologie der Karl-
Franzens-Universität Graz veranstalteten Workshops zur
Antiken Fabel gehalten habe.
3 Johannes Park: Interfiguralität bei Phaedrus. Ein fabelhafter
Fall von Selbstinszenierung.
Berlin/Boston: Walter de Gruyter 2017, S. 5.
4 Zur Praxis des Lesens vgl. den profunden Artikel von Stephan
Busch: Lautes und leises Lesen in der Antike. In:
Rheinisches Museum 145 (2002), S. 1–45; auch im Internet:
http://www.rhm.uni-koeln.de/145/Busch.pdf.
LGBB 03 / 2019 · JAHRGANG LXIII
Abb. 1 Grabrelief des Phaedrus (?)
Die Klassische Archäologin Helga von Heintze (1919–1996)
interpretierte diese Darstellung als „Das Grabrelief des Phaedrus“
(in: Gymnasium 1989, Heft 1, S. 1–12). Einzelne Schulausgaben
haben das Foto übernommen. Neuere Deutungen
sind erheblich kritischer. Niklas Holzberg bezeichnete diese
Identifikation als „reine Spekulation“ (Die antike Fabel 1993,
S. 56). Auch Ursula Gärtner beurteilte die Deutung als „reichlich
spekulativ“ (Interpretationskommentar zum ersten Buch
der Fabeln 2015, S. 21).
155